L'abbaye Notre-Dame-du-Lac-à-Oka est un immeuble patrimonial classé en vertu de la Loi sur le patrimoine culturel. Le classement s'applique à l'extérieur de tous les bâtiments et à l'intérieur de l'église abbatiale, de la sacristie et du grand réfectoire, ainsi qu'au terrain.
L'abbaye se trouve dans le site patrimonial de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka, qui est également classé.
L'abbaye Notre-Dame-du-Lac-à-Oka est érigée pour une communauté de moines de l'ordre des Cisterciens de la Stricte Observance, issu d'un mouvement de réforme visant à revenir à l'idéal bénédictin organisé autour du travail manuel et de la prière.
Le 3 mai 1881, la congrégation de Saint-Sulpice cède un vaste terrain de sa seigneurie du Lac-des-Deux-Montagnes aux moines trappistes de l'abbaye française de Notre-Dame de Bellefontaine qui acceptent l'offre. Les moines logent dans la maison du meunier s'élevant sur le site en attendant de pouvoir occuper leur monastère à partir de novembre 1881.
Le monastère est érigé en prieuré en 1887. Le premier bâtiment monastique devenant rapidement trop exigu, la construction d'un nouvel édifice est entreprise, selon les plans de l'architecte Moïse-Amédée Sigouin (1869-1912). Ce nouveau bâtiment s'inspire davantage des abbayes cisterciennes européennes et est constitué de quatre ailes principales formant un quadrilatère, soit l'aile de l'église, l'aile des religieux de choeur, l'aile des frères convers et l'aile du réfectoire. De plus, l'édifice est implanté dans la vallée, conformément aux usages cisterciens, plutôt que sur la colline. Les deux premières ailes du monastère sont bâties de 1889 à 1891 et la troisième aile en 1892, année où la Trappe d'Oka devient une abbaye autonome. L'église est érigée de 1895 à 1897 grâce à une donation importante de René Rousseau, prêtre sulpicien. Une cinquième aile, aménagée dans le prolongement de la façade vers la droite au-delà de l'église, abrite l'hôtellerie.
L'abbaye récemment achevée est complètement détruite par les flammes le 23 juillet 1902. La communauté se réfugie quelque temps dans l'école d'agriculture, mais un monastère temporaire en bois est rapidement érigé pour loger les moines durant la reconstruction de l'abbaye, dirigée par Sigouin. La nouvelle abbaye, construite sur les fondations de la précédente, en reprend donc le plan, légèrement modifié.
En décembre 1916, un incendie prend naissance dans le juvénat en bois et se propage à l'abbaye. Seuls les murs de pierre peuvent être récupérés. La communauté confie les travaux de reconstruction à l'architecte Joseph-Henri Caron (1878-1954), qui sera leur architecte attitré de 1917 à 1933. Les murs du bâtiment précédent sont réutilisés, mais un étage est ajouté et le tout est coiffé d'un toit à croupes à faible pente percé de chatières. La façade de l'église forme une légère saillie et est terminée par un fronton, tandis que le clocher est placé en retrait, au-dessus de la jonction de l'aile de l'église et de l'aile des religieux de choeur. Vers la fin des années 1930, Guido Nincheri (1885-1973) peint les poutres et le plafond du grand réfectoire, et réalise également les vitraux de cette pièce.
L'aile de la bibliothèque, érigée en 1929 et en 1935, était auparavant liée à la salle du chapitre par un passage en pierre, démoli en 1992. La bibliothèque est aujourd'hui accessible par l'aile du noviciat construite de 1947 à 1948.
L'intérieur de la chapelle subit des modifications dans la foulée du concile Vatican II. Alors qu'au début des années 1920, les espaces des frères convers et des religieux de choeur sont nettement séparés par un jubé, après les travaux des années 1960 et 1970, l'église présente une nef sans division.
Des travaux sont effectués de 1992 à 1995 selon les plans de l'architecte Christian Dionne. À cette occasion, les éléments colorés et le marbre qui avaient été graduellement ajoutés dans l'église abbatiale ont été retirés afin de lui redonner sa sobriété typiquement cistercienne d'origine.
En 2009, la communauté en décroissance délaisse l'abbaye d'Oka pour s'installer dans l'abbaye Val-Notre-Dame, nouvellement érigée à Saint-Jean-de-Matha.
L'abbaye Notre-Dame-du-Lac-à-Oka est classée immeuble patrimonial en 2020. Au même moment, le site patrimonial de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka et la rotonde sont aussi classés.
Ministre de la Culture et des Communications
Ministère de la Culture et des Communications

L'académie d'Eaton Corner est un bâtiment institutionnel érigé en 1864. L'édifice de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits et un clocheton surmonte le faîte en façade. L'académie se situe en bordure de la rue principale, dans le secteur Eaton Corner de la municipalité de Cookshire-Eaton.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du bâtiment, et pas au terrain.
L'académie fait partie d'un site patrimonial cité. Elle est par ailleurs située à proximité de l'église d'Eaton Corner, aussi classée.
Au début du XIXe siècle, la population des Cantons-de-l'Est comprend de nombreux habitants venus de la Nouvelle-Angleterre. Ceux-ci attachent une grande importance à l'éducation. Profitant de la législation scolaire du Bas-Canada, dont la Loi sur l'instruction royale pour l'avancement des sciences (1801) et la Loi des écoles de syndics (1829), la population anglophone des Cantons-de-l'Est instaure un réseau scolaire qui comporte des écoles primaires, des académies et même une université. Les Cantons-de-l'Est se distinguent par un taux de fréquentation scolaire plus élevé que le reste de l'actuel territoire du Québec au XIXe siècle.
En 1863, trente citoyens s'associent afin d'établir une académie à Eaton Corner. Ils cherchent également à relancer le développement économique du village, qui connaît alors un ralentissement au profit des villages voisins. L'académie ouvre ses portes en 1864. Elle prépare les candidats au brevet, obligatoire pour enseigner dans les écoles publiques depuis 1852. L'académie d'Eaton Corner, qui s'inscrit dans un réseau scolaire complet, évoque donc la grande place occupée par l'enseignement dans les communautés anglophones du sud du Québec au XIXe siècle.
Le bâtiment remplit plusieurs fonctions au cours de son histoire, parallèlement à sa fonction éducative. Il loge d'abord une Cour des commissaires de 1870 à 1872. L'étage est ensuite aménagé pour abriter la salle du conseil municipal en 1872. À la suite de la fermeture de l'académie, l'édifice est acquis par la municipalité, en 1889. En plus de servir d'hôtel de ville pendant plus de cent ans, il accueille des rassemblements comme des danses et des spectacles. L'ancienne académie continue ainsi à jouer un rôle de premier plan au sein de la communauté.
L'académie d'Eaton Corner est classée en 1963.
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L'aile du jardin du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec a été construite de 1695 à 1698. Ce bâtiment est utilisé pour les services collectifs, pour la vie communautaire ainsi que pour le logement des religieuses, en plus d'avoir servi en partie d'hôpital (de 1757 à 1759 et de 1784 à 1825) et de caserne (de 1759 à 1784). Inspiré de l'architecture française classique, l'édifice en pierre crépie présente un plan rectangulaire. Reposant sur une cave voûtée, les trois étages de maçonnerie sont coiffés d'un toit aigu à deux versants droits, réalisé en 1756 et 1757 à la suite d'un incendie survenu en 1755. La façade orientée vers le jardin du Monastère comporte aux extrémités des avant-corps légèrement en saillie. Cette aile se situe dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
Le bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du bâtiment, ainsi qu'au terrain.
Cette aile fait aussi partie du site patrimonial du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec. Elle forme un angle presque droit avec deux autres ailes du monastère également classées, soit le choeur des religieuses et l'aile du noviciat, qui présentent une architecture semblable.
L'ensemble conventuel est compris dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Les Augustines de la Miséricorde de Jésus constituent l'une des communautés religieuses fondatrices de la Nouvelle-France. À leur arrivée de Dieppe en 1639, ces religieuses avaient pour mission de pourvoir la colonie naissante en soins hospitaliers. Elles se sont implantées définitivement à la haute-ville de Québec en 1644, où elles ont créé l'Hôtel-Dieu, premier hôpital établi en Amérique du Nord, qu'elles ont administré jusqu'en 1962. Le Centre hospitalier universitaire de Québec (CHUQ) le gère maintenant. L'Hôtel-Dieu de Québec est le premier et le plus important des douze établissements de soins de santé qu'elles ont fondés au Québec.
L'aile du jardin est construite de 1695 à 1698. Conçue par François de Lajoüe (vers 1656-vers 1719), arpenteur, maître maçon, architecte-entrepreneur et ingénieur, elle s'inscrit dans un projet d'agrandissement de grande envergure, alors parmi les plus ambitieux en Nouvelle-France. Ce projet comprend aussi l'aile du noviciat, dont seulement la moitié orientale sera alors érigée (la partie occidentale est complétée en 1739 et 1740). Le monastère comptait à ce moment comme bâtiments principaux la résidence des religieuses, un choeur, une église et deux salles pour les malades. L'aile du jardin sert pour les services collectifs, pour la vie communautaire ainsi que pour le logement des religieuses.
Le 7 juin 1755, un incendie détruit la quasi-totalité de l'ensemble conventuel. Seule la maçonnerie des ailes du jardin et du noviciat subsiste. L'entrepreneur et maître maçon Jacques Deguise dit Flamand (1697-1780) effectue les réparations et les éléments perdus sont reconstruits au cours des deux années subséquentes grâce aux dons offerts par la population. La haute charpente du toit est exécutée par le maître charpentier François Charlery (1715-1779), selon le modèle d'origine réalisé par les maîtres charpentiers Pierre Ménage (vers 1648-1715) et Jean Caillé (1656-1733). Une partie de l'aile est utilisée pour loger l'hôpital.
Peu touchée par les bombardements du siège de Québec en 1759, l'aile est en partie occupée par des militaires britanniques jusqu'en 1784, le reste du bâtiment étant toujours réservé aux religieuses. L'hôpital est déménagé en 1825 dans un bâtiment distinct, et les religieuses peuvent dès lors occuper en entier l'aile du jardin. En 1846, cette dernière comporte notamment, au rez-de-chaussée, deux dortoirs, la chambre de la portière et des parloirs. Au premier étage, le cloître (dont les six grandes fenêtres cintrées sont réduites en 1876) donne accès à la salle de la communauté, la chambre de la supérieure, l'infirmerie et une chapelle. Le deuxième étage comprend les cellules des religieuses. Les combles servent au séchage du linge et à l'entreposage, tandis que la cave voûtée est utilisée pour la conservation des denrées.
L'effectif de la communauté ne cessant d'augmenter depuis la fin du XIXe siècle, l'aile est réaménagée entre 1906 et 1917. Le premier niveau des combles est doté de cellules et des lucarnes sont percées dans le toit. La façade donnant sur le jardin est revêtue de planches à clins en 1929. Avec la construction de la sacristie, du choeur des religieuses et de l'aile des Remparts en 1930 et 1931, les murs pignons et plusieurs baies de l'aile du jardin sont modifiés pour permettre de circuler d'un bâtiment à l'autre. Une annexe de trois étages vient la relier à l'aile Saint-Augustin érigée de 1955 à 1957.
L'aile du jardin du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est classée en 2003. Au même moment sont classés le site patrimonial, l'aile du noviciat et le choeur des religieuses ainsi que quatre fonds d'archives, un fonds de livres anciens et une collection d'objets. Un cinquième fonds d'archives est également reconnu la même année; il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. L'église du monastère avait été classée en 1961.
Ministre de la Culture et des Communications
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L'aile du noviciat du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec a été construite en partie de 1695 à 1698 et en partie de 1739 à 1740. Ce bâtiment est utilisé pour former les nouvelles recrues à la vie monastique, pour les services collectifs ainsi que pour le logement des religieuses. Inspiré de l'architecture française classique, l'édifice en pierre crépie présente un plan rectangulaire. Reposant sur une cave voûtée, les trois étages de maçonnerie sont coiffés d'un toit aigu à deux versants droits, réalisé en 1756 et 1757 à la suite d'un incendie survenu en 1755. Cette aile se situe dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du bâtiment, ainsi qu'au terrain.
Cette aile fait aussi partie du site patrimonial du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec. Elle forme un angle presque droit avec l'aile du jardin, également classée, qui présente une architecture semblable. Une passerelle la relie à l'Hôtel-Dieu.
L'ensemble conventuel est compris dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Les Augustines de la Miséricorde de Jésus constituent l'une des communautés religieuses fondatrices de la Nouvelle-France. À leur arrivée de Dieppe en 1639, ces religieuses avaient pour mission de pourvoir la colonie naissante en soins hospitaliers. Elles se sont implantées définitivement à la haute-ville de Québec en 1644, où elles ont créé l'Hôtel-Dieu, premier hôpital établi en Amérique du Nord, qu'elles ont administré jusqu'en 1962. Le Centre hospitalier universitaire de Québec (CHUQ) le gère maintenant. L'Hôtel-Dieu de Québec est le premier et le plus important des douze établissements de soins de santé qu'elles ont fondés au Québec.
L'aile du noviciat est construite, pour sa moitié est, de 1695 à 1698. Conçue par François de Lajoüe (vers 1656-vers 1719), arpenteur, maître maçon, architecte-entrepreneur et ingénieur, elle s'inscrit dans un projet d'agrandissement de grande envergure, alors parmi les plus ambitieux en Nouvelle-France; ce projet comprend aussi l'aile du jardin. Le monastère comptait à ce moment comme bâtiments principaux la résidence des religieuses, un choeur, une église et deux salles pour les malades. L'aile du noviciat est utilisée pour former les nouvelles recrues à la vie monastique, pour les services collectifs ainsi que pour le logement des religieuses.
La moitié ouest de l'aile est érigée de 1739 à 1740 par les frères Jacques (1697-1780) et Guillaume (1694-1752) Deguise dit Flamand, entrepreneurs et maîtres maçons, selon les plans de Lajoüe.
Le 7 juin 1755, un incendie détruit la quasi-totalité de l'ensemble conventuel. Seule la maçonnerie des ailes du noviciat et du jardin subsiste. Jacques Deguise dit Flamand effectue les réparations et les éléments perdus sont reconstruits au cours des deux années subséquentes grâce aux dons offerts par la population. La haute charpente du toit est exécutée par le maître charpentier François Charlery (1715-1779), selon le modèle d'origine réalisé par les maîtres charpentiers Pierre Ménage (vers 1648-1715) et Jean Caillé (1656-1733). Une partie de l'aile du jardin étant utilisée pour loger l'hôpital, certaines des religieuses sont hébergées dans l'aile du noviciat. Les religieuses de l'aile du jardin y habiteront aussi durant l'occupation de celle-ci par des militaires britanniques de la Conquête (1759) jusqu'en 1784.
Lorsque l'hôpital est déménagé en 1825 dans un bâtiment distinct, les religieuses retournent dans l'aile du jardin et réorganisent l'aile du noviciat. En 1846, cette dernière comporte notamment, au rez-de-chaussée, la laiterie, la cuisine reliée par un escalier en pierre à la cave voûtée où sont conservées les denrées, le réfectoire et des latrines. Au premier étage, le cloître (dont les cinq grandes fenêtres cintrées sont réduites en 1876) donne accès au grand et au petit noviciat, à un dortoir et à des latrines. Le deuxième étage comprend les cellules des religieuses. Les combles servent au séchage du linge et à l'entreposage.
L'effectif de la communauté ne cessant d'augmenter depuis la fin du XIXe siècle, l'aile est réaménagée entre 1906 et 1917. Le premier niveau des combles est doté de cellules et des lucarnes sont percées dans le toit. Plus tard, le mur pignon ouest de l'aile du noviciat est pourvu d'une passerelle qui la relie à la tour de quatorze étages du nouvel hôpital érigé en 1954.
L'aile du noviciat du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est classée en 2003. Au même moment sont classés le site patrimonial, l'aile du jardin et le choeur des religieuses ainsi que quatre fonds d'archives, un fonds de livres anciens et une collection d'objets. Un cinquième fonds d'archives est également reconnu la même année; il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. L'église du monastère avait été classée en 1961.
Ministère de la Culture et des Communications

L'ancien collège du Mont-Saint-Louis est un établissement d'enseignement d'inspiration Second Empire construit en 1887 et 1888 et agrandi à deux reprises, en 1904 et 1905 ainsi que de 1906 à 1908. Cet édifice monumental en pierre grise, de plan rectangulaire à cinq étages, est coiffé d'un toit mansardé. Son imposante façade est dotée d'un avant-corps central, coiffé d'un dôme carré à terrasse faîtière, et d'avant-corps latéraux. L'ancien collège du Mont-Saint-Louis est situé en retrait de la rue Sherbrooke Est, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur du bâtiment et au terrain.
L'ancien collège du Mont-Saint-Louis est inclus dans l'aire de protection du monastère du Bon-Pasteur, un immeuble patrimonial classé.
L'ancien collège du Mont-Saint-Louis est lié à l'oeuvre éducative des Frères des écoles chrétiennes. En 1837, à la demande des Sulpiciens, quatre membres de cette communauté arrivent de France à Montréal afin d'ouvrir une école élémentaire destinée aux jeunes garçons. Grâce à une importante relève locale, les effectifs augmentent rapidement et d'autres écoles sont créées. Chargés de l'enseignement primaire, les Frères souhaitent également fournir un enseignement supérieur aux garçons désirant poursuivre leurs études. En 1888, ils fondent donc le Mont-Saint-Louis, un collège abritant un pensionnat et un externat, qui offre les cours commercial et scientifique et dispense un enseignement bilingue.
Le collège est construit en 1887 et 1888, d'après les plans de Jean-Zéphirin Resther (1856-1910), sur un vaste terrain formant un plateau désigné sous le nom de Côte-à-Baron ou de Mont-Saint-Louis. Situé le long la rue Sherbrooke, l'une des plus belles et prestigieuses de la ville, il occupe le point le plus élevé des environs et bénéficie d'un panorama magnifique sur le fleuve Saint-Laurent. Il se trouve en outre dans un secteur à vocation éducative, comme en témoigne la présence à proximité du monastère du Bon-Pasteur (1846-1894), de l'Académie Saint-Louis-de-Gonzague (1878) et de l'Institut des sourdes-muettes.
L'imposant bâtiment en pierre grise de Montréal adopte d'abord un plan en « T ». Un pavillon, érigé au même moment à l'angle des rues Sherbrooke et Sanguinet et destiné à loger les frères enseignants, est relié au bâtiment principal par une galerie fermée. En 1904 et 1905, une nouvelle aile est construite à l'est, le long de la rue Sanguinet, ce qui confère un plan en « F » à l'ensemble et entraîne la disparition de la galerie fermée reliant le pavillon des Frères au collège. De 1906 à 1908, l'édifice est prolongé vers l'ouest jusqu'à l'avenue de l'Hôtel-de-Ville, ce qui vient rompre la symétrie de la façade. En 1909, l'avant-corps central est coiffé d'un dôme carré à terrasse faîtière. En 1913 et 1914, le porche en bois d'origine est remplacé par une construction en pierre de taille flanquée de deux escaliers droits, d'après les plans de l'architecte Gustave Brault (1886-1954). Un gymnase est ajouté en 1949, d'après les plans de l'architecte Raymond Dufresne.
En 1969, à la suite de la réforme de l'éducation, le Mont-Saint-Louis est fermé et le bâtiment est vendu au Cégep du Vieux-Montréal. L'édifice, utilisé jusqu'en 1976, est ensuite laissé à l'abandon. En 1979, les deux ailes sud sont démolies.
L'ancien collège du Mont-Saint-Louis est reconnu en 1979. En 1981, il est inclus dans l'aire de protection du monastère du Bon-Pasteur. La Ville de Montréal acquiert l'édifice en 1986. Entre 1987 et 1989, il est recyclé en 105 appartements en copropriété par la Société municipale d'habitation (aujourd'hui connue sous le nom de Société d'habitation et de développement de Montréal), sous la direction des architectes Claude Gagnon et Guy R. Legault (né en 1932). Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel.
En 2024, le terrain de l'ancien collège est classé est les et les intérieurs sont déclassés.
230 rue Sherbrooke Est¤250 rue Sherbrooke Est¤260 rue Sherbrooke Est¤244 rue Sherbrooke Est

L'ancien couvent des Soeurs-Antoniennes-de-Marie est une résidence à caractère religieux érigée en 1913 et 1914. L'édifice en brique jaune de trois étages présente un plan en L et est coiffé d'un toit plat. Sa façade principale comporte un corps central encadré par deux avancées disposées symétriquement. Le couvent est situé dans l'arrondissement municipal de Chicoutimi de la ville de Saguenay. Construit sur un promontoire, il se trouve immédiatement à l'ouest du Séminaire de Chicoutimi, auquel il est rattaché par un passage de construction plus récente.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du couvent, et pas au terrain.
La communauté des Soeurs de Saint-Antoine-de-Padoue est fondée en 1904 par l'abbé Elzéar DeLamarre (1854-1925), prêtre du Séminaire de Chicoutimi. Cette communauté, qui devient celle des Soeurs Antoniennes de Marie Reine du Clergé en 1929, est vouée initialement à la tenue de l'établissement du Séminaire. La mission des Soeurs Antoniennes a évolué par la suite vers l'éducation des jeunes en vue du sacerdoce.
Les religieuses logent d'abord dans un bâtiment situé près du Séminaire. L'incendie qui ravage Chicoutimi en 1912 détruit les deux édifices, qui sont reconstruits peu après. Le couvent est édifié en 1913 et 1914, toujours à proximité du Séminaire, et la chapelle est bénite en 1915. Des religieuses de la communauté occupent le bâtiment jusqu'en 1967. À cette date, les dernières déménagent dans leur maison-mère construite en 1938 à un kilomètre de là.
Acquis par le Cégep de Chicoutimi en 1970, le couvent a logé sa clinique d'hygiène dentaire et a accueilli quelque temps le Conservatoire de musique de Chicoutimi, puis l'Académie de ballet du Saguenay.
L'ancien couvent des Soeurs-Antoniennes-de-Marie est reconnu en 1978 et cédé à la Ville de Chicoutimi la même année. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'ancien hôpital général de Montréal est un ensemble conventuel et hospitalier établi à partir de 1693. Le bâtiment principal en pierre, formé de l'aile des pauvres et de l'aile de la communauté, présente un plan en « T » et une élévation de trois étages et demi. Il est coiffé de toits à deux versants droits percés de lucarnes. Un clocheton surmonte l'un des faîtes. Une ancienne sacristie, les vestiges d'une chapelle et un ancien entrepôt érigé en 1874 sont rattachés au bâtiment originel. L'ensemble est implanté à l'intersection des rues Saint-Pierre, Normand et William dans le secteur de la pointe à Callière, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur des bâtiments, aux trois espaces intérieurs que sont la cave voûtée, l'ancienne cuisine et la salle des pauvres, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'ancien hôpital général de Montréal est situé dans le site patrimonial de Montréal.
L'ancien hôpital général de Montréal a été fondé à la fin du XVIIe siècle par le marchand François Charon de La Barre (1654-1719). Après s'être rétabli d'une grave maladie en 1687, il décide de se consacrer aux oeuvres de charité. Il souhaite ouvrir un hospice pour les plus démunis et créer une communauté de frères hospitaliers. En 1688, ses associés et lui obtiennent un terrain près de la pointe à Callière pour y fonder un hôpital. Les travaux de construction commencent en 1693, et l'établissement ouvre ses portes en juin 1694. Les travaux se poursuivent jusqu'à 1697 environ. L'hôpital comporte alors une chapelle ainsi que deux ailes perpendiculaires, soit l'aile des pauvres et l'aile de la communauté.
La communauté fondée par Charon de La Barre, les Frères hospitaliers de la Croix et de Saint-Joseph, ne dure que quelques décennies. En 1747, la direction de l'hôpital général est confiée aux Soeurs de la Charité de Montréal, dites Soeurs grises, dirigées par Marguerite d'Youville (1701-1771). Vers 1757, cette dernière commande au sulpicien Étienne Montgolfier (1712-1791) des plans pour agrandir l'établissement. Le projet est interrompu durant la guerre de la Conquête (1754-1760), après la construction des fondations d'une nouvelle aile, en 1758.
Le 18 mai 1765, l'hôpital général est lourdement endommagé par un incendie. L'établissement est reconstruit à partir des murs subsistants. Les Soeurs de la Charité réintègrent l'hôpital la même année.
À partir de 1820, plusieurs modifications sont apportées à l'hôpital général afin de l'agrandir. L'aile de la communauté est d'abord rénovée. Les cheminées sont remplacées, les murs sont surhaussés, et les fenêtres sont agrandies et dotées de chambranles en pierre de taille. En 1822, les fondations de 1758 sont dégagées et remployées pour construire une nouvelle section en forme de « T » à gauche de la chapelle. Les travaux sont terminés en 1824. La chapelle, située au centre de l'ensemble, est également rebâtie de 1831 à 1833. Une nouvelle sacristie est aussi érigée à ce moment. Les plans de l'ensemble de ces agrandissements ont vraisemblablement été réalisés par le sulpicien Antoine Sattin (1767-1836). Au milieu du XIXe siècle, l'aile de la communauté est agrandie. Le bâtiment est d'abord allongé vers l'est en 1847, puis vers l'ouest en 1851.
L'urbanisation du secteur de la pointe à Callière ainsi que l'augmentation du nombre de religieuses et de nécessiteux au milieu du XIXe siècle entraînent le déménagement des Soeurs de la Charité dans un autre secteur de la ville. Elles quittent l'ancien hôpital général en 1871. L'année suivante, la chapelle et les ailes érigées de 1822 à 1824 sont démolies pour l'ouverture de la rue Saint-Pierre. Les bâtiments subsistants, qui appartiennent toujours aux Soeurs de la Charité, sont loués comme entrepôts. En 1874, un magasin-entrepôt est érigé sur le terrain de l'ancien hôpital par les entrepreneurs Élie Plante et Arthur Dubuc. Le bâtiment est réalisé selon les plans de l'architecte Michel Laurent (1833-1891). La vocation commerciale des bâtiments dure jusqu'au milieu des années 1960.
Au cours des années 1970, les Soeurs de la Charité de Montréal décident de réintégrer leur ancien hôpital général. Un vaste projet de restauration est entrepris en 1979 par les architectes Maurice Desnoyers (né en 1927) et André J. Mercure (né en 1935). Des fouilles archéologiques sont également réalisées sur le site. De nombreux artéfacts datant du Régime français sont notamment mis au jour sous l'aile érigée en 1847, un emplacement qui correspond à d'anciennes latrines en bois.
Les religieuses emménagent dans le bâtiment en 1981. Le magasin-entrepôt est modifié et transformé en centre d'archives. La même année, l'endroit est désigné lieu historique national du Canada. En 1991 et 1992, les vestiges de la chapelle et la sacristie sont restaurés.
L'ancien hôpital général de Montréal est classé en 2013.
138 rue Saint-Pierre¤121 rue Normand¤146 rue Saint-Pierre
Hôpitaux et autres institutions de soins de santé¤Couvents, monastères et abbayes

L'ancien hôpital Jeffery-Hale est un ancien ensemble institutionnel constitué à partir de la fin du XIXe siècle. Il comprend deux imposants bâtiments disposés côte à côte, dans le même alignement. Le pavillon principal est érigé en 1900 et 1901. Il s'agit d'un édifice en brique rouge, de plan en « T » à deux étages et demi, coiffé d'un toit à croupes. Sa façade antérieure comprend un avant-corps central coiffé d'un toit en pavillon, doté d'une imposante lucarne et flanqué de tours légèrement en saillie à toit pyramidal. Construit de 1904 à 1906, le McKenzie Memorial Building est un édifice en brique rouge, de plan en « L » à trois étages, coiffé d'un toit plat et d'un dôme central. L'avant-corps central de la façade antérieure est couronné d'un fronton flanqué de tours coiffées d'un petit dôme et est doté d'un porche semi-circulaire. Situés en milieu urbain, les deux pavillons sont implantés en retrait de la voie publique, sur un grand terrain paysager, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, et pas au terrain.
L'ancien hôpital Jeffery-Hale, premier centre hospitalier anglophone de Québec, porte le nom de l'homme à l'origine de l'institution. Le philanthrope Jeffery Hale (1803-1864) consacre plusieurs années au financement d'oeuvres sociales. En 1864, il lègue par testament une importante somme au marchand Christian Wurtele pour qu'il fonde un hôpital destiné aux pauvres et aux malades de religion protestante. La maison du pharmacien Joseph Bowles (vers 1817-avant 1901), sise au coin des rues Saint-Olivier et des Glacis (aujourd'hui propriété des Soeurs de la Charité et désignée sous le nom de maison Saint-Joseph), est acquise en 1865. L'hôpital est inauguré en 1867. En 1873, une annexe est construite pour les malades contagieux. Toutefois, le bâtiment s'avère bientôt trop exigu et ne répond plus aux nouvelles exigences de la médecine.
Le développement de l'institution est assuré grâce aux dons de nombreux philanthropes, tels que l'homme d'affaires William Price (1867-1924), l'importateur James Gibb (1799-1858), le grossiste James Gibb Ross (1819-1888) et Elizabeth McKenzie (décédée en 1900), épouse du lieutenant-colonel J. Ferdinand Turnbull, qui lègue sa fortune personnelle à l'hôpital pour honorer ses parents. Le 1er mai 1895, un vaste terrain situé dans la partie sud du faubourg Saint-Jean-Baptiste, appartenant aux Hospitalières de l'Hôtel-Dieu, est acheté afin de déménager l'hôpital. Sur cette propriété s'élevait la tour Martello no 3, construite de 1805 à 1810 et démolie en 1904.
La corporation du Jeffery Hale opte pour un hôpital de type pavillonnaire. Les services et les usagers y sont répartis selon la nature et le degré de contagion des maladies. Les bâtiments sont édifiés à plusieurs années d'intervalle et sans véritable plan d'ensemble. Le pavillon principal est érigé en 1900 et 1901 par William Stuart, un entrepreneur d'Ottawa, d'après les plans des architectes montréalais Alfred Arthur Cox (1860-1944) et Louis-Auguste Amos (1869-1948). En 1902, un pavillon d'isolement pour les malades contagieux est élevé à l'extrémité nord-ouest du terrain. De 1904 à 1906, le McKenzie Memorial Building est bâti par l'entrepreneur Walter Sharpe d'après les plans des architectes Cox et Amos; il est relié au pavillon principal par un passage couvert. Une centrale d'énergie s'ajoute en 1916, d'après les plans des ingénieurs MacMullen, Riley et Durley. Le Douglas Building pour le soin des tuberculeux est construit en 1918. Il rappelle un autre bienfaiteur, le Dr James Douglas. Les travaux sont réalisés d'après les plans de l'architecte Thomas Reid Peacock (1866-1937). En 1928, une chapelle dédiée à saint Barnabé est greffée au pavillon principal. Enfin, une résidence pour les infirmières est érigée en 1931 et 1932 à l'arrière des deux pavillons principaux d'après les plans des architectes Edward Stevens et Frederick Lee.
En 1948, les installations sont jugées désuètes. Un nouvel hôpital est bâti de 1953 à 1955 d'après les plans de l'architecte Lucien Mainguy (1911-1986), sur un terrain offert par Frank William Ross situé à l'angle du chemin Sainte-Foy et de l'avenue Saint-Sacrement. L'ancien hôpital est acquis par le ministère des Travaux publics du Québec. Le pavillon principal et le Mackenzie Memorial Building abritent jusqu'en 1979 les bureaux de la Sûreté du Québec; la chapelle loge la Morgue provinciale pendant quelques années. Les deux édifices sont par la suite achetés par la Société d'habitation du Québec (SHQ), qui les inclut dans un complexe résidentiel qui dénote un effort d'intégration des immeubles récents. Les travaux, réalisés en 1982 d'après les plans des architectes Gauthier, Simard et Deschamps, entraînent la disparition du passage couvert.
L'ancien hôpital Jeffery-Hale est reconnu en 1977. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
250 boulevard René-Lévesque Est¤300 boulevard René-Lévesque Est¤300 boulevard René-Lévesque Est¤250 boulevard René-Lévesque Est
Hôpitaux et autres institutions de soins de santé

L'ancien hôtel de ville de Lauzon est un édifice en brique de plan carré, à trois étages. Le toit en fausse mansarde au brisis bombé est surmonté d'une tour centrale coiffée d'un toit à l'impériale. L'hôtel de ville, de style Second Empire, a été érigé vers 1875. Il se situe au coeur d'un noyau urbain, dans le secteur Lauzon de la ville de Lévis.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du bâtiment, et pas au terrain.
L'ancien hôtel de ville de Lauzon est érigé vers 1875. Il sert, tour à tour, à diverses fonctions (école, salon funéraire, épicerie) avant d'être converti en hôtel de ville pour la municipalité de Lauzon. Désaffecté en 1975, l'immeuble est réaménagé en 1978 pour accueillir des organismes communautaires.
L'ancien hôtel de ville de Lauzon est reconnu en 1975. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'ancien monastère des Moniales-Dominicaines-de-Berthierville est un ensemble conventuel de tradition catholique érigé à partir de 1933. L'ensemble comprend quatre ailes rectangulaires ceinturant un préau de forme carrée, ainsi qu'une chapelle de plan carré appuyée perpendiculairement à l'aile nord-est et encadrée de bas-côtés. Trois ailes – sud-est, nord-est et sud-ouest - présentent une élévation de trois étages incluant le sous-sol et sont coiffées d'un toit plat traité en fausse mansarde. L'aile nord-ouest, à l'arrière, est dotée de deux étages et est coiffée d'un toit terrasse. Une tour-clocher plus haute est implantée à la jonction de la chapelle et de l'aile nord-est. Le monastère présente un parement en brique de couleur chamois et une couverture de cuivre à baguettes. L'entrée principale est située dans l'avant-corps central de l'aile sud-est et comporte un portail cintré à voussures doté d'une porte à double vantail et d'un tympan vitré. Le monastère est implanté sur un vaste terrain en grande partie aménagé, en retrait de la voie publique, près du fleuve Saint-Laurent, dans la ville de Berthierville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à tous les éléments extérieurs et intérieurs du monastère et de la chapelle, mais pas au terrain.
L'ancien monastère est également situé dans le site patrimonial de l'Ancien-Monastère-des-Moniales-Dominicaines-de-Berthierville.
L'ancien monastère des Moniales-Dominicaines-de-Berthierville est construit pour une communauté dont les origines remontent au XIIIe siècle, en France. Les Moniales, qui suivent la règle de saint Augustin, consacrent leur vie à la prière.
En 1900, le père dominicain Émile-Alphonse Langlais, de la province du Canada, élabore un projet de fondation d'un monastère de Moniales dominicaines au Canada après la visite de celui de Prouille, en France. En juin 1925, six religieuses quittent leur monastère de Prouilhe pour venir s'établir à Berthierville. Elles occupent d'abord une maison offerte par Claire Tranchemontage-Pelland (1878-1925), voisine du site actuel. Le monastère de Berthierville, placé sous la protection de Notre-Dame du Rosaire, est érigé canoniquement le 29 juin 1925.
Peu de temps après son établissement à Berthierville, la communauté s'accroît et songe à la construction d'un monastère. Le 17 octobre 1931, elles acquièrent à cette fin la terre d'un cultivateur. La propriété possède un arpent et trois quarts de largeur par quarante arpents de profondeur. En 1933, les Moniales dominicaines confient à Joseph-Albert LaRue (1891-1985), architecte officiel des Pères dominicains, la réalisation des plans de leur futur monastère, inspiré de celui de Prouilhe.
La composition particulière du sol entraîne des risques importants d'affaissement et d'enfoncement des bâtiments. LaRue consulte la firme d'ingénieurs-conseils Beaulne et Léonard, qui recommande l'utilisation des pieux Franki, présentant une grande capacité portante à un coût relativement bas.
La première section du monastère est érigée en 1933 et 1934 par les entrepreneurs en construction Mousseau et Tellier de Berthierville et la firme Beaulne et Léonard. Seulement la partie ouest de la façade, incluant le portail d'entrée, est construite à ce moment, possiblement pour des raisons financières. Les Moniales emménagent en avril 1934 dans leur nouveau monastère et se départissent de l'ancienne résidence de Claire Tranchemontagne-Pelland en octobre 1937.
La façade du monastère est complétée en 1941. La partie ajoutée à l'est se termine par un avant-corps qui abrite une entrée accessible au public donnant accès à la nouvelle chapelle, constituée de trois espaces disposés en enfilade : la nef du public, le sanctuaire puis le choeur des religieuses, derrière un grillage en fer. Cette nouvelle partie du monastère abrite également le tour.
En 1949, les moniales font appel à la charité du public pour poursuivre la construction de leur monastère. Une campagne de souscription populaire est organisée. L'édification de l'aile sud-ouest, aussi réalisée selon les plans de LaRue, permet l'ajout de plusieurs ateliers, notamment celui de la fabrication du pain d'autel, ainsi qu'un espace consacré au noviciat.
Près de trente ans après la construction de la première partie du monastère, les Moniales entreprennent de compléter le bâtiment tel que prévu en 1933 par l'architecte LaRue. Une campagne de souscription est réalisée en 1962 et 1963 pour financer les travaux.
Ces travaux comprennent d'abord la construction du choeur des religieuses, qui modifie le plan d'aménagement de la chapelle pour un plan en L. La construction de l'aile sud-est du monastère permet l'ajout d'un grand réfectoire au rez-de-chaussée et de l'infirmerie à l'étage. Enfin, l'aile nord-ouest érigée pour fermer le préau.
En 1994, l'aménagement de la chapelle est revu en profondeur. Le choeur des religieuses et la nef sont alors réunis en un seul espace orienté vers l'est.
En raison du nombre décroissant de religieuses et de la charge financière et administrative que représente l'entretien de l'immeuble et du terrain, les Moniales dominicaines quittent leur bâtiment en 2012 et déménagent à Shawinigan.
L'ancien monastère des Moniales-Dominicaines-de-Berthierville est classé en 2019, en même temps que le site patrimonial de l'Ancien-Monastère-des-Moniales-Dominicaines-de-Berthierville.

L'ancien moulin de Sainte-Jeanne-d'Arc est un bâtiment de plan rectangulaire, à deux étages et demi, coiffé d'un toit à versants droits. Il a été construit en 1938 et se situe dans la municipalité de Sainte-Jeanne-d'Arc, en bordure de la Petite rivière Péribonka, au coeur du noyau villageois.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du bâtiment, et pas au terrain.
L'ancien moulin de Sainte-Jeanne-d'Arc est construit au début du XXe siècle. William Tremblay acquiert un terrain en bordure de la Petite rivière Péribonka en 1902 et y érige un premier moulin à eau pour moudre le grain. Tremblay le dote par la suite de nouveaux équipements, entre autres pour la coupe du bois, le cardage de la laine et la production d'électricité. Vendu en 1938 aux frères Gaudreault, le moulin est reconstruit afin d'abriter des machines plus modernes, qui permettent de fabriquer du bardeau de cèdre et des casseaux à bleuets. Le moulin continue à utiliser la force hydraulique jusqu'en 1972, alors qu'un appareil au diesel est installé. À la suite de sa fermeture, la corporation du village de Sainte-Jeanne-d'Arc l'achète et le restaure.
Le moulin de Sainte-Jeanne-d'Arc est classé en 1977. Il est maintenant ouvert au public.
Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales¤Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales
Moulins à farine > Moulins à eau¤Scieries

L'ancien palais de justice de Québec est un édifice institutionnel d'influence Second Empire construit entre 1883 et 1887. Cet imposant bâtiment en pierre de quatre étages adopte un plan en forme de V et est coiffé d'un toit mansardé. L'avant-corps central, disposé à angle, est doté d'une tour d'horloge au toit en pavillon à terrasse faîtière et comprend un portique à trois arcades. Deux ailes terminées par des tours d'angle se développent de part et d'autre. À l'extrémité de chacune d'elle, une courte aile se déploie vers l'intérieur. L'ancien palais de justice de Québec est situé sur un terrain comportant une déclivité, ce qui dégage le soubassement à l'arrière. L'édifice, érigé sur un coin de rue, borde la place d'Armes et la rue Saint-Louis, dans l'arrondissement de La Cité, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'édifice, et pas au terrain.
L'ancien palais de justice de Québec fait partie du site patrimonial du Vieux-Québec.
Depuis le milieu du XVIIe siècle, plusieurs bâtiments à fonction judiciaire se sont succédé sur le site de l'ancien palais de justice de Québec. En effet, le tribunal seigneurial de la Compagnie des Cent-Associés, connu sous le nom de sénéchaussée, a siégé dans un bâtiment situé à cet endroit entre 1651 et 1663. Le Conseil souverain, qui administre ensuite la justice, s'est installé dans ce bâtiment jusqu'en 1667, avant d'être transféré au palais de l'intendant. À compter de 1693, l'emplacement est occupé par l'église et le monastère des Récollets, qui sont détruits par les flammes en 1796. Le premier palais de justice de Québec est construit sur les lieux entre 1799 et 1804, d'après les plans de François Baillairgé (1759-1830), à la suite de l'adoption de la Loi de la judicature de 1793 qui divise le Bas-Canada en trois districts judiciaires (Montréal, Québec et Trois-Rivières). De nouvelles cours de justice sont alors créées et le système des tribunaux supérieurs et inférieurs apparaît, jetant les bases de l'organisation judiciaire actuelle. Les districts forment des divisions administratives autonomes qui se subdivisent en comtés. Le chef-lieu de chaque district doit être pourvu d'un palais de justice et d'une prison. Les tribunaux supérieurs, constituant la cour du banc du roi au civil et au criminel, ont juridiction dans les causes criminelles et civiles importantes.
Le premier palais de justice est incendié le 2 février 1873 et est remplacé par un palais de justice temporaire aménagé dans l'hôpital militaire (début XIXe siècle, démoli). En 1877, un arrêté en Conseil autorise la construction d'un nouvel édifice. Il est érigé au même endroit que le précédent d'après les plans de l'architecte en chef du département des Travaux publics de la province de Québec, Jean-Baptiste Derome (1837-1910). Toutefois, les élévations sont dessinées par l'architecte Eugène-Étienne Taché (1836-1912), qui a réalisé l'Hôtel du Parlement (1879-1884). Les travaux, amorcés en 1883, sont interrompus afin de doter l'édifice d'une structure intérieure incombustible. De plus, la charpente des combles est constituée de fermes métalliques. Ainsi, le palais de justice est l'un des premiers édifices publics à l'épreuve du feu à Québec. Il est inauguré le 21 décembre 1887 par le premier ministre Honoré Mercier (1840-1894).
Entre 1895 et 1906, l'édifice est creusé en sous-sol afin de pallier le manque d'espace. En 1906, le grès verdâtre de La Malbaie, utilisé pour les pilastres et les chapiteaux des façades principales, est remplacé par du calcaire de Deschambault en raison de sa détérioration. En 1909, l'étage des combles est aménagé pour loger les Archives de la province.
Le palais de justice est doté d'une nouvelle aile entre 1922 et 1927 d'après les plans du bureau d'architectes Tanguay, Chênevert, Beaulé et Morissette. L'extérieur de la partie ancienne est restauré alors que son décor intérieur est entièrement refait dans le style Beaux-Arts (décor sculpté, décor peint et mobilier). Ces travaux sont réalisés entre 1927 et 1934 d'après les plans de l'architecte du département des Travaux publics de la province de Québec Sylva Frappier (1874-1951), assisté de Léopold Fontaine (1899-1975). Plusieurs artistes y collaborent, dont les sculpteurs Louis Sorbonne et Alyre Prévost, l'atelier Villeneuve ainsi que les peintres du studio Louis White.
Le bâtiment perd sa fonction judiciaire en 1979 alors qu'elle est déménagée dans un nouvel immeuble situé à la basse-ville.
L'ancien palais de justice de Québec est désigné lieu historique national du Canada en 1980. À partir de 1983, des travaux de restauration sont entrepris d'après les plans des architectes Dorval et Fortin.
L'ancien palais de justice de Québec est classé en 1984. La protection n'inclut pas l'aile ajoutée entre 1922 et 1927. L'édifice abrite les bureaux du ministère des Finances du Québec depuis 1987.
43 rue des Jardins¤39 rue des Jardins¤12 rue Saint-Louis
Palais de justice et bureaux d'enregistrement

Ancien palais de justice de Saint-Jérôme
L'ancien palais de justice de Saint-Jérôme est un édifice de style beaux-arts érigé entre 1922 et 1924. L'immeuble en pierre de plan rectangulaire, qui compte un soubassement surhaussé et trois étages, est coiffé d'un toit plat. Un portique à colonnes précède l'entrée. L'ancien palais de justice se situe dans le coeur institutionnel du secteur Saint-Jérôme de la ville de Saint-Jérôme.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'édifice, et pas au terrain.
L'Acte de judicature, préparé par George-Étienne Cartier (1814-1873) et sanctionné en 1857, divise le Canada-Est en 21 districts judiciaires. Cet acte confirme le système des cours dites supérieures, pour les causes criminelles, et des cours dites inférieures, pour les causes civiles. Les tribunaux supérieurs siègent dans les palais de justice de district alors que les tribunaux inférieurs, dont la Cour de circuit, siègent dans les palais de justice de comté. Le rôle des palais de justice de comté décline à partir de 1922 au profit des palais de justice de district en raison notamment de la création de la Cour de magistrat.
Le district judiciaire de Terrebonne est créé en 1857, et son chef-lieu est Sainte-Scholastique. À la suite de nombreuses pressions, le chef-lieu est transféré à Saint-Jérôme en 1922. À cette époque, le gouvernement québécois procède à une recentralisation des institutions judiciaires. Saint-Jérôme possédait déjà un palais de justice de comté, construit en 1874. Le palais de justice de district est érigé entre 1922 et 1924, selon les plans de Georges Saint-Michel, l'architecte du ministère des Travaux publics. Charles Larin, de Montréal, agit comme entrepreneur.
L'ancien palais de justice de Saint-Jérôme est reconnu en 1975. Le bâtiment est converti en galerie d'art en 1978. La galerie devient le Centre d'exposition du Vieux Palais en 1987, puis le bâtiment est agrandi vers l'arrière pour accueillir le centre des loisirs de la ville. Ce lieu est également connu comme le Musée d'art contemporain des Laurentides.
L'ancien palais de justice de Saint-Jérôme est également cité en 2005.
Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
185 rue du Palais¤101 place du Curé-Labelle
Palais de justice et bureaux d'enregistrement

L'ancien presbytère de Rivière-Ouelle a été construit entre 1881 et 1882. C'est un bâtiment en bois de grandes dimensions, de plan rectangulaire, à deux étages, coiffé d'une toiture mansardée à quatre versants. Il comporte une annexe à l'arrière du corps de logis initial. L'ancien presbytère se situe dans la municipalité de Rivière-Ouelle et fait face à la rivière du même nom. Il forme avec l'église et le cimetière un ensemble religieux d'intérêt.
L'ancien presbytère de Rivière-Ouelle est érigé sur le territoire d'une paroisse fondée par Mgr François de Laval (1623-1708) en 1678. Une église et un premier presbytère sont construits avant 1700.
Vers 1726, un nouveau presbytère remplace la première maison curiale. Ce deuxième bâtiment est en très mauvais état au tournant de la décennie 1770. Des travaux très importants sont entrepris vers 1771. Il s'agit davantage de la construction d'un troisième presbytère que d'une réfection, bien que certains éléments du bâtiment de 1726 soient réutilisés. À son tour, ce bâtiment est remplacé par un autre en 1838.
L'immeuble aujourd'hui désigné sous le nom d'ancien presbytère de Rivière-Ouelle, cinquième maison curiale de la paroisse, est érigé en 1881 et 1882 selon les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915). Le bâtiment subit des rénovations entre 1901 et 1904, alors qu'une annexe de grandes dimensions est ajoutée afin d'abriter une cuisine d'été. En 1908, une toiture vient coiffer la galerie et la cuisine d'été est surhaussée d'un étage. Le presbytère perd sa fonction d'origine en 1979, à la suite de la construction d'une sixième maison curiale, un peu au nord.
L'ancien presbytère de Rivière-Ouelle est classé en 1979. Il est converti en logements locatifs en 1984. L'extérieur bénéficie alors d'une restauration s'inspirant des plans originaux de Ouellet.
Presbytères et bâtiments associés > Presbytères

L'ancien presbytère de Saint-Évariste-de-Forsyth est une maison curiale construite en 1906. Cet édifice à deux étages et demi, de plan en « L », possède un toit à pentes multiples percé de lucarnes et couvert de tôle à la canadienne. La façade comprend un avant-corps à pans coupés devant lequel se superposent un porche d'entrée ouvert, une véranda, un balcon et une imposante lucarne. Une galerie protégée par un avant-toit ceinture le bâtiment sur trois côtés. L'ancien presbytère est situé à côté de l'église paroissiale et du cimetière, sur un vaste terrain formant un promontoire, dans la municipalité de Saint-Évariste-de-Forsyth.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'édifice, et pas au terrain.
Le territoire de Saint-Évariste-de-Forsyth est occupé dès le milieu du XIXe siècle, mais ce n'est qu'en 1885 qu'il est érigé en paroisse et en municipalité. Deux chapelles précèdent l'église actuelle, élevée en 1886 et 1887. Quant au presbytère, il est édifié en 1906 sous la direction du curé Narcisse Proulx (1847-1911). Il remplace l'ancien presbytère construit en 1857.
En 1953, le revêtement de planches à clins est remplacé par des bardeaux d'amiante. L'année suivante, une lucarne disparaît au profit d'une nouvelle cheminée.
Le presbytère est acquis en 1980 par la municipalité de Saint-Évariste-de-Forsyth. Le bâtiment perd alors sa fonction résidentielle. Il abrite l'Écomusée de la Haute-Beauce, composé d'un musée et d'un centre régional d'interprétation. Ce changement de vocation entraîne un réaménagement des espaces intérieurs, d'après les plans de l'architecte montréalais Michael Fish.
L'ancien presbytère de Saint-Évariste-de-Forsyth est reconnu en 1982.
En 1996, l'Écomusée de la Haute-Beauce ferme ses portes. La collection Napoléon-Bolduc qu'il abritait est cédée au Musée Marius-Barbeau de Saint-Joseph-de-Beauce. Le presbytère est vendu et réutilisé comme résidence pour personnes âgées.
Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Presbytères et bâtiments associés > Presbytères

L'ancien presbytère de Saint-François-de-Sales est une résidence à caractère religieux, d'inspiration française par son volume et d'influence néoclassique par son décor. Construit vers 1763 et agrandi en 1811, ce grand édifice en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Accroché à un promontoire en bordure d'un chemin étroit, il épouse la déclivité du terrain. L'ancien presbytère est situé au coeur de la municipalité de Saint-François-de-la-Rivière-du-Sud.
L'ancien presbytère est aussi compris dans le site patrimonial de Saint-François-de-la-Rivière-du-Sud.
L'ancien presbytère de Saint-François-de-Sales, qui est l'un des plus anciens presbytères conservés au Québec, a été construit vers 1763. Il succède à un presbytère-chapelle en bois érigé en 1729 en bordure de la rivière du Sud, qui sert alors de voie de communication.
En 1811, le presbytère est prolongé du côté est, en continuité formelle et stylistique avec le corps de logis initial, pour abriter une salle des habitants. En 1871, le bâtiment est rénové dans l'esprit néoclassique. La maison presbytérale perd sa vocation première en 1887 au profit d'un nouvel édifice. L'ancien presbytère devient alors propriété de la municipalité et sert de résidence et de salle publique. En 1926, les cloisons intérieures sont abattues et l'ensemble de l'édifice devient une salle paroissiale. De 1968 à 1978, l'ancien presbytère n'est plus utilisé que comme entrepôt.
L'ancien presbytère de Saint-François-de-Sales est classé en 1979 et restauré en 1982 et 1983. Il abrite à nouveau des logements. L'ancien presbytère est inclus dans le site du patrimoine de Saint-François-de-la-Rivière-du-Sud depuis 1988.
Presbytères et bâtiments associés > Presbytères

L'ancien presbytère de Saint-Joseph-de-Maskinongé est une résidence rurale de style néoclassique québécois construite en 1811 et agrandie en 1850. Le bâtiment comprend un corps de logis spacieux, de plan rectangulaire, surmonté d'un toit à deux versants avec lucarnes et cheminées à chaque extrémité. L'ancien presbytère est implanté sur la crête d'un coteau aux pentes dégagées, en retrait de l'ancien chemin du Roy, dans la municipalité de Maskinongé.
L'ancien presbytère de Saint-Joseph-de-Maskinongé est construit en 1811 par Michel Latour, maître maçon de Lavaltrie, Jean Fleury, maître menuisier de Maskinongé, et le cultivateur Étienne Fleury, pour la couverture en bardeaux. En 1850, le sculpteur et architecte Amable Gauthier entreprend son agrandissement et s'engage à réaliser les travaux de menuiserie et à y apporter les modifications qui lui donnent son apparence actuelle. Situé à proximité de l'église paroissiale, le bâtiment est utilisé comme presbytère au cours du XIXe siècle, mais il cesse de remplir cette fonction lorsque la fabrique s'en départit à la suite de la démolition de l'église en 1890, une nouvelle église ayant été construite sur un autre emplacement. Le presbytère est alors converti en résidence privée.
L'ancien presbytère de Saint-Joseph-de-Maskinongé est classé en 1978.

L'ancien presbytère de Saint-Michel est une maison curiale érigée en 1740, agrandie latéralement en 1790 et modifiée en 1853 et 1854. Le bâtiment rectangulaire en maçonnerie de pierres, à un étage et demi, est recouvert d'un parement horizontal de planches de bois. Il est coiffé d'un toit à deux versants légèrement retroussés couvert de tôle à la canadienne. Chaque versant de la toiture est percé d'une série de lucarnes, et le faîte comprend trois souches de cheminée. Les façades comportent des fenêtres rectangulaires à grands carreaux, disposées de façon régulière et dotées de persiennes en bois. Une galerie soutenue par un muret de pierre est aménagée sur la façade arrière, tandis qu'une cuisine d'été couverte d'un toit à croupe prolonge le bâtiment à l'est. Le presbytère est implanté sur un terrain gazonné et planté d'arbres matures, en bordure du fleuve Saint Laurent. Il est situé au cœur de l'ensemble paroissial de Saint-Michel, à proximité du cimetière et d'autres bâtiments institutionnels, dans la municipalité de Saint-Michel-de-Bellechasse.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à l'extérieur du bâtiment.
L'ancien presbytère fait partie de l'ensemble paroissial de Saint-Michel, un site patrimonial classé.
L'ancien presbytère de Saint-Michel, érigé en 1740, se situe dans la seigneurie du même nom au moment de sa construction.
La seigneurie de Saint-Michel est concédée par l'intendant Jean Talon (1626-1694) le 29 octobre 1672 à Oliver Morel de La Durantaye (1640-1716). Son territoire, agrandi à deux reprises puis morcelé, fait à l'origine partie de la paroisse Notre-Dame de Québec. Le 30 octobre 1678, la paroisse correspondant à celle de Saint-Michel est érigée canoniquement. Elle est alors connue sous le nom de Saint-Laurent-de-La Durantaye, puis renommée Saint-Michel-de-La Durantaye en 1698.
Au tournant du XVIIIe siècle, la paroisse ne compte ni église ni presbytère, contrairement aux seigneuries voisines. Une première chapelle est construite en 1702. Dix ans plus tard, des paroissiens cèdent à la fabrique un terrain pour la construction d'une église et d'un presbytère, constituant ainsi la base du noyau paroissial de Saint-Michel. Une première église est construite en 1712 et 1713, puis une maison curiale en 1715.
En 1739, le presbytère est en mauvais état et le curé Joseph-Marie de La Corne de Chaptes (1714 1779) décide de le remplacer par le bâtiment actuel, ce qui est vraisemblablement exécuté l'année suivante.
En 1790, le curé François-Joseph Deguise (1759-1835) entreprend la réfection du presbytère. L'immeuble est agrandi afin d'y loger une salle des habitants pour les hommes et les femmes. Les travaux sont confiés au maître maçon de Québec Pierre Dupille (1732-1807). Cet agrandissement correspond à la section est du bâtiment, entre la deuxième et la troisième cheminée.
Le bâtiment est associé à certains événements d'importance survenus au XVIIIe siècle, puisqu'il aurait été occupé à l'été par les troupes britanniques lors de la guerre de la Conquête, puis à l'automne 1775 par des Canadiens rebelles, alliés des soldats américains.
Le presbytère est mis au goût du jour en 1853 et en 1854. L'immeuble de pierres à haute toiture à versants droits est modifié afin de lui donner l'apparence d'une maison néoclassique québécoise. La toiture est reconstruite, et un avant-toit retroussé est ajouté. Des lucarnes percent les versants. La maçonnerie de pierre est lambrissée de planches à feuillure. Les travaux sont réalisés par les menuisiers et charpentiers François Bélanger, François Roy, Joseph Lemieux et Paul Fradet, selon un devis très détaillé, mais non signé.
De nouvelles améliorations sont apportées au début des années 1920 selon les plans de l'architecte Pierre Lévesque. Un porche est notamment ajouté à l'entrée principale en 1922 et la toiture est couverte de tôle. Le presbytère acquiert alors son apparence actuelle à l'extérieur.
Le presbytère de Saint-Michel est vendu à la municipalité de Saint-Michel-de-Bellechasse en 2017. L'année suivante, la paroisse de Saint-Michel est fusionnée avec neuf autres afin de former la nouvelle paroisse de Saint-Benoit-de-Bellechasse.
L'ancien presbytère de Saint-Michel est classé immeuble patrimonial en 2022.

L'ancien séminaire de Sainte-Thérèse est un édifice institutionnel érigé en plusieurs étapes après 1881, qui allie les styles Second Empire et néogothique. Cet immeuble en pierre à bossage de plan rectangulaire présente un avant-corps central et deux avant-corps latéraux de moindre importance. Il comporte cinq niveaux incluant le soubassement très dégagé et le toit à mansarde couvert d'ardoises de couleurs contrastantes formant des motifs géométriques. Une chapelle-oratoire en pierre de style néogothique de plan octogonal est située devant le bâtiment principal (1886). Il est situé dans un noyau institutionnel, au coeur de l'ancien village de Sainte-Thérèse, dans la ville de Sainte-Thérèse.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, incluant la chapelle Charles-Joseph-Ducharme, et pas au terrain.
Le Séminaire de Sainte-Thérèse est fondé à l'initiative de Charles-Joseph Ducharme (1786-1853), curé de Sainte-Thérèse de Blainville et premier supérieur de l'institution, au début du XIXe siècle. Lorsqu'il arrive à Sainte-Thérèse en 1816, sa nouvelle paroisse ne possède ni école, ni maître. Son intention initiale est surtout de former des enseignants et ce n'est qu'en 1830 qu'il songe à imiter d'autres collèges, comme ceux de Nicolet et de Saint-Hyacinthe.
Au début du XIXe siècle, l'Église catholique du Bas-Canada souhaite conserver le rôle de premier plan qu'elle jouait dans le domaine de l'éducation et remédier à la stagnation du recrutement des prêtres à Québec et à Montréal. Pour ce faire, elle encourage la scolarisation du milieu rural, où vit la majorité de la population, et fonde entre 1803 et 1832 sept collèges et séminaires.
Le Petit Séminaire de Sainte-Thérèse est fondé en 1842 par Mgr Bourget (1799-1885), évêque du diocèse de Montréal. Il est d'abord logé dans un bâtiment en pierre érigé durant les années 1840, qui est la proie des flammes en 1881. À l'automne 1883, le séminaire rouvre ses portes dans un nouvel édifice construit sur le même terrain, selon les plans des architectes Victor Roy (1837-1902) et Jean-Roch Poitras (1844-1885), sous la supervision du supérieur Antonin Nantel (1839-1929).
Victor Roy et Jean-Roch Poitras avaient fondé leur firme d'architectes en 1880. Leur association sera de courte durée, car Poitras décède en 1885. Les architectes oeuvrent principalement dans le domaine de l'architecture religieuse. Ils sont aussi les auteurs d'un atelier industriel (Canada Iron Works à Hochelaga, 1882) et du palais de justice de Marieville (1885).
Les plans du séminaire de Sainte-Thérèse prévoyaient dès le départ d'éventuels agrandissements. L'édifice est prolongé une première fois vers l'arrière en 1898 par la construction d'une chapelle, qui sera démolie en 1958-1959. Le corps de bâtiment est ensuite agrandi vers le sud en 1909, puis vers le nord en 1951. Ce dernier prolongement est l'oeuvre de Joseph Sawyer et Henri S. Labelle, deux architectes de Montréal. Le séminaire de Sainte-Thérèse est occupé par cette institution jusqu'en 1969, date à laquelle il est intégré au complexe du cégep Lionel-Groulx.
Une chapelle, qui pourrait être également l'oeuvre des architectes Roy et Poitras, est édifiée entre 1886 et 1888. La petite structure d'inspiration néogothique abrite la sépulture du curé Charles-Joseph Ducharme, fondateur du Séminaire. Jusqu'en 1967, les prêtres et les élèves s'y rendent en pèlerinage deux fois par année.
L'ancien séminaire de Sainte-Thérèse est reconnu en 1979. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
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L'ancienne aluminerie de Shawinigan est un ensemble industriel électrométallurgique aménagé à partir de 1899. Le site comprend 12 bâtiments érigés entre 1900 et 1927, tels que des salles des cuves, une fonderie, un atelier de tréfilerie et de câblerie, des laboratoires, un atelier de broyage du coke, un espace d'expédition, des bureaux administratifs et des annexes reliant les différentes parties entre elles. Les bâtiments en brique présentent des plans rectangulaires et des élévations d'un à deux étages. Ils sont coiffés de toits à deux versants droits, à croupes, en appentis ou plats. L'ensemble est situé sur un plateau surplombant la rivière Saint-Maurice, près des chutes de Shawinigan, dans la ville de Shawinigan.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'enveloppe extérieure des bâtiments AL-2, AL-3, AL-5, AL-6, AL-7, AL-8, AL-9, AL-11, AL-14, AL-15, AL-20 et AL-22, de même qu'aux ponts roulants des salles de cuves AL-5, AL-7 et AL-15. La protection inclut également les terrains, sauf celui du bâtiment AL-15.
L'ancienne aluminerie de Shawinigan est située dans un secteur industriel aménagé au tournant du XXe siècle près des chutes de Shawinigan. Les droits d'exploitation des chutes sont détenus par la Shawinigan Water and Power Company (SWPC), une entreprise de production et de distribution d'électricité fondée en 1898. Dès sa création, la compagnie cherche à obtenir des contrats d'approvisionnement en invitant des industries consommant de grandes quantités d'énergie à s'établir près des chutes de Shawinigan. En 1899, la SWPC signe une première entente avec la Pittsburgh Reduction Company (PRC), une entreprise américaine qui produit de l'aluminium par électrolyse. La même année, une voie ferrée est aménagée sur le site de la future aluminerie pour y acheminer des matériaux.
Les travaux de construction commencent au printemps 1900 sous la supervision d'un ingénieur de la PRC, Edwin Stanton Fickes (1872-1943). Ce dernier réalise les plans des premiers bâtiments du complexe industriel en prenant comme modèle l'usine américaine de Niagara Falls (détruite en 1923). Une fonderie (AL-9), une salle des cuves (AL-7) et une annexe (AL-8) reliant les deux bâtiments sont érigées de 1900 à 1901. Une centrale hydroélectrique est également construite en contrebas du site. Elle est alimentée avec de l'énergie hydraulique achetée à la SWPC. Le 20 octobre 1901, l'usine de Shawinigan produit le premier lingot d'aluminium au Canada. La filiale canadienne de la PRC adopte le nom de Northern Aluminium Company Limited le 3 juin 1902. La même année, un atelier de tréfilerie et de câblerie (AL-3) est ajouté à l'ensemble industriel. Les premiers câbles d'aluminium canadiens, destinés à la SWPC, y sont fabriqués.
L'aluminerie est agrandie une première fois en 1905 et 1906 alors que sont construits trois salles des cuves (AL-5, AL-15 et AL-17), un laboratoire combiné à des bureaux (AL-2), un espace d'expédition (AL-11), un atelier de broyage du coke (AL-14) ainsi qu'une annexe (AL-6). De nouveaux bâtiments, dont un espace d'emballage et de magasin (AL-20), sont ajoutés au site dans les années 1910. En 1925, la Northern Aluminium Company Limited change de nom pour devenir l'Aluminium Company of Canada Limited, mieux connue sous l'acronyme Alcan. En 1927, un bâtiment (AL-22) est érigé sur le site, vraisemblablement selon les plans de l'architecte Frederick de Peyster Townsend, pour abriter des bureaux administratifs.
À partir des années 1930, les activités de l'aluminerie de Shawinigan se concentrent sur la fabrication de câbles en aluminium. Les lignes de production du métal primaire sont démantelées à partir de 1944. Plusieurs bâtiments, dont les salles de cuves, sont transformés en entrepôts. Les imposants lanternons de ventilation sont alors retirés, et de nombreuses portes et fenêtres sont murées.
L'aluminerie de Shawinigan cesse ses activités en 1986. Trois ans plus tard, une portion du site est vendue à une papetière. Quelques bâtiments sont alors détruits, dont la salle de cuves AL-17.
En 2001, l'Alcan cède les bâtiments de l'ancienne aluminerie à la Cité de l'Énergie, un lieu d'interprétation sur le patrimoine industriel. La même année, l'ancienne aluminerie de Shawinigan est désignée lieu historique national du Canada. Les bâtiments sont ensuite restaurés par le consortium d'architectes Michel Pellerin, Sylvie Rainville et Renée Tremblay ainsi que par Desnoyers, Mercure et associés. Le lieu, aussi connu sous le nom Espace Shawinigan, accueille depuis 2003 différents types d'expositions muséales.
L'ancienne aluminerie de Shawinigan est classée en 2013.
Fonction industrielle, transformation des minéraux et fabrication de produits finis
Usines de transformation des métaux > Alumineries

L'ancienne centrale hydroélectrique des Cèdres est un bâtiment industriel de style château construit en 1899. L'édifice en brique rouge de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est composé d'un corps central et de deux ailes latérales. L'ensemble est coiffé de toits à deux versants. La centrale chevauche la digue de régularisation du canal de Soulanges. Elle est située près de l'endroit où la rivière à la Graisse se jette dans le fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité des Cèdres.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
L'ancienne centrale hydroélectrique des Cèdres est construite en 1899 pour permettre l'électrification du canal de Soulanges, lui-même aménagé de 1892 à 1899. La construction de ce canal est entreprise au terme d'études réalisées entre 1872 et 1874 pour remédier à la capacité limitée du canal de Beauharnois. L'électrification est la principale innovation de cette nouvelle voie de contournement des rapides du fleuve Saint-Laurent entre le lac Saint-Louis et le lac Saint-François, qui permet de franchir une dénivellation de 25 mètres.
La construction de la centrale hydroélectrique des Cèdres est confiée par le gouvernement fédéral à la compagnie Canadian General Electric. Les travaux sont effectués selon les plans de l'architecte Louis-Auguste Amos de la firme Cox and Amos. Celui-ci conçoit un bâtiment de style château, style qui deviendra une image de marque de l'architecture canadienne au XXe siècle.
La centrale hydroélectrique est à la fine pointe de la technologie de l'époque. Le courant électrique produit actionne les ponts tournants, les véhicules de halage ainsi que les portes et les vannes des cinq écluses du canal. Il éclaire aussi le parcours du canal, long de 23,6 kilomètres, rendant ainsi possible la poursuite des opérations pendant la nuit.
En 1959, avec l'inauguration de la voie maritime du Saint-Laurent, le canal de Soulanges et la centrale hydroélectrique des Cèdres cessent leurs activités. Durant 60 ans, le canal de Soulanges est demeuré la seule voie navigable pour les navires de fort tonnage désirant accéder au coeur du continent.
Le 17 mars 1965, le gouvernement fédéral cède la propriété au gouvernement du Québec. Pendant quelques années, elle fait fonction d'atelier pour le sculpteur québécois Armand Vaillancourt (né en 1929), puis sert de lieu de travail à l'artiste Reynald Piché (né en 1929) dans les années 1980.
L'ancienne centrale hydroélectrique des Cèdres est classée en 1984. Elle constitue l'une des quatre centrales hydroélectriques qui subsistent parmi les 87 érigées au Québec avant 1900.

L'ancienne église de Saint-Pierre est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1717 à 1719. L'église en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur terminé par une abside en hémicycle. Sa façade à pignon aigu est percée d'une porte centrale surmontée d'un oeil-de-boeuf. Le toit à deux versants légèrement retroussés est couronné d'un clocher en façade. La sacristie en brique jaune est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Cette construction de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Quant au cimetière, attenant à l'église, il est entouré d'un muret de pierre. Implantée le long du chemin Royal, face à l'ouest, l'église se situe dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'église et de la sacristie, ainsi qu'au cimetière. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu, ainsi qu'un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec.
L'ancienne église de Saint-Pierre fait partie du site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La paroisse de Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans est érigée canoniquement en 1678, soit quatre ans après la création du diocèse de Québec. Une chapelle en bois, bâtie entre 1673 et 1676, y dessert déjà les fidèles. Détériorée au début du XVIIIe siècle, la chapelle s'avère trop exiguë pour la population croissante. L'ancienne église de Saint-Pierre est donc construite de 1717 à 1719 pour la remplacer. En 1734, Louis-Philippe Mariauchau d'Esgly (1710-1788) devient curé de la paroisse, fonction qu'il exerce pendant 54 ans. Premier évêque d'origine canadienne, c'est de Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans qu'il administre, à partir de 1784, le diocèse de Québec. Avant leur transfert dans la crypte de la basilique-cathédrale Notre-Dame-de-Québec en 1969, ses restes reposaient sous le choeur de l'église, selon ses voeux.
À l'origine, le choeur loge la sacristie, aménagée dans l'abside et séparée par une cloison contre laquelle s'adosse le retable du maître-autel. Le choeur est prolongé en 1775, ce qui permet un aménagement plus spacieux du sanctuaire et de la sacristie. Vers 1830, la sacristie est déplacée dans une annexe. Agrandie en 1867, cette construction est remplacée par la sacristie actuelle en 1900.
Le décor intérieur de l'église, d'abord constitué du mobilier récupéré de l'ancienne chapelle, est modifié à plusieurs reprises. Le sculpteur Charles Vézina (1685-1755) dote l'église d'un décor sculpté entre 1736 et 1741. La majeure partie disparaît cependant en 1759 durant l'occupation de l'île par les troupes britanniques lors de la guerre de Conquête. Gabriel Gosselin (1690-1769), sculpteur et charpentier, rétablit le décor entre 1761 et 1769 et travaille notamment au retable du maître-autel. Toutefois, avec l'agrandissement du choeur en 1775, le décor doit être remanié. Le sculpteur Antoine Jacson (entre 1720 et 1730-1803) exécute vraisemblablement des retables pour les chapelles latérales de 1781 à 1784. Pierre Émond (1738-1808), maître menuisier et sculpteur, enrichit le décor du maître-autel (1795), une pièce majeure dans sa carrière. En 1800, il réalise les autels des chapelles latérales ainsi que les cadres des trois tableaux qui s'ajoutent à ce décor sculpté, soit « Le repentir de saint Pierre » (1788) qui orne le choeur et deux tableaux (1800) du peintre et sculpteur François Baillairgé (1759-1830), « L'Immaculée Conception » et « L'Éducation de la Vierge », qui parent les chapelles.
Au cours des années 1830 et 1840, l'ensemble du décor sculpté est refait, à l'exception des oeuvres d'Émond. Entre autres, avec le déplacement de la sacristie, le sanctuaire est réaménagé dans l'ensemble du choeur. Conçu par l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859), ce nouveau décor intérieur est réalisé en trois étapes par le menuisier et sculpteur André Paquet dit Lavallée (1799-1860). Il comprend la fausse voûte, les retables, la corniche, l'entablement, le banc d'oeuvre, la table de communion et la tribune arrière. En outre, Paquet a réalisé le clocher actuel en 1830, toujours selon les plans de Baillairgé, qui remplace celui refait en 1788.
Avec la construction à proximité d'une nouvelle église, l'ancienne église de Saint-Pierre est fermée au culte en 1955. Acquise en 1959 par le gouvernement du Québec, elle est restaurée par la suite. L'enduit extérieur et le revêtement de planches à clins de la façade et du choeur disparaissent, entre autres, lors des travaux. La sacristie et le cimetière, avec son muret de pierre qui daterait en partie de 1754, sont aussi restaurés. Fermé en 1949, le cimetière a servi pendant plus de deux cents ans. Une centaine de paroissiens sont, de plus, inhumés sous l'église.
L'ancienne église de Saint-Pierre est classée en 1958. Onze objets patrimoniaux qui y sont conservés sont classés en 1958 et en 1965. Depuis les années 1960, l'église sert à des activités culturelles et d'interprétation.

L'ancienne fromagerie Perron est un bâtiment construit en plusieurs étapes successives entre 1895 et 1955. De plan rectangulaire, l'immeuble compte deux étages et est coiffé d'une toiture à deux versants. Il comprend un appentis contre le mur droit ainsi qu'une annexe disposée en retour d'équerre à l'arrière. Située à proximité d'une aire institutionnelle, l'ancienne fromagerie est implantée au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Prime.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Le bâtiment renferme l'outillage ancien, aussi classé. Cet outillage, qui servait à la fabrication artisanale du cheddar, date de la première moitié du XXe siècle.
En 1890, Adélard Perron (1865-1938) s'installe à Saint-Prime, où il achète la première fromagerie dans laquelle il a travaillé comme fromager. Il fonde alors la Fromagerie Perron. Le bâtiment ne convenant plus à ses besoins, il acquiert en 1894 un terrain et y construit, l'année suivante, le bâtiment aujourd'hui nommé l'ancienne fromagerie Perron. En 1917, Adélard vend la fromagerie à son fils Johnny, qui y ajoute un étage pour se loger. Durant ses trois années comme propriétaire, ce dernier se procure l'instrumentation pour la fabrication du beurre et construit, à droite du bâtiment, un appentis divisé en deux sections, soit une glacière, d'une part, et une chambre froide pour conserver le beurre, d'autre part. En 1920, Johnny vend la fromagerie à son frère Joseph (décédé en 1960) qui, en 1955, l'agrandit par une deuxième salle de fabrication, en blocs de ciment, accolée à l'arrière du corps principal. En 1960, à la suite du décès de Joseph, sa femme, Marie Lamontagne, veille à la survie de l'entreprise jusqu'à ce que leur fils Albert (1915-2000) achète la fromagerie en 1963. Cinq ans plus tard, ce dernier bâtit, à côté de la vieille fabrique, une usine plus moderne et mieux adaptée. L'ancienne fromagerie est donc fermée en 1968.
L'ancienne fromagerie Perron est classée en 1989. En 1992, M. Perron en fait don à la Corporation de la vieille fromagerie Perron, qui la restaure aussitôt afin de lui redonner sa fonction et son apparence d'origine. Un centre d'interprétation, ouvert au public en 1993, met en valeur le bâtiment et son activité de production.
Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales

Ancienne manufacture de cigares S. Davis and Sons
L'ancienne manufacture S. Davis and Sons est un bâtiment industriel érigé en 1884 à partir des murs d'un lieu de culte construit à cet emplacement en 1846 et en 1847. L'édifice de plan rectangulaire, en brique et en pierre, s'élève sur six étages et est coiffé d'un toit plat. La façade principale en brique comporte un avant-corps central légèrement en saillie, dans lequel est aménagé un portail en pierre percé d'une ouverture cintrée. Deux tours d'angle, également en légère saillie, marquent les extrémités de la façade, qui est percée de nombreuses fenêtres distribuées de façon régulière. La partie inférieure des murs latéraux et arrière est en maçonnerie de pierre et présente des ouvertures cintrées. La partie supérieure des murs latéraux, en brique, est percée de fenêtres rectangulaires. Une tour d'ascenseur en brique est accolée au mur arrière, de même qu'un passage couvert d'un étage en brique. Un autre passage couvert d'un étage, celui-là couvert d'aluminium, relie cet immeuble à son voisin du côté nord-ouest. L'ancienne manufacture est implantée en bordure de la voie publique, sur un terrain en pente descendante vers le sud. Elle est située dans la portion ouest du Quartier chinois, dans l'arrondissement Ville-Marie de la Ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial, et fait partie du site patrimonial du Noyau-du-Quartier-Chinois, également classé.
L'ancienne manufacture de cigares S. Davis and Sons est construite en 1884 à partir des murs d'un ancien lieu de culte presbytérien, bâti au même emplacement en 1846 et 1847. Issue d'un mouvement de réforme important de l'Église presbytérienne, l'Église libre d'Écosse est créée en 1843 et interpelle rapidement les presbytériens ailleurs dans le monde, notamment au Canada, et en particulier à Montréal, ville qui compte une importante population écossaise. Un groupe d'hommes de la ville, mené par le prospère entrepreneur montréalais John Redpath (1796-1869), entreprend des démarches pour l'érection d'un temple vers 1845. Celui-ci, inauguré deux ans plus tard, serait le plus ancien lieu de culte destiné dès l'origine à une congrégation de l'Église libre d'Écosse à Montréal qui nous soit parvenu.
En 1875, la congrégation décide de construire une nouvelle église à un nouvel endroit, ce qui se réalise en 1878. L'ancienne église de la rue Côté est alors mise en vente.
Le bâtiment est largement reconstruit en 1884 pour accueillir la manufacture de cigares S. Davis and Sons, l'entreprise montréalaise la plus importante de ce secteur d'activité à la fin du XIXe siècle. Une partie des murs en pierre de l'ancienne église est conservée, tandis que l'édifice est surhaussé et doté d'une nouvelle façade en brique. Un fronton portant l'inscription « Davis » surmonte alors la saillie centrale, et une corniche à denticule orne le haut de la façade.
Les ouvriers de l'industrie du tabac, qui ont des conditions de travail très pénibles, forment des syndicats de cigariers, dont plusieurs deviendront très puissants. Des grèves ont lieu à la S. Davis and Sons durant les années 1880 et 1890.
Par son lien avec l'industrie du tabac, l'immeuble est fortement lié à Samuel Davis (1834-1895) et à son fils Mortimer Barnett Davis (1866-1928), figures très importantes de la communauté juive et de la communauté d'affaires de Montréal. La manufacture est en effet occupée par l'American Tobacco Company of Canada de 1896 à 1905, puis en 1906 et 1907 par l'Empire Tobacco Company of Canada, deux entreprises dirigées par Mortimer Barnett Davis.
À partir des années 1920, et de manière encore plus marquée à partir de la décennie suivante, le bâtiment abrite plusieurs entreprises différentes à la fois, liées à de nombreux domaines, dont les industries textile et alimentaire. En 1945, des modifications importantes sont apportées à l'édifice, alors que le toit à deux versants percé de lucarnes est remplacé par un toit plat. Le couronnement des tours latérales et le fronton central sont possiblement retirés à cette date également.
De 1970 à 2022, l'ancienne manufacture S. Davis and Sons est en partie occupée par la famille Lee et son entreprise Nouilles Wing ltée. Ayant ses quartiers généraux dans l'immeuble voisin, cet établissement est l'une des entreprises les plus emblématiques de la communauté chinoise montréalaise. L'ancienne manufacture est notamment utilisée comme lieu d'entreposage, de production et d'emballage.
Durant le printemps 2021, l'ancienne manufacture S. Davis and Sons a été au coeur des efforts de préservation du Quartier chinois de Montréal, avec plusieurs autres édifices voisins. La perception de menaces sur le secteur a donné lieu à une mobilisation citoyenne.
L'ancienne manufacture de cigares S. Davis and Sons est classée en 2022, en même temps que le site patrimonial du Noyau-du-Quartier-Chinois, dont fait partie l'ancienne manufacture.
Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales
Fabriques > Fabriques de produits du tabac

L'ancienne prison de Trois-Rivières est une construction en pierre de plan rectangulaire, de trois étages, coiffée d'un toit à croupes. Construite au début du XIXe siècle, elle s'inspire de l'architecture palladienne anglaise. Elle se situe dans un environnement institutionnel urbain, dans la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
En 1804, le Parlement du Bas-Canada vote une loi visant la construction de prisons communes à Québec et à Montréal. Cette loi découle d'une polémique engagée à propos des bâtiments utilisés comme prisons. Anciens bâtiments conventuels, ils sont considérés comme incompatibles avec les nouvelles théories carcérales. À Trois-Rivières, les citoyens font des pressions auprès de la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada, qui vote une loi autorisant la construction de la prison en 1811. En 1815, huit ans après son contrat pour la prison de Québec - devenue par la suite le Morrin College -, à une période de sa carrière où il s'associe son fils Thomas et entreprend des décors d'églises magistraux (pour lesquels il est surtout renommé), François Baillairgé est sollicité pour concevoir les plans et devis de la prison de Trois-Rivières. L'année suivante, la construction commence. À cette époque, elle était située à l'écart de la ville, mais à partir de 1850, l'expansion de l'espace urbain réduit cet isolement.
Bien que la prison ait subi de nombreuses modifications depuis son entrée en fonction officielle en 1822 (ajout des grilles de fer aux fenêtres en 1835, grands travaux de modernisation touchant entre autres les latrines en 1887, éclairage électrique en 1898-1899, chauffage à eau chaude en 1901, disparition du clocheton et agrandissement des fenêtres étroites du rez-de-chaussée au début du XXe siècle), toutes ses divisions sont d'origine. La lourdeur de la construction, caractérisée par des murs de maçonnerie et de nombreux murs porteurs, empêche le remaniement de l'aménagement intérieur.
L'ancienne prison de Trois-Rivières est classée en 1978. Elle est aujourd'hui intégrée au Musée québécois de culture populaire et propose une interprétation de l'univers carcéral.

L'annexe de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse est un bâtiment industriel érigé en 1904. Cette construction en pierre, de plan rectangulaire à un étage, est coiffée d'un toit à deux versants droits de faible pente. Elle était autrefois annexée à un bâtiment plus ancien et plus vaste (bâti en 1897 et démoli en 1950) selon un plan en « T ». L'annexe de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse se situe en bordure de la rivière Batiscan, à proximité de la Grande Chute, dans la municipalité de Saint-Narcisse.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain.
L'annexe est incluse dans le site patrimonial de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse, aussi classé.
L'histoire de l'annexe de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse remonte à la fin du XIXe siècle. La compagnie North Shore Power acquiert les droits d'utilisation de la rivière Batiscan en 1897. Elle aménage des installations hydroélectriques comprenant une centrale et un barrage en maçonnerie de pierre. L'électricité produite sert à éclairer les rues et les maisons de la ville de Trois-Rivières. En raison de l'augmentation de la demande d'énergie, la centrale est dotée d'une annexe en 1904 pour recevoir de nouvelles machines. Érigée du côté sud de la centrale, elle forme avec celle-ci un plan en « T ». La conduite forcée, qui achemine l'eau jusqu'aux turbines, est alors prolongée jusqu'en dessous de l'annexe.
En 1926, la Shawinigan Water and Power Company inaugure un barrage ainsi qu'une centrale en amont des anciennes installations, qui cessent leurs activités deux ans plus tard. Le bâtiment de la première centrale est démoli en 1950, mais l'annexe et le barrage sont préservés. L'annexe, qui représente approximativement le tiers des aménagements originaux, est alors utilisée à des fins d'entreposage.
L'annexe de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse est classée en 1963. Le site patrimonial de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse est classé la même année.
En 1985, l'annexe est restaurée par Hydro-Québec. De nos jours, elle fait partie du Parc régional de la rivière Batiscan et sert de lieu d'exposition.

L'atelier Charles-Daudelin est un lieu de création construit en 1959. Le bâtiment de facture moderne présente un plan rectangulaire s'élevant sur deux niveaux. Ses murs en blocs de béton blanc sont coiffés d'un toit plat reposant sur une corniche en creux. La façade principale présente deux grandes baies séparées par un pan de maçonnerie. Des portes en bois ouvrent chacun des murs latéraux, tandis que l'élévation arrière est percée de quelques petites baies. Une cheminée surmonte le toit au centre de l'édifice. L'atelier est implanté sur un terrain dénivelé, à l'extrémité sud d'une propriété comprenant également la résidence de l'artiste ainsi qu'une ancienne chèvrerie. L'atelier Charles-Daudelin est situé dans la ville de Kirkland.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique l'extérieur et l'intérieur de l'atelier. L'immeuble est inclus dans le site patrimonial de la Maison-Charles-Daudelin, également classé.
L'atelier Charles-Daudelin est un espace de travail et de création utilisé durant plusieurs décennies par l'artiste multidisciplinaire Charles Daudelin (1920-2001). Il fait partie de la propriété occupée durant la deuxième moitié du XXe siècle par Daudelin et sa femme, Louise Bissonnette (1928-2019).
C'est au retour d'un séjour de plusieurs années en France, soit en 1951, que le couple achète un terrain de leur ami journaliste Réal Benoît, dans le secteur encore rural de la paroisse de Saint-Joachim-de-Pointe-Claire. L'architecte Charles Elliott Trudeau (1922-1994), avec lequel collabore Daudelin pour divers projets, dessine les plans d'une maison familiale modeste que le couple se fera construire dans ce qui était jusque-là un champ d'oignons. Le salon de la maison sert alors d'atelier à Daudelin.
En 1959, l'architecte Jean-Louis Lalonde (1923-2007) dessine les plans d'un atelier détaché de la maison. Ami proche de Daudelin avec lequel il collabore dans des projets d'architecture, Lalonde travaille alors pour la firme Rother Bland Trudeau, cofondée par Charles Elliott Trudeau. Il est également l'un des architectes importants de la modernité architecturale au Québec, et connaît une carrière prestigieuse sur la scène internationale. Lalonde travaille en effet plusieurs années en Europe, où il supervise l'un des importants chantiers de l'après-guerre, celui du Palais de l'UNESCO à Paris. C'est dans ce contexte qu'il côtoie Le Corbusier et d'autres figures de proue du modernisme.
La division et l'articulation des espaces intérieurs de l'atelier témoignent de l'adaptation de l'architecture aux besoins spécifiques de l'artiste, notamment en regard de la multidisciplinarité de sa pratique. Ainsi, l'atelier se divise en quatre espaces de travail reliés par un escalier à double volée. L'entrée donne accès au studio de sculpture de pleine hauteur. Un demi-étage plus haut, du côté ouest, se trouve l'atelier de peinture. Enfin, une mezzanine, du côté est, accueille l'atelier de dessin. Le sous-sol permettait vraisemblablement d'entreposer l'équipement et les matériaux. Des films d'archives et des documentaires montrent par ailleurs l'artiste à l'oeuvre dans son atelier et témoignent du rôle du bâtiment dans sa production. L'atelier Charles Daudelin n'a subi aucune modification significative depuis sa construction en 1959.
En 1986, quelques mois après avoir reçu le prestigieux prix Paul-Émile-Borduas, Charles Daudelin désire ajouter un atelier intégré à la maison. Les enfants du couple ayant quitté le foyer, l'artiste peut réintégrer ses activités professionnelles au sein même de la résidence. Un agrandissement important est alors dessiné par l'architecte Gordon Edwards (1930-2005), qui avait également oeuvré au sein de la firme Rother Bland Trudeau avant sa dissolution en 1960.
À la suite du décès de Charles Daudelin en 2001, son épouse continue d'habiter la propriété. Celle-ci a été mise en vente par la famille Daudelin en 2019, année où décède également Louise Bissonnette.
L'atelier Charles-Daudelin est classé en 2023, en même temps que la maison de l'artiste. Les deux bâtiments sont inclus dans le site patrimonial de la Maison-Charles-Daudelin, également classé.

Les atelier et maison Rodolphe-Duguay forment un ensemble qui comprend une résidence bâtie en 1854 et un atelier d'artiste construit en 1927. La demeure en bois se compose d'un corps de logis de plan rectangulaire à un étage et demi coiffé d'un toit à deux versants droits et de deux annexes adossées au mur pignon droit. L'atelier, en bois, est de plan carré et coiffé d'un toit en pavillon de faible pente. Il est relié à la propriété par un passage couvert. L'atelier et la maison Rodolphe-Duguay s'élèvent sur un vaste terrain paysager, dans la municipalité de Nicolet, en bordure de la rivière du même nom.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'atelier et de la maison, et pas au terrain.
Cette maison a été construite en 1854 pour Calixte Duguay, grand-père de l'artiste Rodolphe Duguay. La demeure subit des modifications, vraisemblablement avant la fin du XIXe siècle. À l'origine d'esprit néogothique, elle prend alors l'aspect d'une maison québécoise d'inspiration néoclassique. La façade, initialement orientée vers la rivière, est réaménagée de l'autre côté pour faire face à la route.
Peintre, dessinateur, graveur sur bois et illustrateur, Rodolphe Duguay (1891-1973) voit le jour dans cette résidence, dont il hérite en 1917. Il étudie l'art au Monument national et à l'Art Association of Montreal, deux institutions reconnues de Montréal, puis se rend à Paris, où il fréquente principalement l'académie Julian entre 1920 et 1927. Il entretient également des liens étroits avec plusieurs artistes québécois marquants du tournant du XXe siècle, dont Georges Delfosse (1869-1939) et Marc-Aurèle de Foy Suzor-Côté (1869-1937).
Après son séjour parisien, Duguay emménage de manière permanente à Nicolet avec sa femme Jeanne L'Archevêque-Duguay (1901-1998), journaliste et poète. Il construit un atelier attenant à la demeure familiale en 1927. Plus tard, en 1967, il aménage un logement à l'étage de la maison, supprimant ainsi un escalier intérieur. Après son décès, la succession entreprend de restaurer la propriété afin d'accueillir le public et de mettre en valeur l'oeuvre de l'artiste.
Duguay occupe une place importante dans l'histoire de l'art québécois de la première moitié du XXe siècle. Son oeuvre, qui se démarque particulièrement dans les domaines de la gravure sur bois (xylographie) et de la peinture représentant des scènes rurales, fait partie des collections de plusieurs institutions prestigieuses, dont le Musée national des beaux-arts du Québec, le Musée des beaux-arts de Montréal ainsi que le Musée des beaux-arts du Canada.
Les atelier et maison Rodolphe-Duguay sont reconnus en 1977. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Maisons rurales et urbaines¤Ateliers d'artisans et d'artistes

L'auberge Charles-Symmes est un ancien établissement d'hôtellerie construit en 1831. Le bâtiment en pierre présente un plan rectangulaire et une élévation de deux étages et demi. Il est coiffé d'un toit à deux versants retroussés couvert de bardeaux de bois et percé de lucarnes. Une vaste galerie couverte longe le deuxième étage des deux murs gouttereaux. Une annexe rectangulaire à deux étages, en pierre, est adossée à l'un des murs pignons. L'auberge Charles-Symmes est implantée sur un terrain au relief peu accusé et planté d'arbres matures, à proximité d'un élargissement de la rivière des Outaouais, dans le noyau historique du secteur Aylmer de la ville de Gatineau.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
L'auberge Charles-Symmes bénéficie d'une aire de protection.
Cette auberge fut construite pour Charles Symmes (1798-1868), considéré comme le fondateur d'Aylmer. Né au Massachusetts (États-Unis), Symmes arrive en Outaouais en 1819 et travaille comme commis puis comme comptable pour son oncle Philemon Wright (1760-1839), qui dirige la colonisation du canton de Hull. En 1822, Symmes s'établit plus à l'ouest pour assumer la gérance de la ferme Chaudière. Par la suite, il s'associe avec son oncle et s'occupe d'un hôtel, d'une taverne et d'un magasin. Il acquiert de ce dernier une partie des terrains de l'endroit. Il jette ainsi les bases de la localité d'Aylmer, désignée jusqu'en 1831 sous le nom de Symmes Landing. En 1830, sa propriété est arpentée et divisée en lots qui sont mis en vente.
En 1831, Charles Symmes fait l'acquisition d'un terrain en bordure du lac Chaudière (aujourd'hui le lac Deschênes), un élargissement de la rivière des Outaouais, pour assurer au village naissant l'accès au cours d'eau. La même année, il fait construire une auberge à proximité d'un débarcadère en prévision de l'instauration d'une liaison maritime entre Aylmer et les localités du nord de la région. Symmes forme une compagnie pour financer la construction du premier bateau à vapeur destiné à faire la navette sur la rivière des Outaouais, le Lady Colborne. L'endroit devient rapidement un point de départ pour l'approvisionnement des postes de la Compagnie de la Baie d'Hudson en Outaouais, et l'auberge constitue durant plusieurs décennies le plus important relais du réseau de transport de l'Outaouais, jouissant d'une excellente réputation quant au service et à sa table.
Charles Symmes n'a vraisemblablement pas exploité lui-même l'établissement, qui est plutôt loué à des aubergistes. Au cours des années 1850, Charles Symmes vend la propriété à Robert Conroy, qui la loue, lui aussi, à des tiers. Au cours des années 1880, le transport par bateau à vapeur est de moins en moins populaire, le train lui étant préféré, et la fréquentation de l'auberge décline.
En 1890, un incendie endommage l'intérieur de l'auberge. Le bâtiment reste à l'abandon pendant plusieurs années. Vers 1900, la succession de Conroy cède l'immeuble à deux membres de la famille Ritchie, qui entreprennent la transformation de l'auberge en appartements. Par la suite, le bâtiment est utilisé à différentes fins. En 1973, l'immeuble en mauvais état est acquis par la Société d'aménagement de l'Outaouais.
L'auberge Charles-Symmes est classée en 1974. Depuis 1976, elle bénéficie également d'une aire de protection. Elle est restaurée en 1978. Depuis 2003, le bâtiment abrite le musée de l'auberge Symmes, une institution muséale consacrée à l'histoire locale et régionale.

L'auberge Del Vecchio est une maison-magasin construite en 1806 et 1807. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à croupes percé de lucarnes et flanqué de murs coupe-feu surmontés par de larges souches de cheminée. Située à une intersection, la demeure possède deux façades sur rue. L'auberge Del Vecchio est contiguë à d'autres immeubles, dont l'entrepôt Pierre-Del Vecchio et la maison Perrine-Charles-Cherrier. Elle est située en bordure de la place Jacques-Cartier, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie, dans la ville de Montréal.
L'auberge Del Vecchio est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
L'auberge Del Vecchio est construite en 1806 et 1807 sur un terrain situé à l'angle de la future place du Marché-Neuf (aménagée en 1808 et devenue la place Jacques-Cartier en 1847) et de la rue Saint-Paul. Cet emplacement était autrefois compris dans une propriété plus grande, acquise en 1721 par Philippe de Rigaud de Vaudreuil (marquis de Vaudreuil, vers 1643-1725). Il est acheté en 1803 par Angéline Blondeau, veuve du riche marchand de fourrures Gabriel Cotté (1742-1795). Elle le cède en 1806 à l'aubergiste d'origine italienne Pierre del Vecchio (mort en 1819). Le contrat de vente stipule que l'acquéreur doit bâtir une maison en pierre d'au moins deux étages, qu'elle doit atteindre une hauteur minimale de six mètres et que ses croisées et consoles doivent être en pierre de taille.
Ce sont les maçons Jean-Baptiste Allard et Jean-Baptiste Tribot dit Lafricain qui érigent l'édifice aujourd'hui désigné sous le nom d'auberge Del Vecchio. Les travaux de charpenterie sont exécutés par Amable Perrault, et la menuiserie est réalisée par François Vallade. Del Vecchio utilise une partie du bâtiment comme résidence et commerce tandis qu'il offre l'autre partie en location à plusieurs marchands. Il fait par ailleurs construire sur le même îlot une autre maison-magasin en 1814 (encore existante) et un entrepôt en 1815 (classé en 1972). En 1816, Francesco Rasco (vers 1790-vers 1855) ouvre une confiserie et pâtisserie dans l'auberge Del Vecchio. De 1819 à 1825, Rasco loue entièrement le bâtiment ainsi que l'entrepôt.
En raison de sa situation dans un secteur dynamique, différents commerces se succèdent dans le bâtiment au cours du XIXe siècle, dont le magasin d'articles de cuir du sellier François Duquet et celui de l'épicier Germain Leblanc. Vers 1870, les façades du rez-de-chaussée sont percées de grandes vitrines afin d'adapter la maison aux fonctions qu'elle abrite. Elle est utilisée comme auberge et maison de pension à partir des années 1880. En 1930, le restaurateur Ness Nessrallah y ouvre un restaurant. D'abord locataire, il achète l'édifice en 1946 des héritiers Del Vecchio.
En 1965, la Ville de Montréal acquiert le bâtiment. Elle le cède l'année suivante à la compagnie Canadian Industries Limited.
L'auberge Del Vecchio est classée en 1967. Elle est restaurée la même année à l'occasion du centenaire de la Confédération canadienne, sous la direction de la Commission Jacques-Viger. Les vitrines du rez-de-chaussée disparaissent au cours de ces travaux. De nos jours, l'édifice abrite un restaurant.
404 place Jacques-Cartier¤189 rue Saint-Paul Est
Maisons rurales et urbaines¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins¤Hôtels

L'auberge Hugh-Glover est une résidence traditionnelle érigée en 1818 et agrandie entre 1836 et 1851. Cette demeure en bois, de plan en trapèze à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Une galerie protégée par un toit en appentis occupe toute la façade principale. L'auberge Hugh-Glover est implantée en bordure de la voie publique, dans un secteur résidentiel de l'arrondissement municipal de Sainte-Foy-Sillery-Cap Rouge de la ville de Québec.
L'auberge Hugh-Glover est construite en bordure du chemin Sainte-Foy, qui correspond à l'ancien chemin du Roy reliant Québec et Montréal sur la rive nord du fleuve Saint-Laurent.
En 1818, le cultivateur Gabriel Belleau détache de sa terre un emplacement ayant front sur le chemin du Roy et le vend à l'aubergiste Hugh Glover (1780-1824). Celui-ci y érige aussitôt une maison en bois, où il exploite une auberge. En 1823, sa licence d'auberge stipule qu'il possède trois lits et quatre chevaux. Après son décès l'année suivante, Elizabeth Trahan, sa veuve, hérite de la propriété. Elle semble avoir maintenu le service d'hébergement comme en témoigne la licence qui lui est accordée en 1826.
En 1836, l'aubergiste Thomas Miller (né en 1811) acquiert la propriété. Il aurait procédé à l'agrandissement du bâtiment vers l'est avant 1851. Il peut ainsi loger deux familles tout en poursuivant l'exploitation de l'auberge, dont il demeure propriétaire jusqu'en 1856. L'aubergiste Hugh McCaffery lui succède puis, en 1859, Henry Scullion. Ce dernier exploite le gîte jusqu'en 1865. Par la suite, le Conseil municipal de Sainte-Foy refuse de renouveler la licence d'auberge.
La demeure connaît par la suite plusieurs propriétaires successifs. Utilisée uniquement à des fins résidentielles, elle semble toutefois conserver pendant plusieurs années deux logements distincts.
En 1953, une vieille grange située derrière la maison est démolie.
L'auberge Hugh-Glover est reconnue monument historique en 1986. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La basilique de Saint-Patrick est un lieu de culte de tradition catholique de style néogothique érigé de 1843 à 1847. De plan rectangulaire, l'édifice en pierre grise présente un choeur en saillie terminé par une abside polygonale. Il est coiffé d'un toit à versants droits couvert en cuivre et un clocher surmonte le faîte en façade. Sa façade principale est percée de trois portes flanquées de contreforts couronnés de pinacles. La travée centrale, qui forme une avancée créant l'impression d'une tour, est ornée d'une rosace. L'église est située sur un grand terrain paysager et clôturé dans l'ancien quartier Saint-Georges, au coeur de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La fondation de la paroisse Saint-Patrick est étroitement liée à l'arrivée massive d'immigrants irlandais. La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours, puis l'ancienne église des Récollets de la rue Notre-Dame leur servent d'abord de lieu de culte. En 1842, la communauté obtient la permission de construire sa propre église. La fabrique de la paroisse Notre-Dame acquiert le terrain de l'ancienne propriété de Pierre de Rastel de Rocheblave (1773-1840), alors située aux limites de la ville. Les plans de l'église sont confiés à Pierre-Louis Morin (1811-1886) et au père jésuite Félix Martin (1804-1886), qui conçoivent un édifice néogothique. Pierre-Louis Morin, arpenteur-géomètre de formation, est l'auteur des plans de quelques bâtiments, dont l'église de La-Nativité-de-la-Sainte-Vierge à La Prairie (1840). Le père Martin, supérieur du Collège Sainte-Marie et professeur de dessin, a été initié à l'architecture par son frère Arthur, jésuite spécialisé dans la restauration d'églises gothiques. Félix Martin a signé notamment les plans de l'église Saint-Georges de Henryville (1846) et de l'église de la mission Saint-François-Xavier à Kahnawake (1845). La construction de la basilique de Saint-Patrick par les entrepreneurs Comte et Marr s'étend de 1843 à 1847, date de sa bénédiction. À l'église s'ajouteront des bâtiments pour la communauté comme le presbytère (1897), le Congress Hall (1915) et la chapelle (1915). Érigé comme simple desserte de la paroisse Notre-Dame, l'édifice n'acquiert le titre d'église paroissiale qu'en 1866.
La décoration intérieure s'échelonne sur une longue période. Victor Bourgeau (1809-1888) participe à ses débuts en réalisant une tribune et une première chaire en 1848. En 1852, s'ajoute un orgue du facteur d'origine anglaise Samuel Russel Warren (1809-1882). L'instrument reconstruit et électrifié par la Compagnie Casavant et frères en 1895 est combiné en 1972 à l'orgue de la vieille église Saint-Anthony par la compagnie Providence. Les confessionnaux exécutés par Julien Santerre et le chemin de croix réalisé par l'artiste italien A. Patriglia en 1847 font partie des éléments les plus anciens. En 1861, monseigneur Philibert, grand vicaire de l'archevêché de Toronto, engage les entrepreneurs Perrault, Paré et Ouellet pour une première campagne de décoration qui met davantage en valeur le choeur. Ils réalisent le maître-autel, les autels latéraux et les stalles; les premiers vitraux exécutés par les Soeurs grises de Montréal sont installés. Mais c'est surtout en 1893 que l'église acquiert son aspect actuel. La transformation complète, effectuée sous la direction de l'architecte William E. Doran et d'Alex S. Locke, artiste de la firme Arnold & Locke de Brooklyn, s'étend sur plus de dix ans : la toiture extérieure est rénovée, les murs intérieurs repeints, la hauteur des fenêtres est doublée afin d'obtenir plus de lumière. L'église reçoit de nouveaux vitraux et de nouveaux bancs. L'arrière de la nef est modifié par l'installation de deux escaliers et la transformation de la tribune simple en tribune double. Selon les directives de Doran, M. R. Forsyth conçoit le lambris des murs qui sert de cadre à la « litanie des saints », une série de150 tableaux réalisés par Alex S. Locke, Guy Lombal et quelques autres. En 1922, le peintre Guido Nincheri (1885-1973) est chargé de la réfection du décor intérieur. Les murs sont alors décorés au pochoir de motifs de trèfles et de lys.
Deux plaques commémoratives installées dans l'édifice rappellent que l'église a été le lieu de baptême du poète Émile Nelligan (1879-1941) et des funérailles nationales de Thomas d'Arcy McGee (1825-1868), l'un des pères de la Confédération, mort assassiné à Ottawa.
L'église Saint-Patrick a été classée en 1985. Elle est élevée au rang de basilique mineure par le Vatican en 1989. Le lieu de culte est restauré en 1996 et 1997.

La basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec est un lieu de culte catholique qui résulte de plusieurs campagnes d'agrandissement et de reconstruction. Les éléments les plus anciens remontent à 1647. Le plan de cet édifice en pierre à deux étages est composé d'un massif antérieur comprenant deux tours et un vestibule, d'une nef rectangulaire formée d'un vaisseau central et de bas-côtés ainsi que d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. La façade monumentale, de style néoclassique, comporte un avant-corps central. Les tours s'élèvent en retrait de la façade et ne sont pas identiques. La tour sud domine l'ensemble par son double lanternon. Une sacristie et une chapelle utilisée comme sacristie à l'origine, inscrites dans le prolongement des bas-côtés, se situent de part et d'autre du choeur. Le chemin couvert épouse la courbe de l'abside et donne accès à une chapelle polygonale. La basilique-cathédrale fait partie d'un ensemble également formé par le presbytère, le palais épiscopal, le Séminaire de Québec, l'ancienne Université Laval et le musée de l'Amérique française. Précédée d'un parvis délimité par un mur en pierre surmonté d'une clôture en fonte, elle borde un quadrilatère occupé par une place publique et fait face à l'hôtel de ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec fait partie du site patrimonial du Vieux-Québec.
La basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec remonte à 1647, alors que les Jésuites entreprennent la construction de l'église de Notre-Dame-de-la-Paix. Dédiée à Notre-Dame de l'Immaculée-Conception en 1664 avec l'érection canonique de la paroisse de Québec, elle est choisie par l'évêque François de Laval (1623-1708) comme cathédrale en 1674 avec la création du diocèse de Québec.
En 1683, Louis XIV octroie des fonds pour son agrandissement. L'entrepreneur Claude Baillif (vers 1635-vers 1698) construit de 1684 à 1687 une façade qu'il situe 18 mètres à l'avant de l'église. Il aménage aussi les fondations de deux tours. Seule la tour sud est érigée. Le massif antérieur ne sera rattaché à l'église qu'en 1697 par le prolongement de la nef.
La cathédrale est encore agrandie de 1744 à 1748 par l'ingénieur du roi Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry (1682-1756). Un choeur plus profond est construit et jouxté d'une sacristie au sud, des bas-côtés sont aménagés en prolongeant les extrémités du transept, des piliers sont formés avec les murs latéraux et surmontés d'une arcature et de fenêtres hautes, et une nouvelle façade, plus large et plus haute, remplace celle de Baillif.
La cathédrale est incendiée lors du siège de Québec (1759). Elle est rétablie de 1768 à 1771 par Jean Baillairgé (1726-1805), menuisier et sculpteur, selon les plans de Chaussegros de Léry. Il ajoute néanmoins un second lanternon au clocher et élargit les piliers de la nef. De 1787 à 1793, il fait équipe avec son fils François (1759-1830), peintre, sculpteur et architecte. Ils réalisent les retables, le baldaquin, les statues et le trône de l'évêque. François livre le maître-autel en 1797 et le banc d'oeuvre en 1799, orne la façade d'un fronton et de retours de corniche en 1818, fait exécuter les fausses voûtes en plâtre par le maître maçon John Cannon (vers 1783-1833) de 1819 à 1822 et complète le décor de la nef en 1823. En 1825, son fils Thomas (1791-1859), architecte et sculpteur, retravaille les retables latéraux. Une sacristie est érigée contre le mur nord du choeur en 1828.
La façade actuelle est l'oeuvre de Thomas Baillairgé. Son projet, présenté à la fabrique en 1829, n'est mis en chantier qu'en 1843. Il prévoit deux nouvelles tours. Seule la tour nord est élevée, mais elle est amputée de son clocher en raison de la faiblesse des fondations. Les travaux sont interrompus en 1844 et le projet demeure inachevé. L'architecte et ingénieur civil Charles Baillairgé (1826-1906) conçoit en 1857 la clôture en fonte qui délimite le parvis.
La cathédrale est élevée au rang de basilique en 1874. La chapelle du Sacré-Coeur, de l'architecte François-Xavier Berlinguet (1830-1916), est annexée en 1887 au bas-côté nord. En 1890, l'architecte Georges-Émile Tanguay (1858-1923) revêt de pierre de taille le côté sud de l'édifice. Le chemin couvert et la chapelle Saint-Louis sont construits de 1914 à 1916 par Tanguay et son associé Jean-Honorius Lebon (1874-1919). De 1920 à 1922, Tanguay et son nouvel associé Raoul Chênevert (1889-1951) restaurent la basilique et complètent son décor.
Le 22 décembre 1922, la basilique est détruite par les flammes. Il n'en subsiste que la maçonnerie. L'édifice et son décor sont rétablis de 1923 à 1930 par Chênevert et l'architecte Maxime Roisin (1871-1960) à partir de photographies anciennes et de plans originaux. Toutefois, ils traitent dans l'esprit Beaux-Arts les fausses voûtes, les chapelles et la sacristie. L'orgue Casavant et les vitraux de la maison Champigneules de Paris et de la maison Meyer de Munich sont installés au cours de ces travaux. En 1959, l'architecte André Gilbert (né en 1919) réalise la crypte où sont réunies les sépultures de la plupart des évêques de Québec et de quatre gouverneurs de la Nouvelle-France.
La basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec est classée en 1966. La chapelle funéraire de François de Laval est réalisée de 1992 à 1995 par l'architecte Émile Gilbert (né en 1947).

La bibliothèque Saint-Sulpice est un bâtiment à vocation culturelle de style Beaux-Arts érigé de 1912 à 1914. L'édifice est composé de trois corps de bâtiment de plan rectangulaire disposés en enfilade. Le premier, qui comprend la façade sur rue, compte deux niveaux et est coiffé d'un toit plat. Le deuxième, plus large et légèrement plus élevé, possède un toit en verre à deux versants droits. Le troisième, plus petit, est couvert d'un toit plat. La façade principale, de composition tripartite, est formée de deux avant-corps encadrant le corps central et comporte un décor élaboré puisant dans le répertoire classique. La bibliothèque Saint-Sulpice, implantée en retrait de la voie publique, se situe dans un secteur densément urbanisé en plein coeur du Quartier latin, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La bibliothèque Saint-Sulpice trouve son origine dans les bibliothèques publiques sulpiciennes de Montréal, dont l'Oeuvre des bons livres en 1844, considérée comme l'une des premières bibliothèques publiques francophones de la ville, ainsi que le Cabinet de lecture paroissial et le Cercle Ville-Marie, créés par la suite. Dès le début du XXe siècle, les Sulpiciens projettent la construction d'une vaste bibliothèque destinée à la fois au grand public, aux chercheurs et aux étudiants de l'Université Laval à Montréal (devenue l'Université de Montréal). C'est dans ce contexte qu'ils acquièrent vers 1906 une première propriété située rue Saint-Denis, dans le Quartier latin. Ce secteur universitaire, qui est aussi le lieu de résidence de l'élite francophone, est tout désigné pour leur ambitieux projet. La propriété étant trop exiguë, ils achètent deux terrains contigus en 1909 et en 1911.
Les plans de la bibliothèque Saint-Sulpice sont dressés par Eugène Payette (1875-1959), lauréat du concours d'architecture lancé en 1911. Ce dernier concevra également ceux de la bibliothèque municipale de Montréal (1914) et ceux du collège sulpicien André-Grasset (1927). L'entrepreneur Magloire Huberdeau est chargé de la construction, qui s'échelonne de 1912 à 1914. L'ouverture de la bibliothèque a lieu en 1915. Le fonds documentaire initial, intégré à la bibliothèque de l'Université Laval à Montréal, est formé des collections des bibliothèques du Cercle Ville-Marie, du Séminaire Notre-Dame et de la Faculté des arts de l'Université Laval à Montréal.
Le rayonnement de l'institution revient en grande partie à deux hommes, soit Aegidius Fauteux (1876-1941) et Mgr Olivier Maurault (1886-1968). Fauteux occupe le poste de conservateur dès l'ouverture, et ce jusqu'en 1931. Celui-ci contribue à l'aménagement ainsi qu'au fonctionnement de la bibliothèque en prenant pour modèle les grandes institutions américaines et européennes. Il la dote d'importantes collections composées de plusieurs ouvrages provenant de l'étranger. En 1932, Fauteux devient conservateur à la bibliothèque municipale de Montréal et crée, la même année, des cours de bibliothéconomie en langue française à l'Université McGill. Il est, par ailleurs, le directeur fondateur de l'École des bibliothécaires, affiliée à l'Université de Montréal, en 1937. Pour sa part, Mgr Maurault, qui assume la direction de la bibliothèque Saint-Sulpice de 1915 à 1918, contribue à en faire un carrefour intellectuel et culturel pour les francophones. Sous son impulsion, elle devient un établissement dynamique où convergent entre autres les sociétés littéraires, les artistes, les conférenciers et les musiciens.
À partir de 1928, certains locaux sont loués au Conservatoire national de musique. Par ailleurs, les difficultés financières que connaît la bibliothèque Saint-Sulpice depuis le début des années 1920 entraînent sa fermeture en 1931. Elle continue toutefois à desservir les étudiants de l'Université de Montréal jusqu'en 1943, année où l'université opte pour la centralisation de ses collections dans un nouveau bâtiment situé sur le mont Royal.
En 1941, le gouvernement du Québec acquiert la bibliothèque Saint-Sulpice et l'ouvre aux chercheurs trois ans plus tard. La bibliothèque accueille le nouveau Conservatoire de musique de Montréal, qui ouvre ses portes en 1943. L'édifice est entièrement restauré de 1964 à 1967 et devient en 1968 la Bibliothèque nationale du Québec, dont le fonds documentaire initial est constitué des collections et des biens de la bibliothèque Saint-Sulpice.
La bibliothèque Saint-Sulpice est classée en 1988. En 2005, la collection de la Bibliothèque nationale du Québec est déménagée dans la Grande Bibliothèque. Deux ans plus tard, la bibliothèque Saint-Sulpice est acquise par la ministre de la Culture, des Communications et de la Condition féminine.

Le blockhaus de la Rivière-Lacolle est un ouvrage militaire érigé à une date indéterminée entre 1778 et 1812. L'édifice en bois de plan carré à deux étages, dont l'étage supérieur est en encorbellement, est coiffé d'un toit en pavillon. Le blockhaus de la Rivière-Lacolle se situe sur un vaste terrain paysager surplombant la rivière, dans la municipalité de Saint-Paul-de-l'Île-aux-Noix.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du blockhaus, ainsi qu'au terrain.
L'invasion américaine de 1775 et 1776 révèle aux autorités britanniques l'importance stratégique de la rivière Richelieu. Aussi entreprennent-elles d'ériger un réseau de fortifications auquel se rattache le blockhaus de la Rivière-Lacolle. Lacolle compte une maison fortifiée en 1778, qui est remplacée par un blockhaus avant 1812.
Le blockhaus de la Rivière-Lacolle est utilisé lors de la bataille du moulin de Lacolle, le 30 mars 1814. Au cours de cette bataille, le général américain James Wilkinson (1757-1825) attaque les troupes britanniques retranchées au moulin à scie de Lacolle, position stratégique située à proximité du blockhaus. Lacolle constituait alors un avant-poste important, car la localité protégeait l'entrée de la rivière Richelieu. L'armée du général Wilkinson tente de s'emparer du moulin, mais doit se retirer après un long combat. La bataille du moulin de Lacolle sera le dernier affrontement majeur de la guerre anglo-américaine de 1812-1814 au Bas-Canada, avant la signature du traité de Gand, le 24 décembre 1814. Cette guerre trouve son origine dans les tensions qui existaient entre la nouvelle République des États-Unis et l'Angleterre.
Après la signature du traité de Gand, qui met fin aux hostilités entre Britanniques et Américains, le blockhaus abrite les meuniers de Lacolle jusqu'en 1858. Il accueille ensuite des ouvriers agricoles de la région entre 1858 et 1935. Vendu en 1935, le blockhaus est sommairement restauré et son propriétaire y ouvre un musée sur l'histoire du site et de la région. Le gouvernement du Québec acquiert l'ouvrage militaire en 1950.
Le blockhaus de la Rivière-Lacolle est classé en 1960, avant d'être restauré. Il est ouvert au public depuis 1979 afin de mettre en valeur le passé militaire de la région.
Installations de défense militaire > Blockhaus

Le bureau d'enregistrement de Huntingdon est un petit bâtiment à vocation administrative construit en 1922. L'immeuble en pierre de plan rectangulaire, à un étage, repose sur un solage dégagé et est coiffé d'un toit à croupes surmonté d'un fronton en façades avant et arrière. Le bureau d'enregistrement de Huntingdon se situe dans le noyau historique de la ville du même nom.
Il est situé à côté de l'édifice de comté, aussi classé immeuble patrimonial.
Une loi sur l'enregistrement, adoptée par le Conseil spécial en 1841, exige l'enregistrement de tous les actes translatifs de propriété, comme les ventes de terres, les donations, les hypothèques et les autres charges immobilières. Pour des raisons économiques et pratiques, les premiers bureaux d'enregistrement, comme c'est le cas à Huntingdon, sont situés le plus souvent dans les palais de justice de comté, surtout après la réforme judiciaire de 1857. Au tournant des années 1920, une nouvelle réforme touche le système judiciaire. Le rôle des palais de justice de comté décline alors au profit des palais de justice de district, en raison notamment de la création de la Cour de magistrat de district. Le palais de justice de comté de Huntingdon, à titre d'exemple, perd en 1922 sa fonction originale et n'abrite plus que le conseil de comté. Le bureau d'enregistrement, d'autre part, déménage dans le bâtiment actuel construit à proximité cette année-là.
Le bureau d'enregistrement de Huntingdon est classé en 1984, tout comme l'édifice de comté de Huntingdon.
Palais de justice et bureaux d'enregistrement

Le bureau d'enregistrement de Richmond est un ancien édifice administratif et judiciaire d'influence néoclassique construit en 1859 et 1860. Ce bâtiment en brique rouge, de plan rectangulaire à deux étages, est coiffé d'un toit à croupes. Une annexe de deux étages contre laquelle s'adosse un appentis est érigée à l'arrière. L'ancien bureau d'enregistrement est implanté sur un terrain paysager, en retrait de la voie publique. Il est situé en bordure d'une artère principale longeant la rivière Saint-François, dans la municipalité de Richmond.
Le palais de justice de Richmond est construit en 1859 et 1860, d'après les plans de Josiah Simons Brown, à la suite de la réforme administrative des établissements judiciaires. Préparée par George-Étienne Cartier (1814-1873), alors procureur général du Bas-Canada, et mise en vigueur en 1857, cette réforme divise le Canada-Est en 21 districts autonomes. Elle entraîne la construction, entre 1857 et 1866, de 23 nouveaux palais de justice de comté. L'édification de ces palais de justice, contrairement à ceux de district, n'est pas à la charge du département des Travaux publics. Toutefois, à partir de 1857, le gouvernement accorde pour ce faire une aide financière aux administrations de comté. Ainsi, bien que leurs plans doivent être soumis au ministère des Travaux publics pour approbation, les palais de justice de comté présentent une architecture plus variée du point de vue de la conception générale, de l'ornementation et des matériaux que les palais de justice de district.
Pour des raisons économiques et pratiques, les premiers bureaux d'enregistrement sont situés le plus souvent dans les palais de justice de comté, surtout après la réforme judiciaire de 1857. À Richmond, le bureau d'enregistrement occupe le rez-de-chaussée et la cour de magistrat, l'étage supérieur.
En 1876, une aile est adjointe à l'arrière, en retour d'équerre. En 1928, un appentis en brique vient s'adosser contre celle-ci.
Jusqu'en 1969, le palais de justice abrite successivement la cour de magistrat et la cour provinciale. C'est cette année-là que le bureau d'enregistrement est déménagé à l'hôtel de ville.
Le bureau d'enregistrement de Richmond est reconnu en 1976. L'année suivante, la Corporation municipale du comté de Richmond (aujourd'hui la Municipalité régionale de comté Le Val-Saint-François) se départit de l'édifice. Ses espaces intérieurs sont réaménagés en 1978. En 1986, le rez-de-chaussée abrite un salon funéraire, alors que l'étage est utilisé à des fins résidentielles. En 1987, l'annexe est rehaussée d'un étage et un balcon est installé sur le toit du porche d'entrée, entraînant ainsi la disparition de son fronton. De nos jours, le bâtiment abrite toujours un salon funéraire.
Le bureau d'enregistrement de Richmond est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le bureau d'enregistrement de Sainte-Julienne est un bâtiment institutionnel et administratif construit en 1859 et 1860 pour servir à la fois de palais de justice de comté et de bureau d'enregistrement. Ce bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, comporte un fronton central en façade et un toit à deux versants droits. Une annexe en pierre a été ajoutée en 1948. Ce bureau d'enregistrement est situé sur un promontoire, dans la municipalité de Sainte-Julienne.
Le palais de justice de Sainte-Julienne est construit en 1859 et 1860, à la suite de la réforme administrative des établissements judiciaires. L'Acte de judicature, préparé par George-Étienne Cartier et sanctionné en 1857, divise alors le Canada-Est en 19 districts et entraîne l'érection de nouveaux palais de justice. Bien que cette loi concerne principalement les cours de district, responsables des tribunaux supérieurs, elle touche également les tribunaux inférieurs en accordant aux administrations de comté une aide financière de 1 200 $ pour la construction de palais de justice de comté. Entre 1857 et 1866, on compte 23 nouveaux palais de justice de comté, dont celui de Sainte-Julienne.
Le palais de justice de Sainte-Julienne est construit par un entrepreneur de Saint-Alexis, municipalité voisine, Benjamin Lemire dit Marsolais.
Après l'incendie de l'église en 1915, le bâtiment sert aussi temporairement de chapelle. En 1919, une trentaine d'hommes réfractaires à la conscription ont subi leur procès dans cet immeuble. Au début des années 1920, l'activité des palais de justice de comté décline. La Cour de magistrat de district, créée en 1922, absorbe graduellement les cours de comté. À partir de ce moment, le palais de justice de Sainte-Julienne est utilisé uniquement par le bureau d'enregistrement et par le conseil de comté. La chambre forte en maçonnerie ajoutée en 1948 sera agrandie en 1979.
Le bureau d'enregistrement de Sainte-Julienne est reconnu en 1973. En 1982, le bâtiment est cédé à la municipalité régionale de comté (MRC) de Montcalm et sert de siège administratif de la MRC. En 1999, ses fonctions changent à nouveau. Le bâtiment abrite depuis ce moment une salle d'audience ainsi que le service du greffe de la Cour municipale de la MRC de Montcalm. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le calvaire de Notre-Dame-de-l'Annonciation, classé en 1971, est une représentation de la crucifixion du Christ réalisée en 1894. Il se compose d'un christ en croix, d'une vierge, d'un saint Jean et d'un édicule. Le Christ est vêtu d'un « perizonium » et est retenu à la croix par quatre clous, les pieds étant juxtaposés sur le « suppedanum ». L'inscription I.N.R.I. apparaît sur une pièce en bois sculptée en forme de parchemin fixée à la partie supérieure de la hampe de la croix. La Vierge, à la droite du Christ, a les bras croisés sur la poitrine et la tête baissée tandis que saint Jean, à gauche, a les mains jointes et les yeux levés vers le Christ. L'édicule en bois peint en blanc, de plan carré, est coiffé d'un toit à quatre versants à larmiers retroussés surmonté d'une croix. Il présente une ornementation finement sculptée. Ce calvaire est situé dans le cimetière de la paroisse de Notre-Dame-de-l'Annonciation, dans la ville de L'Ancienne-Lorette.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique aux sculptures et à l'édicule, et pas au terrain.
Ce calvaire, situé dans le cimetière de la paroisse de Notre-Dame-de-l'Annonciation, à l'Ancienne-Lorette, remplace une grande croix noire qui s'élevait auparavant à cet endroit. En 1894, Pierre Bédard, menuisier de la paroisse qui a travaillé à la construction du presbytère et d'écoles de la localité, exécute à la demande de la fabrique un édicule en bois pour le calvaire. Le christ en croix sculpté par Louis Jobin (1845-1928) est acquis et installé la même année. En 1902, la fabrique commande au même artiste deux nouveaux personnages, une vierge et un saint Jean, pour compléter l'ensemble. Jobin compte parmi les statuaires les plus réputés de la fin du XIXe siècle et des premières décennies du siècle suivant. Bien qu'il ait réalisé plusieurs oeuvres profanes au début de sa carrière, le sculpteur est surtout connu pour son abondante production religieuse, qui compte de nombreux calvaires.
Le calvaire de Notre-Dame-de-l'Annonciation est classé en 1971. Il est restauré en 2000.
Calvaires, croix de chemin et chemins de croix

Le calvaire de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs a été érigé en 1885. C'est un Christ en croix grandeur nature, en bois sculpté et peint, abrité par un édicule ouvert en bois peint en blanc. Ce monument se situe au bout de l'allée centrale du cimetière de la paroisse de Notre-Dame-de-Portneuf, dans la ville de Portneuf.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la sculpture et à l'édicule, et pas au terrain.
Le calvaire de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs date de 1885. Bien qu'il ne comprenne aucune signature ni date, son origine est retracée dans les archives de la fabrique de Notre-Dame-de-Portneuf, qui possèdent un livre de comptes et de délibérations mentionnant un paiement de 110 dollars pour un crucifix et une statue au cimetière au cours de cette année.
Son auteur, Louis Jobin, natif de Portneuf, est l'un des statuaires québécois les plus célèbres de son temps. Continue au cours de ses soixante ans de carrière, la production de Jobin demeure la plus abondante de l'époque. Elle est constituée d'environ un millier de sculptures profanes et religieuses retrouvées à travers le Québec, au Maryland et au Michigan. Jobin a exécuté le calvaire de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs lors de son séjour à Québec (1875-1896), période durant laquelle il travaille d'après modèles vivants dans le but de rendre avec réalisme l'anatomie de ses Christ en croix.
Le calvaire de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs est classé en 1974. Le corpus auparavant polychrome est peint en blanc à une date indéterminée entre 2003 et 2016.
Calvaires, croix de chemin et chemins de croix

Le calvaire de Trois-Rivières-Ouest se compose d'un Christ en croix protégé par un édicule ouvert en bois et entouré d'une clôture ajourée. Il a été érigé en 1820. Ce calvaire se situe en bordure de la voie publique, dans le secteur Trois-Rivières-Ouest de la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la sculpture et à l'édicule, et pas au terrain.
Le calvaire de Trois-Rivières-Ouest est érigé en 1820, à la demande d'un père dont les trois enfants ont péri dans l'incendie de la résidence familiale. Il s'élevait sur l'emplacement de la maison incendiée, avant d'être déplacé sur le terrain actuel au début du XXe siècle. Bien que le nom du sculpteur du « corpus » demeure inconnu, il s'agit sûrement d'un artiste professionnel, et on l'attribue à Thomas Baillairgé (1791-1859) ou à Louis-Thomas Berlinguet (1789-1863).
Le calvaire de Trois-Rivières-Ouest est classé en 1983.
Calvaires, croix de chemin et chemins de croix > Calvaires

Le calvaire de Varennes est un ensemble religieux sculpté qui remonte à 1829 et représente la crucifixion. Il se compose d'un christ en croix flanqué des deux larrons ainsi que d'un édicule ouvert coiffé d'un toit à quatre versants. Ce calvaire se situe en bordure de l'ancienne rue principale de la ville de Varennes.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique aux sculptures et à l'édicule, ainsi qu'au terrain.
Le calvaire de Varennes bénéficie d'une aire de protection.
Dès 1774, Michel Brisset érige un premier christ en croix à l'emplacement de l'actuel calvaire de Varennes. Ce calvaire est agrandi en 1790 par l'addition de deux statues représentant les bon et mauvais larrons, réalisées par un artiste inconnu, ainsi que par la construction d'un édicule protégeant l'ensemble. Le calvaire est abattu par le vent en 1828.
En 1829, la fabrique confie la reconstruction du calvaire au menuisier Ubaldin Richard (né en 1781), qui lui donne son apparence et ses dimensions actuelles. Richard réinstalle fort probablement les statues du Christ et des larrons. Il érige un nouvel édicule au toit à quatre versants pour les protéger des intempéries. En 1850, la fabrique acquiert deux statues attribuées à Louis-Thomas Berlinguet (1790-1863) pour remplacer le christ et le bon larron, et c'est probablement à ce moment que l'oeuvre de Brisset est transformée en mauvais larron.
Le calvaire de Varennes est classé en 1962. L'édicule est restauré sous la direction de l'architecte Claude Beaulieu en 1971 afin de lui rendre son apparence du milieu du XIXe siècle. L'ensemble bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
La statue du mauvais larron étant endommagée, elle est remplacée en 1979 par une copie en bois sculptée réalisée par l'artiste Roger Dallaire. La sculpture originale est maintenant conservée dans l'église paroissiale. À l'automne 2004, l'édicule menace de s'écrouler. Le calvaire fait l'objet d'une importante restauration en 2005.
Calvaires, croix de chemin et chemins de croix

Le calvaire du Bas-de-Sainte-Anne est un monument religieux de tradition catholique réalisé en 1893 et composé d'un Christ en croix et d'un édicule. La croix en bois, peinte en noir, comporte des extrémités polygonales peintes en blanc. Le corpus, en bois sculpté polychrome, représente un homme vêtu d'un « périzonium » blanc noué sur sa hanche droite et dont les pieds reposent côte à côte sur un support, appelé « suppedanum ». L'inscription « I.N.R.I. » apparaît sur une pièce de bois sculptée en forme de parchemin, le « titulus », fixée sur la croix au-dessus de la tête du Christ. La sculpture est abritée sous un édicule en bois de plan carré, coiffé d'un toit en pavillon recouvert de tôle et surmonté d'un globe et d'une croix. Le calvaire est situé en milieu rural et implanté en retrait de la voie publique, dans la municipalité de Sainte-Anne-de-la-Pérade.
Le calvaire du Bas-de-Sainte-Anne est un immeuble patrimonial classé. La protection s'applique à la sculpture et à l'édicule, et pas au terrain.
Le calvaire du Bas-de-Sainte-Anne est construit par un groupe de paroissiens de Sainte-Anne-de-la-Pérade mené par Onésime Trottier et Aphrodis Mayrand, afin de remplacer une croix de chemin jadis érigée sur la propriété de Trottier. Mayrand avait d'ailleurs fait la promesse d'ériger un calvaire si son souhait de se trouver une nouvelle épouse se réalisait. Il se marie en secondes noces le 17 février 1890 avec Elmire Germain. La construction du calvaire est financée grâce à des représentations théâtrales et des soirées musicales organisées par les paroissiens.
En 1893, le calvaire est érigé sur le terrain du cultivateur Alphonse Tessier (1861-1962), père de Mgr Albert Tessier (1895-1976), dont Aphrodis Mayrand est le parrain.
Le corpus est sculpté par Louis Jobin (1845-1928), qui reçoit cinquante dollars pour réaliser l'oeuvre. Cet artiste compte parmi les statuaires les plus réputés de la fin du XIXe siècle et des premières décennies du siècle suivant, et le Christ en croix constitue l'un des thèmes les plus représentés par le sculpteur.
Le monument est béni le 9 juillet 1893 par l'évêque de Trois-Rivières, Mgr Louis François Laflèche (1818-1898), originaire de Sainte-Anne-de-la-Pérade.
Jusqu'au milieu du XXe siècle, les familles du rang du Bas-de-Sainte-Anne se rassemblent au calvaire pour les prières quotidiennes du mois de Marie, en mai, et du mois du Sacré-Coeur, en juin. Par la suite, le calvaire a été un lieu de rassemblement pour la neuvaine de sainte Anne, en juillet.
En 1990, le calvaire est restauré grâce au programme de mise en valeur de l'environnement du projet Radisson-Nicolet-Des Cantons d'Hydro-Québec.
Le calvaire du Bas de Sainte-Anne est cité en 2012 et classé en 2021.
Calvaires, croix de chemin et chemins de croix > Calvaires

Le calvaire du Cordon est un ensemble religieux réalisé en 1838 représentant la crucifixion du Christ. Ce calvaire est composé d'un Christ en croix et d'un édicule. Le Christ en bois sculpté polychrome est vêtu d'un « perizonium » bleu et est retenu à la croix par trois clous, les pieds étant superposés. La croix en bois, peinte de couleur jaune or, se termine à chaque extrémité par une fleur de lys rouge et bleu. L'inscription I.N.R.I. apparaît sur une pièce de bois sculptée en forme de parchemin, le « titulus », posée au-dessus de la tête du Christ. L'édicule en bois de plan carré, peint en blanc, est fermé sur trois côtés et coiffé d'un toit à deux versants droits avec pignon en façade. Le fronton avant, où est inscrite la date de construction, est flanqué d'acrotères. Le calvaire du Cordon est situé en bordure d'une route de campagne, dans la municipalité de Saint-Rémi.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la sculpture et à l'édicule, et pas au terrain.
En 1838, à la demande du cultivateur Hector Trois, le sculpteur Louis Narbonne (1809-1863) réalise l'édicule du calvaire du Cordon. Trois et son voisin Martin offrent chacun une partie de leurs terrains, en bordure du rang Sainte-Thérèse autrefois appelé du Cordon, pour son installation. Le Christ sculpté est une oeuvre anonyme qui reflète une influence de l'art espagnol. L'édicule est réalisé bénévolement par Narbonne, qui espère ainsi intercéder auprès de Dieu pour la libération de son frère aîné, le patriote Pierre-Rémi Narbonne (1803-1839), accusé d'avoir participé aux rébellions de 1837 et de 1838. Enfermé à la prison du Pied-du-Courant à Montréal, ce dernier sera malgré tout exécuté l'année suivante, en même temps que cinq autres patriotes.
Le calvaire est entretenu durant plusieurs années par les descendants des propriétaires des terrains. Dans les années 1930, les cultivateurs du rang se cotisent pour le faire réparer.
Le calvaire du Cordon est classé en 1978.
Les propriétaires des terrains cèdent le calvaire à la municipalité de Saint-Rémi en 1982. Celle-ci entreprend de le réparer et coule une assise de béton sous l'édicule. Le Christ en croix est alors envoyé au Centre de conservation du Québec pour être restauré. Deux doigts manquants de la main gauche sont reconstitués à cette occasion. Le calvaire est réinstallé dans son édicule en 1987.

Le carré Royal est un terrain aménagé en parc urbain à la fin du XIXe siècle après avoir servi de place d'armes de 1780 à 1860. Il comprend aujourd'hui de nombreux sentiers que bordent des arbres plantés régulièrement. L'ensemble des allées forme un plan radiant qui représente le drapeau britannique, l'Union Jack. Situé au coeur du secteur ancien de la ville de Sorel-Tracy, le carré forme l'îlot central du plan orthogonal de cette partie de la ville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique au terrain et à ses structures et aménagements.
Le carré Royal apparaît avec le plan orthogonal du vieux Sorel, conçu au début des années 1780 par le major John French, ingénieur civil, et par Samuel Holland (1728-1801), arpenteur général et alors agent de la seigneurie. Sous le commandement du gouverneur de la « Province of Quebec », sir Frederick Haldimand (1718-1791), ils réalisent un quadrilatère formé d'îlots parfaitement carrés qu'encadrent des rues orientées selon les axes nord-sud et est-ouest. L'îlot central est réservé comme place d'armes pour la garnison.
L'aménagement de cette place s'insère dans le contexte de la guerre de l'Indépendance américaine (1776-1783) et de la venue des Loyalistes. Pour établir ces colons de la Nouvelle-Angleterre demeurés loyaux à la Couronne britannique, le gouverneur Haldimand achète entre autres une portion de la seigneurie de Sorel. En raison de la guerre qui sévit, ce lieu stratégique à l'embouchure de la rivière Richelieu, qui prend sa source dans le lac Champlain, sert de cantonnement aux régiments britanniques qui doivent contrer une éventuelle invasion américaine et assurer la sécurité des Loyalistes. Un des régiments déployés est celui de Brunswick. Formé de mercenaires allemands et suisses, il est commandé par le major général allemand Friedrich Adolph von Riedesel (1738-1800).
En 1787, la place d'armes est officiellement nommée « Royal Square », en l'honneur du prince William Henry (1765-1837), futur William IV, venu visiter la garnison. À la même occasion, la ville adopte le nom de son visiteur et, jusqu'en 1860, elle est connue comme le bourg William-Henry. Les odonymes des rues qui encadrent le carré sont également empruntés aux membres de la famille royale. L'emplacement tient le rôle de place d'armes jusqu'au départ de la garnison au cours des années 1860. Depuis la fin du XIXe siècle, il est utilisé comme parc urbain. Des sentiers y ont été aménagés en s'inspirant du drapeau britannique, l'Union Jack, et des arbres y ont été plantés.
Le carré Royal est classé en 1961.
rue Charlotte¤ rue du Prince¤ rue du Roi¤ rue George
Services et institutions¤Fonction culturelle et récréative, loisir
Bases d'entraînement militaire¤Squares, parcs urbains et grands jardins

La cathédrale Christ Church est un lieu de culte de tradition anglicane bâti entre 1857 et 1859. De style néogothique, l'église est construite selon les préceptes de la Camden Society de Cambridge. L'édifice en pierre adopte un plan cruciforme avec bas-côtés et se termine par un choeur à chevet plat. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits et une tour carrée surmontée d'une flèche marque la croisée du transept. La cathédrale Christ Church est située en bordure nord de la rue Sainte-Catherine Ouest, au centre-ville de Montréal, dans un secteur commercial dense de l'arrondissement municipal de Ville-Marie.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la cathédrale, de la maison chapitrale et du chemin couvert, et pas au terrain.
L'origine de la communauté anglicane de Montréal remonte à 1760, année où le révérend John Ogilvie (1724-1774), alors missionnaire auprès des Mohawks, est chargé de la communauté anglicane de Montréal. Peu nombreux à cette époque, les anglicans partagent les lieux de culte catholiques. Une première église Christ Church est construite rue Notre-Dame dans l'ancien centre-ville de Montréal entre 1805 et 1820, selon les plans de l'architecte William Berczy (1744-1813). Ce n'est qu'en 1850 qu'elle obtient le titre de cathédrale à la suite de la constitution du diocèse anglican de Montréal, avec Francis Fulford (1803-1868) comme premier évêque. Un monument lui est d'ailleurs dédié à proximité de l'église actuelle. La première église est détruite par un incendie en décembre 1856.
Un comité est vite formé par la congrégation afin de reconstruire le temple. L'emplacement choisi se situe à l'extérieur de l'ancien centre-ville de Montréal, surpeuplé et jugé trop commercial. C'est donc en milieu rural que se fera la nouvelle construction, un peu plus au nord et à l'ouest. Ce choix du comité tient également compte du déplacement de la population anglophone vers l'ouest et du grand potentiel de croissance économique de ce secteur de la ville.
C'est l'architecte anglais Frank Wills (1822-1857), recommandé par le révérend John Medley (1804-1892), évêque de Fredericton, qui est engagé pour réaliser les plans de la future église. Il privilégie le style néogothique, selon les préceptes de la Camden Society. Il choisit comme modèle la cathédrale Christ Church de Fredericton (1846-1853) qu'il vient de terminer et s'inspire également de l'église St. Mary de Snettisham, en Angleterre, construite au XIVe siècle. À la suite du décès de Wills en avril 1857, c'est l'architecte Thomas Seaton Scott (1826-1895) qui poursuit la construction en respectant fidèlement les plans initiaux.
En 1927, la flèche de pierre doit être démolie pour des raisons structurales. Elle est reconstruite en 1939-1940 par les architectes George A. Ross (1878-1946) et Robert H. MacDonald (1875-1942), qui respectent le modèle de Wills tout en choisissant l'acier et l'aluminium moulé imitant la pierre comme matériaux.
L'intérieur de la cathédrale, également de style néogothique, est réalisé en grande partie lors de la construction, mais quelques modifications lui sont apportées par la suite. La haute nef est séparée des bas-côtés par des colonnes avec chapiteaux représentant la flore locale. Les caissons décorés au pochoir de motifs liturgiques sont réalisés par l'architecte Percy E. Nobbs (1875-1964) en 1906. Nobbs conçoit la même année la table de communion en marbre rouge, puis en 1940 la chapelle saint Jean de Jérusalem. La même année, une chapelle pour enfants est aménagée par l'architecte Philip Turner (1876-1943). Un retable en pierre de Caen réalisé à Londres en 1923, où seront ensuite gravés les noms des disparus des deux guerres mondiales, et un orgue de Karl Wilhem (né en 1936) complètent l'essentiel du décor.
L'environnement immédiat de la cathédrale a subi de fortes pressions avec le développement du secteur, les terrains étant vivement convoités. L'îlot est complètement modifié entre 1985 et 1989 par la construction de la tour à bureaux Maison des Coopérants dans la partie nord de l'îlot et de la galerie marchande Place de la Cathédrale, sous le temple lui-même. Quelques bâtiments appartenant à la congrégation sont alors détruits. Subsistent, outre la cathédrale, l'ancien presbytère (aujourd'hui un restaurant) conçu par l'architecte John James Browne (1837-1893) en 1880, mais déplacé de son emplacement d'origine, le monument Fulford et la maison chapitrale. Un parc est situé entre la cathédrale et la tour. Deux édicules, en bordure de la rue, permettent l'accès au centre commercial.
La cathédrale Christ Church est classée en 1988.

La cathédrale d'Amos est un lieu de culte de tradition catholique érigé en 1922 et 1923. D'influence néobyzantine, cet édifice monumental en béton et en brique présente un plan composé d'une nef circulaire et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Coiffé d'un imposant dôme, il est doté de trois avant-corps percés d'une entrée et d'une rosace. Une annexe entoure l'abside et comprend la sacristie ainsi que la chapelle du Sacré-Coeur, disposées de part et d'autre et reliées entre elles par un déambulatoire. Dominant le paysage, la cathédrale s'élève sur un promontoire naturel, à proximité de la rivière Harricana. Elle est située au coeur de la ville d'Amos.
La cathédrale d'Amos se situe en Abitibi, une région de colonisation récente. En 1912, les premiers colons arrivent sur le territoire où se développera la ville d'Amos. En 1913, la paroisse est fondée et placée sous la protection de sainte Thérèse d'Avila. Dès lors, elle accueille son premier curé résident, l'abbé Joseph-Oscar-Viateur Dudemaine (mort en 1966). C'est l'évêque Élie-Anicet Latulipe (1859-1922), du diocèse ontarien d'Haileybury dont relève la région, qui détermine l'emplacement de la première chapelle, bâtie en 1913 et 1914. Avec l'arrivée de nouvelles familles, celle-ci est également utilisée comme école. En 1914, Amos est érigée en municipalité. L'année suivante marque l'érection canonique de la paroisse ainsi que la construction d'un presbytère.
Dès 1918, la chapelle ne suffit plus aux besoins de la paroisse. Un comité est alors formé pour étudier le projet de construction d'une église. Compte tenu des risques d'incendie associés au milieu forestier, la fabrique souhaite que le temple soit à l'épreuve du feu. L'architecte montréalais Aristide Beaugrand-Champagne (1876-1950) est choisi pour en dresser les plans. Celui-ci propose un vaste édifice d'influence néobyzantine à structure de béton. Jugée trop coûteuse, cette proposition est mise de côté et d'autres options sont considérées, comme l'agrandissement de la chapelle. En 1921, la fabrique accepte finalement le projet initial. La construction débute en 1922. Les matériaux sont acheminés par train et par bateau sur la rivière Harricana, puisque la route directe pour se rendre des grands centres urbains à Amos n'est achevée qu'en 1939. Les travaux sont confiés à l'entrepreneur montréalais Denis Construction. Les paroissiens y participent à l'occasion de corvées populaires. Achevé en 1923, le lieu de culte est bénit par l'évêque de Joliette, Joseph-Guillaume-Laurent Forbes (1865-1940). L'église devient la cathédrale du nouveau diocèse d'Amos en 1939. En 1954, elle est pourvue d'un orgue Casavant et Frères.
Le décor intérieur est complété en 1962 et 1963 d'après les plans des architectes René Richard et Raymond Simard. Les travaux sont confiés à la maison T. Carli-Petrucci de Montréal. La coupole est rehaussée de roses et de nervures rayonnant autour d'une gloire centrale. Une immense peinture murale représentant sainte Thérèse d'Avila pare la voûte du choeur, alors que des mosaïques d'Italie sont installées à différents endroits. Des vitraux provenant de l'atelier des Frères Rault à Rennes, en France, complètent le décor. De plus, tout le mobilier est renouvelé, à l'exception des bancs. À l'extérieur, les entablements surmontant les trois entrées et le chevet sont ornés de mosaïques représentant sainte Thérèse d'Avila, saint Viateur, saint Jean et saint Joseph.
L'intérieur de la chapelle du Sacré-Coeur est aménagé en 1980. Deux ans plus tard, la cathédrale est consacrée. En 1998, l'extérieur est restauré.
La cathédrale d'Amos est classée en 2003. Sa crypte renferme les sépultures de deux personnages importants liés à l'histoire et au développement de la région. D'abord, celle de Mgr Dudemaine, premier prêtre desservant de l'Abitibi et premier curé d'Amos. Ensuite, celle d'Hector Authier (1881-1971), premier agent des terres et des mines en Abitibi et ancien ministre de la Colonisation dans le gouvernement de Louis-Alexandre Taschereau (1867-1952). L'édifice a fait l'objet de travaux en 2006 et 2007.

La cathédrale de Saint-Germain est un lieu de culte catholique de style néogothique érigé à partir de 1854. Le bâtiment en pierre présente un plan formé d'une nef rectangulaire et d'un chœur plus étroit terminé par une abside à pans coupés. Cette abside est ceinturée par un déambulatoire dont les murs s'inscrivent dans le prolongement de ceux de la nef. L'église est couverte d'un toit à deux versants couvert de tôle à la canadienne. La façade est marquée par une tour-clocher centrale de plan carré, demi-hors-oeuvre, et supportant un clocher à deux niveaux surmonté d'une flèche couronnée d'une croix. Les murs de la nef et du déambulatoire sont rythmés par des lancettes séparées par des contreforts, tandis que des fenêtres à arc brisé percent le haut des murs de l'abside. Un clocheton de plan carré couronne le centre du toit de l'abside. La sacristie, greffée au chevet, présente un plan rectangulaire et est coiffée d'un toit à demi-croupe. La cathédrale est érigée en bordure de la voie publique, face au fleuve Saint-Laurent, dans le noyau institutionnel de la ville de Rimouski.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'enveloppe extérieure du bâtiment et au terrain.
La cathédrale de Saint-Germain est d'abord érigée pour servir d'église paroissiale. La paroisse de Rimouski est placée sous le patronage de saint Germain dès 1701. Ce nom aurait été choisi en l'honneur de Germain Lepage (1641-1718), le père du premier seigneur de Rimouski, René Lepage (1669-1718). À cette époque, le patron est saint Germain d'Auxerre, les Lepage étant originaires de la région d'Auxerre en Bourgogne. En 1712, une première église en bois est construite, puis une seconde, en 1790. Cette dernière est remplacée par une construction en pierre en 1824, mais devient rapidement trop petite pour le nombre de fidèles.
La paroisse est érigée canoniquement en 1829, et est alors plutôt placée sous le patronage de saint Germain de Paris par l'évêque de Québec, Mgr Bernard-Claude Panet (1753-1833).
Les travaux de construction de l'église actuelle, située à une centaine de mètres de l'église de 1824, devenue aujourd'hui le Musée régional, sont amorcés en mai 1854 d'après des plans non signés. Les premiers plans du clocher sont réalisés par Hilaire Fournier, charpentier et entrepreneur. L'érection du gros oeuvre s'échelonne jusqu'en 1859, tandis que les travaux de parachèvement de l'église et l'aménagement intérieur sont réalisés de 1859 à 1867 d'après les plans de l'architecte Victor Bourgeau (1819-1888). L'église est inaugurée le 9 janvier 1862.
Le diocèse de Rimouski est érigé le 15 janvier 1867 et l'église de Saint-Germain devient cathédrale.
En 1874 et 1875, une tribune est ajoutée afin d'y placer l'orgue. À la suite d'un rapport rédigé par l'architecte David Ouellet (1844-1915) en 1890, des travaux sont réalisés sur le toit de la cathédrale et sur le clocher.
La cathédrale est dotée d'une sacristie et d'une abside en 1902 et 1903, d'après les plans de l'architecte Jean-Baptiste Verret (1867-1902). En 1909, des éléments de décor sont ajoutés à la cathédrale d'après les esquisses du chanoine Georges Bouillon (1841-1932) et les plans de l'architecte Joseph Venne (1858-1925).
Pour accommoder plus de fidèles, des galeries latérales sont ajoutées dans la nef et le choeur en 1920 et 1921. C'est vraisemblablement à cette époque que sont installés les trois verrières de la maison Perdriau et O'Shea, dont deux illustrent la vie du saint patron de la paroisse.
En 1946, le diocèse de Rimouski devient archidiocèse. Quatre ans plus tard, le 6 mai 1950, une conflagration détruit environ le tiers des bâtiments de la ville, mais épargne la cathédrale, qui se trouve tout juste à l'extrémité est de la zone dévastée par l'incendie.
En 1966, un sondage effectué auprès des fidèles du diocèse montre la volonté de ces derniers de restaurer et de conserver la cathédrale. Des travaux majeurs s'imposent alors afin de solidifier le bâtiment et de l'adapter aux nouvelles orientations liturgiques du concile Vatican II. Ces travaux, qui visent également à retrouver le style néogothique initial de l'aménagement intérieur, sont réalisés l'année suivante sous la supervision de l'architecte rimouskois Firmin Lepage (1930-2001) et des ingénieurs André Leroux et Jean-Guy Théberge. La majorité des éléments de décor et d'architecture intérieure ajoutés après 1902 sont alors retirés.
Neuf vitraux représentant la Création, réalisés par Olivier Ferland (1929-2017), sont installés dans les fenêtres hautes du chœur au tournant des années 1990. En novembre 2014, la cathédrale de Saint-Germain est fermée au culte pour des raisons de sécurité.
La cathédrale de Saint-Germain est classée en 2022, en même temps qu'un tableau, un tabernacle et un ciboire lui étant associés.

La cathédrale du Christ-Roi est un lieu de culte catholique construit en 1968 et 1969 sur une crypte datant de 1934. L'édifice, revêtu de lattes de cèdre rouge, se compose d'un assemblage de volumes aux lignes modernes. Les deux volumes principaux, qui abritent l'église et le presbytère attenant, sont de plan rectangulaire. L'église s'élève en porte-à-faux sur la crypte en béton en forme de croix latine. Elle est constituée d'une nef à un vaisseau coiffée d'un toit à deux versants droits. Deux grandes lucarnes doubles se superposent sur le versant est tandis que trois hautes lucarnes juxtaposées côtoient le clocher sur le versant ouest. Le presbytère, greffé à l'arrière, compte deux étages et demi et est couvert d'un toit à deux versants droits. La cathédrale du Christ-Roi est située sur un coteau et fait face à la baie de Gaspé, au coeur de la municipalité de Gaspé.
Le diocèse de Gaspé est fondé en 1923. Une église, bâtie durant la Première Guerre mondiale, est alors utilisée en guise de cathédrale. Cette église est incendiée en 1929. Quelques années plus tard, il est proposé d'élever une basilique pour commémorer le 400e anniversaire de l'arrivée de Jacques-Cartier en Amérique. En 1934, les fondations d'une église en croix latine sont donc réalisées. La crise économique met cependant fin aux travaux, et un toit est installé pour couvrir la structure. Ce n'est qu'en 1968 que la construction de la cathédrale est amorcée.
Gérard Notebaert (1937-1979) réalise le nouvel édifice. Il érige le bâtiment sur les fondations de 1934. Quelques oeuvres d'artistes ornent l'intérieur, notamment un Christ-Roi en bronze et un vitrail de Claude Théberge (né en 1934).
La cathédrale du Christ-Roi est reconnue en 2001. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La cathédrale Holy Trinity est un lieu de culte anglican de style néoclassique construit de 1800 à 1804. L'église en pierre présente un plan rectangulaire composé d'une nef à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit encadré de sacristies. La façade principale, divisée en trois travées, comporte une arcature ornée de pilastres supportant un pignon-fronton. Elle est couronnée d'un élégant clocher au-dessus d'une tour dans-oeuvre. Son chevet est orienté vers la place d'Armes. La cathédrale est située dans l'arrondissement de La Cité de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La cathédrale Holy Trinity est située dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Après la Conquête (1760), plusieurs anglicans viennent s'établir à Québec. Ils utilisent notamment l'ancienne chapelle du monastère des Récollets comme lieu de culte. À la suite de la signature de l'Acte constitutionnel (1791), la couronne britannique, qui souhaite implanter son église dans le Bas-Canada, crée le diocèse de Québec en 1793. Jacob Mountain (1749-1825) en devient premier évêque. L'ensemble conventuel des Récollets est incendié en 1796. Le gouvernement qui avait réquisitionné l'emplacement en réserve une portion pour ériger la cathédrale Holy Trinity.
La cathédrale est conçue par deux ingénieurs du Régiment de l'artillerie royale : le capitaine William Hall, qui dessine les plans généraux, et le major William Robe (1765-1820), qui trace les plans détaillés. Ils s'inspirent de divers traités d'architecture classique, dont ceux de l'architecte italien Andrea Palladio (1508-1580) et celui de l'architecte anglais James Gibbs (1682-1754). Ce dernier présente notamment deux oeuvres londoniennes de Gibbs, l'église de St. Martin-in-the-Fields et la Marylebone Chapel, ainsi qu'un dessin de clocher qui ont servi de modèles à Hall et Robe.
La cathédrale est bâtie de 1800 à 1804 par le maître maçon Edward Cannon (1739-1814) et le maître charpentier Jean-Baptiste Bédard (1761-1818), sous la supervision de Robe. La couronne assume les frais de construction en plus d'envoyer en 1808 un ensemble remarquable d'objets liturgiques en argent, des ornements liturgiques, une Bible et un livre de prières. Les bancs à porte sont fabriqués avec des chênes provenant de la forêt royale de Windsor (Angleterre).
De 1816 à 1818, le colonel Elias Walker Durnford (1774-1850) adapte le toit aux conditions hivernales. Il en accentue la pente par un surhaussement du faîte de trois mètres. Les fenêtres est et ouest de la tour sont alors réduites. Durnford aménage aussi le mur d'enceinte et complète le décor intérieur. Le carillon de huit cloches, de la fonderie de Thomas Mears and Sons de Londres, est installé en 1830. L'année suivante, de nouveaux fonts baptismaux sont importés d'Angleterre. En 1833, l'architecte Frederick Hacker (1802-1846) ajoute une tribune arrière et une nouvelle chaire. Les bancs, hauts de 1,4 mètre, sont abaissés à un mètre en 1857. En 1864, la fenêtre palladienne du chevet est ornée de vitraux des ateliers de Charles Edmund Clutterbuck (1839-1883) de Stratford en Angleterre. En 1895, des bancs pour les choristes sont disposés à l'avant du choeur. De 1897 à 1899, des travaux intérieurs sont réalisés par l'architecte Harry Staveley (1848-1925), de Québec. Entre autres, la tribune supérieure est ajoutée, un autel plus imposant remplace celui d'origine et une nouvelle chaire est installée à l'endroit occupé jusqu'alors par les fonts baptismaux. Les fonts actuels, qui datent de 1901, sont déplacés à l'arrière de la nef sous un édicule. Le toit et le clocher sont couverts de cuivre en 1947 et 1948.
Les vitraux des longs-pans sont posés entre 1864 et 1967. L'orgue de la maison londonienne Hill, Norman and Beard, quatrième à occuper la tribune arrière, est installé en 1959. Le premier avait été fabriqué en 1804 par le facteur de Londres Thomas Elliot. Il avait été remplacé en 1847 par un orgue des facteurs Henry Bevington and Sons de Londres, qui à son tour avait cédé sa place à un orgue Casavant et Frères en 1909.
La cathédrale Holy Trinity est classée en 1989. Elle est désignée lieu historique national du Canada la même année. Elle est restaurée de 1991 à 1993 par les architectes de Québec Jacques Côté et George W. Leahy. Ses cloches sont restaurées en 2006 et 2007 à la fonderie où elles ont été fabriquées, aujourd'hui nommée Whitechapel Bell Foundry.

Le centre commercial du Domaine-de-l'Estérel est un édifice multifonctionnel de style Art déco érigé en 1936 et 1937. L'immeuble classé se compose d'une partie semi-circulaire s'élevant sur trois étages à l'arrière de laquelle sont adossés des volumes rectangulaires de hauteurs différentes. Le bâtiment est doté d'une ossature de béton armé avec remplissage de maçonnerie de terre cuite, et il est largement fenêtré; il comporte notamment un large mur-rideau courbe sur la façade donnant sur le lac. Le centre commercial est situé sur une presqu'île formée par le lac Masson et la baie du Désespoir, dans la municipalité de Sainte-Marguerite-du-lac-Masson.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'enveloppe extérieure de la partie avant du bâtiment et à des parties de l'intérieur, soit la Blue Room (ancien restaurant-cabaret) et la cage d'escalier principale ainsi qu'aux aménagements intérieurs de ces espaces, dont les cloisons, les planchers, les plafonds, les portes, les escaliers et les éléments d'ornementation.
Le centre commercial du Domaine-de-l'Estérel bénéficie d'une aire de protection.
Le centre commercial du Domaine-de-l'Estérel est situé dans la municipalité de Sainte-Marguerite-du-Lac-Masson, un secteur peuplé à partir de 1864. Les activités de villégiature se développent dans les Laurentides, grâce au chemin de fer, dans les dernières décennies du XIXe siècle.
Le projet du Domaine de l'Estérel apparaît dans un contexte de multiplication des hôtels et des maisons de campagne dans la région. Le promoteur du projet est le Belge Louis Empain (1908-1976). Fils cadet du baron Édouard Empain (1852-1929), il se consacre à partir de 1935 à diverses activités économiques, dont la relance des investissements belges au Canada.
En 1935, Empain acquiert un vaste territoire comprenant plusieurs plans d'eau, dont le lac Masson, pour y aménager un centre de villégiature qui sera nommé Domaine de l'Estérel.
La réalisation des plans est confiée à l'architecte belge Antoine Courtens (1899-1969), qui travaille exclusivement au projet du Domaine de l'Estérel durant deux ans. Il collabore notamment avec l'architecte montréalais d'origine belge Louis Nicolas.
Les travaux débutent en septembre 1936. L'hôtel est ouvert au public en juin 1937, et le centre commercial est inauguré en juillet. Le « sporting club » ouvre ses portes au mois de février 1938, et le « ski lodge » ouvre en décembre.
Le centre commercial inclut des boutiques, des bureaux, un restaurant-cabaret, une salle de cinéma, des appartements pour les employés, un garage et une station-service. Les services sont offerts aux vacanciers, mais aussi aux résidents des alentours.
Le Domaine de l'Estérel, et en particulier son restaurant-cabaret connu sous le nom de « Blue Room » et inauguré le 9 juillet 1938 par un spectacle du musicien de jazz américain Benny Goodman (1909-1986), devient très populaire, mais ce succès est de courte durée. Durant la Seconde Guerre mondiale, comme tous les biens immobiliers dont les propriétaires sont citoyens de pays occupés par les Allemands, le Domaine de l'Estérel est mis sous séquestre par le gouvernement du Canada. L'endroit est d'ailleurs utilisé comme centre d'entraînement pour les aviateurs de l'Aviation royale du Canada.
Le 18 février 1945, un incendie cause la perte d'une partie du deuxième étage de la section arrière; la fumée et l'eau endommagent d'autres sections du bâtiment.
Après la guerre, Empain reprend possession de ses biens mais renonce à tous ses projets canadiens, et il met en vente le Domaine de l'Estérel. En 1946, un certain Montmartin l'achète, mais il fait rapidement faillite et la propriété est reprise par la Compagnie Belgo-Canadienne. Une autre transaction échoue en 1948.
En 1957, le domaine est vendu et divisé. Les nouveaux propriétaires du centre commercial et culturel prévoient en faire un motel dernier cri, projet qui ne se concrétisera jamais.
Entre 1959 et 1966, la partie arrière du bâtiment change de vocation et devient l'écurie d'un centre d'équitation. En 1966, tout l'intérieur de l'édifice est transformé. Les escaliers sont réaménagés en rampes donnant accès aux chevaux aux étages supérieurs où box et manège prennent place. Ces fonctions sont maintenues jusqu'en 1970.
Le bâtiment change ensuite plusieurs fois de propriétaires avant d'être acquis en 1978 par la municipalité qui en fait le Centre culturel de Sainte-Marguerite-du-Lac-Masson et y aménage notamment les locaux de l'hôtel de ville, un centre de conditionnement physique et d'autres espaces pour diverses activités culturelles et communautaires.
À une époque indéterminée, les toits plats sont remplacés par des toits à pente faible. La partie avant qui servait de station-service disparaît entre 1979 et 1990. En 1988, une partie de l'arrière du bâtiment est rénovée et transformée en camp de jour pour personnes atteintes de déficience intellectuelle.
Le centre commercial du Domaine-de-l'Estérel est classé en 2014. Une aire de protection est délimitée au même moment.
Restaurants et bars¤Commerces de vente au détail > Centres commerciaux

La chalouperie Godbout est un bâtiment destiné à la fabrication d'embarcations. Érigée vers 1838, elle est constituée d'un corps de bâtiment de plan rectangulaire, coiffé d'une toiture à versants droits percée d'une massive souche de cheminée en pierre. Déplacée de son emplacement original, elle constitue maintenant l'élément central de l'interprétation du Parc maritime de Saint-Laurent-de-l'Île-d'Orléans de la municipalité de Saint-Laurent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. Des objets patrimoniaux classés (meubles, outils, etc.) reliés à la fabrication d'embarcations, sont associés à ce bien.
La chalouperie Godbout est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La famille Godbout s'installe à l'île d'Orléans dès le XVIIe siècle. Elle oeuvre dans le domaine de la navigation et de la construction de chaloupes. François Godbout épouse Geneviève Lapointe en 1838, et il fait construire la chalouperie probablement à cette époque. À son décès en 1893, son fils David reprend l'atelier familial, puis le lègue à son tour à son fils David en 1936. À la mort de David Godbout fils en 1962, la lignée de chaloupiers est interrompue.
La chalouperie Godbout est classée en 1977, avant d'être déplacée afin d'être intégrée au parc maritime de Saint-Laurent à la fin des années 1980.
Fonction industrielle, transformation des minéraux et fabrication de produits finis

La chapelle Cuthbert est un petit lieu de culte presbytérien érigé en 1786. Le bâtiment se compose d'une nef de plan rectangulaire au chevet plat, d'un toit à deux versants légèrement retroussés et d'un clocher disposé sur le faîte à l'une des extrémités du toit. La façade est aménagée sur un mur gouttereau alors qu'une entrée secondaire est percée dans un mur pignon. La chapelle Cuthbert est située au coeur d'un vaste parc planté d'arbres matures, dans la municipalité de Berthierville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La chapelle Cuthbert bénéficie d'une aire de protection.
La chapelle de Berthierville est érigée en 1786 par le maçon Antoine Leblanc et par le menuisier Pierre Fourré dit Vadeboncoeur, à la demande de James Cuthbert (vers 1719-1798). Ce dernier la fait construire pour y inhumer sa femme, Caroline Cairns (1745-1785), et sa fille Catherine. Le bâtiment sert également de lieu de culte aux Cuthbert et à quelques familles presbytériennes des environs. La chapelle Cuthbert est le premier bâtiment destiné au culte presbytérien érigé au Québec. Les services religieux y seront toutefois interrompus à plusieurs reprises en raison des difficultés à trouver un pasteur et du nombre restreint de fidèles.
Descendant d'une famille noble d'Écosse, Cuthbert est un militaire de carrière. Il participe notamment à la prise de Louisbourg (1758), comme capitaine dans le 15e Régiment, et à celle de Québec (1759), comme aide de camp du général James Wolfe (1727-1759). Il quitte l'armée en 1765 et compte parmi les premiers militaires britanniques à s'établir au Canada après la Conquête. La même année, Cuthbert acquiert la seigneurie de Berthier, dont il est le premier seigneur anglophone. Grâce à l'achat de concessions voisines, cette seigneurie devient l'une des plus vastes et des plus prospères de la fin du XVIIIe siècle. Cuthbert occupe également d'importantes fonctions dans l'administration de la colonie, dont celles de juge de paix et de conseiller législatif. À son décès, il est inhumé dans la chapelle. Sa sépulture ainsi que celles des autres membres de sa famille conservées sous la tribune arrière de la chapelle ont été exhumées en 1866 et enterrées dans le cimetière protestant rattaché à l'église Saint-James de Berthier.
Au cours de son histoire, la chapelle subit quelques modifications. Le clocher est remplacé entre 1885 et 1891 par celui que l'on peut maintenant observer. De plus, les ouvertures cintrées sont partiellement murées au XIXe siècle. La chapelle se dégrade au tournant du XXe siècle, étant inutilisée.
Le gouvernement du Québec acquiert la chapelle Cuthbert en 1927. L'édifice est alors dans un état de délabrement avancé. Des travaux de sauvetage, dirigés par l'architecte Percy Roy Wilson (1900-2001), sont entrepris dès 1928. Wilson supervise de nouvelles interventions en 1949. Des rénovations sont encore nécessaires en 1957. La chaire et la tribune sont refaites, selon des dessins de Henry Bunnett (1845-1910) datant de 1885. La chapelle Cuthbert est classée en 1958. Elle est restaurée en 1977 afin de lui rendre son apparence originale. L'édifice religieux abrite maintenant un centre d'interprétation qui retrace son histoire et sa restauration.

La chapelle de l'Hôtel-Dieu-de-Montréal est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1859 à 1861. Le bâtiment en maçonnerie de pierres présente un plan rectangulaire et est coiffé d'un toit à deux versants droits couvert de cuivre. Un dôme de plan circulaire sur base carrée surmonté d'un lanternon et d'une croix, aussi couvert de cuivre, s'élève au-dessus du chœur. La chapelle est dotée d'une façade à deux niveaux et cinq travées couverte de pierre de taille lisse. Cette façade est percée de trois portails cintrés composés de portes à panneaux et d'un tympan vitré ainsi que d'une fenêtre cintrée. La façade est aussi dotée de six niches cintrées et ornée de pilastres. Sa partie centrale est terminée par un fronton surmonté d'une croix métallique et elle est encadrée d'ailerons. Les murs latéraux sont percés de fenêtres cintrées ainsi que de soupiraux rectangulaires au niveau de la crypte, marqué par un bandeau. La chapelle est située au centre d'un vaste ensemble conventuel et hospitalier et elle est placée en retrait de l'avenue des Pins, fermant la perspective de la rue Sainte-Famille, dans l'arrondissement Le Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et l'extérieur de la chapelle, ainsi qu'à la crypte, et exclut le terrain. La chapelle l'Hôtel-Dieu-de-Montréal fait partie du site patrimonial de l'Hôtel-Dieu-de-Montréal.
L'Hôtel-Dieu est la plus ancienne institution de Montréal et le deuxième hôpital fondé en Amérique du Nord. Cet établissement tire ses origines du dispensaire qui est créé le 18 mai 1642 par Jeanne Mance (1606 1673) à l'endroit connu sous le nom de Pointe-à-Callière, dans le fort de Ville-Marie.
En 1645, le premier Hôtel-Dieu est érigé sur un terrain concédé par la société Notre-Dame de Montréal à Jeanne Mance. Situé sur la rue Saint-Paul, cet hôpital, construit en bois, est victime d'une série d'incendies au cours de son histoire.
En 1659, les trois premières Religieuses hospitalières de Saint-Joseph arrivent de La Flèche, en France, pour prêter main-forte à Jeanne Mance. Les Hospitalières prennent charge de l'établissement en 1676. Tout au long de leur histoire, les Hospitalières contribuent à l'avancement des pratiques médicales, notamment dans le domaine de l'enseignement.
En 1858, les Hospitalières déménagent l'Hôtel-Dieu, car une plus grande quantité de lits est nécessaire pour soigner les malades et l'exiguïté du terrain de la rue Saint-Paul empêche tout agrandissement. Les Hospitalières choisissent alors de s'établir un terrain situé sur le mont Sainte-Famille.
Les religieuses choisissent l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888), selon les conseils de Mgr Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, pour la réalisation des plans du nouvel Hôtel-Dieu. Les travaux commencent en 1859 et se terminent en 1861. Le bâtiment principal comprend les ailes du monastère des religieuses et de l'hôpital, qui sont réunies par une chapelle au centre de l'ensemble.
Bourgeau conçoit la chapelle de l'Hôtel-Dieu de Montréal comme le point central de l'ensemble. Il en dessine les plans peu de temps après un voyage à Rome. Elle constitue ainsi un exemple du style néobaroque dans l'architecture religieuse québécoise. Cette influence néobaroque se manifeste notamment par la présence d'un dôme au-dessus du choeur, qui serait le premier construit pour un lieu de culte montréalais, dont la coupole est ornée d'un décor peint, ainsi que par sa façade monumentale dotée d'un fronton et d'ailerons. Les décors peints de la chapelle sont réalisés par le peintre muraliste John Held.
Les religieuses emménagent dans les nouveaux bâtiments entre le 9 mars 1860 et le 24 août 1861. Les derniers patients, eux, sont transférés le 19 juin 1861. Les services religieux sont prodigués dans la chapelle par des aumôniers sulpiciens, qui y accueillent les religieuses, mais aussi les fidèles de la paroisse Saint-Jean-Baptiste jusqu'en 1881. Les patients de l'hôpital, les bénéficiaires de l'orphelinat et les employés laïcs peuvent assister aux services religieux dans les tribunes. La crypte est aménagée sous la chapelle pour servir de lieu d'inhumation des Hospitalières. Les restes de Jeanne Mance et des religieuses ayant soigné les malades dans le Vieux-Montréal sont translatés dans cette crypte en 1861, à l'occasion d'une cérémonie.
La chapelle fait l'objet de deux rénovations en 1928 et en 1967. Au cours de ce dernier réaménagement, le chœur des religieuses disparaît et le décor peint est masqué, à l'exception des fresques de la coupole et des pendentifs. Un décor de céramique et de marbre est plutôt mis en place. L'artiste peintre et sculpteur Claude Théberge (1934-2008) est choisi pour réaliser un ensemble d'œuvres en grès comprenant deux statues, un crucifix, deux bas-reliefs et un chemin de croix.
En 1967, une société publique créée par le gouvernement du Québec remplace les Soeurs hospitalières à la direction de l'Hôtel-Dieu. Les religieuses conservent la propriété de leur monastère et siègent au conseil d'administration de la nouvelle entité jusqu'en 1973.
En 2017, l'ensemble conventuel des Religieuses hospitalières de Saint-Joseph, à l'exception de la crypte de la chapelle, est cédé à la Ville de Montréal. La chapelle est désacralisée en 2019.
En 2024, la chapelle de l'Hôtel-Dieu est classée.

La chapelle de l'Immaculée-Conception est un lieu de culte de petites dimensions construit en 1862. Le bâtiment en pierre présente un plan carré complété d'une abside à pans coupés et est coiffé d'un toit à deux versants droits à forte pente couvert de tôle posée à la canadienne. Sa façade principale est dotée d'un portail composé d'une porte à panneaux et à double vantail surmontée d'un tympan vitré en arc brisé. Une petite niche vitrée abritant une statuette est aménagée dans le pignon de la façade. Sous cette niche est fixé un panneau de bois portant l'inscription « Salut à Marie conçue sans péché / L'honneur de notre peuple ». Une croix métallique est placée sur le faîte avant. Les murs latéraux et ceux de l'abside sont percés de fenêtres étroites en arc brisé. La chapelle est implantée en retrait, au bout d'une allée, à l'arrière du monastère de l'Hôtel-Dieu de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et l'extérieur de la chapelle et exclut le terrain. La chapelle de l'Immaculée-Conception fait partie du site patrimonial de l'Hôtel-Dieu-de-Montréal.
L'Hôtel-Dieu est la plus ancienne institution de Montréal et le deuxième hôpital fondé en Amérique du Nord. Cet établissement tire ses origines du dispensaire qui est créé le 18 mai 1642 par Jeanne Mance (1606-1673), cofondatrice de Montréal et première infirmière laïque au Canada, à l'endroit connu sous le nom de Pointe à Callière, dans le fort de Ville-Marie.
En 1645, le premier Hôtel-Dieu est érigé sur un terrain concédé par la société Notre-Dame de Montréal à Jeanne Mance. Situé sur la rue Saint-Paul, cet hôpital, construit en bois, est victime d'une série d'incendies au cours de son histoire.
En 1659, les trois premières Religieuses hospitalières de Saint-Joseph, Judith Moreau de Brésoles (1620-1687), Catherine Macé (1618-1698) et Marie Maillet (1610-1677), arrivent de La Flèche, en France, pour prêter main-forte à Jeanne Mance, à la suite de sa demande en 1658. Les Hospitalières prennent charge de l'établissement en 1676, quelques années après le décès de la fondatrice. Tout au long de leur histoire, les Hospitalières contribuent à l'avancement des pratiques médicales, notamment dans le domaine de l'enseignement.
En 1858, les Hospitalières décident de déménager l'Hôtel-Dieu. De nombreuses raisons motivent ce choix. La ville se développe, la population est grandissante et quintuple par rapport à 1825. Une plus grande quantité de lits est nécessaire pour soigner les malades et l'exiguïté du terrain de la rue Saint-Paul empêche tout agrandissement.
Les Hospitalières jettent leur dévolu sur la « terre de la Providence », sur le mont Sainte Famille, acquise en 1730 de Benoît et Gabriel Basset, fils du notaire Bénigne Basset (1639-1699). À l'époque, cette terre agricole s'étend entre les actuelles rues Sherbrooke et Jean-Talon, et mesure 150 arpents. Les religieuses choisissent l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888), selon les conseils de Mgr Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, pour la réalisation des plans du nouvel Hôtel-Dieu.
Les travaux de l'ensemble commencent en 1859 et se terminent en 1861. Le bâtiment principal comprend les ailes du monastère des religieuses et de l'hôpital, qui sont réunies par une chapelle, point central de l'ensemble. La propriété est ceinte d'un mur de pierre et ponctuée de plusieurs espaces verts et de services. Les premières religieuses emménagent dans les nouveaux bâtiments le 9 mars 1860, et les dernières arrivent le 24 août 1861. Les derniers patients, eux, sont transférés le 19 juin 1861.
La chapelle de l'Immaculée-Conception est construite en 1862, et elle est bénie le 6 juin de la même année. Alors que l'ensemble de l'Hôtel-Dieu possède une architecture d'inspiration classique et baroque, Bourgeau choisit une architecture néogothique pour la chapelle de l'Immaculé-Conception. Ce lieu de recueillement de petites dimensions, sis à l'écart du bâtiment principal, aussi nommé « ermitage » ou encore « retraite », est réservé aux membres de la communauté religieuse. La croix en façade est récupérée du premier Hôtel-Dieu, celui de la rue Saint-Paul.
À partir de 1941, les murs intérieurs de la chapelle sont peints en blanc, dissimulant les décors intérieurs.
En 1967, une société publique créée par le gouvernement du Québec remplace les Sœurs hospitalières à la direction de l'Hôtel-Dieu. Les religieuses conservent la propriété de leur monastère et siègent au conseil d'administration de la nouvelle entité jusqu'en 1973.
En 1996, l'Hôtel-Dieu de Montréal devient l'un des trois établissements du Centre hospitalier de l'Université de Montréal (CHUM).
En 2017, l'ensemble conventuel des Religieuses hospitalières de Saint-Joseph, à l'exception de la crypte de la chapelle, est cédé à la Ville de Montréal.
En 2024, la chapelle de l'Immaculée-Conception est classée, en même temps que le site patrimonial de l'Hôtel-Dieu-de-Montréal et la chapelle de l'Hôtel-Dieu.

La chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix est un lieu de culte conventuel catholique d'inspiration néo-romane construit entre 1874 et 1878. Cet édifice en pierre grise à bossage présente un plan en croix latine composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. La façade comporte une tour centrale en faible saillie couronnée d'un clocher composé de deux lanternes octogonales et d'une flèche. La base de la tour est percée d'un portail à voussures doté d'une porte à double vantail surmontée d'une imposte cintrée. Une sacristie carrée entoure le choeur au rez-de-chaussée. Cette chapelle occupe la partie centrale de la façade de l'ensemble conventuel des Soeurs de la Charité de Montréal dites Soeurs Grises. Elle est située sur le boulevard René-Lévesque, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés à cette chapelle.
La chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix bénéficie d'une aire de protection et fait également partie du site patrimonial de la maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal.
Les Soeurs de la Charité de Montréal, ou Soeurs Grises, font construire un nouvel hôpital général en 1869. L'ancien hôpital situé à la Pointe-à-Callière n'est plus approprié pour le soin des indigents, en raison de la croissance des activités portuaires et des crues printanières. Les travaux de construction de la chapelle débutent en 1874. L'architecte choisi pour ce projet est Victor Bourgeau (1809-1888).
Selon les plans d'origine, la chapelle devait posséder deux clochers, mais un seul clocher central d'un peu plus de 37 mètres, qui figurait parmi les plus hauts de Montréal à l'époque de sa construction, est élevé. Il est complété en 1890 selon les dessins des architectes Maurice Perrault (1857-1909) et Albert Mesnard (1847-1909).
Le maître-autel et les deux autels latéraux, dédiés l'un au Père Éternel et l'autre au Sacré-Coeur, sont l'oeuvre du marbrier-sculpteur J. O'Brien. Les vitraux, installés vers 1890, ont été réalisés par la maison Champigneule de Bar-le-Duc en France. Sous la chapelle se trouve une crypte aménagée dans la seconde moitié du XIXe siècle, où sont inhumées les pionnières de la communauté.
La chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. L'ensemble de la maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal, incluant la chapelle, est classé en 1976.
À la fin des années 1990, la chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix est restaurée. À l'occasion, les murs et les colonnes sont repeints, le plâtre est refait, les bancs retrouvent leur couleur d'origine et des tuiles sont retirées dans le choeur, mettant au jour le plancher de marqueterie aux essences de bois variées. L'ensemble conventuel est acquis en 2007 par l'Université Concordia, qui prévoit y aménager sa faculté des Arts.

La chapelle de l'Oratoire-Saint-Joseph est une chapelle conventuelle catholique construite de 1941 à 1943. Le lieu de culte en béton et en brique présente un plan rectangulaire composé d'une nef des laïcs et d'un choeur des religieuses séparés par un sanctuaire central. Le plafond de la chapelle est formé de dalles de béton alvéolées supportées par des piliers triangulaires. Le sanctuaire est marqué par deux arcs polygonaux en béton surmontés d'une coupole surbaissée. Les murs sont composés de briques polychromes soulignées par des joints colorés. Une représentation de saint Joseph et de l'Enfant Jésus ainsi qu'un chemin de croix sont peints sur les murs. La chapelle de l'Oratoire-Saint-Joseph fait partie du monastère des Augustines de la Miséricorde de Jésus de Chicoutimi, situé dans un complexe hospitalier de la ville de Saguenay.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur du lieu de culte, aux deux pièces situées du côté ouest de la chapelle ainsi qu'au décor peint, et pas à l'extérieur ni au terrain. Des biens mobiliers de la chapelle sont également classés.
La chapelle de l'Oratoire-Saint-Joseph est comprise dans un site patrimonial cité.
La chapelle de l'Oratoire-Saint-Joseph fait partie du monastère des Augustines de la Miséricorde de Jésus relié à l'hôpital de Chicoutimi, autrefois connu sous le nom d'Hôtel-Dieu Saint-Vallier.
L'ensemble monastique et hospitalier est établi à la fin du XIXe siècle. En 1882, le gouvernement du Canada autorise la construction d'un hôpital maritime à Chicoutimi pour soigner les matelots. L'évêque de Chicoutimi, Mgr Dominique Racine (1828-1888), souhaite cependant que l'établissement soit administré par une communauté religieuse afin que le bâtiment loge également un hôtel-Dieu destiné à toute la population. L'évêque réussit à convaincre les autorités gouvernementales, et cinq augustines de l'Hôpital général de Québec prennent en charge l'établissement en 1884. Les religieuses adoptent alors le nom d'Augustines de la Miséricorde de Jésus de Chicoutimi et forment une communauté autonome.
Dès les années 1930, les Augustines souhaitent agrandir et moderniser leur établissement. Elles obtiennent l'aide du gouvernement du Québec en 1941. Un hôpital moderne est érigé entre 1941 et 1945 selon les plans de l'architecte Léonce Desgagné (1908-1979). Ce dernier conçoit également un nouveau monastère devant relier le nouvel hôpital aux anciennes installations de l'Hôtel-Dieu Saint-Vallier. Ce bâtiment comprend une nouvelle chapelle offrant des services religieux aux soeurs du monastère et aux patients de l'hôpital. Le lieu de culte en béton et en brique présente une architecture moderne inspirée notamment du style développé par le moine-architecte Paul Bellot (1876-1944), souvent qualifié de dom-bellotisme.
La bénédiction de la pierre angulaire a lieu le 7 décembre 1941, et les travaux de construction débutent un mois plus tard. Le lieu de culte est placé sous le vocable de saint Joseph en mars 1942. Au cours de l'année 1943, Léonce Desgagné réalise les plans de nombreuses pièces de mobilier et d'objets religieux tels qu'un maitre-autel, des autels latéraux, une lampe du sanctuaire, des croix, des chandeliers et des bancs. La chapelle de l'Oratoire-Saint-Joseph est consacrée le 29 août 1943. Plusieurs artistes associés au renouveau de l'art religieux de l'époque participent à la réalisation de son décor intérieur. Dans les semaines suivant la bénédiction du lieu de culte, Marguerite Giguère-Boileau peint le chemin de croix de la nef des laïcs. En 1952, Omer Parent (1907-2000) et Marius Plamondon (1914-1976) réalisent une représentation de saint Joseph et de l'Enfant Jésus sur le mur ouest du sanctuaire. Simone Hudon (1905-1984) et Sylvia Daoust (1902-2004) conçoivent également des oeuvres d'art pour la chapelle.
En 1963, un incendie détruit les bâtiments de l'ensemble monastique et hospitalier construits avant 1929. Le revêtement du plancher de la chapelle en tuiles d'asphalte à motifs géométriques est alors remplacé. À la suite du concile Vatican II (1962-1965), la grille métallique qui séparait le choeur des religieuses est retirée. Un nouveau maître-autel, fait à partir des piliers du premier maître-autel, est ajouté au centre du sanctuaire vers 1963. Les stalles du choeur des religieuses datant de 1898 sont remplacées par de nouveaux bancs au milieu des années 1960. Les Augustines vendent l'hôpital au gouvernement du Québec en 1970. Elles demeurent propriétaires de leur monastère et de la chapelle et continuent d'oeuvrer auprès des malades.
Le site du patrimoine du Monastère-des-Augustines-de-la-Miséricorde-de-Jésus-et-du-Monument-Price qui inclut la chapelle, est constitué en 2008.
La chapelle de l'Oratoire-Saint-Joseph est classée en 2012. Au même moment, plusieurs biens mobiliers sont classés.
Le site du patrimoine du monastère des Augustines de la miséricorde de Jésus et du monument Price est devenu cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Chapelle de procession de la Sainte-Vierge
La chapelle de procession de la Sainte-Vierge est un petit édifice religieux érigé vers 1740. Cette chapelle en pierre crépie et lambrissée présente une nef de plan carré terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants retroussés et un clocher surmonte le faîte en façade. La chapelle de la Sainte-Vierge est située en bordure de la route, dans la municipalité de Beaumont, à l'est de l'église Saint-Étienne-de-Beaumont.
La chapelle est comprise dans un site patrimonial cité.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et apportée en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement lors de manifestations liturgiques, telles les Rogations et la procession du saint sacrement lors de la Fête-Dieu. On construira des chapelles de procession jusque vers 1900, alors que la coutume des processions, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
La chapelle de procession de la Sainte-Vierge est construite vers 1740 à partir des matériaux d'une chapelle plus ancienne, bâtie en 1719 près du fleuve Saint-Laurent. En 1733, l'église de Saint-Étienne-de-Beaumont est érigée, mais l'ancienne chapelle continue d'être fréquentée par les habitants du bas de la paroisse qui ne vont pas aux offices du soir célébrés à l'église. Dénonçant cette situation, le vicaire général de Québec, l'abbé Jean-Pierre de Miniac (vers 1691-1771), ordonne en 1740 aux habitants de déménager la chapelle plus près de l'église.
Le petit bâtiment, démonté et reconstruit, devient la chapelle de la Sainte-Vierge. Celle-ci fait pendant à la chapelle de procession Sainte-Anne, bâtie en 1738 à l'ouest de l'église.
En 1874, les chapelles de procession de Beaumont sont rénovées à la demande de l'archevêque de Québec. En 1948, elles sont menacées de destruction, mais sauvées grâce à une subvention de la Commission des monuments historiques. La chapelle de procession de la Sainte-Vierge est alors restaurée.
La chapelle de procession de la Sainte-Vierge est classée en 1981.

La chapelle de procession de Saint-Gervais est un petit édifice religieux de tradition catholique construit vers 1817. Cette chapelle en pierre crépie présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle et est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. La façade est ornée d'un portail néoclassique et le pignon est percé d'une niche et surmonté d'un clocheton. La chapelle de procession de Saint-Gervais est située à la croisée des chemins, dans un secteur résidentiel de la municipalité de Saint-Gervais.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et apportée en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement lors de manifestations liturgiques, telles les Rogations et la procession du saint sacrement lors de la Fête-Dieu. On construira des chapelles de procession jusque vers 1900, alors que la coutume des processions, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
Les deux chapelles de Saint-Gervais sont construites vers 1817, l'une au nord de l'église et l'autre au sud. Seule celle du nord subsiste. En plus des fonctions propres aux processions, elles ont aussi servi, à la demande des paroissiens, à déposer des dépouilles mortelles de paroissiens la veille de leur enterrement. Cette fonction répondait à un besoin dicté par l'étalement de la paroisse.
La chapelle de procession de Saint-Gervais est restaurée en 1970. Elle est classée en 1981.

La chapelle de procession de Saint-Louis est un bâtiment religieux de tradition catholique qui aurait été construit en 1834. Le petit édifice en pierre de plan rectangulaire est coiffé d'un toit à deux versants retroussés. La façade est percée d'une porte cintrée et d'un oculus et le pignon fait office de fronton. Un clocheton surmonte le faîte en façade. Orientée face au fleuve Saint-Laurent, la chapelle se situe dans la municipalité de Lotbinière, à l'ouest de l'église de Saint-Louis. Elle s'élève en bordure de l'ancien chemin du Roy, dans le voisinage de maisons rurales et de bâtiments de ferme, à proximité de terres agricoles.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain.
La chapelle de procession de Saint-Louis bénéficie d'une aire de protection.
La chapelle de procession de Saint-Louis aurait été érigée en 1834. Quoique sa vocation et sa fonction demeurent inconnues, cette chapelle, la seule de la municipalité, était probablement dédiée à un saint. Comme d'autres chapelles, elle a dû servir de reposoir lors de certaines processions religieuses, telles que celles effectuées pendant la neuvaine de la fête du saint patron et lors de la Fête-Dieu ou des Rogations. Elle a pu également accueillir à l'occasion des offices religieux.
La chapelle est classée en 1957, puis de nouveau en 1965. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. Elle a fait l'objet de restaurations en 1953 et en 1978.

La chapelle de procession de Saint-Nicolas est un petit édifice religieux construit pendant la première moitié du XIXe siècle. Cette chapelle en bois présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés et un clocher surmonte le faîte en façade. Déménagée en 1969 de son emplacement initial au coeur du noyau ancien de Saint-Nicolas dans l'arrondissement municipal des Chutes-de-la-Chaudière-Ouest de la ville de Lévis, elle occupe maintenant le site du moulin Laterrière dans la municipalité des Éboulements.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain.
Les deux chapelles de procession de Saint-Nicolas sont construites à la fin du XVIIIe siècle ou durant la première moitié du XIXe siècle, de part et d'autre de l'ancienne église, au sud-ouest et au nord-est de la paroisse de Saint-Nicolas. La chapelle sud-ouest aurait été réparée une première fois en 1875 par le charpentier Onésime Mousseau.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et apportée en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement lors de manifestations liturgiques telles les Rogations et la procession du saint sacrement lors de la Fête-Dieu. On construira des chapelles de procession jusque vers 1900, tandis que la coutume des processions, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
Les deux chapelles de la paroisse de Saint-Nicolas sont classées en 1961. Sept années plus tard, tandis que la chapelle nord-est est rénovée, des ouvriers démontent la chapelle sud-ouest et entreposent les matériaux dans l'attente d'une relocalisation. En 1969, cette dernière est remontée dans la municipalité des Éboulements, sur un terrain appartenant à la corporation Héritage canadien du Québec. Sa reconstitution exigera l'emploi de plusieurs nouvelles pièces (matériaux, ferronnerie, clocher).

La chapelle de procession de Saint-Nicolas est un petit édifice religieux construit à la fin du XVIIIe ou au début du XIXe siècle. Cette chapelle en pierre crépie présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés et un clocher surmonte le faîte en façade. La chapelle de Saint-Nicolas est située dans l'arrondissement municipal des Chutes-de-la-Chaudière-Ouest de la ville de Lévis, au coeur du noyau ancien de Saint-Nicolas.
La chapelle de procession de Saint-Nicolas est probablement construite à la fin du XVIIIe ou au début du XIXe siècle, à la suite d'un acte de donation d'un terrain pour ériger une chapelle datant de 1768. Elle est située au sud-est de la première église aujourd'hui disparue et fait pendant, jusqu'en 1968, à une chapelle en bois érigée au sud-ouest de la paroisse. Celle-ci est reconstruite en 1969 dans la municipalité des Éboulements.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et apportée en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement lors de manifestations liturgiques telles les Rogations et la procession du saint sacrement à la Fête-Dieu. On construira des chapelles de procession jusque vers 1900, tandis que la coutume des processions, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
La chapelle de procession de Saint-Nicolas est classée en 1961. Elle est restaurée en 1970. Elle perd alors son revêtement extérieur de planches verticales, son portail d'inspiration classique et est dotée d'un oculus.

La chapelle de procession de Sainte-Famille est un petit édifice religieux de tradition catholique probablement érigé dans la première moitié du XIXe siècle. Cette chapelle en pierre crépie présente une nef de plan presque carré terminée par une abside en hémicycle. Le toit aigu à deux versants droits est coiffé d'un clocheton reposant sur le faîte en façade. Celle-ci comprend une porte à deux vantaux surmontée d'un tympan menuisé en éventail. La chapelle de procession est située en bordure de la route, sur un petit terrain paysager, à l'ouest du noyau villageois de la municipalité de Sainte-Famille.
La chapelle de procession de Sainte-Famille est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La chapelle de procession de Sainte-Famille est probablement érigée dans la première moitié du XIXe siècle. Construite à l'ouest de l'église paroissiale, elle faisait pendant à une autre chapelle située à l'est de celle-ci. À partir de 1790, dans les livres de comptes et de délibérations de la paroisse, les marguilliers mentionnent des travaux relatifs aux chapelles, sans toutefois préciser s'il s'agit des chapelles latérales de l'église paroissiale ou des chapelles de procession. La première mention claire apparaît en 1873, alors que l'archevêque de Québec, Elzéar-Alexandre Taschereau (1820-1898), recommande de réparer la chapelle de l'ouest et de rebâtir celle de l'est. En 1874, des travaux de réparation sont effectués sur la chapelle de l'ouest. La chapelle de l'est n'est pas remplacée et est rasée vers 1890.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et apportée en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement à l'occasion de manifestations liturgiques, telles les Rogations et la procession du saint sacrement marquant la Fête-Dieu. On construira des chapelles de procession jusque vers 1900, tandis que cette coutume, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
Vers 1950, le tabernacle sculpté en 1767 par Gabriel Gosselin (1690-1769) pour une des chapelles latérales de l'église de Sainte-Famille, conservé dans la sacristie depuis 1791, est installé dans la chapelle de procession.
La chapelle de procession de Sainte-Famille est classée en 1981.

La chapelle de procession Notre-Dame-de-Grâce est un petit édifice religieux bâti avant 1753. Cette chapelle en pierre crépie présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés et un clocher surmonte le faîte en façade. La chapelle de procession Notre-Dame-de-Grâce s'élève en bordure de l'avenue Royale, à l'est de l'église, dans la municipalité de L'Ange-Gardien.
Le bâtiment fait pendant à la chapelle de procession Saint-Roch, aussi classée, située à l'ouest de l'église.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et apportée en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement lors de manifestations liturgiques, telles les Rogations et la procession du saint sacrement lors de la Fête-Dieu. On construira des chapelles de procession jusque vers 1900, alors que la coutume des processions, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
La chapelle de procession Notre-Dame-de-Grâce aurait été construite avant 1753. L'abbé Louis-Gaspard Dufournel, curé de L'Ange-Gardien entre 1694 et 1753, a fait un legs pour l'ornementation des chapelles de procession Notre-Dame-de-Grâce et Saint-Roch, ce qui suggère leur érection pendant sa cure. La chapelle Notre-Dame-de-Grâce est partiellement reconstruite en 1821, mais la nature des travaux demeure obscure. À la fin XIXe siècle, la chapelle est adaptée au goût du jour par l'ajout d'éléments néogothiques. Un nouveau clocher est installé, de même que des amortissements de part et d'autre de la façade et un clocheton au sommet de la croupe de l'abside. Cette chapelle a longtemps été associée à la famille Laberge, qui assurait son entretien.
La chapelle de procession Notre-Dame-de-Grâce est classée en 1981.

La chapelle de procession Notre-Dame-de-Lourdes est un petit édifice religieux probablement érigé en 1792. Cette chapelle en pierre présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants retroussés et un clocher surmonte le faîte en façade. La chapelle de procession Notre-Dame-de-Lourdes est située en bordure de l'ancien chemin du Roy, à l'extrémité est du noyau villageois de la municipalité de Saint-Roch-des-Aulnaies.
La chapelle de procession Notre-Dame-de-Lourdes aurait été érigée en 1792, sous le vocable de saint Louis. Par ses dimensions, elle est plus vaste que la plupart des chapelles de procession de la vallée du Saint-Laurent. Elle est restaurée vers 1880 par un ouvrier de Saint-Roch-des-Aulnaies et alors consacrée à Notre-Dame de Lourdes. Les retours de corniche d'esprit néoclassique en façade datent vraisemblablement de cette époque.
La chapelle de procession Notre-Dame-de-Lourdes est classée en 1981.

La chapelle de procession Notre-Dame-de-Pitié est un petit lieu de culte de tradition catholique construit vers 1830. Cette chapelle en bois de plan rectangulaire est coiffée d'un toit à deux versants droits. La façade est percée d'une porte cintrée et le pignon, qui fait office de fronton, est orné d'un oculus. Un clocheton à deux lanternons surmonte le faîte en façade. Située aujourd'hui à l'arrière de l'église de Saint-Sulpice, la chapelle s'élève à l'extrémité du sentier qui mène au cimetière de la municipalité de paroisse de Saint-Sulpice.
La chapelle de procession Notre-Dame-de-Pitié est bâtie vers 1830. Son constructeur la pare de certains éléments néoclassiques, style qui influence alors l'architecture religieuse. Jusqu'en 1935, elle était située « dans le bas » du village et en marquait une extrémité. Par la suite, elle est déménagée une première fois derrière l'église de Saint-Sulpice.
La chapelle de procession Notre-Dame-de-Pitié est classée en 1959. Elle est déplacée sur son site actuel en 1975, au moment de sa restauration.

La chapelle de procession Saint-François-Xavier est une chapelle votive de tradition catholique érigée vraisemblablement entre 1809 et 1822. Ce petit édifice en pierre présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle et est coiffé d'un toit à deux versants droits. La façade est percée d'une porte cintrée et surmontée d'un clocheton. La chapelle Saint-François-Xavier s'élève sur un petit terrain entouré d'arbres en bordure de l'ancien chemin du Roy, à quelques centaines de mètres à l'est de l'église Saint-Joseph, dans une zone résidentielle du secteur Lauzon de la ville de Lévis.
La chapelle de procession Saint-François-Xavier est construite durant le premier quart du XIXe siècle, probablement entre 1809 et 1822. Le terrain est offert à la paroisse par Madeleine Duclos en 1809 et ses fils confirment ce don en 1822, alors que la chapelle est déjà érigée.
En plus de servir de lieu de recueillement, cette chapelle est aussi utilisée comme lieu de rassemblement pour les paroissiens lors de manifestations liturgiques telles les Rogations et la procession du saint sacrement à la Fête-Dieu, une coutume fortement enracinée dans la culture populaire québécoise jusqu'au milieu du XXe siècle. Une fois tous les deux ans, la chapelle Saint-François-Xavier sert ainsi de reposoir dans le cadre de cette procession; l'année suivante, le saint sacrement est déposé dans la chapelle Sainte-Anne, également située à proximité de l'église, mais à l'ouest. Cette chapelle a aussi accueilli des dépouilles mortelles de paroissiens, la veille de leur enterrement. Cette fonction répondait alors à un besoin dicté par l'étalement de la paroisse de Saint-Joseph.
La chapelle cesse de servir pour le culte au courant des années 1950. Elle est utilisée à des fins communautaires et artisanales dans les années 1970.
La chapelle de procession Saint-François-Xavier est classée en 1977. La Ville de Lauzon s'en porte acquéreur en 1986 et procède à sa restauration avec le concours du ministère des Affaires culturelles, dans le cadre du programme Revi-Centre. La chapelle appartient aujourd'hui à la Ville de Lévis.

La chapelle de procession Saint-Isidore est un petit édifice religieux construit en 1836. Cette chapelle en pierre présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Le toit à pignon est coiffé d'un clocheton reposant sur le faîte en façade. La chapelle de procession Saint-Isidore s'élève à l'extrémité nord-est du noyau villageois de Saint-Louis, dans la municipalité de l'Isle-aux-Coudres.
Ce bien fait pendant à la chapelle de procession Saint-Pierre située au sud-ouest du noyau villageois.
La chapelle de procession Saint-Isidore, originellement dédiée à la Vierge, est érigée par corvées en 1836. Une seconde chapelle est bâtie l'année suivante à l'autre extrémité du noyau villageois afin de lui faire pendant. Ces deux petits oratoires, qui délimitent la paroisse de Saint-Louis, sont parmi les rares exemples de chapelles spécifiquement destinées à la procession de la Fête-Dieu. La chapelle de procession Saint-Isidore est restaurée une première fois en 1953.
La chapelle de procession Saint-Isidore est classée en 1961. Des travaux majeurs sont ensuite entrepris afin de restaurer l'extérieur du bâtiment, en 1968, puis l'intérieur, en 1972.

La chapelle de procession Saint-Joachim est un édifice religieux d'influence néoclassique érigé en 1831 et 1832. Le petit bâtiment en pierre de plan rectangulaire est coiffé d'un toit à deux versants droits de faible pente. Un clocheton repose sur le faîte en façade. Cette chapelle s'élève en bordure de l'ancienne rue principale de la ville de Varennes. Elle est située à faible distance à l'ouest de l'église paroissiale. Elle fait pendant à la chapelle de procession Sainte-Anne, bâtie à l'est de l'église, classée immeuble patrimonial.
Une première chapelle est érigée à Varennes en 1717. Cet édicule est en mauvais état en 1830, et les marguilliers décident de le rebâtir sur un nouvel emplacement. La chapelle Saint-Joachim est construite en 1831 et 1832. Le lieu de culte s'inspire de l'architecture néoclassique, à l'instar de nombreux édifices religieux québécois de cette période.
L'intérieur est modifié en 1880, alors que la table de communion et le maître-autel sont remplacés et qu'un chemin de croix, des bancs et un harmonium sont ajoutés. Il est rehaussé d'un décor peint réalisé en 1943 par Hermel Lussier. Le tabernacle se démarque avec son ordonnance qui rappelle l'atelier de Louis Quévillon (1749-1823) et avec son ornementation typique du XVIIIe siècle.
La chapelle de procession Saint-Joachim est classée en 1981. Elle est toujours ouverte au culte durant la belle saison.

La chapelle de procession Saint-Pierre est un petit édifice religieux construit en 1837. Cette chapelle en pierre présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Le toit à pignon est coiffé d'un clocheton reposant sur le faîte en façade. La chapelle de procession Saint-Pierre s'élève à l'extrémité sud-ouest du noyau villageois de Saint-Louis, dans la municipalité de l'Isle-aux-Coudres.
Ce bien fait pendant à la chapelle de procession Saint-Isidore située au nord-est du noyau villageois.
La chapelle de procession Saint-Pierre, originellement dédiée à Sainte-Anne, est érigée par corvées en 1837. Elle fait pendant à la chapelle Saint-Isidore bâtie l'année précédente à l'autre extrémité du noyau villageois. Les deux petits oratoires, qui délimitent la paroisse de Saint-Louis, sont parmi les rares exemples de chapelles spécifiquement destinées à la procession de la Fête-Dieu. La chapelle de procession Saint-Pierre est restaurée une première fois en 1953.
La chapelle de procession Saint-Pierre est classée en 1961. Des travaux majeurs sont ensuite entrepris afin de restaurer l'extérieur du bâtiment, en 1968, puis l'intérieur, en 1972.

La chapelle de procession Saint-Roch est un petit édifice religieux bâti avant 1753. Cette chapelle en pierre crépie présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés et un clocher surmonte le faîte en façade. La chapelle de procession Saint-Roch s'élève en bordure de l'avenue Royale, à l'ouest de l'église, dans la municipalité de L'Ange-Gardien.
Le bâtiment fait pendant à la chapelle de procession Notre-Dame-de-Grâce, aussi classée, située à l'est de l'église.
La chapelle de procession Saint-Roch aurait été construite avant 1753. L'abbé Louis-Gaspard Dufournel, curé de L'Ange-Gardien entre 1694 et 1753, a fait un legs pour l'ornementation des chapelles de procession Saint-Roch et Notre-Dame-de-Grâce, ce qui suggère leur érection pendant sa cure. La chapelle Saint-Roch est restaurée ou reconstruite en 1821, mais la nature des travaux demeure obscure. Le clocher actuel, de facture simple, remplace celui d'origine à une date indéterminée. Cette chapelle a longtemps été associée à la famille Brisson, qui assurait son entretien.
La chapelle de procession Saint-Roch est classée en 1981.

La chapelle de procession Sainte-Anne est une chapelle votive de tradition catholique construite en 1789. Le petit édifice en pierre présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle et est coiffé d'un toit à deux versants droits. La façade est percée d'une porte cintrée et est surmontée d'un clocheton sur le faîte. Une sacristie en bois est greffée au long-pan gauche. La chapelle Sainte-Anne se situe en bordure de l'ancien chemin du Roy, à l'ouest de l'église Saint-Joseph, dans le noyau villageois du secteur Lauzon de la ville de Lévis.
La chapelle de procession Sainte-Anne est érigée en 1789 sur un terrain offert par Joseph Samson, un paroissien, afin qu'y soit construite une chapelle en l'honneur de sainte Anne. En 1791, elle fait l'objet d'un mandement de l'évêque de Québec Jean-François Hubert (1739-1797) autorisant des processions annuelles le dimanche de la fête de la sainte.
Entre 1892 et 1896, des travaux importants sont effectués, alors que la décoration intérieure est refaite et qu'une sacristie est annexée. Le cardinal Elzéar-Alexandre Taschereau (1820-1898) autorise la célébration de la messe dans la chapelle à cette époque. En plus de servir de lieu de recueillement, cette chapelle est aussi utilisée comme lieu de rassemblement pour les paroissiens lors de manifestations liturgiques telles les Rogations et la procession du saint sacrement à la Fête-Dieu, une coutume fortement enracinée dans la culture populaire québécoise jusqu'au milieu du XXe siècle. Une fois tous les deux ans, la chapelle Sainte-Anne sert ainsi de reposoir dans le cadre de cette procession; l'année suivante, le saint sacrement est déposé dans la chapelle Saint-François-Xavier, également située à proximité de l'église Saint-Joseph, mais à l'est.
La chapelle de procession Sainte-Anne est classée en 1977. L'édifice est restauré en 1986 avec le concours du ministère des Affaires culturelles, dans le cadre du programme Revi-Centre. La chapelle devient la propriété de la ville de Lévis en 2004.

La chapelle de procession Sainte-Anne est une chapelle votive de tradition catholique probablement construite dans la première moitié du XIXe siècle. Le petit édifice en pierre de plan rectangulaire est coiffé d'un toit à deux versants retroussés. La façade est percée d'une porte cintrée et le pignon fait office de fronton. Un clocheton surmonte le faîte en façade. À l'angle est de la chapelle s'élève un monument à Sainte Anne intitulé « L'Éducation de la Vierge ». La chapelle de procession Sainte-Anne se situe en retrait de la voie publique, dans la municipalité de Neuville. Elle fait partie du noyau institutionnel qui compte également le presbytère, l'église et le couvent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain.
La chapelle de procession Sainte-Anne bénéficie d'une aire de protection.
À Neuville, la célébration de la fête de sainte Anne remonte vraisemblablement au XVIIe siècle. Au moment de la concession de la terre sur laquelle l'église est érigée de 1696 à 1715, une chapelle s'élève déjà à l'emplacement de la chapelle actuelle; en 1703, un droit de passage est attribué pour y accéder. En 1778, l'évêque de Québec Jean-Olivier Briand (1715-1794) ordonne par mandement de faire une procession à la chapelle Sainte-Anne conformément à la coutume établie depuis longtemps. La procession a lieu pendant l'octave de la fête de la sainte (le 26 juillet) et s'accompagne d'une messe à la chapelle.
La chapelle actuelle a probablement été construite dans la première moitié du XIXe siècle. À l'angle est, s'élève un monument à sainte Anne, « L'Éducation de la Vierge », réalisé en 1875 par le sculpteur Louis Jobin (1845-1928). Le seigneur Eugène Larue (1828-1912), grand bienfaiteur de la paroisse, aurait donné une cloche. Selon son souhait, il est inhumé sous la chapelle ainsi que son épouse Lucille Grenier, leur nièce Elmina Davis et leur domestique Joséphine Papillon. La célébration de la fête de sainte Anne s'est perpétuée à Neuville jusqu'au tournant des années 1970. La chapelle votive est également utilisée lors de la procession de la petite Fête-Dieu, instaurée en 1720 par Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727), deuxième évêque de Québec. Elle sert aussi de lieu de recueillement et à d'autres offices religieux.
La chapelle de procession Sainte-Anne est classée en 1965. Elle bénificie d'une aire de protection depuis 1977. La chapelle est également désignée lieu historique national du Canada en 1999. Elle a fait l'objet de travaux de restauration en 1967, puis en 1998 et en 2004. Elle sert maintenant à la tenue d'activités culturelles et à la célébration de mariages civils.

La chapelle de procession Sainte-Anne est un petit édifice religieux érigé vers 1800. Cette chapelle en pierre crépie présente une nef rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Elle est coiffée d'un toit à deux versants droits et un clocher surmonte le faîte en façade. La chapelle Sainte-Anne est située en bordure de la route, dans la municipalité de Beaumont, à l'ouest de l'église Saint-Étienne-de-Beaumont.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Ce bien est compris dans un site patrimonial cité.
Située à l'ouest de la chapelle de la Sainte-Vierge et de l'église paroissiale de Beaumont, la chapelle de procession Sainte-Anne est vraisemblablement construite vers 1800. Le millésime 1738 inscrit sur la façade fait référence à la chapelle en bois qui occupait auparavant le même emplacement.
En 1874, les chapelles de procession de Beaumont sont rénovées à la demande de l'archevêque de Québec. En 1948, elles sont menacées de destruction, mais sauvées grâce à une subvention de la Commission des monuments historiques. À la suite de cette restauration, la statue de sainte Anne attribuée au sculpteur Louis Jobin (1845-1928), qui trônait au sommet du tambour de la tour, est enlevée.
La chapelle de procession Sainte-Anne est classée en 1981.

La chapelle de procession Sainte-Anne est un édifice religieux d'influence néogothique érigé en 1862. Le petit bâtiment en pierre de plan rectangulaire est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Un clocheton élancé repose sur le faîte en façade. Cette chapelle s'élève en bordure de l'ancienne rue principale de la ville de Varennes. Elle est située à faible distance à l'est de l'église paroissiale. Elle fait pendant à la chapelle de procession Saint-Joachim, bâtie à l'ouest de l'église et classée immeuble patrimonial.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La chapelle Sainte-Anne est érigée en 1862 en remplacement d'une chapelle plus ancienne, mais sur un emplacement différent. Les plans sont dressés par l'architecte montréalais Victor Bourgeau (1809-1888). Le gros oeuvre est réalisé sous la direction de Louis-Flavien Berlinguet.
Le décor intérieur, aussi de style néogothique, est terminé deux ans plus tard. Il est exécuté par le sculpteur et doreur Louis-Xavier Leprohon (1795-1876) et le menuisier Honoré Colette, de Verchères
L'édifice est restauré en 1943, et l'enduit qui recouvrait les murs extérieurs est alors enlevé.
La chapelle de procession Sainte-Anne est classée en 1981. Elle est toujours ouverte au culte durant la belle saison.

La chapelle de Tadoussac est une ancienne chapelle de mission construite entre 1747 et 1750. Le bâtiment en bois, lambrissé de planches à clins peintes en blanc, se compose d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un choeur terminé par une abside à pans coupés. Sa façade est percée d'une porte à deux battants et d'une fenêtre cintrée à petits carreaux. Elle est surmontée d'un clocher à une lanterne et d'une croix. Le toit à deux versants retroussés en bardeaux est peint en rouge. Une sacristie en bois est adossée au choeur. Un cimetière, bordé par un muret en pierre et par une clôture en bois, est situé du part et d'autre du lieu de culte. La chapelle de Tadoussac est implantée sur un terrain surplombant la baie de Tadoussac, dans la municipalité du même nom.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain, qui inclut une partie du cimetière. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La chapelle de Tadoussac bénéficie d'une aire de protection.
La chapelle de Tadoussac est érigée entre 1747 et 1750 sur un lieu qui est déjà riche en histoire. Par sa position au confluent de la rivière Saguenay et du fleuve Saint-Laurent, deux artères commerciales importantes, ce havre naturel constitue un emplacement stratégique. Les Autochtones y pratiquent le troc depuis la préhistoire, et les marchands européens le fréquentent dès le milieu du XVIe siècle. En 1600, Pierre de Chauvin de Tonnetuit (mort en 1603) y fonde le premier poste de traite de la Nouvelle-France et essaiera en vain d'y implanter un établissement permanent.
Plaque tournante de la traite des fourrures, Tadoussac est aussi l'un des premiers centres missionnaires de la colonie destiné à l'évangélisation des Autochtones. En 1615, le récollet Jean Dolbeau (1586-1652) y établit la mission de Sainte-Croix de Tadoussac, à proximité du poste de traite. Elle est reprise en 1641 par le jésuite Paul Le Jeune (1591-1664). Plusieurs chapelles desservent successivement Tadoussac au XVIIe siècle. L'une d'elles, bâtie par les pères Jean de Quen (1603-1659) et Jacques Buteux (1599-1652) en 1646, est en pierre. Elle est détruite entre 1665 et 1670.
La chapelle actuelle est élevée à l'initiative du jésuite Claude-Godefroy Coquart (1702-1765), qui en dresse les plans et la dédie à Sainte-Anne. L'équarrissage des pièces est confié à un dénommé Blanchard, et la structure est élevée par le charpentier Michel Lavoye. Les travaux sont financés notamment par les intendants Gilles Hocquart (1694-1783) et François Bigot (1703-1778).
Le père Jean-Baptiste de La Brosse (1724-1782) est le dernier jésuite missionnaire à Tadoussac. Après sa mort en 1782, des prêtres du diocèse de Québec y sont dépêchés ponctuellement pendant plus de soixante ans. En 1793, les restes du père Coquart, décédé à Chicoutimi, sont transportés à la chapelle.
Les Oblats de Marie-Immaculée prennent la relève à partir de 1845. La chapelle est bientôt jugée trop exiguë. Elle est sauvée de la démolition en 1850 par la Compagnie de la Baie d'Hudson, désireuse de préserver les liens commerciaux avec les Autochtones qui la fréquentent. Sa rénovation est entreprise en 1853 par le père oblat Louis Babel (1826-1912). La sacristie et les fenêtres cintrées datent de cette période.
En 1859, les activités du poste de traite cessent. Le départ des commerçants de fourrures coïncide avec l'arrivée des touristes. Vers 1864 et 1865, l'homme d'affaires David Edward Price (1826-1883) fait construire un hôtel à l'endroit de l'ancien poste de traite. Tadoussac devient alors un lieu de villégiature prisé.
En 1866 et 1867, de nouveaux travaux sont effectués à la chapelle. L'abbé Charles-Augustin Bernier fait notamment lambrisser les murs extérieurs avec des planches horizontales et peindre la couverture en rouge. La rénovation de l'intérieur s'étire jusqu'en 1886. Le tabernacle de Pierre Émond (1738-1808), offert à la paroisse, est installé en 1880. La tribune arrière est construite entre 1881 et 1884.
En 1884, la vocation de la chapelle change, alors que l'église paroissiale est édifiée. Cinq ans plus tard, la paroisse est érigée canoniquement. La chapelle devient un témoin historique et une attraction touristique pour les villégiateurs. Au cours de la même décennie, les restes du père de La Brosse sont découverts sous les marches de l'autel. Un marbre funéraire est élevé à la mémoire du jésuite.
Au début des années 1940, l'intérieur est de nouveau restauré. Le curé Edmond-Louis Lemieux est aidé par William Hugh Coverdale (1871-1949). La peinture et le papier peint qui revêtent les murs et la fausse voûte sont enlevés. Les travaux sont supervisés par l'architecte Sylvio Brassard (1898-1975). Le lustre à chandelles et le marbre funéraire du père Coquart sont installés à cette occasion.
La chapelle de Tadoussac est classée en 1965 et de nouveau en 1999. Le bâtiment bénéficie d'une aire de protection depuis 2004. Un déclassement partiel a eu lieu en 2006.

La chapelle des Marins est un petit édifice religieux d'influence néoclassique érigé en 1835. Cette chapelle en bois peinte en blanc, d'une grande simplicité, présente une nef de plan rectangulaire terminée par une abside en hémicycle. Le toit à deux versants droits est coiffé d'un clocheton reposant sur le faîte en façade. Celle-ci comprend une porte à double vantail surmontée d'une imposte vitrée à arc surbaissé et un demi-oculus. La chapelle des Marins est située en bordure de la route, sur un petit terrain paysager de la municipalité de L'Islet, à l'est de l'église Notre-Dame-de-Bon-Secours.
La chapelle des Marins est construite en 1835, probablement lors d'une corvée populaire. Elle est située à moins d'un kilomètre à l'est de l'église Notre-Dame-de-Bon-Secours. Le « Livre de comptes de la fabrique » spécifie qu'il s'agit d'une chapelle destinée aux processions du saint sacrement lors de la Fête-Dieu.
La procession est une pratique de la liturgie catholique héritée de la France médiévale et introduite en Nouvelle-France par les premiers colons. En 1660, le haut clergé de la Nouvelle-France autorise la construction de chapelles dites de procession. Elles servent notamment de lieux de rassemblement lors de manifestations liturgiques, telles les Rogations et la procession du saint sacrement lors de la Fête-Dieu. Au Québec, des chapelles de procession sont construites jusque vers 1900, alors que la coutume des processions, fortement enracinée dans la culture populaire québécoise, disparaîtra graduellement au cours des années 1960.
En 1935, la chapelle est restaurée, à l'occasion de son centième anniversaire, et dédiée « À St Joseph/Secours des marins ». Des navigateurs participent aux travaux de restauration et à l'entretien du temple. Ce petit lieu de culte rappelle l'important passé maritime de L'Islet, où étaient établis de nombreux matelots et pilotes du Saint-Laurent. Les noms de ceux disparus en mer sont inscrits sur des panneaux disposés à l'intérieur.
La chapelle des Marins est classée en 1981. Elle conserve sa fonction cultuelle.

La chapelle des Soeurs-du-Bon-Pasteur est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1866 à 1868 et agrandi par la façade en 1909 et 1910. Cette chapelle en pierre présente une nef rectangulaire à trois vaisseaux prolongée par un choeur plus étroit à pans coupés. La façade est flanquée de deux tours coiffées d'un clocher et comprend un avant-corps central. Cette chapelle est comprise dans l'ancien ensemble conventuel des Soeurs du Bon-Pasteur. Elle est implantée en bordure de la rue dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
La chapelle des Soeurs-du-Bon-Pasteur bénéficie d'une aire de protection.
La chapelle des Soeurs du Bon-Pasteur fait partie d'un ensemble conventuel constitué à partir du milieu du XIXe siècle dans le faubourg Saint-Louis, aujourd'hui délimité par les rues De La Chevrotière, Saint-Amable, de l'Amérique-Française et du Bon-Pasteur.
La congrégation des Servantes du Coeur-Immaculé de Marie, ou Soeurs du Bon-Pasteur, est née en 1850. George Manly Muir (1807-1882), greffier de l'Assemblée législative de la province de Québec et membre de la Société de Saint-Vincent-de-Paul, ouvre un refuge pour aider et réhabiliter les ex-prisonnières. Il en propose la direction, par l'intermédiaire de Mgr Pierre-Flavien Turgeon (1787-1867) alors archevêque de Québec, à Marie-Joseph Fitzbach (1806-1885). D'autres femmes se joignent à elle dès 1850. En 1855, la congrégation reçoit une reconnaissance civile et religieuse.
La chapelle est le troisième bâtiment de l'ensemble conventuel érigé sur les lieux, après la maison Bon-Pasteur (1854-1855) et la maison Sainte-Famille (1859-1860). Sa construction est confiée en 1866 à l'architecte Charles Baillairgé (1826-1906). Achevée en 1868, la chapelle est dédiée à l'Immaculée Conception. Dès son ouverture, elle est fréquentée par les résidants du faubourg Saint-Louis, ce dernier étant alors dépourvu d'église paroissiale.
Le couvent abrite un atelier où les religieuses apprennent et enseignent différentes techniques artistiques, comme la peinture, dont elles se servent pour décorer leur chapelle et d'autres lieux de culte, diffuser des dévotions populaires et financer leurs oeuvres sociales. Les petits tableaux disposés sur le socle des piliers de la chapelle, peints à partir de 1866, proviennent de cet atelier. Le tableau de « L'Immaculée Conception » ornant le choeur a été peint en 1869 par Antoine Plamondon (1804-1895).
En 1876, le couvent des Soeurs du Bon-Pasteur et sa chapelle sont épargnés par l'incendie qui réduit en cendre tout le faubourg Saint-Louis.
En 1877, un orgue fabriqué par la maison Casavant est installé dans la chapelle. L'année suivante, le curé de l'église Saint-Louis-de-Lotbinière fait don aux religieuses d'un tabernacle datant de la première moitié du XVIIIe siècle. Le tombeau sur lequel il repose, probablement réalisé vers 1800, a été offert par la fabrique de Château-Richer à la fin du XIXe siècle. Les autels latéraux, dédiés respectivement à la Vierge et au Sacré-Coeur, datent de 1800 environ et proviennent également de l'église de Château-Richer. Ces autels sont accompagnés de statues de la Vierge et de saint Joseph données en 1868 par Marie-Reine-Josephte Gauvreau, épouse du lieutenant-gouverneur Narcisse-Fortunat Belleau (1808-1894).
En 1909, le clocher de la chapelle menace de s'effondrer. Les religieuses profitent de la reconstruction de la façade pour agrandir leur sanctuaire. Les travaux sont réalisés en 1909 et 1910 d'après les plans de l'architecte François-Xavier Berlinguet (1830-1916). Le clocher central disparaît au profit de deux tours latérales coiffées d'un clocheton. En 1936, la chapelle est dotée d'un chemin de croix peint par l'atelier des Soeurs du Bon-Pasteur.
En 1974, les religieuses sont expropriées et l'ensemble conventuel devient la propriété du gouvernement, qui entend utiliser les terrains pour compléter l'aménagement de la colline du Parlement.
La chapelle des Soeurs-du-Bon-Pasteur est classée en 1975. Des objets patrimoniaux sont classés au même moment. La même année, la chapelle est désignée lieu historique national du Canada par la Commission des lieux et monuments historiques du Canada. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.
De 1980 à 1982, le couvent est recyclé en sept coopératives d'habitation. La chapelle est, quant à elle, entièrement préservée au coeur de l'ensemble. Les Soeurs du Bon-Pasteur administrent la chapelle jusqu'en 2001. Depuis mai 2003, elle est gérée par la Corporation Espace Bon-Pasteur qui assure le déroulement des activités culturelles et cultuelles.
1070 rue De La Chevrotière¤1080 rue De La Chevrotière
Églises, temples, synagogues et mosquées¤Chapelles conventuelles

La chapelle du Grand-Séminaire-de-Montréal est un lieu de culte catholique aménagé de 1904 à 1907 dans un bâtiment plus ancien. La chapelle est constituée d'une nef rectangulaire allongée et d'un choeur en hémicycle plus étroit, séparés par un arc triomphal. La nef est couverte d'un plafond à charpente apparente peinte, tandis que le choeur est surmonté d'une voûte en berceau terminée par un cul-de-four. Les murs de la nef, couverts de pierre de Caen de couleur claire, sont percés de fenêtres cintrées élancées pourvues de vitraux. Une oeuvre peinte couvre toute la partie supérieure des murs du choeur. Les planchers sont en mosaïques, de différentes couleurs pour la nef et blanches pour le choeur. Des stalles en bois menuisé sont disposées en trois rangées de chaque côté de la nef. Un orgue occupe la tribune arrière inscrite sous un arc cintré monumental.
Une grande pièce rectangulaire donne accès au lieu de culte. Cette entrée est séparée de la chapelle par une large ouverture à arc surbaissé dotée de grilles en fer forgé. La sacristie, aménagée à côté de l'entrée de la chapelle, est une pièce rectangulaire à plafond plat dont l'ornementation est constituée principalement de boiseries et d'armoires intégrées en bois. La crypte, aménagée sous la chapelle, est une pièce rectangulaire sans ornementation, peinte en blanc, comportant deux rangées de piliers et des ouvertures à arc surbaissé.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique aux intérieurs de la chapelle et de son entrée, à la sacristie et à la crypte. Des biens mobiliers conservés dans la crypte sont classés objets patrimoniaux.
La chapelle du Grand-Séminaire-de-Montréal fait aussi partie du domaine des Messieurs-de-Saint-Sulpice, classé site patrimonial, et d'autres espaces intérieurs du Grand Séminaire sont aussi classés.
La chapelle du Grand Séminaire de Montréal est le deuxième lieu de culte de cette institution dirigée par les Sulpiciens. La Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, qui se consacre essentiellement à la formation des prêtres, au service paroissial et à l'éducation, est étroitement liée à l'histoire de Montréal. En effet, dès 1657, quatre sulpiciens s'établissent à Montréal, érigent un séminaire et assurent le service spirituel de la paroisse Notre-Dame. Les prêtres de Saint-Sulpice deviennent en outre propriétaires de la seigneurie de l'Île-de-Montréal en 1663. Ils multiplient dès lors leurs efforts pour activer le peuplement de l'île. En 1685, le sulpicien François Vachon de Belmont (1645-1732) fait notamment construire un fort en pierre au pied du mont Royal. L'ouvrage défensif sert aussi de résidence et d'école.
Les Sulpiciens demeurent seigneurs de l'île de Montréal jusqu'en 1840, année de l'abolition du régime seigneurial à cet endroit. À partir de ce moment, ils sont chargés par l'évêque de la formation du clergé catholique de tout le diocèse, fondé en 1836. Ils entreprennent alors la construction du Grand Séminaire dans le domaine de la Montagne, près des tours du fort du XVIIe siècle. L'architecte John Ostell (1813-1892) est engagé pour dessiner les plans du bâtiment, érigé de 1855 à 1857.
Dès 1899, les prêtres de Saint-Sulpice songent à transformer la chapelle. Quelques années plus tard, ils confient le projet d'agrandissement et de réaménagement du lieu de culte à même les murs existants à l'architecte montréalais Jean-Omer Marchand (1873-1936) et à son associé, l'américain Samuel Stevens Haskell (1871-1913). Ayant tous deux étudié à l'École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris, où ils se sont rencontrés, ces derniers conçoivent un bâtiment fortement teinté de l'influence beaux-arts. L'architecture du lieu aurait notamment été inspirée des églises florentines telles que San Miniato al Monte et Santa Croce, tandis que la disposition du mobilier reprend un aménagement courant dans les abbayes et monastères européens.
Au cours de cette campagne de travaux, qui s'étend de 1904 à 1907, l'entrée et le choeur de la chapelle sont inversés, le lieu est agrandi par l'ajout de deux fenêtres et le choeur est aménagé dans une abside en hémicycle. Le dortoir situé au-dessus de l'ancienne chapelle est aussi éliminé pour donner plus de hauteur à cet espace cultuel. Plusieurs artistes sont mis à contribution pour compléter le décor de la chapelle, dont l'artiste canadien Joseph Saint-Charles (1868-1956), pour la fresque du choeur, et le peintre verrier français Gustave Pierre Dagrant (1839-1915), pour les vitraux.
C'est aussi à ce moment que sont aménagées la sacristie et l'entrée de la chapelle. La grille en fer forgé qui sépare l'entrée de la chapelle est l'oeuvre d'Henri Regaudie, un artisan français dont le frère, Pierre-Louis Regaudie (1865-1920), était sulpicien. C'est également en 1907 qu'est agrandie la crypte située sous la chapelle, aménagée d'abord en 1873. Les dépouilles des sulpiciens décédés depuis 1661 et reposant jusque-là sous la basilique Notre-Dame de Montréal sont exhumées et transportées dans la crypte en 1913.
Les tours du Fort-des-Messieurs-de-Saint-Sulpice sont classées en 1974 et elles bénéficient d'une aire de protection depuis 1975. Le domaine des Messieurs-de-Saint-Sulpice est pour sa part classé en 1982. Cette protection s'applique, entre autres, à l'enveloppe extérieure de la chapelle.
La chapelle du Grand-Séminaire-de-Montréal est classée en 2016. Ce classement s'applique à l'intérieur de la chapelle proprement dite, de même qu'à l'entrée de cette chapelle, à la sacristie et à la crypte. D'autres espaces intérieurs du Grand Séminaire (chapelle des employés, réserve de la bibliothèque et grand escalier central) et des objets de la crypte (loculi, croix, panneaux en bois et cadres) sont classés au même moment.

La chapelle funéraire Louis-Joseph-Papineau est un petit édifice religieux d'influence néogothique érigé de 1853 à 1855 et reconstruit en 1933. De plan rectangulaire, cette chapelle en pierre est coiffée d'un toit à deux versants droits. La chapelle funéraire Louis-Joseph-Papineau est située au milieu d'une forêt de pins et d'érables, dans un environnement de villégiature, dans la municipalité de Montebello.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain, qui est notamment entouré par une clôture en fer forgé.
La chapelle voisine le manoir Louis-Joseph-Papineau, aussi classé immeuble patrimonial. Elle est aussi comprise dans le site patrimonial du Domaine-Louis-Joseph-Papineau.
Cette chapelle funéraire est érigée de 1853 à 1855 par Louis-Joseph Papineau (1786-1871) et son fils Louis-Joseph-Amédée (1819-1903) sur le domaine seigneurial de la Petite-Nation. L'homme politique arrive alors à la fin de sa prestigieuse carrière publique.
Avocat et seigneur de la Petite-Nation, Louis-Joseph Papineau est député à l'Assemblée législative du Bas-Canada entre 1808 et 1838 et orateur de la Chambre de 1815 à 1823 et de 1825 à 1838. Chef du parti canadien puis patriote, il est un personnage central de la rébellion de 1837. Forcé à l'exil au moment de l'échec de ses partisans, il revient au pays en 1845, après l'amnistie des insurgés.
À son retour d'exil, Papineau, bien qu'il siège à l'Assemblée législative entre 1848 et 1854, se consacre essentiellement à la mise en valeur de sa seigneurie et à la construction de son manoir. C'est le décès de son plus jeune fils, Gustave (1829-1851), qui l'incite à construire une chapelle funéraire sur sa propriété. Le seigneur désire ainsi « réunir, au-delà de la mort, les défunts de la famille Papineau ».
La chapelle funéraire Louis-Joseph-Papineau est située le long de l'allée seigneuriale, presque à mi-chemin entre le manoir et l'église paroissiale. Ce faisant, Papineau reprend une tradition de l'aristocratie française voulant que les propriétaires terriens puissent bénéficier du repos éternel dans les limites de leur fief. Chez les catholiques, il est très rare d'inhumer des individus dans des propriétés privées, hors des églises et des cimetières. Pendant le XIXe siècle, cette pratique, qui déroge au droit canonique et aux rituels de l'Église, est un privilège qui requiert le consentement de l'évêque du diocèse. Papineau doit donc obtenir la permission de Mgr Joseph-Eugène-Bruno Guigues (1805-1874), évêque de Bytown (Ottawa).
Le 18 février 1855, avant même que la chapelle ne soit terminée, Papineau dépose dans le caveau les restes de son premier petit-fils, Louis-Joseph Papineau III (1854-1855), décédé d'une congestion pulmonaire. Le 25 mai suivant, le corps de son fils Gustave y est transféré. Le 7 août de la même année, le seigneur procède à la translation des restes de son père, Joseph Papineau (1752-1841), d'abord enterré dans un cimetière de Montréal. À cette occasion, la chapelle est bénite par Mgr Guiges et placée sous la protection de saint Joseph et de sainte Julie, patrons de Papineau et de son épouse.
En 1861, la chapelle sert de sépulture à Marguerite Douville (morte en 1861), gouvernante des enfants, qui avait suivi la famille dans son exil aux États-Unis et en France. L'année suivante, les restes de Julie Bruneau (1795-1862), épouse du seigneur, y sont déposés. En 1871, le corps de Louis-Joseph Papineau est inhumé dans le caveau. Au début du XXe siècle, s'ajoutent les cendres de Louis-Joseph-Amédée Papineau (1819-1903), converti au protestantisme, et le corps de son fils, Louis-Joseph Papineau III (1856-1904).
En 1929, le domaine seigneurial est vendu par la famille au promoteur américain Harold M. Saddlemire, qui fera édifier l'hôtel Château Montebello. Malgré la vente, les héritiers Papineau demeurent propriétaires de la chapelle, qui tombe alors en ruines. Elle sera reconstruite en 1933.
En 1971, Louis-Joseph Papineau (IV) devient le dernier membre de la famille à être inhumé dans le caveau de la chapelle. L'édifice renferme ainsi les restes de onze individus représentant six générations de cette célèbre famille. Des plaques commémoratives rappellent la mémoire de quinze autres parents. En 1974, les héritiers de Papineau font don de la chapelle à la fondation Héritage Canada.
La chapelle est classée en 1975. Elle est de nos jours administrée par la Société historique Louis-Joseph Papineau, qui rend le site accessible aux visiteurs durant la saison estivale.
Le site patrimonial du Domaine-Louis-Joseph-Papineau, qui comprend notamment la chapelle, est classé en 2024.

La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1771 à 1773 et modifié à la fin du XIXe siècle. Le bâtiment en pierre présente un plan formé d'une nef rectangulaire et d'un choeur plus étroit terminé par une abside à pans coupés. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits couvert de tôle. Sa façade est dotée d'une saillie centrale évoquant une tour, terminée par un clocher octogonal surmonté d'une flèche et d'une croix. Un porche percé d'un portail cintré et doté d'un fronton triangulaire est construit contre cette saillie centrale. Deux tourelles couronnées d'un clocheton encadrent la façade percée de fenêtres cintrées et d'oculus. Une chapelle aérienne polygonale surmontée d'un dôme s'élève sur le faîte arrière. L'église est érigée en bordure immédiate de la voie publique, à l'intersection des rues Saint-Paul Est et Bonsecours, à proximité du fleuve, dans l'arrondissement Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Trois biens mobiliers conservés dans l'église sont classés objets patrimoniaux.
Le lieu de culte s'élève sur le site archéologique de la Chapelle-Notre-Dame-de-Bon-Secours, classé site patrimonial. Il se trouve également dans le site patrimonial de Montréal.
La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours est le troisième lieu de culte érigé sur le site depuis le XVIIe siècle. Dès 1655, Marguerite Bourgeoys (1620-1700) évoque son souhait de dédier une chapelle de pèlerinage à la Vierge, près du fort. En 1670, un petit lieu de culte en bois est enfin érigé à cette fin. Il est remplacé en 1675 par une chapelle en pierre. Les coûts de construction sont assumés par la congrégation de Notre-Dame de Montréal et par les Sulpiciens, seigneurs de l'île depuis 1663. La chapelle est annexée en 1678 à la paroisse dirigée par les Sulpiciens, mais la congrégation de Notre-Dame de Montréal en demeure responsable.
La chapelle est complètement détruite par un incendie en 1754. La reconstruction du lieu de culte ne constitue pas une priorité pour le clergé catholique, qui doit composer avec un contexte économique et social difficile.
En 1771, les Sulpiciens, la fabrique de Notre-Dame de Montréal et les paroissiens décident de reconstruire la chapelle. Des souscriptions sont organisées pour financer le projet, auquel contribue également la congrégation de Notre-Dame de Montréal, malgré des ressources financières limitées. Les travaux sont confiés au maçon Joseph Morin et au charpentier Pierre Raza dit Rangeard (né en 1722). La façade de la chapelle reprend un modèle répandu au cours du Régime français. Un premier décor est effectué en 1823 par le sculpteur Louis-Xavier Leprohon (1795-1876).
La communauté catholique anglophone montréalaise, majoritairement d'origine irlandaise, croît rapidement au XIXe siècle. Elle fréquente la chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours, desservie par des prêtres irlandais de 1815 à 1846, jusqu'à la construction de l'église de Saint-Patrick.
En 1847, une épidémie de typhus tue des milliers de personnes au Québec, dont un grand nombre à Montréal. Mgr Ignace Bourget (1799-1885) sollicite l'intercession de la Vierge pour mettre fin à l'épidémie et s'engage à rétablir le pèlerinage. Ses prières ayant été exaucées, il met en oeuvre différents moyens pour encourager cette pratique. La dévotion et le pèlerinage à Notre-Dame-de-Bon-Secours deviennent populaires parmi les marins. À leur retour d'Italie en 1870, les zouaves pontificaux canadiens traversent une violente tempête et implorent la protection de Notre-Dame de Bon-Secours. Rentrés sains et saufs, ils se rendent en pèlerinage à la chapelle. Leur association maintient son pèlerinage annuel jusqu'au tournant du XXIe siècle.
L'emplacement de la chapelle, tout près du port, est très convoité dans les dernières décennies du XIXe siècle. Afin de préserver la chapelle centenaire menacée de démolition, celle-ci est mise au goût du jour selon les plans des architectes Maurice Perrault (1857-1909) et Albert Mesnard (1847-1909). Les travaux sont amorcés en 1885. Une nouvelle façade, beaucoup plus imposante que l'ancienne, est érigée contre celle-ci. Le peintre François-Édouard Meloche (1855-1914) peint un décor en trompe-l'oeil et en grisaille. Il conçoit aussi, en 1892, le campanile de la chapelle aérienne consacrée à la Sainte Famille, orné notamment d'une imposante statue de la Vierge exécutée par Philippe Banlier dit Laperle (1860-1934).
Dès le début du XXe siècle, le décor de Meloche est vivement critiqué. En 1908, l'artiste décorateur Delphis-Adolphe Beaulieu (1849-1928) obtient le mandat de refaire un décor intérieur plus clair et plus sobre.
Au cours des années 1950, des modifications importantes sont apportées au clocher en façade et au campanile. L'aménagement intérieur est aussi modifié, entre autres, par l'élargissement de l'allée centrale et le remplacement des bancs et des confessionnaux.
En 1994, le décor de Meloche qu'on croyait disparu est redécouvert et remis en valeur.
La chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours est classée en 2014, en même temps que trois biens mobiliers qui lui sont associés, le site archéologique sur lequel elle s'élève et la collection d'objets issus de ce site.
400 rue Saint-Paul Est¤ rue de la Commune Est

La chapelle Notre-Dame-de-Grâce est un petit édifice religieux privé de tradition catholique érigé en 1867 et 1868. D'inspiration néogothique, cette chapelle en brique de plan rectangulaire est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. Sa façade, flanquée de contreforts et encadrée de pinacles, est dotée d'un imposant porche ajouté en 1897. Une sacristie est adossée contre le mur ouest. La chapelle Notre-Dame-de-Grâce est implantée en bordure de la route, dans un environnement agricole, face au fleuve Saint-Laurent. Elle est située dans l'arrondissement municipal des Chutes-de-la-Chaudière-Ouest de la ville de Lévis.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la chapelle, et pas au terrain.
La chapelle Notre-Dame-de-Grâce bénéficie d'une aire de protection. Elle est aussi comprise dans un site patrimonial cité.
La chapelle est bâtie en 1867 et 1868 à l'initiative de Benjamin Pâquet (1832-1900), prêtre, théologien, professeur et administrateur de l'Université Laval. Elle se situe sur une partie de l'ancien domaine de la famille Pâquet, qui s'est établie à cet endroit en 1764 et y est demeurée pendant plus de 150 ans.
En 1863, les abbés Benjamin (1832-1900) et Louis-Honoré Pâquet (1838-1915), issus de cette famille, sont désignés comme futurs professeurs de la faculté de théologie de l'Université Laval et partent parfaire leur formation à Rome. Au cours de ce séjour, Benjamin Pâquet fait la promesse d'élever un monument à la gloire de la Vierge pour la guérison de son frère Louis-Honoré, de santé très fragile. En 1866, Benjamin Pâquet obtient son doctorat en théologie et rentre à Québec. Il fait ériger la chapelle Notre-Dame-de-Grâce d'après les plans de l'abbé Octave Audet et d'un dénommé Lapointe. Sa construction sur la terre familiale, alors propriété de son frère Étienne-Théodore Pâquet (1822-1888), est commencée en 1867. Agriculteur et maire de la municipalité de paroisse, ce dernier fournit entre autres le bois. La chapelle d'inspiration néogothique, achevée et bénite en 1868, atteint une hauteur de 33 pieds (10 mètres), évoquant ainsi l'âge du Christ. La première messe est célébrée par Étienne Baillargeon (1807-1870), curé de la paroisse de Saint-Nicolas et ami de la famille.
Le décor intérieur est réalisé en plusieurs étapes. En 1876, l'abbé Audet exécute le tabernacle du maître-autel. Une statue de la Vierge provenant de Lyon, en France, y est installée. Offerte par le curé de la paroisse de Saint-Romuald, l'abbé Pierre-Télesphore Sax (1822-1881), elle se trouvait auparavant dans cette église. Plusieurs statues sont acquises lors des voyages de Mgr Benjamin Pâquet, notamment à Munich en 1871 et à Rome en 1876. Au cours de ce dernier séjour, il commande des tableaux au peintre italien Vincenzo Pasqualoni (1819 ou 1820-vers 1880), dont « Saint Michel terrassant Lucifer » et « Mater admirabilis ».
En 1886, des réparations sont effectuées. En 1890, Mgr Pâquet fait construire l'Ermitage Notre-Dame-de-Grâce, une résidence de villégiature, derrière le temple. Le lieu est voué au repos, à l'éducation religieuse, à la méditation ainsi qu'à la prière. En 1896, une sacristie est adossée contre le mur ouest de la chapelle et un imposant porche s'ajoute l'année suivante.
La chapelle est utilisée à des fins religieuses jusqu'au milieu du XXe siècle. Située à proximité de l'église paroissiale, elle sert notamment au moment de pèlerinages, des dévotions paroissiales du mois de mai et d'événements spéciaux.
Le porche est enlevé en 1956 en raison de l'élargissement de la route nationale et entreposé. En 1998, la chapelle est reculée d'une quinzaine de mètres par rapport à la route. Elle est restaurée et son porche est rétabli de 1998 à 2000.
La chapelle est comprise dans le site du patrimoine de Saint-Nicolas depuis 1987.
La chapelle Notre-Dame-de-Grâce est classée en 1989. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1992.

La chapelle Saint-Antoine-de-Padoue est un petit édifice religieux d'influence néogothique érigé en 1907 et intégré à une plus vaste chapelle en 1919. L'édicule en bois présente un plan rectangulaire et est dépourvu de façade du fait de cette intégration. Le faîte du toit à deux versants droits est surmonté d'un clocher élancé, près de la jonction avec la construction plus récente. Une sacristie forme un appentis contre le mur ouest. La chapelle Saint-Antoine-de-Padoue est implantée sur un promontoire, en bordure du lac Ouiatchouan, dans la municipalité de Lac-Bouchette. Elle fait partie d'un vaste lieu de pèlerinage.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la chapelle, et pas au terrain. Vingt-trois objets patrimoniaux classés sont associés à cette chapelle.
La chapelle Saint-Antoine-de-Padoue se situe à Lac-Bouchette. Cette municipalité doit son nom à Joseph Bouchette (1774-1841), qui a arpenté la région du Lac-Saint-Jean en 1828. Lac-Bouchette accueille ses premiers habitants en 1879.
En 1906, le prêtre catholique Elzéar de Lamarre (1854-1925), premier supérieur du Séminaire de Chicoutimi, visite son frère Charles à Lac-Bouchette. Charmé par les lieux, il acquiert une vaste propriété sur la rive nord du lac Ouiatchouan. Dès l'année suivante, il y fait ériger une résidence d'été avec une petite chapelle attenante. Vouant une dévotion particulière à saint Antoine de Padoue, il nomme sa propriété « Ermitage San'Tonio » (Saint-Antoine) et dédie la chapelle à ce saint. Les plans de cette chapelle de style néogothique auraient été conçus par l'architecte François-Xavier Berlinguet (1830-1916). À l'origine, la façade étroite était dotée d'une tour-clocher centrale.
L'abbé de Lamarre confie la réalisation du décor intérieur de la chapelle à son ami et cousin Charles Huot (1855-1930), un peintre renommé de Québec. Celui-ci l'exécute à l'époque où il travaille aussi à un grand tableau historique pour l'Hôtel du Parlement intitulé « Le Débat sur les langues : séance de l'Assemblée législative du Bas-Canada, le 21 janvier 1793 ». De 1908 à 1920, durant ses vacances estivales, Huot peint les 23 tableaux qui ont pour thème la vie et les miracles de saint Antoine. Il travaille à titre gracieux, au nom de son amitié pour l'abbé de Lamarre et aussi par reconnaissance pour les nombreuses commandes de tableaux religieux obtenues grâce à lui au Saguenay-Lac-Saint-Jean.
En 1912, à l'occasion d'une promenade en bordure du lac Ouiatchouan, l'abbé de Lamarre découvre une grotte qui lui rappelle celle de Notre-Dame de Lourdes. Il y dépose une statue de la Vierge Marie et s'y rend régulièrement pour prier. Des gens des environs viennent également s'y recueillir. Les témoignages de faveurs obtenues attirent de plus en plus de visiteurs. L'aménagement de la grotte et sa bénédiction en 1916 par l'évêque de Chicoutimi Michel-Thomas Labrecque (1849-1932) marquent officiellement le début des pèlerinages à Lac-Bouchette.
La chapelle devient rapidement exiguë compte tenu du nombre de pèlerins. En 1919, elle est greffée à une chapelle mariale plus vaste dédiée à Notre-Dame de Lourdes, bâtie perpendiculairement. Privée de façade, la chapelle Saint-Antoine n'est désormais accessible qu'à partir du nouveau temple. Au cours de la même année, un calvaire réalisé par Louis Jobin (1845-1928) est installé sur l'emplacement. Un chemin de croix en pierre, sculpté par les artistes d'origine belge Anselme Delwaide et Rodolphe Goffin, s'ajoute entre 1919 et 1925. Enfin, une hôtellerie est construite en 1922 afin d'accueillir les pèlerins.
Peu avant son décès survenu en 1925, l'abbé de Lamarre confie l'Ermitage aux Capucins. Il sera inhumé sous l'autel de la chapelle Saint-Antoine-de-Padoue.
L'Ermitage Saint-Antoine se développe considérablement au milieu du XXe siècle. Les Capucins font notamment ériger un monastère (1948) et une chapelle mariale (1950-1951, Henri Tremblay). L'ancienne résidence d'été de l'abbé de Lamarre est démolie au cours des années 1960.
La chapelle Saint-Antoine-de-Padoue est classée en 1977. Les oeuvres de Charles Huot sont classées au même moment. En 1997, ces dernières sont restaurées par le Centre de conservation de Québec.
L'Ermitage de Lac-Bouchette est reconnu sanctuaire national en 2005. Le lieu accueille chaque année environ 70 000 pèlerins.
Sanctuaires et lieux de pèlerinage¤Chapelles privées

La chapelle Saint-Louis-de-Gonzague est un petit lieu de culte privé érigé en 1780 et 1781. Elle dessert la maison de villégiature d'une communauté religieuse. Le bâtiment de pierres, lambrissé de planches à clins peintes en blanc en façade, se compose d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un chœur terminé par une abside à trois pans. Sa façade est percée d'une porte à deux battants, qui est surmontée d'un tympan vitré en hémicycle, d'un oculus et de deux petites fenêtres rectangulaires. Un clocher à une lanterne coiffe le faîte en façade, et un épi de faîtage couronne le choeur. Le clocher et l'épi sont terminés par des croix ouvragées en fer forgé. Le toit à deux versants droits en bardeaux de bois est peint en rouge. Une sacristie en bois est adossée au choeur. La chapelle Saint-Louis-de-Gonzague est implantée sur un terrain plat et gazonné, à proximité du château Bellevue, dans la municipalité de Saint-Louis-de-Gonzague-du-Cap-Tourmente.
La chapelle Saint-Louis-de-Gonzague est construite pour la Société des prêtres du Séminaire de Québec dans leur domaine situé sur le Petit-Cap, également connu sous le nom de coteau Fortin. Le domaine est compris dans des terres acquises en 1662 par Mgr François de Laval, futur évêque de Québec, au bénéfice de la Société des prêtres du Séminaire de Québec, qu'il a fondée en 1663 pour notamment administrer le diocèse de Québec. En 1668, cette société crée le petit séminaire de Québec, qui est chargé d'instruire les garçons se destinant notamment à la vie religieuse. Le Séminaire de Québec a contribué à la formation d'une partie de l'élite canadienne-française et québécoise durant plus de 300 ans. La mission éducative du Séminaire se poursuit encore de nos jours dans la formation des prêtres au grand séminaire. Le domaine du Petit-Cap, aménagé à partir de 1777, est le premier domaine destiné à servir exclusivement de maison de vacances pour une organisation religieuse au Québec. Le château Bellevue, y est érigé de 1777 à 1781, pour loger les estivants. La chapelle est construite en 1780 et 1781 et est dédiée à Louis de Gonzague, considéré comme le saint patron des étudiants. Elle est l'un des plus vieux lieux de culte au Québec. La chapelle reprend dans ses grandes lignes le plan Maillou, utilisé dans l'architecture religieuse durant le Régime français et durant les 30 années qui suivirent la Conquête. La chapelle sert de lieu de culte pour les occupants et les visiteurs du domaine du Petit-Cap depuis sa construction. Après l'érection de la sacristie indépendante en 1870, le maître-autel est reculé au fond du chœur. L'ancien aménagement intérieur est connu grâce à des dessins réalisés par l'abbé Charles-Honoré Laverdière vers 1870. La fête de saint Louis de Gonzague a été célébrée à la chapelle du domaine, notamment en 1787, 1820 et 1865.

La chapelle Saint-Mark est une chapelle collégiale anglicane construite de 1853 à 1857, agrandie en 1875 et reconstruite de 1891 à 1899. D'une architecture néogothique simple, l'édifice en brique rouge présente un plan formé d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un choeur plus étroit terminé par une abside à pans coupés. Sa façade comprend un pignon découvert qui masque la pente du toit à deux versants droits. Le faîte est couronné au centre d'un clocheton et des contreforts rythment les murs. Située dans l'arrondissement municipal de Lennoxville de la ville de Sherbrooke, la chapelle fait partie intégrante de l'Université Bishop's. Elle est implantée perpendiculairement au McGreer Hall, auquel elle est reliée par une galerie, et à quelques pas de la Divinity House (faculté de théologie).
Le Bishop's College est un collège confessionnel anglican, dit « church college ». Il a été fondé en 1843 grâce, entre autres, aux démarches entreprises en 1840 par le ministre anglican Lucius Doolittle (1800-1862) et par quelques habitants de Lennoxville, qui ont offert argent et terrain, de même qu'à la faveur de George Jehoshaphat Mountain (1789-1863), troisième évêque anglican du diocèse de Québec. Bishop's a pour mission première de former les futurs membres du clergé anglican du Québec. De plus, l'institution offre dès l'origine une formation autre que théologique à des étudiants de toutes confessions. Elle n'a cependant pas le pouvoir de décerner des diplômes, jusqu'à ce qu'une charte royale modifie son statut en celui d'université en 1853. L'University of Bishop's College est dès lors autorisée à délivrer des diplômes en théologie, en arts, en sciences, en affaires et en éducation. Avec la sécularisation de l'Université McGill l'année précédente, l'Université Bishop's devient le seul collège confessionnel anglican du Québec. Ses structures décisionnelles restent assujetties à l'Église d'Angleterre jusqu'en 1947, alors qu'elle devient une entité laïque.
Dès la fondation, l'administration projette l'adjonction d'une chapelle, élément essentiel d'un « church college ». Toutefois, le manque de ressources financières retarde le chantier de dix ans. La chapelle, construite de 1853 à 1857, a vraisemblablement été conçue par un architecte britannique établi à Toronto, John George Howard (1803-1890). Elle présente d'abord un plan rectangulaire, sans abside. Jasper Hume Nicolls (1818-1877), premier recteur de l'université, collecte des fonds qui permettent d'ajouter un choeur plus étroit terminé par une abside à pans coupés. Cet agrandissement, dessiné par un autre architecte britannique de Toronto, Frank Darling (1850-1923), est effectué en 1875 par l'entrepreneur de Sherbrooke G. G. Bryant.
En 1891, un incendie détruit une grande partie du campus, ne laissant debout que les murs extérieurs de la chapelle. Elle est aussitôt rétablie selon des plans réalisés par le bureau d'architectes Taylor and Gordon de Montréal. Les entrepreneurs de Sherbrooke Napoléon Lemaire and Sons reconstruisent l'extérieur à partir des murs subsistants. Le décor intérieur est réalisé par l'entrepreneur de la même ville George Long et son assistant Georges Bélanger. Ils exécutent l'ensemble des ouvrages menuisés, tels que les stalles et la charpente apparente, à l'exception des figures sculptées, notamment les anges et les fleurons. Pour réaliser ces dernières, Long engage vraisemblablement une firme de Montréal. Le programme iconographique des vitraux est élaboré en 1893. Il compte des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament ainsi que des représentations de saints. Oeuvres des ateliers J. C. Spence and Sons de Montréal, ces vitraux sont installés entre 1895 et 1897. L'équipe de Long termine les travaux en 1899. Le retable du choeur et le maître-autel sont exécutés en 1912 par l'établissement Jones and Willis de Londres.
Un incendie survenu dans le sous-sol en 1962 entraîne quelques travaux de réfection de la chapelle en raison des dommages causés par l'eau et la fumée.
La chapelle Saint-Mark est classée en 1989. L'orgue S. R. Warren and Son de 1893, reconstruit par Casavant et Frères en 1940, est remplacé en 1993. Le nouvel orgue, dont l'installation souligne le 150e anniversaire de la chapelle, est fait sur mesure par le facteur de Saint-Hilaire Karl Wilhelm afin qu'il s'intègre parfaitement au décor.

La chapelle Sainte-Anne-de-l'Île-Providence est un lieu de culte de tradition catholique érigé en 1894 et 1895. L'église en bardeaux de bois présente une nef de plan rectangulaire terminée par un chevet plat et elle est coiffée d'un toit à deux versants droits couvert de tôle. La façade aménagée sur l'un des murs pignons est dotée d'un portail central d'inspiration classique et d'un oculus. Un clocher surmonte le faîte avant. La sacristie et l'ancien presbytère forment une annexe de plan rectangulaire greffée au chevet de la chapelle. Le toit à deux versants droits de l'annexe est doté de larges lucarnes rampantes dans la partie ayant servi de maison curiale. L'immeuble est implanté sur une petite élévation rocheuse, au coeur du hameau de l'île Providence, dans la municipalité de la Côte-Nord-du-Golfe-du-Saint-Laurent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et à l'extérieur de la chapelle et de la sacristie, ainsi qu'à l'extérieur de l'ancien presbytère, et pas au terrain.
La chapelle Sainte-Anne-de-l'Île-Providence est implantée sur le territoire de la municipalité de la Côte-Nord-du-Golfe-du-Saint-Laurent, une localité dont l'histoire est directement liée à la pêche et à la chasse aux mammifères marins. Les peuples autochtones profitaient depuis déjà très longtemps des riches ressources marines de la Basse-Côte-Nord lorsque les pêcheurs européens ont commencé à fréquenter l'endroit au début du XVIe siècle.
Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, des compagnies britanniques obtiennent le monopole de l'exploitation des ressources de la région. Le peuplement s'amorce donc surtout après 1820, année de la faillite de la Compagnie du Labrador qui possédait jusque-là les postes de pêche de la Basse-Côte-Nord. L'Irlandais Michael Kenty achète le poste de Tête-à-la-Baleine et s'établit sur l'île qui porte aujourd'hui son nom. Dans les décennies suivantes, quelques familles canadiennes-françaises et jersiaises le rejoignent. Le premier lieu de culte de la localité aurait été construit vers 1850 sur l'île Kenty.
Comme pour l'ensemble de la Basse-Côte-Nord, la pêche influence profondément le mode de vie des habitants de la localité et les incite à effectuer des migrations saisonnières. Ainsi, les pêcheurs et leurs familles se regroupent dans un village aménagé sur la côte pour l'hiver, afin de mieux se protéger des intempéries et pour se rapprocher du gibier et du bois de chauffage. Du printemps à l'automne, ils habitent plutôt leur « maison du large », érigée sur une des îles de l'archipel. Ce déplacement leur permet de se rapprocher des ressources halieutiques.
L'île Providence devient le principal poste de pêche de l'archipel des Toutes-Îles à compter de la décennie 1880. En 1894, une chapelle y est mise en chantier à l'initiative du missionnaire Pierre Théberge qui, en outre, soutient le projet financièrement. Théberge confie la construction du lieu de culte au charpentier Hilaire Carbonneau (vers 1838-1919), originaire de Natashquan. Carbonneau sera aidé de son frère. Des corvées sont aussi organisées. Théberge célèbre la messe inaugurale de la chapelle le 26 juillet 1895, jour de la fête de sainte Anne, à qui est dédié le lieu de culte.
Au fil des décennies, différents travaux sont effectués sur la chapelle. En 1926, le clocher est détruit lors d'une tempête et est remplacé par une simple croix. Un nouveau presbytère est érigé en 1948. Le père oblat Gabriel Dionne dirige deux campagnes de rénovation, de 1948 à 1950 puis en 1964.
La motorisation des bateaux au cours du XXe siècle permet de s'approcher plus facilement et rapidement des bancs de pêche. Cette amélioration technologique réduit considérablement l'importance des migrations saisonnières, et le village sur la côte devient le lieu de résidence permanent. Néanmoins, plusieurs familles de Tête-à-la-Baleine gardent leur maison dans l'archipel à des fins de villégiature. La chapelle est aussi conservée. Au début des années 1970, elle est cependant en mauvais état. Des jeunes de Tête-à-la-Baleine forment alors la Société historique de Mécatina, qui a comme objectif d'assurer l'entretien et la restauration de la chapelle. Le choeur aurait été réaménagé avant 1976. En 1979, le clocher est reconstruit par Ghislain Monger.
La chapelle est citée en 1995 par la municipalité de la Côte-Nord-du-Golfe-du-Saint-Laurent. En 2000, l'ancien maître-autel et le retable sont réinstallés dans le choeur. L'autel conservé dans la sacristie serait celui du lieu de culte construit en 1850 sur l'île Kenty.
La chapelle Sainte-Anne-de-l'Île-Providence est classée en 2016. La protection s'applique à l'intérieur et à l'extérieur de la chapelle et de la sacristie, ainsi qu'à l'extérieur de l'ancien presbytère construit en annexe.
Le bâtiment est encore utilisé pour le culte, chaque année à l'occasion de la fête de sainte Anne, le 26 juillet. Le presbytère a été transformé en auberge.

La chapelle-reposoir de Saint-Jacques-le-Mineur est un petit édifice religieux d'esprit victorien construit en 1889. Cet édicule en bois élégamment ornementé présente un plan octogonal et des murs élevés coiffés d'un toit conique galbé à huit versants. La chapelle-reposoir est située au coeur de la municipalité de Saint-Jacques-le-Mineur, sur un terrain boisé qui fait face à l'église.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la chapelle, et pas au terrain.
La chapelle-reposoir de Saint-Jacques-le-Mineur est construite en 1889 par l'entrepreneur J. Marcil. Son vocabulaire architectural se rattache à l'éclectisme victorien, un courant en vogue à la fin du XIXe siècle. Elle répond à une commande de l'archevêque de Montréal Édouard-Charles Fabre (1827-1896), venu visiter la paroisse cinq ans auparavant. Ce dernier demande alors d'y construire « une chapelle pour servir de reposoir à la procession de la Fête-Dieu ». Au Québec, cette procession effectuée en l'honneur du saint Sacrement est l'une des plus anciennes pratiques religieuses liées au culte catholique populaire et ses premières manifestations remontent au XVIIe siècle. La chapelle-reposoir a servi à la tradition processionnelle de la Fête-Dieu dans la municipalité de Saint-Jacques-le-Mineur jusqu'au début des années 1980.
La chapelle-reposoir de Saint-Jacques-le-Mineur est classée en 1987.

Le château Arthur-Osmore-Norton est une luxueuse résidence bourgeoise d'architecture éclectique érigée en 1912. L'immeuble se compose de deux corps de logis rectangulaires juxtaposés, lambrissés en bardeaux de cèdre peints en brun et coiffés d'un toit à croupes percé de lucarnes et de souches de cheminée en pierre. Le corps de logis sud, réservé aux employés au moment de sa construction, est caractérisé par son volume simple, son entrée latérale, ses deux baies en saillie et son ornementation relativement sobre. Le corps de logis nord, destiné à la famille Norton, se distingue par son volume articulé comprenant deux baies en saillie en façade, deux tourelles d'angle ainsi qu'une galerie à deux niveaux le ceinturant sur trois côtés. Le château Arthur-Osmore-Norton est implanté sur un vaste terrain boisé, dans un quartier résidentiel ancien, au coeur de la ville de Coaticook.
L'homme d'affaires de Coaticook Arthur Osmore Norton (1845-1919) fait construire cette résidence en 1912, par l'entrepreneur Charles Henry Robinson. L'architecte reste inconnu. La demeure, désignée dans la région depuis sa construction sous le nom de « château Norton », comporte plus de trente pièces. Elle se divise en deux parties distinctes, l'une affectée au personnel et l'autre réservée à la famille Norton. Occupant un vaste terrain paysager, elle offre une synthèse originale de plusieurs influences présentes dans la construction résidentielle bourgeoise au tournant du XXe siècle, dont les courants néo-Queen Anne et Shingle Style. Le château symbolise, par ses dimensions imposantes et son architecture éclectique, la richesse et le rang social de la famille Norton.
Originaire du canton de Barnston au sud des Cantons-de-l'Est, Arthur Osmore Norton a joué un rôle important dans l'économie de la ville de Coaticook. Il doit principalement sa fortune à la commercialisation d'un cric de chemin de fer alors unique en son genre. Il possède deux manufactures, l'une à Coaticook et l'autre à Boston, et sa compagnie est le plus grand fabricant et exportateur de crics au monde en 1891. Pendant plus de cinquante ans, l'entreprise est l'un des principaux employeurs de l'agglomération. De plus, la famille Norton s'engage socialement par de généreuses donations. Norton fait entre autres plusieurs legs à son décès. Ses enfants - Harry Arunah (1872-1948), qui prend sa relève, et Mary Helen (1876-1967) - continuent cette tradition. Aussi la famille Norton est-elle reconnue pour ses activités philanthropiques.
La demeure conserve sa vocation résidentielle jusqu'en 1942, alors que Mary Helen la cède à la Church of England Female Asylum. Le château est alors rebaptisé Bishop Mountain Hall, et il abrite une résidence pour étudiantes. Entre 1969 et 1976, il devient une école et un pensionnat pour des enfants et des adultes atteints de déficience intellectuelle. Par la suite, la ville de Coaticook l'acquiert afin de loger le musée Beaulne. La municipalité veille à son entretien et le musée, qui doit son nom à sa fondatrice Denise Beaulne, est le conservateur de ce patrimoine architectural reconnu. Ses expositions et ses activités complémentaires participent à sa mise en valeur, tout en contribuant largement à l'épanouissement de la vie culturelle du milieu.
Malgré ses changements de vocation, la demeure de la famille Norton a subi peu de modifications, à l'exception du remplacement de l'ardoise de la toiture par un matériau contemporain de couleur rouge durant les années 1970. Certaines pièces ont également été réaménagées afin d'accueillir des espaces d'exposition ou d'entreposage des collections textiles du musée.
Le château Arthur-Osmore-Norton est reconnu en 1986. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel, en 2012.

Le château Beauce est une ancienne résidence bourgeoise construite en 1903 et 1904 et surhaussée en 1937. Le bâtiment présente un plan irrégulier comportant un soubassement en pierre, deux étages en brique peinte de couleur claire et un étage supplémentaire formé de la toiture en fausse mansarde couverte de tôle embossée. Le volume de la maison est caractérisé par de nombreux éléments en saillie, dont un portail surmonté d'une marquise et précédé d'un large escalier en pierre en façade, une tour polygonale semi-hors-œuvre à l'angle sud, un oriel et un tambour du côté nord-ouest, ainsi qu'une galerie couverte du côté sud-est. Le toit est percé de nombreuses lucarnes à pignon et d'un oeil de bœuf. L'ornementation est composée, entre autres, de bandeaux et de chaînes d'angle en pierre de taille, ainsi que d'une corniche évoquant des créneaux. Le château Beauce est implanté en retrait de la voie publique, sur un terrain plat gazonné et planté d'arbres, au coeur du noyau villageois de la ville de Sainte-Marie.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique aux éléments intérieurs et extérieurs du corps de bâtiment principal.
Ce bien est aussi inclus dans le site patrimonial du Château-Beauce, qui comprend également le terrain et l'ensemble des annexes, dépendances et structures s'élevant sur celui-ci.
Le château Beauce s'élève dans un secteur ancien de la municipalité de Sainte-Marie, secteur aménagé principalement à partir du milieu du XIXe siècle autour de l'église paroissiale. Le village s'accroit à la fin de ce siècle et des professionnels s'établissent à Sainte-Marie, dont le notaire Georges-Siméon Théberge (1849-1940) qui y commence sa pratique en 1881. Il est associé à Damase-Éleusippe-Ernest Larue (mort en 1944) depuis au moins 1887. Parallèlement à ses activités de notariat, Théberge investit dans plusieurs projets et amasse ainsi une fortune considérable. La construction du château Beauce découle de la volonté sa volonté de faire ériger une résidence qui témoigne de son succès et de sa place dans la société locale et régionale.
En 1903, Théberge acquiert un terrain à cette fin de la succession de Gabriel-Narcisse-Achille Fortier, qui l'avait acheté en 1864. La propriété de Théberge sera agrandie en 1927 par l'achat d'un terrain adjacent.
L'emplacement choisi par Théberge est avantageusement situé au centre de la municipalité de Sainte-Marie, à proximité de l'église et de son presbytère. Il confie la réalisation des plans de sa résidence à l'architecte montréalais Jean-Omer Marchand (1873-1936) et à son associé, l'américain Samuel Stevens Haskell (1871-1913). Marchand est notamment le premier architecte québécois et canadien à obtenir un diplôme de l'École des beaux-arts de Paris. Il s'associe à Haskell, qu'il a rencontré à Paris, dès son retour au Canada.
Les travaux de maçonnerie sont réalisés par l'entrepreneur Joseph Couture (1850-1931), de Lévis. L'auteur des travaux de menuiserie intérieure est inconnu. Par ailleurs, l'exécution tant de l'extérieur que de l'intérieur s'écarte parfois des plans dressés par les architectes. Une écurie et une laiterie sont aussi érigées sur la propriété, probablement à la même époque que la résidence.
La mission Notre-Dame-du-Rosaire est fondée en 1932 par les notaires Théberge et Larue, ainsi que par la soeur du premier, Marie-Georgiana Théberge. Les quatre premières religieuses s'installent cette année-là dans l'ancienne écurie, réaménagée peu de temps auparavant. Un acte de donation à la communauté des Sœurs missionnaires de l'Immaculée-Conception est signé par Théberge et Larue, qui se réservent cependant l'usufruit de leur résidence jusqu'à leur décès, à l'exception du bâtiment aménagé pour les religieuses.
En 1937, le notaire Théberge prépare sa résidence à sa future vocation religieuse. Il fait alors surhausser d'un étage la maison pour l'aménagement de chambres. Les plans ont possiblement été préparés par l'architecte Jean-Berchmans Gagnon et les travaux auraient été exécutés par l'entrepreneur Irénée Giguère.
En avril 1943, plus de deux ans après le décès de Théberge, Larue se retire chez son neveu à Saint-Raymond. À la fin de l'été, des travaux sont réalisés pour adapter la maison aux retraites fermées, notamment en aménageant une chapelle au rez-de-chaussée et en disposant des petites chambres autour d'un hall central au premier étage. Entre 1944 et 1959, les religieuses auraient accueillies plus de 20 000 femmes et jeunes filles pour des retraites fermées. C'est dans ce contexte que la communauté fait construire une annexe en 1955, reliant la maison et l'ancienne écurie.
En 1967, les Sœurs missionnaires de l'Immaculée-Conception cèdent la propriété aux Oblates de Béthanie, qui s'y installent la même année. En 1988, ces dernières font ériger une infirmerie derrière l'ancienne écurie.
Les Oblates de Béthanie quittent leur monastère de Sainte-Marie à la fin de 2014. Le bâtiment est cédé à la Société Alzheimer Chaudière-Appalaches en 2015.
Le château Beauce est classé en 2020. Le site patrimonial du Château-Beauce, qui comprend également le terrain et l'ensemble des annexes, dépendances et structures s'élevant sur celui-ci, est classé au même moment.

Le château Bellevue est une maison de villégiature destinée à une communauté religieuse. Érigé de 1777 à 1781, le bâtiment est allongé latéralement en 1870. Au moment de l'agrandissement, une tourelle octogonale reliée par une passerelle est ajoutée au nord du château Bellevue pour abriter des latrines. Le château Bellevue en maçonnerie de pierres crépie présente un plan rectangulaire allongé à deux étages et combles habitables. La façade ouest est recouverte d'un parement de planches à clins peintes en blanc. Le bâtiment est doté d'un toit à croupes à forte pente avec une couverture de bardeaux de bois peints en rouge. Les versants du toit sont percés de deux niveaux de lucarnes à pignon, et un belvédère pourvu d'un mât de drapeau est érigé sur le faîte. Le bâtiment est muni de fenêtres rectangulaires à battants à petits carreaux ainsi que de deux portails classiques sur la façade est. Une galerie à toit à croupes est aménagée sur une partie de la façade ouest. Le château Bellevue est implanté sur un terrain plat et gazonné, dans la municipalité de Saint-Louis-de-Gonzague-du-Cap-Tourmente.
Le château Bellevue est construit pour la Société des prêtres du Séminaire de Québec dans leur domaine situé sur le Petit-Cap, également connu sous le nom de coteau Fortin. Le domaine est compris dans des terres acquises en 1662 par Mgr François de Laval, évêque de Québec, au bénéfice de la Société des prêtres du Séminaire de Québec, qu'il a fondée en 1663 pour notamment administrer le diocèse de Québec. En 1668, cette société crée le petit séminaire de Québec, qui est chargé d'instruire les garçons se destinant notamment à la vie religieuse. Le Séminaire de Québec a contribué à la formation d'une partie de l'élite canadienne-française et québécoise durant plus de 300 ans. La mission éducative du Séminaire se poursuit encore de nos jours dans la formation des prêtres au grand séminaire. Avant l'aménagement du domaine du Petit-Cap, les élèves et les prêtres du Séminaire allaient en vacances à la Petite et à la Grande Ferme. Ces fermes étant détruites lors de la guerre de la Conquête, les prêtres du séminaire choisissent de construire une maison de vacances spécifiquement destinée à cet usage, le château Bellevue, au Petit-Cap, un promontoire en retrait des rives du fleuve Saint-Laurent. Le château Bellevue devient ainsi le premier bâtiment à servir exclusivement de maison de vacances pour une organisation religieuse au Québec. Le défrichement du domaine du Petit-Cap est entrepris en 1777, et le maçon Berthelot pose la première pierre du château. Les travaux progressent lentement et l'année suivante, l'entrepreneur en maçonnerie Pierre Ménard reprend le chantier de construction du bâtiment aux dimensions alors imposantes. En 1779, les premiers séminaristes occupent déjà le château alors que les travaux se poursuivent. La couverture est installée et la maçonnerie est blanchie à la chaux la même année. Les travaux se terminent en 1781. Au milieu du XIXe siècle, le nombre de séminaristes fréquentant le château Bellevue s'accroit considérablement, des travaux sont donc entrepris à la fin de l'année 1869 et se terminent en octobre de l'année suivante. Le château Bellevue est agrandi latéralement vers le nord. Au même moment, une tour octogonale reliée par une passerelle en bois est ajoutée au nord du château Bellevue pour abriter des latrines. Les travaux ont été réalisés par l'entrepreneur Antoine Pampalon, possiblement sous la surveillance de David Guérin, un employé du Séminaire.
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Le château De Ramezay est un hôtel particulier érigé en 1705 et 1706 et reconstruit en 1756. Une annexe est ajoutée en 1903. L'édifice en pierre, de plan en « L » et à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes à pignon. La façade principale est flanquée de murs coupe-feu. L'annexe érigée à l'extrémité présente en façade une tour à toit conique. Le château De Ramezay est situé sur un terrain accusant une légère pente, comportant des aménagements paysagers et délimité par un muret en pierre surmonté d'une clôture en fer. Il borde l'une des plus anciennes rues de Montréal, la rue Notre-Dame, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé à ce lieu.
Le château De Ramezay est compris dans le site patrimonial de Montréal.
Le château De Ramezay est érigé en 1705 et 1706 à l'initiative du gouverneur de Montréal, Claude de Ramezay (1659-1724). Puisqu'aucune résidence officielle n'est prévue pour les gouverneurs de Montréal, Ramezay se fait bâtir un hôtel particulier dont l'architecture et l'emplacement dans la ville reflètent son statut social. La vaste résidence est située sur un petit coteau de la rue Notre-Dame, acquis de Nicolas d'Ailleboust de Manthet (vers 1663-1709), offrant une vue panoramique des environs. Les travaux sont confiés au maître maçon et architecte Pierre Couturier dit Le Bourguignon (vers 1665-1715). Le domaine comprend un verger, un potager et un jardin d'agrément. Ramezay occupe sa résidence jusqu'à sa mort, survenue en 1724. Sa veuve, Charlotte Denys de la Ronde (1668-1742), loue la demeure en 1727 au roi Louis XV (1710-1774). Jusqu'en 1745, le château De Ramezay sert de résidence à l'intendant, lorsqu'il séjourne à Montréal, de bureau d'administration ainsi que de magasin du roi.
En 1745, la vaste propriété est cédée à la Compagnie des Indes par les héritiers Ramezay. Fondée en 1719 en vertu d'une charte royale, cette compagnie d'État bénéficie d'un monopole sur les exportations de peaux de castor et du droit exclusif d'importer certains textiles de Grande-Bretagne indispensables à la traite avec les Autochtones. À la suite de l'acquisition de la résidence, la Compagnie y effectue des réparations et érige, à l'ouest de celle-ci, un hangar doté d'une cave voûtée. En 1754, un incendie détruit l'ancienne demeure de Ramezay. Elle est reconstruite en 1756 par l'entrepreneur et maître maçon Paul Tessier dit Lavigne (1701-1773) et intègre possiblement des vestiges de la structure incendiée. Les travaux de menuiserie sont réalisés par Antoine Cirier (1718-1798) et Charles Regnaud. La nouvelle résidence en pierre crépie se distingue par ses dimensions et occupe le double de la superficie au sol du bâtiment d'origine.
À la suite de la Conquête anglaise et du traité de Paris (1763), la Compagnie des Indes perd tous ses privilèges et liquide ses biens. L'ancienne propriété de Ramezay est cédée en 1764 à William Grant (1744-1805), un marchand de fourrures établi à Montréal. Celui-ci l'occupe pendant quelques années, puis la loue à partir de 1773 au gouvernement britannique qui en fait la résidence du gouverneur du Bas-Canada à Montréal. Lors de l'invasion américaine (1775-1776), le bâtiment sert de quartier général aux militaires américains. La résidence, endommagée, nécessite d'importants travaux par la suite. En 1778, le gouvernement s'en porte acquéreur.
À partir de la seconde moitié du XIXe siècle, le château De Ramezay perd sa fonction de résidence officielle et abrite diverses fonctions institutionnelles et publiques. Elle abrite notamment le ministère de l'Instruction publique, l'École normale Jacques-Cartier, les facultés de médecine et de droit de l'Université Laval à Montréal, les quotidiens La Presse et La Minerve, le palais de justice, la Cour du recorder et la Cour des magistrats. En 1895, la Ville de Montréal acquiert l'édifice et le loue à la Société d'archéologie et de numismatique de Montréal, qui y établit un musée.
Durant le XIXe siècle, la résidence subit des transformations. Une aile en brique de quatre étages est érigée du côté est en 1848 et 1849. À la fin du siècle, la forme du toit est modifiée à la suite d'un incendie. En 1903, l'aile en brique est démolie et remplacée par une annexe dotée d'une tourelle.
Le château De Ramezay est classé le 29 mars 1929. Il figure, avec la maison des Jésuites-de-Sillery et l'église Notre-Dame-des-Victoires à Québec, parmi les trois premiers bâtiments classés au Québec. La même année, la Société d'archéologie et de numismatique de Montréal en devient propriétaire. Le château De Ramezay est restauré entre 1997 et 2002. Il abrite encore aujourd'hui le Musée du Château Ramezay.
280 rue Notre-Dame Est¤290 rue Notre-Dame Est
Fonction résidentielle¤Fonction culturelle et récréative, loisir¤Services et institutions¤Services et institutions¤Services et institutions¤Services et institutions¤Fonction commerciale
Villas et maisons bourgeoises (domaine)¤Musées¤Collèges, séminaires et universités¤Palais de justice et bureaux d'enregistrement¤Hôtel du Parlement et ministères¤Immeubles de bureaux¤Entrepôts

Le château Dufresne est une luxueuse résidence bourgeoise d'inspiration Beaux-Arts érigée entre 1915 et 1918. La demeure en pierre calcaire d'Indiana est constituée de deux maisons jumelées formant un ensemble unifié. Elle se compose d'un corps de logis rectangulaire à deux étages coiffé d'un toit plat entouré d'une balustrade, de deux ailes latérales disposées en retrait par rapport à la façade et s'élevant à mi-hauteur ainsi que d'une annexe arrière abritant un jardin d'hiver. En façade, deux avant-corps encadrent une partie centrale ornée de trois paires de colonnes jumelées à chapiteau ionique. Des garages et d'autres espaces souterrains sont aménagés à l'arrière. Le château Dufresne se situe sur un vaste terrain paysager, dans l'arrondissement municipal de Mercier-Hochelaga-Maisonneuve de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique au bâtiment, incluant les espaces souterrains dont les garages, mais le terrain n'est pas visé par le classement.
Cet immeuble de la rue Sherbrooke est construit entre 1915 et 1918 selon les plans de Marius Dufresne (1883-1945), assisté de l'architecte français Jules Renard. L'édifice comprend deux habitations jumelées qui forment un ensemble unifié. Le concepteur du bâtiment l'habite avec son frère Oscar (1875-1936), qui occupe la partie ouest.
Les deux frères sont des personnages importants de l'histoire de Maisonneuve (aujourd'hui englobée dans l'arrondissement municipal de Mercier-Hochelaga-Maisonneuve de Montréal). Cette ville industrielle a déjà été la deuxième en importance au Québec, en raison de la présence de plusieurs usines et de son aménagement urbain. Architecte et ingénieur, Marius Dufresne y conçoit plusieurs bâtiments d'inspiration Beaux-Arts, dont le marché (1912-1914), le poste d'incendie (1914-1915) et le bain public et gymnase (1914-1916). Il occupe la fonction d'ingénieur de Maisonneuve entre 1910 et 1918. Oscar, industriel prospère, gère l'entreprise familiale établie dans cette municipalité vers 1900. La manufacture de chaussures Dufresne et Locke est un employeur important de Maisonneuve durant plusieurs années.
La maison des frères Dufresne se démarque en raison de ses dimensions considérables (40 pièces) et de son luxe. Aussi les citoyens de Maisonneuve la qualifient-ils de « château ». Il s'agit d'un exemple achevé d'architecture résidentielle d'inspiration Beaux-Arts. Le château Dufresne comprend plusieurs éléments de nouveauté. En effet, il s'agit de l'une des premières résidences à structure en béton armé à Montréal, et elle comporte un système de chauffage et un aspirateur centraux.
L'édifice se démarque par sa décoration intérieure luxueuse et éclectique qui puise à plusieurs répertoires. L'artiste d'origine italienne Guido Nincheri (1885-1973) réalise des peintures marouflées, des vitraux et des décorations murales entre 1920 et 1938. Il s'agit d'un ensemble d'un grand intérêt, car la plupart des travaux de cet artiste concernent plutôt l'architecture religieuse. Nincheri est considéré comme l'un des principaux peintres-décorateurs et maîtres verriers du Canada.
À la mort de Marius Dufresne en 1945, le château est mis en vente. Il est acquis par les Pères de Sainte-Croix en 1948. La communauté y aménage une annexe de son externat classique, situé deux rues plus à l'ouest. La maison loge les classes supérieures du cours classique. Les Pères vendent le château Dufresne à la ville de Montréal en 1957, mais ils en demeurent locataires jusqu'en 1961.
Par la suite, l'immeuble semble voué à la démolition. Il est néanmoins loué au ministère des Affaires culturelles du Québec afin d'y loger le Musée d'art contemporain de Montréal entre 1965 et 1968. Après le départ de l'institution, la maison reste inoccupée jusqu'en 1976.
Le château Dufresne est classé en 1976. L'immeuble est restauré entre 1976 et 1979, avec l'aide de la fondation MacDonald-Stewart, pour créer le Musée des arts décoratifs de Montréal. David M. Stewart (1920-1984), président de la fondation, acquiert les meubles appartenant à la veuve de Marius Dufresne, lors de son décès en 1976, dans le but de meubler certaines pièces. Une partie du château est ouverte au public dès 1978, et le musée est inauguré l'année suivante. L'institution abrite une importante collection créée depuis 1935 et présente des expositions temporaires sur les arts décoratifs et l'architecture du XXe siècle. Ce musée sera fermé en 1997.
L'actuel musée du Château Dufresne ouvre ses portes en 1999. Il permet d'admirer le mobilier et l'opulence du décor d'origine en plus de visiter des expositions portant sur l'histoire, le patrimoine et les arts visuels. L'édifice est à nouveau restauré entre 2002 et 2004 par la Ville de Montréal. Les travaux sont dirigés par les architectes Martin, Morris et Marcotte.

Le château Logue, aussi connu sous le nom de maison Nault, est une résidence bourgeoise d'influence Second Empire construite en 1887. Le bâtiment en pierre, de plan rectangulaire à trois étages, est coiffé d'un toit mansardé et doté d'une annexe arrière. Le château Logue est situé en retrait de la voie publique, sur un terrain au relief peu accusé et planté d'arbres matures. Il se trouve à proximité d'une place publique et de la rivière Gatineau, dans la ville de Maniwaki.
Le château Logue est l'un des plus anciens bâtiments subsistant à Maniwaki. L'occupation du territoire de Maniwaki remonte aux années 1820, alors que des chantiers d'exploitation forestière y sont ouverts et que des ouvriers s'installent peu à peu dans le secteur. Vers 1826, la Compagnie de la Baie d'Hudson gère un poste de traite de fourrure, également magasin général, au confluent des rivières Désert et Gatineau. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, cette compagnie détient le monopole du commerce en Haute-Gatineau. Toutefois, cette situation change à partir de 1850, puisque le développement de l'industrie forestière attire de nombreux colons, ainsi que des nouveaux commerçants. Parmi ceux-ci figure Charles Logue (1846-1900) qui s'installe dans la région comme plusieurs autres de ses compatriotes d'origine irlandaise. Après avoir vraisemblablement travaillé dans les chantiers de la Gatineau et avoir été commis pour un entrepreneur forestier, Charles Logue se lance dans le commerce en 1867 en ouvrant un magasin général, avec ses frères. Il s'installe alors à proximité de la traverse de la Gatineau où un noyau villageois prend forme depuis quelques années. En 1887, il fait ériger sa résidence à côté du commerce. Les habitants de la région, frappés par son allure monumentale, la baptisent aussitôt « château Logue ». Charles Logue habite dans sa demeure jusqu'à sa mort. Son plus jeune fils, Charles Edward, ainsi que ses trois filles, deviennent propriétaires de l'immeuble. En 1923, le bâtiment est la proie des flammes. Seuls les murs en pierre et les fondations sortent intacts de l'incendie. Charles Edward Logue fait aussitôt reconstruire la maison en lui redonnant vraisemblablement son aspect d'origine. Cependant, la galerie couverte, qui courait sur deux façades du bâtiment au début du XXe siècle, n'est probablement pas reconstruite. Le château Logue demeure la propriété de la famille Logue jusqu'en 1933, moment auquel il est vendu à Ernest Nault (1895-1980), maire de Montcerf et propriétaire de deux commerces à Maniwaki. Au cours des décennies suivantes, Nault occupe également les rôles de président de la commission scolaire et de conseiller à la Ville de Maniwaki. Il habite le château Logue avec sa famille jusque dans les années 1960 puis transforme la demeure en logements. Le bâtiment demeure sa propriété jusqu'à sa prise de possession par la Société d'aménagement de l'Outaouais en 1971. En 1986, la Ville de Maniwaki reprend l'édifice et le restaure entièrement. Le bâtiment accueille la bibliothèque municipale en 1989 puis, en 1992, le Centre d'interprétation de l'historique de la protection de la forêt contre le feu.

Le château Zoé-Turgeon est une résidence bourgeoise érigée en 1906 et 1907. Le bâtiment présente un plan irrégulier plutôt compact comportant de hautes fondations en pierre, deux étages également en pierre et un étage supplémentaire formé de la haute toiture à pentes multiples couverte de tôle traditionnelle. Le volume de la maison est caractérisé par de nombreux éléments en saillie, dont une tour polygonale semi hors œuvre à l'angle sud, deux oriels sur les élévations latérales ainsi qu'une galerie couverte à deux étages en façade. Le toit est percé de deux pignons au sommet des oriels et d'une lucarne à fronton triangulaire. L'ornementation est composée, entre autres, d'arcs en pierre au-dessus des ouvertures, d'une corniche à consoles, des boiseries élaborées de la galerie, d'une crête faitière et d'épis de faitage.
Le château Zoé-Turgeon s'élève en retrait de l'avenue Royale, sur un terrain végétalisé de dimension moyenne, dans un secteur urbanisé de la municipalité de L'Ange Gardien. Les limites du terrain sont délimitées par une grille en fonte à l'avant, et des rangées d'arbres à l'ouest et au nord. Une ancienne fontaine agrémente le terrain.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et l'extérieur du bâtiment, ainsi qu'au terrain.
Zoé Turgeon (1849-1925) et son époux Louis Richard (1852-1924) sont deux personnalités d'affaires importantes de la région de Québec au tournant du XXe siècle. Dans les années 1870, Louis Richard établit une manufacture de fourniture de carton-cuir pour les bottes et les chaussures. Sa compagnie, la Richard et Cie, établit d'autres lieux de production au fil des ans, notamment dans le secteur Les Saules (Québec) et au hameau du Petit-Pré (L'Ange-Gardien et Château-Richer). L'entreprise emploie une cinquantaine d'ouvriers au début des années 1910. Zoé Turgeon collabore à l'entreprise de son mari. Elle fait aussi des investissements personnels, notamment dans le domaine immobilier.
Zoé Turgeon acquiert de l'homme d'affaires Elzéar Alain le lot no 5 du cadastre de la paroisse de L'Ange-Gardien en 1891. Le lot de 17 perches (85,5 m) de front par une lieue et demie (7242 m) de profondeur comprend une maison. C'est sur ce lot que Zoé Turgeon fera construire une luxueuse résidence quelques années plus tard. Zoé Turgeon et Louis Richard possèdent également une résidence à Québec ainsi qu'une autre à Château-Richer.
En 1906, Zoé Turgeon mandate l'architecte Eugène-Michel Talbot (1858-1917) pour dessiner les plans d'une spacieuse résidence pour remplacer la maison existante sur le lot no 5. Turgeon et Richard connaissent l'architecte puisque celui-ci habite L'Ange Gardien. Par ailleurs, Talbot est reconnu à Québec pour ses plans d'habitations bourgeoises. Dès avril 1906, les plans et devis sont complétés. Un marché de construction est signé le 2 juin 1906 chez le notaire Charles-Odilon Grenier. Zoé Turgeon engage les entrepreneurs François Parent pour la maçonnerie, Louis Hyacinthe Peters pour la menuiserie, Napoléon Barbeau pour la couverture, Charles Vézina pour la plomberie et la Société Marier et Tremblay pour la peinture.
Le bâtiment conçu par Talbot présente une architecture très élaborée. Il s'apparente aux grandes résidences bourgeoises individuelles qu'on retrouve à la même époque au Québec par son style éclectique et son ornementation riche. La maison se démarque par sa maçonnerie de pierres et de briques, ses boiseries, ses oriels et sa tour polygonale semi-hors-œuvre. Par ailleurs, la résidence est très moderne pour l'époque, avec notamment sa structure intégrant des colonnes et des poutres d'acier, l'électricité, l'alimentation en eau chaude ainsi que son système de chauffage central. Son aménagement intérieur répond aux attentes de la bourgeoisie avec ses grandes pièces d'apparat au rez-de-chaussée et les espaces familiaux à l'étage. En raison de son luxe, la maison est connue sous l'appellation de « château Richard ». Un aménagement paysager, qui comprend une fontaine et une grille de fonte, accompagne le bâtiment.
Louis Richard et Zoé Turgeon habitent la maison jusqu'à leur décès survenu respectivement en 1924 et 1925. En vertu de son testament, Zoé Turgeon mandate son exécuteur testamentaire pour vendre la propriété de L'Ange-Gardien et remettre le profit à ses filleuls.
Télesphore Simard (1878-1955), homme d'affaires et maire de Québec, acquiert la maison en 1925. Simard fait de la maison sa résidence secondaire. En 1928, Simard revend sa propriété à l'abbé Joseph Charles Auger (1871-1946). Le religieux aménage une chapelle dans une pièce de la maison, et il accueille des résidents des environs pour des cérémonies religieuses. Au décès d'Auger, la maison est vendue à Arsène Bureau (1920-1987) qui y habite et y tient des activités sociales. Des soirées de danse et des réceptions de mariages ont notamment lieu dans l'immeuble. Ces activités permettent aux résidents de la Côte-de-Beaupré d'entrer dans la luxueuse résidence de l'avenue Royale. En 1984, la maison est vendue et sa fonction résidentielle est maintenue.
Le château Zoé-Turgeon conserve ses principales caractéristiques de l'époque pendant laquelle le couple Turgeon et Richard y résidait.
Le château Zoé-Turgeon est classé en 2024.

Le choeur de l'Église-Saint-François-de-Sales est la partie de ce lieu de culte de tradition catholique comprise entre la nef et la sacristie et qui est réservée aux cérémonies liturgiques. Construit de 1761 à 1763, ce choeur en pierre plus étroit que la nef est terminé par une abside polygonale à sept côtés orientée vers l'est. Il est coiffé d'un toit à croupes également polygonal. L'intérieur, dont le décor a été réalisé en 1827 et 1828, présente une abside en hémicycle et une fausse voûte en cul-de-four. L'église de Saint-François-de-Sales se situe dans le noyau villageois de Neuville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du choeur, ainsi qu'au terrain. Deux objets patrimoniaux classés sont associés au bien.
Le choeur de l'Église-Saint-François-de-Sales bénéficie d'une aire de protection et il est aussi inclus dans l'aire de protection de la chapelle de procession Sainte-Anne.
L'histoire du choeur de l'Église-Saint-François-de-Sales est intimement liée à celle de la paroisse du même nom. Quoique les registres soient ouverts en 1679, la paroisse est érigée canoniquement en 1684 par François de Laval (1623-1708), évêque de Québec. Une église en pierre est construite de 1696 à 1715 afin de remplacer le lieu de culte précédent bâti avant 1680.
Le magnifique baldaquin du choeur a été réalisé vers 1695. Il avait été commandé par Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727), évêque de Québec, pour orner la chapelle épiscopale. En 1717, il fait l'objet d'un échange avec la paroisse de Neuville, contre du blé destiné à nourrir les pauvres de Québec alors en pleine disette. Ce baldaquin prend pour modèle, mais avec plus de sobriété, celui de l'église du Val-de-Grâce à Paris, dessiné par les architectes Pierre Le Muet (1591-1669) et Gabriel Le Duc en 1663 et exécuté en 1669 par Le Duc.
Le choeur actuel est construit de 1761 à 1763. Plus vaste que le précédent, il compte à l'origine le sanctuaire occupé par le baldaquin, une partie des chapelles latérales qui empiètent à cause de l'étroitesse de la nef et une sacristie située dans l'abside derrière une cloison. L'église est agrandie en 1783 par l'ajout d'une sacristie greffée à l'abside et d'un transept qui accueille les chapelles latérales, le sanctuaire occupant désormais tout l'espace.
En 1802, le maître-autel est réalisé par l'architecte et sculpteur François Baillairgé (1759-1830), qui a livré les autels latéraux l'année précédente. Pour le tabernacle, Baillairgé s'inspire de celui qu'il a fabriqué en 1797 pour la basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec (détruit en 1922). Le décor architectural du choeur est par ailleurs exécuté en 1827 et 1828 par François Normand (1779-1854), François Lafontaine et François Routhier, dans la manière des sculpteurs de l'atelier des Écores. Ils érigent une nouvelle fausse voûte et effectuent l'ensemble de l'ornementation, notamment l'entablement, les pilastres, les chambranles et les guirlandes. De plus, ils fabriquent les trônes curial et épiscopal placés à l'entrée du choeur. Ils modifient aussi sensiblement le baldaquin en ajoutant les panneaux sculptés qui parent les piédestaux des colonnes torses, en remplaçant les pièces manquantes et en rafraîchissant la peinture. La transformation la plus importante apportée au baldaquin remonte à 1854, alors que la statue de l'Ascension qui le couronne fait place à la croix dorée actuelle. Le décor du choeur est demeuré intact depuis, outre l'ajout des quatre tableaux d'Antoine Plamondon (1804-1895) peints entre 1879 et 1882 et des vitraux de la maison John Patrick O'Shea and Co.
Parallèlement, l'ensemble de l'église fait l'objet de grands travaux. La sacristie est reconstruite en 1837. La nef est élargie en 1854, entraînant la disparition du transept et la construction d'une nouvelle façade. Le nouveau décor intérieur de la nef est réalisé par le maître menuisier Toussaint Vézina (1808-1882) et par Augustin-David Dussault (1811-1875) en 1856. La tribune arrière reçoit en 1885 un orgue du facteur Napoléon Déry (1843-1908). Le parement de granit, appliqué en façade en 1915 selon les plans de l'architecte David Dussault, est la dernière modification importante apportée à l'église.
Le choeur de l'Église-Saint-François-de-Sales est classé une première fois en 1957 et une seconde fois en 1965 afin d'inclure le terrain. Le baldaquin et le maître-autel du choeur, de même que l'orgue, sont classés la même année. Le choeur bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

Le choeur des religieuses du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est une aile de cet ensemble conventuel. Construite en 1930 et 1931, elle permettait aux religieuses d'assister aux offices sans être vues du public. L'aile recouverte de moellons équarris présente un plan rectangulaire à pans coupés et est coiffée d'un toit en cuivre à deux versants droits terminé à l'est par des croupes. Une petite chapelle en hémicycle est greffée à son extrémité est. Le choeur des religieuses du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est situé dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du bâtiment, ainsi qu'au terrain.
Le choeur des religieuses fait aussi partie du site patrimonial du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec. Il assure un lien entre l'église et l'aile du jardin qui s'y greffe perpendiculairement. Un pavillon d'entrée aménagé contre le mur d'enceinte du monastère est relié au choeur par un couloir.
L'ensemble conventuel est compris dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Les Augustines de la Miséricorde de Jésus constituent l'une des communautés religieuses fondatrices de la Nouvelle-France. À leur arrivée de Dieppe en 1639, ces religieuses avaient pour mission de pourvoir la colonie naissante en soins hospitaliers. Elles se sont implantées définitivement à la haute-ville de Québec en 1644, où elles ont créé l'Hôtel-Dieu, premier hôpital établi en Amérique du Nord, qu'elles ont administré jusqu'en 1962. Le Centre hospitalier universitaire de Québec (CHUQ) le gère maintenant. L'Hôtel-Dieu de Québec est le premier et le plus important des douze établissements de soins de santé qu'elles ont fondés au Québec.
En 1929, les Augustines prévoient un projet d'envergure qui vise à agrandir leur monastère, l'effectif de la communauté ne cessant d'augmenter depuis la fin du XIXe siècle. L'architecte Pierre Lévesque (1880-1955) conçoit un projet incluant le choeur des religieuses, le pavillon d'entrée de la rue Charlevoix, l'aile des Remparts et la sacristie située derrière le sanctuaire de l'église. Ces bâtiments seront érigés en 1930 et 1931.
Le choeur des religieuses occupe l'emplacement de l'ancien choeur des religieuses datant de 1803, mais il est plus vaste que le précédent. Il assure un lien entre l'église et l'aile du jardin. Au sous-sol se trouvent, entre autres, le Centre Catherine-de-Saint-Augustin et des pièces adjacentes aux parloirs de l'aile du jardin. L'architecture du choeur évoque par sa grande sobriété les recommandations des Constitutions (1666) des Augustines. Autrefois fermée par une grille, sa nef conçue pour la prière et le chant antiphonique permet aux Augustines d'assister aux offices liturgiques célébrés dans l'église et rappelle que les religieuses ont été cloîtrées jusqu'en 1965.
Le choeur des religieuses du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est classé en 2003. Au même moment sont classés le site patrimonial, l'aile du jardin et l'aile du noviciat, ainsi que quatre fonds d'archives, un fonds de livres anciens et une collection d'objets. Un cinquième fonds d'archives est également reconnu la même année; il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. L'église adjacente avait été classée en 1961.

Le cimetière anglican de Saint-Sylvestre est un lieu de sépulture de plan rectangulaire, qui regroupe une cinquantaine de stèles d'aspect modeste. Plusieurs monuments funéraires datent de la seconde moitié du XIXe siècle et certains se démarquent par leurs dimensions et leur matériau. Isolé par un couvert végétal, ce sobre cimetière est situé à flanc de colline, dans la municipalité de Saint-Sylvestre.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique au terrain, à ses structures et à ses aménagements.
Au début du XIXe siècle, les soldats britanniques ouvrent, le long de la rivière Beaurivage, une route qui relie Québec à Boston. Nommée « chemin Craig » en hommage au gouverneur sir James Henry Craig (1748-1812), cette nouvelle voie de communication donne accès au sud de la région de Lotbinière.
Le chemin Craig permet aux communautés anglophones anglicane et presbytérienne des Cantons-de-l'Est ainsi qu'aux Irlandais catholiques de s'établir dans la région. Bien qu'elles aient aujourd'hui quitté Saint-Sylvestre, ces communautés surpassaient en nombre la population francophone au milieu du XIXe siècle.
Le cimetière anglican de Saint-Sylvestre est consacré en 1857, alors que le révérend William King est en fonction. Il était situé à proximité d'une chapelle aujourd'hui disparue, construite en 1844 par les communautés anglicane et presbytérienne le long du chemin Craig.
Le cimetière anglican de Saint-Sylvestre est classé en 1962.

Le cimetière Saint-James est un lieu de sépulture rattaché à la communauté anglicane, aménagé à partir de 1808. Ce cimetière comprend 98 pierres tombales et un charnier en métal en forme de prisme triangulaire. Il occupe un parc délimité par une clôture en fer forgé et accessible par une entrée encadrée d'une arche, aussi en fer forgé, surmontée de l'inscription du nom de la communauté. Le cimetière Saint-James se situe en milieu urbain, dans la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique au terrain, à ses structures et à ses aménagements.
La communauté anglicane de Trois-Rivières possédait un cimetière à proximité du couvent des Ursulines dès la fin du XVIIIe siècle. L'accroissement du nombre de fidèles l'oblige cependant à trouver un nouveau lieu d'inhumation. Elle acquiert donc le terrain de l'actuel cimetière Saint-James en 1808 et en commence l'aménagement. Au fil des ans, ce cimetière prend la forme qu'on lui connaît aujourd'hui, celle d'un parc délimité par une clôture en fer forgé qui compte plusieurs monuments environnés d'arbres matures et un charnier métallique en forme de prisme triangulaire entouré d'une clôture en fonte.
La situation du cimetière en milieu urbain soulève de vives controverses pour des raisons sanitaires à la fin du XIXe siècle. La Ville de Trois-Rivières refuse toute inhumation après 1917 et la communauté anglicane aménage le cimetière Forest Hill, boulevard des Forges. Le cimetière Saint-James est néanmoins préservé et continue d'être entretenu.
Le cimetière Saint-James est classé en 1962. Il est restauré en 1980. On procède alors au nettoyage des pierres tombales, à la rénovation de la clôture, du charnier et de certains monuments en fonte ainsi qu'à l'embellissement du terrain.

Le cinéma Corona est un lieu de divertissement populaire érigé en 1912. Il s'agit d'un bâtiment en brique de plan rectangulaire plus profond que large. Coiffé d'un toit plat, il comporte deux niveaux d'inégale hauteur. Sa façade est traitée en trois registres. Le premier (niveau piéton) présente un entablement en pierre et une série de portes. Le deuxième, encadré par un bandeau continu, comprend une verrière inscrite dans un arc monumental en plein cintre de type roman et des motifs cruciformes en terre cuite vernissée. Le dernier est de facture dépouillée. Le cinéma Corona est situé dans un milieu urbain densément construit de l'arrondissement municipal du Sud-Ouest de la ville de Montréal.
En 1912, le cinéma Corona, alors appelé « Family Theatre », est construit pour la Duchess Amusement Co. Le bâtiment est l'oeuvre des architectes montréalais Joseph-Cajetan Dufort (1868-1936) et Louis-Théophile Décary (1882-1952), qui ont étudié au Massachusetts Institute of Technology. Sa façade est inspirée de celle de la National Farmer's Bank, érigée en 1907 et 1908 à Owatonna (État du Minnesota, États-Unis) selon les plans de l'illustre architecte américain Louis Henry Sullivan (1856-1924).
Le Corona est à l'origine un théâtre cinématographique qui présente des vaudevilles et des pièces filmées. Les théâtres cinématographiques sont des lieux de divertissement mixtes combinant le cinéma et les arts de la scène. Les films sont projetés en complément de programme ou à titre d'intermèdes. Contrairement au théâtre et à l'opéra, plus élitistes, le cinéma est d'abord perçu comme la récréation des classes populaires. La façade du cinéma Corona, par son arc monumental, est typique des nombreux théâtres cinématographiques construits avant la Première Guerre mondiale en Europe et en Amérique du Nord.
À partir de 1915, la projection de films devient le programme principal du Family Theatre. C'est l'époque durant laquelle l'industrie cinématographique s'affirme et cherche à attirer les classes privilégiées. On assiste à la création d'un type architectural propre aux représentations cinématographiques, et les palaces de quartier se multiplient dans les centres urbains et les banlieues.
En 1923, le « Family Theatre » passe à la United Amusement. Il est renommé « cinéma Corona » et réaménagé dans l'esprit des palaces de quartier pour présenter des films muets. Le maître d'oeuvre de cette transformation est l'architecte Daniel John Crighton (1868-1946), concepteur de plusieurs cinémas à Montréal pour cette compagnie. Quant au décor intérieur, il est réalisé la même année par Emmanuel Briffa (1875-1955), auteur de la décoration de plus de 200 salles de cinéma en Amérique du Nord.
Au début des années 1960, le cinéma Corona ferme ses portes. Sept ans plus tard, il est acheté par la Ville de Montréal. À la fin des années 1980, des scènes du film « Une histoire inventée » d'André Forcier (né en 1947) puis de « Nénette » de Jean Beaudin (né en 1939) y sont tournées. En 1997, l'Institut des arts de la scène, un organisme sans but lucratif, acquiert l'édifice. Celui-ci est restauré en différentes phases entre 1997 et 2004.
En 2001, le cinéma Corona est reconnu. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. De nos jours, il loge une salle de spectacle connue sous le nom de Théâtre Corona.

Le cinéma Impérial est un ancien cinéma de type super palace, d'inspiration Renaissance, construit en 1913. Il est composé d'un volume rectangulaire de trois étages clairement délimités en façade et d'un rehaussement en retrait d'où émerge la cage de scène. La large façade, revêtue de terre cuite vernissée, présente une composition classique, soit un rez-de-chaussée, un étage et un attique. Le cinéma Impérial est situé dans un secteur commercial urbain, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
L'architecture des cinémas antérieure à 1940 se divise en trois phases : les scopes et les théâtres cinématographiques (salles adaptées au cinéma comme genre mineur, 1895-1915), les super palaces et les palaces de quartier (palaces cinématographiques, 1915-1930) et les salles des années 1930 (standardisation, 1930-1940). Conçus par des architectes et des décorateurs réputés, ces édifices invitent à l'évasion.
Le cinéma Impérial est édifié en 1913 pour la Keith-Albee Vaudeville Organization, selon les plans de l'architecte Albert E. Westover de Philadelphie. Malgré sa date de construction, il s'inscrit dans le courant des super palaces en raison de sa façade en terre cuite vernissée, de son ornementation d'inspiration Renaissance et de l'aménagement de ses espaces intérieurs.
Les cinémas d'alors sont aussi conçus pour présenter du théâtre, généralement du vaudeville, en plus des films. Le cinéma Impérial ne fait pas exception. La salle était alors équipée d'un orgue Wurlitzer et avait une capacité d'accueil de 2400 spectateurs. Le rideau de scène a été peint par Emmanuel Briffa (1875-1955), qui a participé à la décoration de plus de 200 salles de cinéma en Amérique. À Montréal, on lui attribue les décors des théâtres Le Château, Outremont, Métropolis, Corona et Palace. Il est aussi le concepteur des décors du théâtre Capitole de Québec.
À partir de 1934, le théâtre est loué à Léo-Ernest Ouimet (1877-1972), fondateur de l'Ouimetoscope en 1906, qui y présente un programme varié de concerts, de pièces de théâtre et de projection de films. On y retrouve, entre autres, Gratien Gélinas (1909-1999) dans les « Fridolinades ».
En 1935, des modifications sont apportées à l'entrée par les architectes George Allen Ross (1879-1946) et Robert Henry Macdonald (1875-1942), de la firme Ross and Macdonald. Un an plus tard, l'édifice est vendu à l'entreprise montréalaise Consolidated Theatres.
La salle est transformée en 1954 pour accueillir le nouveau procédé du cinérama. Le bureau des architectes Percy Erskine Nobbs (1875-1964) et Francis John Nobbs (né en 1912) est chargé des travaux. Une salle de projection est alors aménagée dans la partie arrière du parterre, ce qui nécessite la disparition de plusieurs sièges. La capacité d'accueil passe de 2400 à 924 places. Le décor de la salle est également rénové par le décorateur étasunien Oscar Glas.
En 1970, le cinéma Impérial est vendu par la United Theatre, qui a succédé à Consolidated Theatres, à la compagnie montréalaise Cinéma International. En 1974, la salle est divisée en deux par une cloison qui sépare le parterre du balcon. La firme de l'architecte Mandel C. Sprachmann exécute les plans de réaménagement. La salle retrouve cependant ses dimensions d'origine en 1980 lorsqu'elle est revendue à la United Theatre qui deviendra Famous Player. Les travaux de restauration sont exécutés par la firme des architectes Milton Eliasoph et Saul M. Berkowitz.
Dans les années 1980, le cinéma Impérial est le premier à Montréal à se pourvoir d'un système THX qui, avec ses 50 haut-parleurs et la présentation de films en format 70 mm, lui vaut la réputation de meilleure salle de cinéma de la ville.
Viacom, la compagnie mère de Famous Player, fait don du cinéma Impérial au Festival des Films du Monde en 1995. Le cinéma devient, en 1996, le Centre Cinéma Impérial.
Le cinéma Impérial est reconnu en 2001. En 2004, des travaux de rénovation et de restauration, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, sont achevés. En 2008, il peut accueillir 819 spectateurs. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
1424 rue De Bleury¤1430 rue De Bleury¤1432 rue De Bleury

Le cinéma Le Château est un édifice de style Art déco construit en 1931, conçu à l'origine pour des fonctions récréative, commerciale et résidentielle. L'immeuble est composé de deux parties juxtaposées de plan rectangulaire et s'élève à l'angle de deux rues. La partie qui abritait le cinéma donne sur la rue Saint-Denis. Elle prend la forme d'une vaste boîte de quatre étages, plus profonde que large, d'où excède la cage de scène. La façade du cinéma se divise en trois travées : la partie centrale en pierre présente un grand porche surmonté d'une marquise que surplombe un arc monumental occupé par cinq pilastres et quatre sections de brique intercalaires. Les parties latérales sont également en pierre avec insertion de brique. La partie donnant sur la rue Bélanger compte trois étages clairement délimités. La façade s'habille d'un revêtement de brique rouille orné d'un bandeau de pierre et de trois grandes arches en pierre s'élevant du deuxième au troisième étage. Le rez-de-chaussée comporte des vitrines. Le cinéma Le Château est situé dans un secteur résidentiel et commercial, à proximité du marché Jean-Talon, dans l'arrondissement municipal de Rosemont-Petite Patrie de la ville de Montréal.
L'architecture des cinémas antérieure à 1940 se divise en trois phases : les scopes et les théâtres cinématographiques (salles adaptées au cinéma comme genre mineur, 1895-1915), les super palaces et les palaces de quartier (palaces cinématographiques, 1915-1930) et les salles des années 30 (standardisation, 1930-1940). Conçus par des architectes et des décorateurs réputés, ces édifices invitent à l'évasion.
Le cinéma Le Château est construit en 1931, à une date charnière de l'histoire de l'architecture des cinémas. De 1915 à 1930, l'industrie du film s'affirme et on assiste à la création d'un type architectural propre aux représentations cinématographiques, qui emprunte néanmoins sa monumentalité à l'architecture théâtrale du XIXe siècle. Les « palaces cinématographiques » sont conçus à l'image des plus grands théâtres et opéras du monde. Ils présentent d'ailleurs du théâtre, généralement du vaudeville, en plus des films. Les années 1930 seront marquées par la crise économique qui amène les propriétaires de salles à construire des cinémas dans des styles modernes plus dépouillés.
Commandé à la fin des années 1920, le cinéma Le Château présente une ornementation opulente. De style Art déco, sa facture moderne annonce cependant les changements à venir. Le style Art déco se développe dans les années 1920 et 1930 et se répand rapidement en Amérique du Nord à la suite de l'Exposition internationale des arts décoratifs et industriels modernes de Paris en 1925. Il est utilisé dans diverses disciplines, dont l'architecture, la décoration intérieure, la publicité, le mobilier et le design industriel. Les bas-reliefs du cinéma sont de Joseph Guardo (1901-1978), dont les sculptures parent de nombreux édifices publics et institutionnels de la métropole (bureau de poste, écoles, postes de police et pompier, théâtre, églises, Jardin botanique, etc.). Les décors intérieurs ont été réalisés par Emmanuel Briffa (1875-1955), qui a participé à la décoration de plus de 200 salles de cinéma en Amérique. À Montréal, outre les décors du Château, on lui attribue ceux des théâtres ou cinémas Outremont, Métropolis, Corona et Palace.
Le cinéma Le Château, d'une capacité d'accueil de plus de 1300 spectateurs, est équipé d'une scène, de loges au sous-sol et des installations nécessaires à l'accrochage des décors. Jusque dans les années 1940, la programmation de chaque représentation comprend la projection de deux films et une pièce de vaudeville. Le cinéma Le Château est également équipé pour le cinéma parlant, qui fait son apparition en 1927. Les spectacles et les films sont annoncés sur une marquise de style Château jusqu'en 1946. À cette date, une marquise plus moderne la remplace et l'enseigne verticale suspendue au-dessus est retirée.
En 1962, la société Confederation Amusements Limited vend le cinéma à la société United Theatres Limited. En 1974, une seconde salle est formée par le cloisonnement du balcon. Le Château change de fonction à la fin des années 1980. Acquis par le Centre chrétien métropolitain, il sert de lieu de culte depuis 1989.
À la même époque, une étude des salles de cinéma montréalaises des années 1900 à 1940, commandée par le ministère de la Culture et des Communications du Québec, est menée. À cette occasion, le cinéma Le Château se classe parmi les trois « palaces de quartier » les mieux préservés et les plus intéressants esthétiquement.
Le cinéma Le Château est cité par la Ville en 1991. Il est classé en 2002.
383 rue Bélanger¤395 rue Bélanger¤6960 rue Saint-Denis¤6950 rue Saint-Denis¤6956 rue Saint-Denis

Le cinéma Rialto est un établissement de divertissement de style Beaux-Arts érigé en 1923. L'immeuble de plan rectangulaire à trois étages est coiffé d'un toit plat. La façade se compose d'une partie centrale légèrement en retrait encadrée par des avant-corps disposés aux extrémités. Elle se divise horizontalement en trois registres : un rez-de-chaussée commercial, un étage noble comprenant une lourde ornementation en pierre et un couronnement. Le cinéma Rialto se situe en bordure d'une rue commerçante, dans un milieu urbain dense, au coeur de l'arrondissement municipal du Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Le Cinéma Rialto, inauguré en 1924, est conçu par l'architecte Raoul Gariépy (1880-1938), pour la société Lawand Amusement. Sa façade ornementée s'inspire de celle de l'Opéra de Paris (Charles Garnier, 1861-1875) et du New Orpheum Theatre de Kansas City (1914). Ce cinéma est l'un des rares édifices multifonctionnels construits à cette époque. Il comprend non seulement une salle de cinéma de plus de 1300 places, mais également des commerces au rez-de-chaussée ainsi que des salles de réception et des bureaux à l'étage.
Raoul Gariépy (1880-1938) est né à Montréal et a fait son apprentissage auprès de l'architecte Théodore Daoust (1867-1937), dont il devient l'associé en 1905. Il s'établit à son compte en 1915. Il réalise plusieurs églises et bâtiments publics à Montréal. Il dessine également cinq cinémas, soit le théâtre Verdun (1912-1915), le théâtre de la Lune Rousse (1913), le théâtre Maisonneuve (1921), le théâtre Cartier (1929) et le cinéma Rialto, qui est l'un des plus achevés.
Le décor intérieur du cinéma Rialto est l'oeuvre d'Emmanuel Briffa (1875-1955). Né à Malte, ce prolifique décorateur s'établit à Montréal vers 1924. Artiste réputé, il participe à la décoration de plus de 200 salles de cinéma en Amérique. Il conçoit le décor intérieur d'un grand nombre de cinémas de la métropole, dont le cinéma Rialto (1923), le théâtre Empress (1927), le théâtre Outremont (1928), le théâtre Château (1931) et le York, aujourd'hui démoli, ainsi que de plusieurs autres salles au Canada et aux États-Unis. Celui du Rialto est l'une de ses oeuvres les mieux conservées à Montréal, voire au Canada, ainsi que l'une de ses premières réalisations dans cette ville.
De 1923 à 1930, le cinéma Rialto est la propriété de Lawand Amusement. Il fait toutefois partie de la chaîne de distribution cinématographique United Amusement Corporation Limited, qui l'acquiert en 1930. Cette dernière compte plusieurs cinémas à Montréal, dont le Regent, le Papineau, le Rialto, le Rivoli, le Séville et le York, au centre-ville et dans les nouveaux quartiers. D'abord connue sous le nom de Independent Amusement, la United Amusement devient United Theatres, puis Cinémas Unis. À la fin des années 1930, la Famous Players Canadian Corporation, de Toronto, en prend le contrôle. Famous Players vend le cinéma Rialto à Cosmos Production Limited en 1970.
Au cours de son existence, le cinéma propose surtout des productions hollywoodiennes sous-titrées en français, dont le film « In Every Woman's Life » à son ouverture en 1924. S'adaptant à l'évolution de la clientèle locale, il offre dans les années 1970 une programmation en langue grecque. Par la suite, le cinéma présente des films de répertoire. En 1983, il devient la propriété de Kalogeras Holding Group Limited qui, à la fin des années 1990, entreprend sa restauration pour le transformer en salle de danse et de spectacles.
Le cinéma Rialto est cité en 1988 et classé en 1990. Il est ensuite désigné lieu historique national du Canada en 1993.

La cloche Marguerite-Michel est un instrument sonore fondu en 1802. La cloche en bronze, pesant environ 630 kg, donne la note do dièse. Elle est dotée de quatre anses liées à un mouton en bois par une monture en fer. Une frise d'entrelacs orne la partie supérieure et des motifs concentriques décorent la pince, la panse ainsi que le cerveau. L'instrument porte l'inscription « Thomas Mears of London Fecit 1802 ». La cloche Marguerite-Michel est située dans le clocher sud de l'église de Saint-Denis, dans la municipalité de Saint-Denis-sur-Richelieu.
Ce bien est classé immeuble patrimonial.
La cloche Marguerite-Michel est fondue en 1802 à la Whitechapel Bell Foundry de Londres, sous la direction du maître fondeur Thomas Mears (décédé après 1810). Une très forte proportion des cloches importées au Québec au cours du XIXe siècle proviennent de cette entreprise, qui vend alors ses instruments dans de nombreux pays.
La cloche aurait, à l'origine, été destinée à l'église de Saint-Thomas de Pierreville et acquise par le curé de l'endroit. Devant l'opposition de ses paroissiens, la cloche aurait été laissée sur le quai de Sorel, avant d'être vendue à la fabrique de Saint-Denis. Baptisée le 1er octobre 1806, elle reçoit le nom de Marguerite-Michel. Le prénom Michel lui est probablement donné en l'honneur de Michel Gervaise (1717-1787), deuxième missionnaire à desservir Saint-Denis, mais les raisons justifiant le choix de Marguerite sont inconnues. La cloche est installée dans le clocher nord.
En novembre 1837, la crise amorcée après le refus des revendications du parti patriote par la Grande-Bretagne prend de l'ampleur, alors que le gouvernement colonial émet des mandats d'arrestation contre 26 chefs patriotes qui fuient Montréal. Wolfred Nelson (1791-1863), Louis-Joseph Papineau (1786-1871) et Edmund Bailey O'Callaghan (1797-1880) se réfugient à Saint-Denis. Les autorités envoient l'armée pour prendre ce village ainsi que Saint-Charles, considérés comme les places fortes des patriotes. Le lieutenant-colonel Charles Stephen Gore (1793-1869) dirige la brigade devant s'emparer de Saint-Denis par surprise, à l'aube du 23 novembre. Nelson, à la tête des patriotes de la localité, est prévenu des intentions de Gore à la suite de la capture d'un officier britannique. Il s'empresse d'aller reconnaître l'importance du contingent ennemi, fait détruire les ponts pour ralentir l'armée et ordonne de sonner le tocsin pour rassembler les habitants. Malgré l'interdiction du curé François-Xavier Demers (1791-1862), le bedeau Édouard Lussier et quelques autres auraient alors utilisé la cloche Marguerite-Michel pour donner l'alarme. Les soldats britanniques arrivent épuisés par le mauvais temps et la longue marche. La bataille tourne à l'avantage des patriotes, qui bénéficient de l'effet de surprise et de meilleures positions dans des bâtiments en pierre. Les villageois et les agriculteurs, pourtant mal armés, forcent Gore et ses troupes à retraiter, après six heures de combat. Lussier aurait par la suite été démis de ses fonctions à cause de sa désobéissance.
En 1922, la cloche Marguerite-Michel et une autre cloche d'environ 335 kg sont installées dans un beffroi temporaire pour permettre la reconstruction de la façade de l'église. Elles sont remontées dans le clocher l'année suivante. Une nouvelle monture en fer est fabriquée par le forgeron Rodolphe Bonin, tandis que la roue et les essieux en bois sont réalisés par le menuisier Alphonse Phaneuf.
Les deux cloches sont redescendues en septembre 1928. La petite étant fêlée, on les remplace par trois nouvelles. La cloche Marguerite-Michel est installée dans le clocher sud, mais comme elle ne s'accorde pas au nouveau carillon donnant le do dièse, le fa dièse et le la dièse, elle n'est plus utilisée que pour sonner l'alarme en cas d'incendie. Elle perd cette fonction en 1960, alors que l'hôtel de ville se dote d'une sirène.
La cloche Marguerite-Michel est reconnue en 1997. Un nouvel avis de reconnaissance est signé en 2010. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le clocher de l'Église-de-Saint-Jacques est une tour carrée de style néogothique construite de 1855 à 1857 et augmentée d'une flèche en 1876. Ce clocher et le transept sud, en pierres grises, sont les seules parties qui subsistent de ce lieu de culte catholique démoli. Ces éléments s'intègrent aujourd'hui au pavillon Judith-Jasmin de l'Université du Québec à Montréal, un bâtiment moderne en brique rouge construit en 1979. Le clocher de l'Église-de-Saint-Jacques est situé rue Saint-Denis, au coeur de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la partie d'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au bien.
Le clocher de l'Église-de-Saint-Jacques bénéficie d'une aire de protection, qui comprend un site archéologique inscrit à l'inventaire des sites archéologiques du Québec.
Le clocher de l'église de Saint-Jacques, aujourd'hui intégré au pavillon Judith-Jasmin de l'Université du Québec à Montréal, est érigé de 1855 à 1857. Trois églises ont occupé successivement cet emplacement.
En 1820, Jean-Jacques Lartigue (1777-1806) est nommé évêque auxiliaire de Québec à Montréal. Deux ans plus tard, il permet la construction d'un évêché et d'une église sur un terrain du faubourg Saint-Laurent. Érigé en 1828, le lieu de culte est le premier à occuper cet emplacement. Le nouveau siège de l'épiscopat, qui avait jusqu'alors logé dans l'église Notre-Dame et la chapelle de l'Hôtel-Dieu, est consacré sous le vocable de Saint-Jacques-le-Majeur. Rome reconnaît officiellement le diocèse de Montréal en 1836, et l'église devient cathédrale.
La cathédrale est complètement rasée par l'incendie du faubourg Saint-Laurent en 1852. Elle est remplacée par un deuxième édifice, élevé de 1855 à 1857 sur les mêmes fondations. Les plans sont de John Ostell (1813-1892), un architecte bien connu de la grande région montréalaise. En 1858, à peine un an après la fin des travaux, le bâtiment est aussi la proie des flammes. La façade occidentale incluant le clocher et une partie de la maçonnerie sont cependant intégrées à un troisième lieu de culte, construit de 1858 à 1860 par l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888). La cathédrale devient une église paroissiale en 1866, après le déménagement de l'évêché dans l'ouest de la ville sous l'égide de Mgr Ignace Bourget (1799-1885).
Victor Bourgeau est de nouveau engagé, en 1876, pour ajouter une flèche au clocher. Quatre ans plus tard, il conçoit la nouvelle sacristie de même que la chapelle du Sacré-Coeur. Le nombre toujours grandissant de paroissiens exige l'agrandissement de l'église. En 1888, les travaux de construction du transept sud sont amorcés selon les plans de Joseph Venne (1858-1925), du bureau d'architectes Perrault et Venne.
À la suite de la baisse marquée de la pratique religieuse amorcée dans les années 1960, l'Université du Québec à Montréal acquiert le bâtiment en 1973 pour construire le pavillon Judith-Jasmin.
Le clocher de l'Église-de-Saint-Jacques et le transept sud sont classés en 1973. Une aire de protection est décrétée en 1975, année de la démolition de l'église. Le clocher et le transept sud sont préservés et intégrés à un édifice moderne. Cette réalisation des bureaux d'architectes Dimitri Dimakopoulos et associés et Jodoin, Lamarre, Pratte et associés a été récompensée par le prix d'excellence de l'Ordre des architectes du Québec en 1980.

La co-cathédrale Saint-Antoine-de-Padoue est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1884 à 1887. D'une architecture éclectique, l'édifice en pierre de taille lisse et rustiquée présente un plan en croix grecque composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur se terminant par une abside polygonale. L'église présente des bas-côtés, des chapelles annexées au transept et un déambulatoire coiffés de toits en appentis. Un dôme couronne la croisée du transept. La façade, dotée d'un portail central à trois baies et d'une rosace, est flanquée de deux tours dissemblables, l'une prolongée par une haute flèche et l'autre coiffée d'un toit en pavillon. Une sacristie de plan carré à un étage est greffée à l'abside. La co-cathédrale Saint-Antoine-de-Padoue est située au coeur du Vieux-Longueuil, sur l'une des artères les plus anciennes de la ville.
Le lieu de culte fait également partie d'un site patrimonial cité.
Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La co-cathédrale Saint-Antoine-de-Padoue est la troisième église de ce nom érigée à cet endroit. L'emplacement est d'abord occupé par le château fort de Longueuil, construit entre 1695 et 1698 par Charles Lemoyne (1656-1729), deuxième seigneur de Longueuil et premier baron du même lieu.
Une première église est bâtie en 1724. La croissance démographique la rend inadéquate à la fin du XVIIIe siècle. En 1811, une nouvelle église la remplace. Dès 1849, elle s'avère, elle aussi, trop petite. Plusieurs scénarios sont envisagés, dont son agrandissement, mais elle est finalement démolie en 1884 pour faire place au bâtiment actuel.
La conception des plans est confiée aux architectes Maurice Perrault (1857-1909) et Albert Mesnard (1847-1909). Les deux hommes ont à leur actif quelques belles réalisations, dont la chapelle du Collège de Montréal, l'hôtel de ville de Montréal et la cathédrale de Valleyfield. La construction de l'église de Longueuil donne un essor à leur carrière, et les deux hommes prennent la relève de l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888) comme spécialistes de l'architecture religieuse dans la région de Montréal. L'église de Longueuil est d'une architecture éclectique. Le style gothique y domine, mais elle comporte aussi des éléments associés au style byzantin.
La décoration intérieure, conçue par les deux architectes, est l'oeuvre de nombreux artisans et artistes. Ainsi s'y trouvent des toiles marouflées du peintre Jean-Baptiste Roy-Audy (1778-avant 1848), des sculptures en ronde-bosse du statuaire Louis-Philippe Hébert (1850-1917) ainsi que le retable du maître-autel, les autels latéraux et la chaire exécutés par le sculpteur Félix Mesnard, frère de l'architecte. En 1930 et 1931, la restauration du décor est entreprise sous la direction de Louis J. Jobin, peintre et entrepreneur de Montréal. Il réalise un décor mural imitant la pierre de même que des peintures de la coupole et procède à la réfection de la peinture des statues.
En 1933, Longueuil passe du diocèse de Montréal au nouveau diocèse de Saint-Jean. En 1971, le parvis de l'église est rétréci en raison de travaux d'élargissement de la rue Saint-Charles et du chemin de Chambly. À cette occasion, des fouilles archéologiques sont entreprises, et les vestiges du château fort de Longueuil sont découverts. En 1982, le diocèse de Saint-Jean-de-Québec devient le diocèse de Saint-Jean-Longueuil. L'église obtient alors son statut de co-cathédrale, alors que le siège du diocèse demeure à la cathédrale Saint-Jean-l'Évangéliste de Saint-Jean-sur-Richelieu.
La co-cathédrale Saint-Antoine-de-Padoue est reconnue en 1984. Depuis 1993, elle fait partie du Vieux-Longueil, un site constitué.
En 2002, les restes de la bienheureuse mère Marie-Rose Durocher (1811-1849), fondatrice de la communauté des soeurs des Saints Noms de Jésus et de Marie, sont transférés à l'église à la suite de la vente de la maison mère de cette congrégation. Une chapelle lui est dédiée dans le bras ouest du transept.
Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. Le site du Vieux-Longueil est devenu cité au même moment.

Le collège Saint-Michel est un ancien établissement d'enseignement construit en plusieurs étapes à partir de 1857. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire comprend deux étages de maçonnerie et est coiffé d'un toit mansardé à quatre eaux couvert en bardeaux de cèdre. Il comprend une annexe bâtie en 1882, qui reprend en plus petit le volume du corps principal. Une remise en bois est également située à l'arrière du collège. Les deux bâtiments sont reliés par une annexe plus récente et forment ainsi un plan en « L » qui crée une arrière-cour fermée sur trois côtés. L'ensemble occupe un quadrilatère dans le coeur institutionnel de la municipalité de Vaudreuil-Dorion.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, et pas au terrain.
La construction du collège Saint-Michel s'amorce en 1857, à l'initiative de la fabrique de Saint-Michel de Vaudreuil et de la Commission scolaire de Vaudreuil. L'établissement d'enseignement pour garçons est inauguré en 1859 et tenu par les Clercs de Saint-Viateur.
En 1882, une annexe destinée à loger les directeurs enseignants est construite. Vers 1900, le collège est endommagé par un incendie. Ce sinistre expliquerait l'absence de boiseries anciennes à l'intérieur. Le toit, complètement détruit, est remplacé par une toiture mansardée, caractéristique de nombreux couvents et collèges de l'époque.
Le collège devient une académie en 1916. Celle-ci est dirigée par les Frères du Sacré-Coeur de 1946 à 1954. En 1957, la Commission scolaire cède la propriété à la Société historique de Vaudreuil-Soulanges, qui y établit un musée.
Le collège Saint-Michel est classé en 1961. Il est restauré entre 1964 et 1966 par Victor Depocas (1901-1985), architecte attitré de la Commission des monuments et sites historiques de la province de Québec dans les années 1960, pour accueillir le Musée régional de Vaudreuil-Soulanges. Depuis, une autre annexe a été ajoutée à l'arrière et témoigne du souci d'intégrer l'architecture nouvelle à l'environnement ancien. L'ensemble abrite toujours le Musée régional de Vaudreuil-Soulanges.

La croix de chemin du Bassin-Sud est un monument religieux de tradition catholique. Cette croix en bois de type croix simple est constituée d'une hampe et d'une traverse chanfreinées peintes en blanc. Un calice doré portant l'inscription « IHS » et encerclé d'une couronne d'épines stylisée orne l'axe. Un motif rayonnant en quadrant, doré, est disposé autour de l'axe. L'inscription « AVE O CRUX SPES UNICA » est peinte en blanc sur l'extrémité des rayons. La croix s'élève sur une base en béton. Des sections de clôture blanche et de petits arbustes ceinturent une portion du terrain gazonné où se trouve le monument. La croix de chemin du Bassin-Sud est érigée en milieu rural, à une intersection d'une route régionale, dans la municipalité du Canton de Westbury.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection inclut la croix et la parcelle de terrain où elle s'élève
La croix de chemin du Bassin-Sud s'élève à l'origine sur un terrain acquis par la fabrique Saint-Louis de Westbury, renommée par la suite Saint-Louis-de-France d'East Angus, puis Saint-François-de-Laval. Le 5 juillet 1924, le cultivateur Philias Maltais vend à la fabrique ce terrain non bâti situé au coin sud-est des chemins menant à Bury et à Cookshire, dans le but explicite qu'y soit érigée une croix. La tradition rapporte cependant que la croix aurait été élevée avant la transaction, soit au printemps de 1924, à l'initiative de Philippe Bédard (1903-1973), avec la contribution des élèves de l'école Saint-Pierre et la collaboration de plusieurs familles des alentours, dont les Pagé, Bernier, Ménard et Vachon.
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Le dispensaire de La Corne est un bâtiment construit en 1940 pour servir de résidence privée et de clinique médicale. Il est composé d'un corps principal de plan rectangulaire à un étage et demi coiffé d'un toit à deux versants droits. Une véranda rectangulaire surmontée d'un toit à croupe longe la façade. Une annexe d'un étage est disposée en retour d'équerre à l'arrière du bâtiment. Un garage attaché est implanté en retrait. L'annexe et le garage, coiffés de toits à deux versants droits, sont reliés par un passage couvert. L'ensemble est doté d'un parement léger de couleur claire. Le bâtiment est implanté en retrait de la voie publique, sur un terrain au relief peu accusé, essentiellement gazonné et bordé d'arbustes, dans le noyau villageois de la municipalité de La Corne.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Une collection classée est associée au lieu.
Le dispensaire de La Corne fait partie d'un réseau de dispensaires mis en place par le Service médical aux colons. En effet, durant la crise économique des années 1930, l'État met en place des politiques pour favoriser la colonisation agricole des régions du Québec, telles que la Mauricie, le Lac-Saint-Jean, la Gaspésie, le Témiscamingue et l'Abitibi. C'est dans ce contexte qu'en 1935, une vingtaine de familles venues de différents endroits au Québec, mais notamment du comté de Nicolet s'établissent sur le territoire du canton de La Corne, à mi-chemin entre Amos et Val d'Or. Dès leur arrivée, les colons de La Corne, comme toutes les populations des établissements récents, réclament des services religieux et médicaux.
Pour diverses raisons, notamment les contraintes budgétaires, l'État préfère envoyer des infirmières plutôt que des médecins dans ces régions éloignées. Un réseau de plus d'une centaine de postes de soins, appelés dispensaires, desservis par des infirmières forme le Service médical aux colons (SMC). L'État fournit aux infirmières le logement, l'entretien et un moyen de transport, puisqu'elles doivent se déplacer sur de vastes territoires. Disponible en tout temps, l'infirmière de colonie a des fonctions diversifiées couvrant toutes les disciplines médicales, de la psychologie à la pédiatrie, en passant par la chirurgie et l'obstétrique. Elle doit appliquer les principes généraux d'hygiène publique, surveiller et contrer l'éclosion de maladies contagieuses et superviser la santé dans les écoles. Elle doit même à l'occasion faire des embaumements et soigner des animaux. La fonction d'infirmière de colonie, qui doit être provisoire, s'avère souvent permanente. Ainsi, de nombreuses infirmières de colonie s'enracinent dans leur milieu de travail.
L'abbé Henri Richard, curé résident de Saint-Benoit-de-La-Corne, fait ériger une chapelle-école dans laquelle s'installera aussi temporairement Gertrude Duchemin (1910-1990), nommée au poste d'infirmière de colonie ouvert à La Corne en décembre 1936. Née à Saint-Tite, Duchemin fait ses études d'infirmière à l'hôpital Saint-Joseph de Lachine de 1929 à 1932. Au moment où elle arrive à La Corne, la population du comté de Vassan compte alors environ 700 personnes disséminées sur un territoire de plus de 40 kilomètres carrés. Le bâtiment multifonctionnel où elle réside d'abord accueille au rez-de-chaussée le presbytère, l'école et le logement de l'institutrice ainsi que le dispensaire et le logement de l'infirmière, tandis que l'étage supérieur sert d'église paroissiale.
Le ministère de la santé acquiert en septembre 1940 un terrain appartenant à Néré Morin afin d'y faire construire le dispensaire. Celui-ci est probablement construit avant la fin de l'année 1940 par l'entrepreneur Jean Dumais d'après les exigences du Service médical aux colons. Le bâtiment sert à la fois de cabinet de consultation et de résidence. Il présente, au rez-de-chaussée, une salle d'attente et un cabinet, de même qu'une cuisine et un salon, alors que l'étage comporte trois chambres et une salle de bain.
En 1962, le SMC est aboli comme division du ministère de la santé. Toutefois, les infirmières, bien intégrées à leur collectivité, continuent de pratiquer leur profession et sont intégrées à la division des unités sanitaires, qui sera elle-même abolie en 1972 à la suite des travaux de la commission Castonguay-Nepveu. Gertrude Duchemin reste en fonction jusqu'en décembre 1976. À sa retraite, elle devient propriétaire de son dispensaire et y habite jusqu'à son décès en 1990.
Le dispensaire est cité en 1993. Il est ouvert au public en 1997 comme lieu d'interprétation de la vie des infirmières de colonie de l'Abitibi. Il est désigné lieu historique national du Canada en 2004.
Le dispensaire de La Corne est classé en 2020, en même temps que la collection d'objets du dispensaire ainsi que le fonds Gertrude Duchemin.
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Le domaine Carrollcroft, aménagé à partir des années 1850, comprend une résidence bourgeoise et ses annexes, dont un cabinet de médecin ainsi qu'une grange et un terrain incluant des jardins formels. La résidence en granit gris de Stanstead, de plan rectangulaire et à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits couvert de tôle et doté d'un petit pignon central en façade. Un porche ouvert surmonté d'un balcon orne la partie centrale de la façade. Un solarium de plan rectangulaire à un étage est adossé au mur latéral sud-ouest. Une annexe en granit de plan rectangulaire à deux étages et demi coiffée d'un toit à deux versants droits est adossée perpendiculairement au mur arrière de la résidence principale. Une annexe en appentis, en bois, de plan rectangulaire à un étage, est accolée à l'arrière de cette annexe en pierre. Une autre annexe en bois, correspondant au cabinet du médecin, est reliée au coin nord de l'annexe en pierre, et adossée au mur nord-est de l'appentis. Ce cabinet de médecin, de plan rectangulaire à un étage, est aussi surmonté d'un toit à deux versants droits couvert de tôle.
Une grange détachée s'élève au nord du cabinet du médecin. Le bâtiment de plan rectangulaire, à un étage et demi, est complété par un bas-côté en appentis du côté nord-est. Il est doté d'un parement en planches à clins peint en rouge.
La résidence est implantée légèrement en retrait de la voie publique, sur un terrain présentant des pentes descendantes au sud et à l'ouest de la maison. L'essentiel du terrain est gazonné et un jardin formel est aménagé dans la section sud-ouest. Une allée en gravier relie la voie publique à l'entrée principale de la demeure, et une allée véhiculaire courbe, aussi en gravier, est aménagé du coin nord-est du terrain jusque devant la grange, le cabinet du médecin et le côté nord-est de l'annexe en pierre.
Le domaine Carrollcroft est aménagé du côté ouest de la rue Dufferin, dans le noyau villageois ancien du secteur de Stanstead Plain de la ville de Stanstead.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et à l'extérieur des bâtiments ainsi qu'au terrain où ils s'élèvent.
La croix est reconstruite au moins une fois. En août 1971, le ministère de la Voirie acquiert le terrain en raison de la réfection de la route. Un mois plus tard, la Corporation municipale de Westbury achète la parcelle voisine du terrain où s'élevait le monument depuis 1924, dans l'intention d'y faire ériger une croix. La croix actuelle est reconstruite en 1971 sur ce petit lot de 25 pieds sur 25 pieds.

Le domaine Cataraqui est une propriété de notable dont la construction s'est étalée des années 1850 jusqu'aux années 1930. Le domaine est un ensemble architectural et foncier constitué d'une villa néoclassique, de plusieurs dépendances (la maison du régisseur, les serres, la remise, le poulailler, le garage, le logement du fermier, l'écurie, la grange-caveau, la glacière et l'atelier) et d'un terrain d'une superficie d'environ 11 hectares aménagé en boisés, jardins, pelouses et pré. Les bâtiments aux murs jaune pâle sont en brique ou couverts de planches de bois à clins et coiffés d'un toit argenté en tôle ou en bardeaux de cèdre gris. La plupart d'entre eux occupent le centre du terrain. Ils sont environnés d'un épais boisé, qui couvre notamment toute la partie ouest du terrain, et d'un vaste pré, à l'est. À partir du chemin Saint-Louis, qui limite la propriété au nord, se succèdent une rangée d'arbres matures d'espèces variées, l'espace ouvert des serres et des anciens potagers, le groupement compact des dépendances, la villa, les grandes pelouses et la falaise boisée en bordure du fleuve Saint-Laurent. Le domaine est dans l'arrondissement Sainte-Foy - Sillery, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
Le domaine fait partie du site patrimonial de Sillery.
Au XIXe siècle, la seigneurie de Sillery, qui appartenait aux Jésuites, est subdivisée en cinq grandes propriétés vendues par le gouvernement du Bas-Canada. Certaines sont acquises par des marchands de bois qui, attirés par le pittoresque des panoramas, s'établissent sur le promontoire dominant leurs anses à bois et leurs chantiers navals. L'un d'eux est James Bell Forsyth (1802-1869), qui baptise son domaine Cataraqui, nom autochtone de Kingston (Ontario), son lieu de naissance. Il y fait construire une demeure, Cataraqui Cottage. Le bâtiment disparaît en 1850 lorsque Henry Burstall, un autre marchand de bois de Québec, achète la propriété.
Pour les plans de sa résidence de style néoclassique, Burstall retient les services de l'architecte Edward Staveley (1795-1872), qui a dessiné de nombreux bâtiments publics et religieux de Québec. Composée du corps de logis et de la moitié ouest de l'annexe actuelle, elle est érigée en 1850 et 1851. Le maître maçon George Blaiklock II (vers 1815-1883) et le maître charpentier Simon Peters (1815-1896/1897) participent à la construction. En 1856, Staveley et Peters érigent une serre contre le mur ouest de la villa, qui sera remplacée à deux reprises.
En mars 1860, le feu détruit la résidence d'été du gouverneur général du Canada-Uni située à Spencer Wood (Bois-de-Coulonge). Edmund Walker Head (1805-1868), qui occupe alors cette fonction, se reloge à Cataraqui et agrandit la villa. Il fait ériger l'aile est et doubler la superficie de l'annexe en l'agrandissant vers l'est. Celle-ci comprend alors les pièces de service ainsi que les appartements des domestiques. Durant son séjour, Head reçoit la visite du prince de Galles, le futur roi Edward VII (1841-1910). En 1861 et 1862, le nouveau gouverneur général, Charles Stanley Monck (1819-1894), occupe la villa.
En 1863, le domaine passe aux mains de Charles Eleazar Levey (1793-1880), fondateur de la Banque d'Union du Bas-Canada. En 1866, afin d'équilibrer la façade de la villa, il demande à Staveley de concevoir l'aile ouest et un jardin d'hiver attenant, qui remplacent la serre. Il fait également ajouter la galerie contre l'aile est. Passionné d'horticulture, Levey embauche Peter Lowe, ancien jardinier en chef de Spencer Wood, qui oeuvrera à Cataraqui durant une quarantaine d'années comme jardinier et régisseur. Lowe bénéficie de deux serres érigées en 1880 au nord de la villa, dont l'une est consacrée à la culture des vignes. James MacPherson Le Moine (1825-1912) louangera les jardins dans « Picturesque Quebec ».
C'est en 1905 que Godfrey William Rhodes (1850-1932), dont la famille est propriétaire du domaine voisin (Benmore), achète Cataraqui. Rhodes s'intéresse aussi à l'horticulture. Il embauche un nouveau jardinier et régisseur, George Anthony Penney (1876-1944), qui perpétue la renommée des jardins. La maison du régisseur, à l'entrée du domaine, est reconstruite en 1914. À partir des années 1920, les Rhodes vivent à temps plein au domaine avec leur fille Catherine (1888-1972). Formée à Paris auprès du peintre Percyval Tudor-Hart (1873-1954), qu'elle épouse en 1935, Catherine héritera du domaine et l'habitera jusqu'à sa mort.
C'est en 1928 que la villa prend son apparence définitive avec le remplacement du jardin d'hiver par une serre au profil galbé. En 1929, Mary Stewart, architecte-paysagiste réputée, aménage en collaboration avec Catherine les grandes rocailles, fort originales pour l'époque. Tudor-Hart apporte des modifications majeures à l'aménagement du domaine. Il conçoit les terrasses et les pelouses en face de la villa et fait construire une annexe à la glacière pour y installer son atelier où il travaille jusqu'à sa mort.
Le domaine Cataraqui est reconnu en 1975 et est acheté par le gouvernement du Québec l'année suivante. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Les domaine et manoir de Belle-Rivière comprennent une imposante demeure construite en 1804 et son domaine constitué d'un terrain boisé aux abords de la rivière Belle-Rivière. Le manoir en pierre est composé d'un corps de logis de plan rectangulaire à un étage et demi et d'une annexe latérale plus récente en retrait de la façade, tous deux coiffés de toits aigus à deux versants aux larmiers retroussés. Un ancien hangar à grain en pierre est également situé à l'arrière du manoir. Implantée dans un milieu agricole, cette propriété est située dans le secteur Sainte-Scholastique de la ville de Mirabel.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, ainsi qu'au terrain.
Une restauration de la croix est effectuée en 1990 par la famille de Philippe Bédard, à la demande de l'épouse de ce dernier, Diane Bernier (1907-1995). La base en ciment est notamment refaite à cette occasion, et les sections de la clôture actuelle sont vraisemblablement installées à ce moment.

Le domaine Globensky est une vaste propriété bourgeoise aménagée dans la seconde moitié du XIXe siècle. La résidence en pierre, de plan carré à deux étages, est coiffée d'un toit en pavillon au sommet tronqué. Une allonge en appentis est greffée à l'arrière. Le domaine est situé au coeur du noyau villageois de l'ancienne seigneurie de la Rivière-du-Chêne, dans la ville de Saint-Eustache.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, ainsi qu'au vaste terrain paysager entouré d'un muret en pierre.
Charles-Auguste-Maximilien Globensky (1830-1906) épouse en 1854 l'une des héritières des seigneurs Lambert-Dumont, Virginie-Marguerite (1839-1874). Homme influent de la région, il est maire de Saint-Eustache entre 1860 et 1862, puis député à la Chambre des communes en 1875.
Globensky charge l'architecte Henri-Maurice Perrault (1828-1903) de Montréal de concevoir les plans du manoir qui est érigé entre 1861 et 1865. Le domaine compte alors une ferme modèle prospère. Perrault, qui dessine également les dépendances agricoles, est l'un des architectes marquants de sa génération. Il trace, notamment, les plans de l'hôtel de ville de Montréal (1876) ainsi que ceux de l'ancien bureau de poste (1875) de la rue Saint-Jacques à Montréal.
Le domaine Globensky s'élève sur l'emplacement de l'ancien verger des seigneurs Lambert-Dumont, au coeur du noyau villageois de la seigneurie de la Rivière-du-Chêne. Avant l'aménagement du domaine, ce lieu accueille une école latine et un manoir seigneurial. Au cours de la rébellion des patriotes en 1837, le général Colborne et ses troupes séjournent brièvement à proximité. Le domaine se situe non loin de la rivière du Chêne et du moulin Légaré, propriété de la famille Globensky jusqu'en 1902.
Le manoir, qui est la proie des flammes en 1901, est rétabli par l'architecte Charles Bernier (1864-1930). Celui-ci conserve le volume de la propriété, mais modifie l'ornementation extérieure par l'ajout de baies en saillie et de tourelles. Bernier réalise plusieurs oeuvres dans la région de Montréal, au cours des premières décennies du XXe siècle. Il se distingue particulièrement par ses édifices scolaires, dont l'académie des Saint-Anges (1908-1909), l'académie Sainte-Famille (1910), l'académie Guay (1912) et l'académie Proulx (1913-1914).
À la suite du décès de Charles-Auguste-Maximilien Globensky en 1906, le manoir passe entre plusieurs mains. Il est d'abord acheté par Joseph-Antoine Laurin, courtier d'assurances de Montréal et maire de Saint-Eustache en 1912, qui l'habite au début des années 1910. L'homme d'affaires Évariste Champagne (mort en 1855) de Montréal, qui acquiert la propriété en 1918, sera aussi maire de Saint-Eustache de 1925 à 1929. Les descendants de la famille Champagne l'habiteront jusqu'en 1960. Champagne fait remanier la façade vers 1930 par l'addition d'un porche à colonnade. La municipalité de Saint-Eustache achète le domaine en 1961 afin d'y loger l'hôtel de ville.
Le domaine Globensky est classé en 1961. Il abrite maintenant la Maison de la culture et du patrimoine.

Le domaine Louis-Philippe-Hébert est un lieu de villégiature aménagé à partir de 1907. Le domaine comprend trois bâtiments, soit une maison (1907), une remise (1908) et un atelier (1914). Ces bâtiments aux volumes composites sont revêtus de planches verticales à couvre-joints et coiffés de toits à deux ou à quatre versants. Le vaste terrain pittoresque compte de nombreux arbres matures. Le domaine Louis-Philippe-Hébert est situé en bordure de la rivière des Mille Îles, sur l'île Bélair, dans la municipalité de Rosemère.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des trois bâtiments, ainsi qu'à certaines parcelles de terrain. D'autres sections du domaine sont classées site patrimonial.
La niche en coquillage abritant une statue de la Vierge qui était installée aux pieds de la croix, sur la base de ciment, est retirée à une date inconnue entre 2013 et 2023.

Le domaine Moses-Brown est un ensemble de villégiature aménagé à partir de la fin du XIXe siècle. Il comprend une maison, ses dépendances ainsi qu'un vaste terrain. La demeure en pièce sur pièce recouverte de bardeaux, érigée en 1895 et 1896, possède une architecture d'influence Shingle Style. De plan irrégulier à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit aux pentes multiples. Sa façade principale, formant une importante avancée, est ceinturée par une galerie protégée par le prolongement de la toiture. Une annexe de deux étages est adjointe sur le côté. Les dépendances en bois comprennent une ancienne remise à bateaux, une ancienne remise à outils, un garage et un quai. Elles sont regroupées et situées en retrait de la demeure. Le domaine Moses-Brown est implanté sur l'île du Collège, sur une pointe rocheuse s'avançant dans le lac Témiscamingue, dans la municipalité de Duhamel-Ouest.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, ainsi qu'au terrain. Des sites inscrits à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec sont associés au lieu.
Le domaine Moses-Brown est situé sur l'île du Collège, dans le lac Témiscamingue. En 1686, l'officier Pierre de Troyes (chevalier de Troyes, mort en 1688) aurait fait halte sur cette île. Il conduisait alors une expédition vers les forts anglais de la baie d'Hudson, dans le but de s'emparer des postes de traite. Il aurait installé son campement sur la pointe ouest de l'île, bénéficiant ainsi d'une protection naturelle contre les vents du nord et d'une excellente vue dans toutes les directions.
En 1894, plusieurs lots situés à cet emplacement sont acquis par Moses Brown, un riche commerçant de Philadelphie, qui y établit sa résidence d'été. Les plans sont dressés par l'architecte d'Ottawa Fred J. Alexander, et les travaux sont amorcés dès l'année suivante, avec la construction de l'annexe destinée à abriter la cuisine. À l'exception du bois, les matériaux doivent être acheminés par bateau puisqu'aucun chemin ne relie alors l'île à la terre ferme. L'ensemble, achevé en 1896, s'inspire de l'architecture Shingle Style en vogue à la fin du XIXe siècle. Brown fait également ériger sur son domaine des bâtiments secondaires, dont une glacière, une remise à bateaux, un atelier, une remise à outils, une étable, un garage ainsi qu'un quai. Il demeure propriétaire de l'ensemble jusqu'en 1907, puis le cède à Edwin Liebfried, un homme d'affaires new-yorkais.
Au début des années 1930, une jetée en pierre relie l'île du Collège à l'une des rives du lac Témiscamingue, dans la municipalité de Duhamel-Ouest.
Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, le Torontois Wallace D. Cox acquiert le domaine et en demeure propriétaire pendant près de trente ans. La résidence d'été est alors désignée par les Témiscamiens sous le nom de « château Cox ».
Le domaine Moses-Brown est reconnu en 1978. De nos jours, il est encore utilisé à des fins de villégiature. Certaines dépendances ont disparu, dont la glacière et l'atelier qui ont été incendiés. Toutefois, le domaine conserve l'ancienne remise à bateaux transformée en chalet, l'ancienne remise à outils recyclée en studio, le garage ainsi qu'un quai. Des sites inscrits à l'inventaire des sites archéologiques du Québec sont associés au lieu.
En 1998 et en 2003, le périmètre du site est modifié afin de correspondre à la zone patrimoniale de la propriété.
Le domaine Moses-Brown est classé en 2012.

Le domaine seigneurial des Aulnaies est un ensemble comprenant un manoir et ses dépendances. Le manoir, un élégant cottage en bois de style Regency, ainsi qu'un hangar reprenant certains de ses éléments décoratifs ont été érigés de 1850 à 1853. Un autre hangar construit plus tardivement complète l'ensemble. Délimité par la rivière Ferrée et la rivière Le Bras qui le traverse en partie, le domaine seigneurial est situé le long de la route de la Seigneurie, au coeur de la municipalité de Saint-Roch-des-Aulnaies. La propriété, ponctuée de bosquets, de pelouses, d'un étang, de jardins rustiques et d'allées sinueuses, se déploie sur un plateau.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du manoir et des dépendances, ainsi qu'au vaste terrain de 6,9 hectares. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu. Un moulin banal, également classé immeuble patrimonial, se situe à proximité.
Le domaine seigneurial des Aulnaies bénéficie d'une aire de protection et il est aussi inclus dans l'aire de protection de la chapelle de procession Sainte-Anne.
La croix de chemin du Bassin-Sud est classée en 2024.

L'école de fabrique de Saint-François est un ancien bâtiment institutionnel érigé vers 1830. Le bâtiment en bois, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés et surmonté de trois souches de cheminée. L'école de fabrique de Saint-François s'élève actuellement en retrait de la voie publique, sur un grand terrain plat et dégagé. L'ancienne école est située dans le noyau institutionnel de la municipalité de Saint-François, à proximité de l'église, de l'ancien presbytère et du cimetière.
L'école de fabrique de Saint-François est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
L'école de fabrique de Saint-François est l'un des plus anciens établissements scolaires qui subsistent sur le territoire québécois. Sa construction, vers 1830, découle de l'adoption de la Loi sur les écoles de fabrique en 1824. Cette loi participe à la constitution du premier réseau scolaire au Bas-Canada.
En effet, aux XVIIe et XVIIIe siècles, il n'existe pas de réseau scolaire au Québec à l'exception des écoles des communautés religieuses et de certaines institutions tenues par des particuliers. La Loi sur l'instruction royale pour l'avancement des sciences est votée en 1801. Cette première loi scolaire élude la question de la confessionnalité et soulève beaucoup de protestation. La clientèle franco-catholique boude les écoles. Une nouvelle loi, dite Loi des écoles de fabrique, est votée en 1824. Elle permet aux fabriques d'acheter et de posséder les biens meubles et immeubles jugés nécessaires à l'établissement d'écoles élémentaires sur leur territoire. Elle les autorise également à utiliser jusqu'à 25 pour cent de leurs revenus pour assurer le financement de l'éducation des jeunes de la paroisse. De plus, le Parlement adopte en 1829 la Loi des écoles de syndics, qui assure à chaque paroisse la moitié du coût d'achat ou de construction d'un édifice et le traitement annuel des maîtres.
L'école de Saint-François précède les plans types proposés pour les écoles de rang et adopte le modèle de la maison traditionnelle québécoise. Une « salle des habitants » ou salle communautaire y est installée à une date indéterminée. La double fonction se reflète par la présence de deux portes en façade principale.
L'école de fabrique de Saint-François est classée en 1957. Deux ans plus tard, le bâtiment est déménagé sur son emplacement actuel et il est restauré. En 1966, le classement est repris pour corriger des irrégularités administratives.
Cette ancienne école est occupée depuis quelques années par un centre d'artisanat et une petite boulangerie.
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L'école de fabrique de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie est un bâtiment institutionnel érigé en 1831. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi et au solage dégagé, est coiffé d'un toit à deux versants droits aux larmiers peu saillants et flanqué de larges souches de cheminée. L'école fait partie d'un ensemble religieux qui compte une église, un presbytère et un cimetière. L'ensemble est isolé des habitations par sa situation sur une langue de terre boisée formée par un méandre de la rivière L'Acadie, dans le secteur L'Acadie de la ville de Saint-Jean-sur-Richelieu.
L'école de fabrique de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie bénéficie d'une aire de protection.
En mars 1831, le curé Jean-Baptiste Paquin requiert l'autorisation de l'évêque pour la construction d'une école primaire destinée aux jeunes filles de la paroisse Sainte-Marguerite-de-Blairfindie. Depuis 1823, la paroisse possède une école mixte logée dans les combles du presbytère, mais le curé, appuyé en cela par l'évêque, désire un bâtiment distinct pour les filles. L'école, qui est construite au cours de l'année 1831 par l'entrepreneur François Paradis, est dirigée par Hortense Bove-Tugault, épouse du maître de l'école du presbytère. Son architecture ne se distingue guère de celle des habitations voisines, à l'exception de son espace intérieur qui est divisé en deux dans le sens de la longueur. Une section abrite la salle de classe; l'autre, le logement de l'institutrice et de son mari.
Aux XVIIe et XVIIIe siècles, il n'existe pas de réseau scolaire au Québec à l'exception des écoles des communautés religieuses et de certaines institutions tenues par des particuliers. La Loi sur l'instruction royale pour l'avancement des sciences est votée en 1801. Cette première loi scolaire élude la question de la confessionnalité et soulève beaucoup de protestation. Une nouvelle loi, dite Loi des écoles de fabrique, est votée en 1824. Elle permet aux fabriques paroissiales d'acheter et de posséder les biens meubles et immeubles jugés nécessaires à l'établissement d'écoles élémentaires sur leur territoire. Elle les autorise également à utiliser jusqu'à 25 pour cent de leurs revenus pour assurer le financement de l'éducation des jeunes de la paroisse. Érigée en 1831 pour l'enseignement des filles, l'école de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie appartient à la fabrique de l'église du même nom. Elle constitue un rare témoin de la mise en place du premier réseau scolaire au Bas-Canada, dans la première moitié du XIXe siècle. L'école est prise en charge en 1854 par la commission scolaire créée en vertu de l'Acte pour pourvoir d'une manière plus efficace à l'instruction élémentaire dans le Bas-Canada (1845).
Le bâtiment subit des modifications intérieures en 1880. Il est converti en demeure pour le sacristain, alors que l'école est déménagée.
L'école de fabrique de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie est classée en 1964. Elle est incluse dans une aire de protection depuis 1976. Elle est ensuite restaurée et abrite aujourd'hui une résidence privée.
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L'école du Cap-Diamant est un ancien établissement d'enseignement d'influence néoclassique érigé en 1841 et 1842. L'édifice en pierre de plan rectangulaire est coiffé d'un toit à deux versants droits surmonté d'un clocheton. Les murs pignons, prolongés par un coupe-feu et une souche de cheminée, servent chacun d'appui à une annexe à quatre niveaux. En raison de la déclivité du terrain, la façade donnant sur la rue Champlain compte deux étages et demi, alors que celle donnant sur le boulevard Champlain en compte un de plus. Cette dernière comprend deux galeries de pleine longueur, au rez-de-chaussée et au premier étage. L'école du Cap-Diamant est comprise entre le cap Diamant et le fleuve Saint-Laurent.
L'école se trouve dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La construction de l'école du Cap-Diamant est une initiative de Joseph Signay (1778-1850), curé de la paroisse Notre-Dame-de-Québec de 1814 à 1831 et archevêque de Québec de 1833 à 1850.
Dès la fin du XVIIIe siècle, le quartier Près-de-Ville (secteur compris dans l'actuel quartier Cap-Blanc) est occupé par des catholiques exerçant le métier de navigateur et par des journaliers. Il se densifie rapidement au cours de la première moitié du XIXe siècle, alors que Québec accueille des milliers d'immigrants, notamment des Irlandais catholiques fuyant les mauvaises conditions économiques ainsi que les famines sévissant dans leur pays. Ces derniers, qui atteignent en 1861 près de 75 pour cent de la population du quartier, constituent une main-d'oeuvre abondante pour les anses à bois qui se succèdent le long du fleuve Saint-Laurent, de Sillery jusqu'au port de Québec. Ce quartier attire la sympathie du curé Signay, qui souhaite offrir une éducation catholique aux jeunes qui ne peuvent fréquenter les écoles de la ville en raison de leur éloignement et de leur pauvreté. En 1816, il fonde donc une école pour garçons et en assume personnellement les frais. L'année suivante, il acquiert une maison dans le quartier et la fait agrandir pour y installer l'école. Celle-ci comprend des classes françaises et anglaises. Le bâtiment est détruit par le feu en 1839, et Signay entreprend aussitôt les démarches pour la reconstruction. Certains vestiges du bâtiment incendié sont utilisés lors de l'érection de la nouvelle école en 1841 et 1842. Les plans sont attribués à l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859); le maître maçon Pierre Gauvreau (1813-1884) et le menuisier Jacques Vézina (1805-1858) exécutent les travaux. En raison de la déclivité du terrain, la façade du côté du fleuve (boulevard Champlain) comprend un niveau de plus que celle du côté de la rue Champlain et est bordée d'une cour-anglaise, un fossé formant un dégagement et donnant accès au bâtiment. À l'intérieur, l'école comprend le logement de l'enseignant.
En 1849, l'école du Cap-Diamant est confiée aux Frères des écoles chrétiennes. Ces derniers prennent alors la relève de l'enseignant François-Xavier Allard, en fonction depuis 1826.
En 1852, l'édifice accueille la chapelle de la desserte Saint-Laurent-du-Havre, instituée par la paroisse de Notre-Dame-de-Québec. Cette desserte, réclamée depuis plus d'une décennie par les francophones du Près-de-Ville, deviendra la paroisse Notre-Dame-de-la-Garde. À partir de 1875, le bâtiment loge la St. Michael's Chapel, tandis que l'enseignement se poursuit jusqu'en 1884, année où les classes anglaises sont déménagées à l'école Saint-Patrice à la haute-ville. L'année suivante, l'école est cédée par l'archevêque de Québec, Mgr Elzéar-Alexandre Taschereau (1820-1898), à la Congregation of the Catholics of Quebec Speaking the English Language (incorporée à la paroisse St. Patrick depuis 1856) qui y établit la St. Lawrence Chapel. En 1893, la chapelle prend le vocable de Our Lady of Perpetual Help. L'ancienne école, confiée aux Rédemptoristes, est utilisée comme lieu de culte jusqu'en 1962.
L'école du Cap-Diamant est classée en 1967. Elle est restaurée vers la fin des années 1960 par la société d'architectes Laroche, Ritchot, Déry et Robitaille, qui occupe l'immeuble par la suite. L'ouverture du boulevard Champlain entre 1960 et 1970 entraîne le déplacement de la façade principale du côté de la rue Champlain. En 1990, l'école est recyclée en huit logements en copropriété d'après les plans de l'architecte Claude Demers. C'est au cours de ces travaux qu'une annexe latérale est ajoutée au sud pour faire pendant à celle déjà en place.

L'école du Rang-II-d'Authier est une ancienne école rurale construite en 1937. L'édifice en bois de plan carré, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Ses murs sont couverts de planches à clins et percés de huit grandes fenêtres. L'école comprend une classe et un logement pour l'institutrice au rez-de-chaussée. À l'arrière, un hangar à bois, un corridor et des latrines - disposés en enfilade - sont annexés. Située en milieu agricole, cette école est construite en bordure du chemin, sur un terrain plat et dégagé, dans la municipalité d'Authier.
En 1937, les travaux de construction de l'école du Rang-II-d'Authier sont amorcés. L'ancien local, qui accueillait jusqu'alors les 59 élèves des rangs 2 et 3 de cette municipalité, ne répondait plus aux normes du département de l'Instruction publique. Ce dernier régissait la construction des écoles au Québec depuis 1899, fournissant des plans et devis aux commissions scolaires. Cette école est érigée suivant le plan no 15, conçu par l'architecte Edmond Latourelle. Elle peut recevoir 36 élèves et est dite « à queue », en raison de l'enfilade d'annexes derrière le corps principal.
À la fin des années 1950, les services scolaires sont centralisés et le transport est considérablement amélioré. Les élèves fréquentent dorénavant les écoles de village. L'école du Rang-II-d'Authier ne fait pas exception et ferme ses portes en 1958. Trois ans plus tard, la commission scolaire vend le bâtiment à un cultivateur, qui l'utilise durant plusieurs années comme remise de ferme. En 1980, des citoyens de la municipalité d'Authier entreprennent des démarches pour faire reconnaître la valeur patrimoniale de l'école.
L'école du Rang-II-d'Authier est classée en 1982. Des travaux de restauration sont alors entrepris et, l'année suivante, elle devient un centre d'interprétation de l'histoire scolaire du Québec de 1910 à 1964.
Écoles primaires et secondaires > Écoles de rang

L'école Saint-Charles-de-Hedleyville est un ancien bâtiment scolaire érigé vers 1863. D'inspiration néoclassique, cet édifice en brique, de plan rectangulaire et à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants aux larmiers prolongés. L'école Saint-Charles-de-Hedleyville est située dans un ancien quartier ouvrier, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La construction de l'école Saint-Charles-de-Hedleyville s'insère dans la période de mise en place du système scolaire québécois, qui demeure presque inchangé jusqu'à la réforme des années 1960. Ce système est créé par une série de lois votées par la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada et par l'Assemblée législative de la province du Canada-Uni. Les plus déterminantes sont celles de 1801 (écoles neutres), 1824 (écoles confessionnelles catholiques), 1829 (écoles subventionnées), 1841 (réseau d'écoles dirigées par des commissaires élus) et 1845 (commissions scolaires).
Vers 1847, le village de Hedleyville est fondé par l'homme d'affaires William Hedley Anderson à proximité de son entreprise, la Compagnie des marchands de bois Anderson et Paradis. À la suite de la signature d'un bail emphytéotique de 40 ans entre les religieuses de l'Hôtel-Dieu de Québec et les commissaires d'école de Saint-Roch-Nord, une école primaire est construite vers 1863. Située en bordure de la rue Anderson, l'artère principale du village, cette école dessert près de 200 familles ouvrières. Le village de Hedleyville est surtout composé de travailleurs de l'industrie du bois. L'école, qui constitue une institution importante de la localité, abrite deux salles de classe au rez-de-chaussée, tandis que les combles servent de logement au personnel enseignant.
En 1892, une partie du village est incendiée, mais l'école est sauvée. L'année suivante, il est englobé dans la nouvelle municipalité de Limoilou, constituée des villages de Hedleyville, Stadacona, Parkville, New Waterford, La Canardière et Gros-Pin.
De 1899 à 1903, année de la fermeture de l'école, l'enseignement est dispensé par les Servantes du Saint-Coeur de Marie. Par la suite, le bâtiment est acquis par Milicia Gosselin, qui en fait des logements. Résultant probablement de ce changement de fonction, un escalier extérieur est aménagé à l'arrière et une lucarne est transformée en porte pour donner accès aux combles.
L'école Saint-Charles-de-Hedleyville est classée en 1984. Elle est alors restaurée dans le respect de son aspect d'origine.

L'école-chapelle de Bras-d'Apic est une modeste construction de bois érigée en 1917, qui servait à l'enseignement et au culte catholique. Le bâtiment de plan rectangulaire est coiffé d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes et surmonté, en façade, d'un petit clocher. L'école-chapelle se situe sur un vaste terrain dégagé au coeur du hameau de Bras-d'Apic, dans la municipalité de Saint-Cyrille-de-Lessard.
L'école-chapelle de Bras-d'Apic est érigée en 1917 selon le plan-type numéro 8 établi par le département de l'Instruction publique au début du XXe siècle. L'édifice abrite une chapelle et une salle de classe au rez-de-chaussée et l'appartement de l'enseignante à l'étage. L'école-chapelle comprend, au moment de sa construction, des volumes annexes à l'arrière qui abritent le hangar à bois et les latrines. L'aménagement intérieur du bâtiment change en 1940 lorsque la chapelle est installée à l'étage et que l'appartement de l'enseignante et la salle de classe se partagent le rez-de-chaussée. À la suite du déclin du hameau de Bras-d'Apic, l'école ferme ses portes en 1957. La chapelle est réaménagée au rez-de-chaussée en 1960. La fabrique de la paroisse Saint-Cyrille-de-Lessard acquiert l'école-chapelle de la commission scolaire en 1966.
L'école-chapelle de Bras-d'Apic est classée en 1982.
Écoles primaires et secondaires > Écoles de rang

L'édifice de comté de Huntingdon est un vaste édifice d'esprit néoclassique à vocation institutionnelle érigé en 1859 et 1860 pour abriter un palais de justice de comté. L'immeuble en pierre de plan rectangulaire, à deux étages, est coiffé d'un toit à croupes surmonté d'un lanternon et des souches de cheminée s'élèvent aux quatre coins. L'édifice de comté se situe dans le noyau historique de la ville de Huntingdon.
L'édifice de comté de Huntingdon est situé à côté du bureau d'enregistrement, aussi classé immeuble patrimonial.
L'édifice de comté de Huntingdon est érigé en 1859 et 1860 afin d'accueillir un palais de justice de comté et un bureau d'enregistrement (bureau de la publicité des droits). Les plans de l'immeuble sont l'oeuvre de l'architecte John James Browne (1837-1893) et datent de 1858. Fils du réputé architecte George Browne (1811-1885), John James Browne entame sa carrière vers 1856. Le palais de justice de Huntingdon est l'une de ses premières réalisations.
La construction de l'édifice de comté de Huntingdon s'inscrit dans le cadre de l'Acte de judicature. Cette loi, préparée par sir George-Étienne Cartier (1814-1873) et sanctionnée en 1857, divise le Canada-Est en 19 districts judiciaires et confirme le système des cours dites supérieures et des cours dites inférieures. Les tribunaux supérieurs siègent dans les palais de justice de district, alors que les tribunaux inférieurs, dont la Cour de circuit, siègent dans les palais de justice de comté. Dans ce système, les tribunaux inférieurs jouent un rôle important dans la décentralisation de la justice au profit des comtés. L'Acte de judicature prévoit également le financement de la construction des palais de justice de comté, peu d'édifices ayant été conçus à cette fin dans la première moitié du siècle. L'immeuble de Huntingdon témoigne de la création du comté du même nom, dont la municipalité devient le chef-lieu en 1855, et de l'intense période de construction de palais de justice de comté entre 1857 et 1866.
Après 1922, le rôle des palais de justice de comté décline au profit des palais de justice de district, en raison notamment de la création de la Cour de magistrat de district. L'édifice de comté de Huntingdon perd cette année-là sa fonction originale et ne conserve que ses fonctions administratives de siège du conseil de comté. Le bureau d'enregistrement déménage dans un immeuble voisin nouvellement construit.
L'édifice de comté de Huntingdon est classé en 1984, tout comme le bureau d'enregistrement. Converti en hôtel de ville en 1922, il est toujours affecté à cette fonction.

L'édifice de l'École-Britannique-et-Canadienne-de-Montréal est un ancien établissement scolaire érigé en 1826 et en 1827, puis agrandi à plusieurs reprises. Le bâtiment en maçonnerie de pierre présente un plan rectangulaire et s'élève sur quatre étages, incluant le toit en fausse mansarde percé de lucarnes à pignon. Ses façades comportent des fenêtres rectangulaires à guillotine généralement réparties de manière régulière. Les arêtes de l'édifice sont soulignées de chaînes d'angle, et un bandeau en pierre ceinture le bâtiment à mi-hauteur des murs. Ces éléments, de même que les chambranles et de faux linteaux retroussés sur la façade ouest, sont peints en rouge. Une enseigne rouge et jaune au néon, portant l'inscription « Wing's Nouilles chinoises » et une autre en caractères chinois, surplombe l'entrée nord. Deux annexes à parement de brique prolongent l'édifice à l'arrière. L'une d'elles, d'un étage et de plan presque carré, abrite l'entrée principale. L'autre annexe, presqu'aussi vaste que le corps principal, est disposée perpendiculairement à celui-ci et est constituée d'un volume rectangulaire à quatre étages surmonté d'un toit plat. Elle est dotée de grandes ouvertures fermées entre autres par des blocs de verre. L'inscription « Wings » est peinte en blanc sur la brique entre les fenêtres des troisième et quatrième étages de cette section, du côté ouest. Un quai de chargement couvert d'aluminium relie cette annexe au bâtiment voisin. L'édifice est implanté en bordure de la voie publique, à l'intersection des rues Côté et De La Gauchetière Ouest, sur un terrain en pente descendante vers le sud. Il est situé au cœur du Quartier chinois, dans l'arrondissement Ville-Marie de la Ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique uniquement à l'enveloppe extérieure du bâtiment, qui fait en outre partie du site patrimonial du Noyau-du-Quartier-Chinois, également classé.
L'édifice de l'École-Britannique-et-Canadienne-de-Montréal est construit en 1826 et en 1827 par l'entrepreneur John Redpath (1796-1869) pour la Société d'école britannique et canadienne, aussi connue sous le nom de la British and Canadian School Society. Cet établissement scolaire est fondé en 1822 par un groupe de montréalais anglophones et francophones, parmi lesquels figurent Louis-Joseph Papineau (1786-1871) et George William Grant (1782-1848) en tant que vice-présidents. Le groupe s'inspire du modèle de la British and Foreign School Society de Londres et propose une éducation aux garçons et aux filles des milieux populaires dans un cadre non confessionnel, ce qui est unique au Canada à l'époque. L'enseignement met à profit le système du monitorat, c'est-à-dire que des professeurs enseignent aux élèves les plus avancés (ou « moniteurs »), qui à leur tour enseignent aux plus jeunes.
En 1826, grâce à des dons et à des subventions gouvernementales, la société achète un terrain à l'intersection des rues De La Gauchetière et Côté, dans le faubourg Saint-Laurent. Durant l'été, l'architecte James O'Donnell (1774-1830) conçoit gratuitement les plans d'un nouveau bâtiment qui accueillera l'école. Ce dernier travaille à l'époque sur la basilique Notre-Dame de Montréal, considérée comme son œuvre majeure. L'édifice de l'École-Britannique-et-Canadienne-de-Montréal est par ailleurs, avec la basilique, l'un des seuls témoins subsistants au Québec des réalisations de l'architecte. À l'origine, le bâtiment est coiffé d'un toit à croupes couronné d'un lanterneau central. Il peut recevoir environ 400 garçons et 200 filles, et est également conçu pour loger un enseignant.
L'école est intégrée dans le système éducatif confessionnel en 1866, lorsqu'elle est acquise par la Commission scolaire protestante de Montréal. Peu après, les combles sont réaménagés et l'édifice est doté d'un toit en fausse mansarde. Une travée est également ajoutée à l'extrémité est du bâtiment au début des années 1870.
L'école ferme ses portes au tournant des années 1890. L'édifice est témoin des transformations du faubourg qui s'industrialise et qui accueille un plus grand nombre d'immigrants, notamment d'origine chinoise, à compter de la fin du XIXe siècle. Il est utilisé à partir de 1894 par de nombreuses entreprises à des fins manufacturières et industrielles, notamment des compagnies d'importation et de production alimentaire, l'industrie du tabac et des imprimeries. Plusieurs modifications et agrandissements sont effectués sur le bâtiment afin de l'adapter à ses diverses fonctions. La grande annexe arrière prend ses dimensions actuelles avant 1940.
À partir de 1963, l'édifice est la propriété de la famille Lee, d'origine cantonaise et immigrée au Canada à la fin du XIXe siècle. L'entreprise familiale, Nouilles Wing ltée, est l'une des plus emblématiques de la communauté chinoise montréalaise. L'édifice de l'École-Britannique-et-Canadienne-de-Montréal est par ailleurs visuellement associé au Quartier chinois par ses éléments évoquant l'architecture chinoise, ajoutés au cours de la deuxième moitié du XXe siècle, et par sa célèbre enseigne au néon. L'édifice est également un symbole du succès commercial acquis par la famille Lee au fil des décennies. Son usine, qui produit entre autres des nouilles et des sauces, se distingue aussi par la production de biscuits de fortune aux messages bilingues, chose unique en Amérique du Nord.
Déjà associé aux efforts de conservation du secteur au tournant des années 1980, le bâtiment est redevenu, en 2021, un symbole des efforts de préservation du Quartier chinois de Montréal. La perception de menaces sur le secteur a donné lieu à une importante mobilisation citoyenne.
L'édifice de l'École-Britannique-et-Canadienne-de-Montréal est classé en 2022, en même temps que le site patrimonial du Noyau-du-Quartier-Chinois, dont il fait également partie.
120 rue De La Gauchetière Ouest¤1009 rue Côté

L'édifice de la Banque-Canadienne-Impériale-de-Commerce est un bâtiment bancaire d'inspiration beaux-arts érigé de 1907 à 1909. Le bâtiment en granit doté d'une structure en acier et en béton présente un plan rectangulaire et une élévation de six étages. Il est coiffé de toits plats et d'une structure métallique à deux versants droits. La façade est pourvue d'un portique d'ordre colossal corinthien supportant un entablement surmonté d'un attique. L'édifice de la Banque-Canadienne-Impériale-de-Commerce est implanté en bordure d'une voie publique de l'arrondissement de Ville-Marie, dans la ville de Montréal.
L'édifice de la Banque-Canadienne-Impériale-de-Commerce est situé dans le site patrimonial de Montréal.
L'édifice de la Banque-Canadienne-Impériale-de-Commerce a été construit de 1907 à 1909 pour loger le siège social montréalais de la Canadian Bank of Commerce. Cette institution bancaire a été fondée à Toronto en 1867 par l'homme d'affaires William McMaster (1811-1887) afin de concurrencer la Banque de Montréal, principale banque canadienne de l'époque. La Banque canadienne de commerce prend rapidement de l'expansion et ouvre une succursale à Montréal en 1870 sur la place d'Armes, un secteur du Vieux-Montréal qui accueille depuis le milieu du XIXe siècle plusieurs commerces, compagnies d'assurance et institutions financières. De nombreuses banques font d'ailleurs ériger leurs sièges sociaux dans ce quartier, principalement le long de la rue Saint-Jacques. Cette artère est rapidement considérée comme le centre économique du Québec et du Canada, et elle est souvent comparée à la célèbre Wall Street de New York.
La Banque canadienne de commerce loge dans différents immeubles de bureaux de ce quartier financier. À partir de 1896, l'institution occupe le rez-de-chaussée de l'édifice de la Canada Life, une compagnie d'assurance sise sur la rue Saint-Jacques. Pour augmenter la visibilité de leur siège social montréalais, les autorités de la banque décident de construire, sur la même artère, un bâtiment entièrement dédié à l'institution. Comme aucun terrain vacant n'est disponible, la banque se porte acquéreur d'un bâtiment existant. L'édifice Temple, construit en 1889 et 1890 sur l'emplacement de l'ancienne église méthodiste Saint-James (1845-1888), est donc rasé pour faire place à l'édifice de la Banque-Canadienne-Impériale-de-Commerce.
Les architectes de la firme torontoise Darling and Pearson, Frank Darling (1850-1923) et John Andrew Pearson (1867-1940), sont mandatés pour dresser les plans du bâtiment d'inspiration beaux-arts. Les travaux de construction dirigés par l'entrepreneur général Canadian White Co. Ltd. débutent le 5 juillet 1907, et la nouvelle banque est inaugurée le 3 juin 1909. Son intérieur est caractérisé par une imposante salle des guichets surmontée d'une voûte à lunettes percée d'une verrière. Celle-ci est protégée par un toit à deux versants vitrés. Dans les décennies subséquentes, l'éclairage naturel de la voûte est remplacé par une lumière artificielle, et les verrières sont recouvertes de métal.
De 1909 à 1939, l'édifice accueille vraisemblablement les bureaux montréalais de la compagnie maritime britannique White Star Line.
En 1961, la Banque canadienne de commerce fusionne avec la Banque impériale du Canada pour donner naissance à la Banque canadienne impériale de commerce, aussi connue sous l'acronyme CIBC. À la même époque, plusieurs banques quittent le secteur de la rue Saint-Jacques pour s'établir dans le nouveau centre-ville de Montréal situé plus au nord, près du square Dorchester. En 1962, la CIBC y fait ériger un gratte-ciel pour reloger son siège social montréalais. L'institution maintient toutefois ses services bancaires dans le bâtiment de la rue Saint-Jacques.
En 2010, la succursale centenaire ferme ses portes, et la CIBC vend le bâtiment.
L'édifice de la Banque-Canadienne-Impériale-de-Commerce est classé en 2012.
Immeubles de bureaux¤Banques > Succursales bancaires avec siège social

L'édifice de la Banque-de-Montréal est un bâtiment en pierre de plan rectangulaire, de deux étages. Il est coiffé d'un toit à quatre versants aux combles habitables. L'immeuble, construit vers 1908, est situé sur une artère principale de la municipalité de Rivière-du-Loup.
La Banque de Montréal s'implante à Rivière-du-Loup en 1890. Elle s'établit d'abord sous la bannière de la People Bank of Halifax qu'elle a achetée en 1840 puis, en 1897, elle décide de s'établir en permanence et de construire son propre édifice. Ce n'est qu'en 1908 qu'un terrain est acquis par l'institution financière et que la construction du nouveau bâtiment débute. À la fin des années 1970, la Banque de Montréal, désirant améliorer ses installations, forme le projet de démolir le vieil immeuble pour en construire un plus moderne, projet qui sera abandonné.
L'édifice de la Banque-de-Montréal est reconnu en 1990. Par la suite, la banque s'agrandit par l'ajout d'une annexe en brique accolée aux façades sud et ouest.
Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Banques > Succursales bancaires avec logement du gérant

L'édifice de la Canada Life est un gratte-ciel à fonction commerciale et de services de style néo-Renaissance érigé en 1894 et 1895. L'immeuble à ossature d'acier et revêtement de pierre de plan irrégulier, qui occupe l'ensemble du lot, comprend huit étages et est surmonté d'un toit plat. La déclivité du terrain, en légère pente, dégage des étages supplémentaires à l'arrière. La tour se divise en cinq registres horizontaux nettement séparés par une corniche. La hauteur des registres diminue à mesure qu'on s'élève alors que leur ornementation se fait plus sobre. L'édifice de la Canada Life se situe à l'angle des rues Saint-Jacques et Saint-Pierre, en milieu urbain dense, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Cet édifice est compris dans le site patrimonial de Montréal.
L'édifice de la Canada Life est érigé en 1894 et 1895, selon les plans de l'architecte de Buffalo Richard A. Waite (1848-1911), à l'angle des rues Saint-Jacques et Saint-Pierre. La compagnie d'assurances Canada Life, fondée à Toronto en 1847, construit cet immeuble afin d'y loger son siège social montréalais. L'entreprise occupe le second étage, alors que le rez-de-chaussée héberge le siège social montréalais de la Banque canadienne de Commerce entre 1896 et 1908. Les espaces vacants sont offerts en location, principalement à des cabinets d'avocats et à d'autres assureurs.
L'édifice de la Canada Life est implanté, au moment de sa construction, au coeur du plus important centre financier du Canada, soit la rue Saint-Jacques. En effet, le Vieux-Montréal, et plus particulièrement cette rue, acquiert une influence considérable durant la seconde moitié du XIXe siècle. La plupart des grandes compagnies d'assurances et des banques y aménagent alors leur siège social. Au tournant du XXe siècle, une quinzaine de compagnies d'assurances d'envergure internationale possèdent ainsi un siège social rue Saint-Jacques ou à proximité.
À l'époque de sa construction, l'édifice de la Canada Life se démarque en raison de sa grande modernité et de sa décoration luxueuse. L'immeuble est le deuxième gratte-ciel québécois. C'est également le premier à posséder une ossature complète en acier au Québec, voire au Canada. Il compte une riche décoration extérieure en pierre réalisée par l'artiste Henry Beaumont. Les sculptures intérieures auraient également été conçues par ce sculpteur. La richesse de l'ornementation projette l'image de prestige et de succès que recherchent les compagnies d'assurances et les banques.
L'architecte américain d'origine britannique Richard A. Waite travaille à Buffalo, où il conçoit plusieurs résidences privées et édifices publics. Parallèlement à sa carrière aux États-Unis, il construit de nombreux immeubles prestigieux au Canada, dont l'édifice de l'Assemblée législative de l'Ontario (1886-1892). Pour la compagnie Canada Life, il réalise deux autres immeubles, l'un à Hamilton et l'autre à Toronto. À Montréal, il crée quelques bâtiments marquants, dont l'édifice du Grand Tronc (1899-1902) et l'édifice de la Standard Life (1883-1885), et transforme la maison James-Reid-Wilson (1900).
L'édifice élevé pour la Canada Life Assurance Co. est vendu à la Federation Insurance Co. of Canada Ltd en 1954. L'entreprise cède l'immeuble aux Entreprises Decelles en 1979, mais elle en demeure locataire jusqu'en 1984. Son départ, au milieu des années 1980, met fin à près d'un siècle de présence de compagnies d'assurances dans le bâtiment.
L'édifice de la Canada Life est classé en 2002. Par la suite, d'importants travaux de restauration et de rénovation sont entrepris afin de recycler l'immeuble à des fins résidentielles.
275 rue Saint-Jacques¤709 rue Saint-Pierre¤701 rue Saint-Pierre

L'édifice de la Cour-de-Circuit-de-L'Isle-Verte est un bâtiment de plan carré, à un étage et demi. De style Regency, il a été construit en 1859. L'édifice se situe dans le noyau villageois de la municipalité de L'Isle-Verte.
La Cour de circuit de L'Isle-Verte est fondée en 1853. Elle siège d'abord dans divers lieux publics avant la construction d'un édifice permanent à la fin de la décennie. Le gouvernement vote une loi, en 1857, qui accorde des subsides aux villes qui désirent se doter d'un palais de justice. À cette époque, très peu de villes possèdent des édifices conçus à cette fin en dehors des grands centres urbains. L'Isle-Verte entreprend des démarches afin de profiter de ces subsides, et la construction de la Cour de circuit débute en 1859. Le gouvernement fédéral abolit la Cour de circuit en 1918, mais le bâtiment est utilisé comme salle paroissiale jusqu'en 1971. L'édifice est acquis par la ville en 1973.
L'édifice de la Cour-de-Circuit-de-L'Isle-Verte est classé en 1979. Il est maintenant ouvert au public et permet aux visiteurs de se familiariser avec l'histoire locale et l'organisation du système judiciaire au XIXe siècle.

L'édifice de la National School est un grand bâtiment institutionnel d'esprit néogothique construit en 1822. L'immeuble en pierre de plan rectangulaire, qui présente un avant-corps central, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Le bâtiment de deux étages et demi borde une rue de forte pente, ce qui dégage deux niveaux de soubassement. L'édifice de la National School est situé près des murs de fortification, entre la porte Saint-Jean et la porte Kent, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
L'édifice de la National School fait partie du site patrimonial du Vieux-Québec.
L'édifice de la National School est construit en 1822 pour la Society for Promoting Christian Knowledge, une association bénévole anglicane. Il occupe l'emplacement de l'ancien corps de garde de la porte Saint-Jean, dont le terrain a été offert par le gouvernement du Bas-Canada à l'évêque anglican de Québec. Ce lieu d'enseignement s'inscrit dans la tentative d'implantation au Bas-Canada du système des National Schools. Cette institution, créée en Grande-Bretagne en 1811 puis exportée en Amérique du Nord, est vouée à l'éducation des orphelins et des enfants pauvres.
L'étage supérieur du bâtiment est occupé à partir de 1829 par le Female Orphan Asylum, fondé l'année précédente. Une aquarelle de James Pattison Cockburn (1779-1847), datée de 1829, montre l'école en pleine activité.
En 1842, des modifications y sont apportées pour répondre aux besoins grandissants de la communauté. L'architecte Henry Musgrave Blaiklock (1790-1843) est ainsi chargé de rehausser l'immeuble d'un étage et de lui ajouter une aile. Entre 1862 et 1865, le bâtiment abrite temporairement l'Académie commerciale des Frères des écoles chrétiennes.
En plus de sa fonction scolaire, l'édifice loge certaines associations propres à la population anglicane de Québec. Le bâtiment est notamment le quartier général des Odd Fellows, une société d'entraide influente, et un lieu de rencontre des fidèles de l'Église anglicane. Des concerts et des pièces de théâtre y sont donnés par des militaires et des civils.
En 1904, l'édifice de la National School est vendu aux Jésuites, qui possèdent leur lieu de culte dans le bâtiment voisin. Ces religieux y aménagent une bibliothèque et la salle Loyola, où se déroulent leurs activités caritatives. Pendant la Première Guerre mondiale, la Société Saint-Vincent-de-Paul ouvre sur place un « Chez nous du soldat ».
L'édifice de la National School est classé en 1966. Trois ans plus tard, il est vendu à un commerçant, ce qui met fin à sa vocation institutionnelle. Le bâtiment est endommagé par un incendie au début du XXIe siècle et est ensuite abandonné. En 2012, il est restauré pour accueillir l'organisme la Maison Dauphine.
35 rue D'Auteuil¤31 rue D'Auteuil¤27 ½ rue D'Auteuil

L'édifice de la Unity Building est un gratte-ciel à fonction industrielle construit en 1912 et 1913. Le bâtiment de plan en « L » comprend onze étages, incluant le soubassement, et se termine par une corniche incurvée et un toit plat. Le soubassement est en pierre grise et les deux premiers étages sont revêtus de pierres de béton à bossage chanfreiné. Des piliers couverts de brique rouge encadrent les grandes fenêtres à petits carreaux des sept étages intermédiaires. La division des étages est marquée par des allèges constituées de panneaux de béton. Un couronnement de béton, percé de fenêtres cintrées et orné de motifs en forme de mitre, domine l'immeuble. L'édifice de la Unity Building occupe toute la superficie d'un terrain au coin de deux rues. Il est situé dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
L'édifice de la Unity Building bénéficie d'une aire de protection.
Ce gratte-ciel a été construit en 1912 et 1913. À cette époque, le quartier Saint-Antoine, qui jusque vers 1910 avait une fonction résidentielle, se transforme graduellement en un centre d'affaires et d'industries légères, avec l'apparition de plusieurs édifices en hauteur, dont celui de Southam Press, du Herald, de l'imprimerie Desbarats et de la Unity Building. Ces immeubles abritent, pour la plupart, des entreprises liées au domaine des arts graphiques et de l'imprimerie, et le secteur est connu sous le nom de « Paper Hill ».
L'édifice est commandé par la Unity Building Ltd à l'architecte David Jerome Spence (1873-1955), de Montréal. Ce diplômé de l'École d'architecture du Massachusetts Institute of Technology mène principalement sa carrière au Canada et est surtout actif à Montréal. Au moins une dizaine de ses réalisations subsistent dans cette ville, dont l'édifice Guardian Assurance Company Ltd, le Strathcona Hall et l'édifice Belgo.
Spence adopte pour l'édifice de la Unity Building une ossature en béton armé, en accord avec l'architecture rationnelle et utilitaire développée et répandue à partir des années 1880 par l'architecte américain William Le Baron Jenney (1832-1907). L'immeuble constitue l'un des premiers gratte-ciel montréalais à posséder une telle ossature. L'architecte emploie aussi un système développé en 1908 par l'Américain Claude Allen Porter Turner (1869-1955), selon lequel les dalles du plancher reposent sur des colonnes champignons sans avoir recours à des poutres intermédiaires. Il pourrait s'agir de la première utilisation de cette technique à Montréal. Muni d'un système de gicleurs, l'édifice était, au moment de sa construction, le mieux coté contre les incendies par les compagnies d'assurances.
La Unity Building Ltd est mise en faillite en 1914. C'est un médecin, le docteur Henry B. Yates, qui acquiert l'édifice. L'année suivante, il le revend à la Central Building Company, qui en demeure propriétaire jusqu'en 1945. Après cette date, au moins six propriétaires se succéderont.
Les occupants changent au fil des ans. Mentionnons néanmoins qu'en 1913 le rez-de-chaussée est loué par une succursale de l'imprimerie Desbarats, la Desbarats Advertising Agency Ltd, qui devient la Canadian Advertising Agency, elle-même remplacée en 1928-1929 par la Canadian Printing and Lithograph Company.
L'édifice a subi peu de modifications depuis sa construction, à l'exception de la rénovation de l'entrée de la rue Saint-Alexandre en 1956.
L'édifice de la Unity Building est classé en 1985. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1986. En 2001, sa fonction devient résidentielle, alors qu'il est transformé en un immeuble d'habitation en copropriété.
1030 rue Saint-Alexandre¤454 rue De La Gauchetière Ouest

L'édifice du Club-Universitaire-de-Montréal est un immeuble d'influence néo-georgienne construit en 1912 et 1913 pour loger l'association des diplômés de l'Université McGill. Il adopte un plan étroit et profond et comprend quatre étages à l'avant et cinq à l'arrière. La façade principale en brique et en pierre comporte un balcon au second étage et est couronnée d'une balustrade qui camoufle une toiture plate. L'édifice du Club-Universitaire-de-Montréal s'inscrit dans la trame serrée de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
L'édifice du Club-Universitaire-de-Montréal bénéficie d'une aire de protection.
L'édifice du Club-Universitaire-de-Montréal est construit en 1912 et 1913. Il s'agit de l'une des premières réalisations de l'architecte Percy Erskine Nobbs (1875-1964) et également de l'une des plus marquantes de sa carrière. Originaire d'Écosse, Nobbs s'installe à Montréal en 1903 alors qu'il obtient un poste de professeur à l'école d'architecture de l'Université McGill. De 1910 à 1944, il forme avec George Taylor Hyde (1879-1944) le bureau d'architectes Nobbs and Hyde. C'est toutefois Nobbs qui apporte la notoriété à son bureau par la qualité de son dessin sobre et raffiné. Nobbs dotera Montréal de certaines de ses plus admirables résidences bourgeoises, de plusieurs écoles de même que de plusieurs pavillons du campus universitaire McGill.
Le club universitaire de Montréal est une association fondée en 1907 par les dirigeants de l'Université McGill afin de regrouper les diplômés. D'abord logé dans une vaste résidence de la rue Dorchester, il s'installe dans l'immeuble actuel en décembre 1913. Ce club, comme les nombreux clubs privés de Montréal au début du XXe siècle, est destiné à une clientèle aisée, scolarisée et anglophone. C'est probablement cette clientèle qui explique la grande conformité au modèle fonctionnel du club londonien. L'édifice respecte la répartition traditionnelle par étages des différents types de pièces. De plus, outre les fonctions habituelles d'un club (réunion, détente, jeu, lecture, restauration), le club universitaire offrait aussi l'hébergement, en l'occurrence quatorze chambres situées à l'étage supérieur. Ce rôle de pied-à-terre, fréquent dans les clubs londoniens, constitue une exception dans les clubs québécois.
Dans les années 1980, le développement du centre-ville de Montréal menace l'édifice. Ses propriétaires résistent aux pressions de l'industrie immobilière qui souhaite acquérir et démolir l'immeuble. Ils obtiennent la déviation du tracé initial prévu pour le prolongement de l'avenue du Président-Kennedy, ce qui rend la longue façade latérale très dépouillée visible des passants. C'est pourquoi en 1989 les dirigeants du club font redessiner cette façade par l'architecte Bruce Anderson (né en 1941). Celui-ci reprend les divisions horizontales et certains ornements de la façade principale et les intègre dans une composition sobre et habile.
L'édifice du Club-Universitaire-de-Montréal est classé en 1986. Il bénéficie d'ne aire de protection depuis 1987. L'immeuble conserve ses fonctions d'origine.

L'édifice du Morrin College est une ancienne prison érigée de 1808 à 1811. L'imposant bâtiment en pierre crépie présente un plan en « T », à trois et quatre niveaux, composé d'un avant-corps central surmonté d'un fronton et de deux ailes latérales. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits et à croupes. L'édifice du Morrin College se situe en milieu urbain, sur un terrain comportant une forte dénivellation.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Cet édifice est aussi inclus dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
L'édifice du Morrin College, conçu par l'architecte de Québec François Baillairgé (1759-1830), est érigé de 1808 à 1811 pour servir de prison commune. Il s'élève sur l'emplacement de l'ancienne redoute Royale, mise en chantier en 1712, qui a servi de prison au XVIIIe siècle. L'édifice de Baillairgé, qui est utilisé comme établissement pénitentiaire de 1813 à 1867, est la plus ancienne prison commune du Bas-Canada. La construction est interrompue en 1811 afin de procéder à une révision des coûts. L'immeuble est complété à la suite du vote de nouveaux crédits l'année suivante. Il nécessite néanmoins des travaux supplémentaires dès 1817, en raison de vices de construction.
François Baillairgé, qui appartient à une dynastie d'artistes et d'architectes, est l'un des principaux architectes québécois du XIXe siècle. En raison de sa formation parisienne, ses réalisations se démarquent de celles plus traditionnelles et standardisées de ses contemporains. Il intègre des apports palladiens et renouvelle l'architecture de son époque. Il réalisera plusieurs oeuvres marquantes au Québec, dont le palais de justice de Québec érigé en 1799, maintenant détruit, et la prison de Trois-Rivières.
À la suite de débats sur la réforme du système pénal entre 1826 et 1830, les autorités gouvernementales chargent l'architecte Frederick Hacker (vers 1802-1846) d'apporter des modifications à la prison. Les transformations visent à rendre l'édifice plus sécuritaire et conforme aux nouvelles idées sur l'incarcération et la réhabilitation des prisonniers. Durant cette période, la prison reçoit des personnes qui se sont rendues célèbres, comme le journaliste et patriote Étienne Parent (1802-1874) ainsi que Philippe Aubert de Gaspé (1786-1871), emprisonné pour dettes.
Le gouvernement de l'Union accepte la construction d'une nouvelle prison sur les plaines d'Abraham, à la fin des années 1850, afin de remplacer l'édifice jugé désuet. En 1861, la vieille prison est vendue au Morrin College, qui veut y aménager son école. Cette institution, affiliée à l'Université McGill, avait été fondée l'année précédente par le docteur Joseph Morrin (1794-1861), maire de Québec à deux reprises; elle dispensera l'enseignement supérieur aux membres de la communauté anglophone jusqu'en 1902. Le Morrin College ne prend toutefois possession du bâtiment qu'en 1867, après le déménagement de la prison, et l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) apporte des modifications à l'intérieur et à l'extérieur. L'architecte atténue l'aspect sévère de l'édifice et démolit les quatre tours des latrines de la façade arrière. Le Morrin College ouvre ses portes en 1868. L'édifice abrite également la bibliothèque et le musée de la Quebec Literary and Historical Society, qui avait été fondée en 1824 par le gouverneur général, Lord Dalhousie (George Ramsay, 1770-1838). Cette société savante, qui a pour objectif de conserver, de mettre en valeur et de diffuser les documents historiques de l'histoire canadienne, a publié jusqu'en 1924 les « Transactions », où elle rendait compte de ses activités scientifiques. Après la fermeture du Morrin College, l'immeuble accueille plusieurs autres associations de la communauté anglophone de Québec.
L'édifice du Morrin College est classé en 1981. Le bâtiment est acquis par la Ville de Québec en 1989, qui entreprend sa restauration extérieure. En 2004, il est cédé pour 99 ans, par bail emphytéotique, à la Literary and Historical Society of Quebec. L'intérieur est alors restauré et l'édifice accueille maintenant le Morrin Centre, pôle culturel de la communauté anglophone de Québec.

L'édifice du Mount Royal Club est un club privé construit en 1904 et 1905. Le bâtiment en pierre de taille grise présente un plan rectangulaire à deux étages et un soubassement surélevé. Il est coiffé d'un toit plat. La façade principale est dotée de pilastres cannelés monumentaux d'ordre ionique ainsi que d'un balcon; elle est couronnée par un entablement sans décor. Son escalier monumental mène directement du trottoir à la porte d'entrée. De chaque côté de celui-ci se trouve une petite pelouse plantée d'arbres matures. Des annexes de plan rectangulaire, moins hautes que le corps principal, s'adossent aux murs latéraux. Le bâtiment est implanté sur un terrain qui accuse une légère dénivellation. Il s'élève dans un milieu urbain dense.. L'édifice est situé dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la Ville de Montréal.
L'édifice du Mount Royal Club bénéficie d'une aire de protection.
L'édifice du Mount Royal Club est issu de la tradition des clubs privés, d'origine anglaise. Ceux-ci apparaissent à Montréal au tournant du XXe siècle. Ils regroupent l'élite masculine du monde de la finance et de la politique ou encore sont réservés aux membres d'une profession ou aux diplômés d'une université. À Montréal, le plus ancien club du genre à subsister est le St. James, fondé en 1857. Le Mount Royal Club est créé en 1899 par des membres de ce club qui désirent former un cercle plus sélect. Parmi eux se trouvent Hugh Montagu Allan (1860-1951), industriel et financier, Louis-Joseph Forget (1853-1911), homme politique, homme d'affaires et premier Canadien français à présider la bourse de Montréal, ainsi que Donald Alexander Smith, premier baron Strathcona et Mount Royal (1820-1914), homme d'affaires, diplomate et philanthrope.
Les premières réunions ont lieu dans la maison érigée pour sir John Abbott (1821-1893), premier ministre du Canada en 1891 et 1892, située sur le même emplacement. La demeure est incendiée trois fois entre 1901 et 1904. Les membres du club décident alors de construire un nouvel édifice. Ils auraient fait appel à Stanford White (1853-1906), du réputé bureau d'architectes McKim, Mead and White de New York. L'architecte a signé huit clubs privés dans cette ville américaine au tournant du XXe siècle. Pour la conception du club montréalais, il est assisté des architectes du bureau Hutchison and Wood de Montréal ainsi que de l'architecte Edward Maxwell (1867-1923). White s'inspire du Metropolitan Club (1891-1894), qu'il a conçu à New York. L'édifice est achevé en 1905.
Le Mount Royal Club est réservé à une clientèle triée sur le volet. De bons contacts sont nécessaires afin d'être parrainé et la cotisation est élevée. D'ailleurs, l'organisation est surnommée « club des millionnaires ». Comme les autres clubs privés, il est réservé aux hommes, mais une salle à manger est destinée aux épouses et aux filles célibataires des membres. Elles ont accès à cette pièce par une porte latérale.
En 1925, un ascenseur est ajouté. Une annexe est bâtie à l'arrière en 1931. Les fenêtres sont changées en 1937. Des rénovations sont réalisées à l'intérieur en 1950.
L'édifice du Mount Royal Club est reconnu en 1974. Il est classé en 1975 et une aire de protection est décrétée la même année. En 2007, il remplissait toujours sa fonction de club privé.

L'édifice du Mount Stephen Club est une ancienne résidence bourgeoise de style néo-Renaissance construite en plusieurs étapes entre 1880 et 1957. Cet édifice monumental en pierre de taille, qui abrite un club privé depuis 1926, est composé d'un corps principal auquel se sont ajoutées successivement trois ailes. Le corps principal, de plan rectangulaire à deux étages, prend assise sur un soubassement dégagé et est couronné d'un parapet. Sa façade avant présente un ressaut central comprenant l'entrée d'apparat encadrée d'un porche à colonnes et pilastres ioniques surmonté d'un balcon. Un escalier en pierre mène à l'étage noble et une clôture en fer forgé soutenue par des piliers en pierre, élevée entre 1883 et 1908, borde le terrain à l'avant. L'édifice du Mount Stephen Club est situé dans un secteur urbain, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
L'édifice du Mount Stephen Club bénéficie d'une aire de protection.
En 1880, le secteur du Mille carré doré voit la construction de l'une de ses plus somptueuses résidences, la maison de George Stephen (1829-1921). D'origine écossaise, ce magnat de l'industrie du textile exercera une influence décisive sur la communauté d'affaires de Montréal ainsi que sur l'économie canadienne, entre autres comme président de la Banque de Montréal et comme cofondateur et président du Canadian Pacific Railway. La reine Victoria (1819-1901) l'élève au rang de baronnet en 1886, et il est reçu à la Chambre des lords en 1891.
George Stephen fait construire sa demeure devant la maison de pierre qu'il occupe alors. Les plans sont de William Tutin Thomas (1829-1892), l'un des architectes les plus en demande de cette banlieue montréalaise à la fin du XIXe siècle. Il a déjà réalisé plusieurs maisons dans le secteur du Mille carré doré, notamment la maison Shaughnessy (1874-1875). La maison de George Stephen comprend à l'origine un jardin d'hiver (une structure de fer et de fonte) du côté sud.
Stephen repart pour l'Europe avec sa famille en 1888. Il prête alors sa maison à son beau-frère Robert Meighen (1837-1911), qui en fait l'achat en 1890. En 1926, la demeure est acquise par un groupe d'hommes d'affaires anglophones qui la transforme en un club privé auquel ils donnent le nom de Mount Stephen, en l'honneur du premier propriétaire. D'origine anglaise, les clubs privés apparaissent à Montréal au tournant du XXe siècle et sont nombreux dans la métropole à cette époque. Ils regroupent l'élite masculine du monde de la finance et de la politique ou encore sont réservés aux membres d'une profession ou aux diplômés d'une université.
En 1927, le jardin d'hiver est remplacé par une construction en pierre de même forme qui sert de salon privé pour les dames. Ce salon est agrandi du côté sud en 1948. L'édifice est de nouveau agrandi, cette fois du côté nord, en 1953. Enfin, un dernier agrandissement est réalisé à l'arrière du bâtiment en 1956-1957.
L'édifice du Mount Stephen Club est classé en 1975 et désigné lieu historique national du Canada en 1971. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1978. En 2007, il abrite toujours un club privé.
Maisons rurales et urbaines¤Locaux pour associations fraternelles

L'édifice Ernest-Cormier est un bâtiment institutionnel d'influence beaux-arts construit de 1921 à 1926. Le bâtiment doté d'un parement de pierre présente un plan carré ouvert dans sa partie centrale sur des cours intérieures formant un « U ». Il compte quatre niveaux à l'avant, tandis que la déclivité du sol dégage un niveau supplémentaire à l'arrière. Le bâtiment est surmonté d'un toit plat percé de lanterneaux en verre. La façade est rythmée par 14 colonnes d'ordre dorique colossal supportant un entablement doté d'une corniche à modillons. Le porche dans-oeuvre en hémicycle est doté d'une porte à double vantail en bronze. L'édifice Ernest-Cormier occupe tout le quadrilatère formé des rues Notre-Dame Est, Saint-Gabriel, Sainte-Thérèse et Saint-Vincent, dans l'arrondissement Ville-Marie de la ville de Montréal.
Cet édifice se trouve également dans le périmètre du site patrimonial de Montréal.
L'édifice Ernest-Cormier est construit pour servir d'annexe au palais de justice de Montréal. Le premier palais de justice de la ville avait ouvert ses portes en 1800, sur la rue Notre-Dame. Il logeait à la fois la Cour des plaids communs et la Cour du Banc du Roi. Ce premier palais de justice est détruit par un incendie en juillet 1844.
Le deuxième palais de justice, érigé sur les ruines du premier, est achevé en 1857. En 1888, un étage est ajouté au bâtiment existant, mais cet agrandissement ne suffit pas aux besoins de l'administration judiciaire. Dans la première décennie du XXe siècle, le palais de justice est à nouveau agrandi à son extrémité ouest, mais un nouveau bâtiment est toujours réclamé.
En 1920, la construction d'une nouvelle annexe au palais de justice est autorisée. Il s'agit en fait d'un bâtiment détaché, aujourd'hui connu sous le nom d'édifice Ernest-Cormier, qui occupe tout le quadrilatère formé par les rues Notre-Dame, Saint-Gabriel, Sainte-Thérèse et Saint-Vincent. Il est conçu pour accueillir toutes les cours de juridiction pénales et des bureaux de magistrats. Il abrite également, entre autres, une partie des archives et de la bibliothèque du Barreau, ainsi que des bureaux d'élus du gouvernement du Québec, de la police provinciale et de la Chambre des notaires.
En août 1920, le choix des architectes est arrêté : Louis-Auguste Amos (1869-1948), Ernest Cormier (1885-1980) et Charles Jewett Saxe (1870-1943) travailleront au projet. Les rôles de chacun ne sont pas connus précisément.
La structure du bâtiment est réalisée selon une technique novatrice : une ossature porteuse en acier enrobé de béton. Le béton est également utilisé pour le soubassement et les planchers. Cette structure moderne est cependant cachée par un parement en pierre, un matériau alors considéré comme plus noble et plus typique de l'architecture d'inspiration classique.
La construction de l'annexe du palais de justice est l'un des premiers chantiers d'importance à Montréal après la Première Guerre mondiale. Différentes mesures sont prises afin de créer plus d'emplois, notamment l'interdiction de recourir à des moyens mécaniques pour les travaux d'excavation, qui commencent en 1921.
En 1923, les derniers planchers sont coulés et le bâtiment est couvert d'un toit. La hiérarchisation des espaces intérieurs suit les principes d'inspiration beaux-arts. Les pièces publiques présentent les matériaux les plus nobles et l'ornementation devient plus sobre dans les espaces privés.
En 1925, Edgar Brandt (1880-1960), maître-ferronnier français, est contacté pour réaliser une porte en bronze à deux panneaux de sept mètres de haut, ainsi que huit grilles en cuivre patiné. En 1926, son atelier décroche aussi le contrat de fabrication d'appareils d'éclairage, dont deux torchères monumentales.
Le bâtiment est inauguré le 22 novembre 1926 et sert à l'administration de la justice pendant environ 45 ans. En 1972, toutes les activités judiciaires liées aux affaires criminelles sont déplacées dans le nouveau palais de justice, qui regroupe désormais la Cour du Québec, la Cour supérieure et la Cour d'appel.
L'édifice Ernest-Cormier est alors rénové. Les espaces autrefois utilisés par le ministère de la Justice et par la bibliothèque du Barreau sont dès lors occupés par le Centre d'archives de Montréal. En 1973, le Conservatoire d'art dramatique s'y établit également, et il est rejoint par le Conservatoire de musique en 1975.
Le bâtiment ne répondant plus aux normes de conservation des archives, le Centre d'archives de Montréal déménage dans de nouveaux locaux en 1986. En 2000, les conservatoires quittent aussi l'édifice Ernest-Cormier. À cette époque, le projet d'y relocaliser la Cour d'appel prend forme. D'importants travaux sont effectués de 2002 à 2004 pour restaurer le bâtiment et l'adapter aux besoins de cette nouvelle affectation.
L'édifice Ernest-Cormier est classé en 2014.
100 rue Notre-Dame Est¤97 rue Sainte-Thérèse¤87 rue Sainte-Thérèse¤450 rue Saint-Vincent¤445 rue Saint-Gabriel
Services et institutions¤Services et institutions¤Services et institutions
Immeubles de bureaux¤Palais de justice et bureaux d'enregistrement¤Cabinets de professionnels libéraux

Édifice Haskell Free Library and Opera House
L'édifice Haskell Free Library and Opera House est un immeuble victorien construit entre 1901 et 1904, qui abrite une bibliothèque et un opéra. L'édifice en pierre et en brique, de deux étages et demi, présente un plan rectangulaire auquel se greffe une tour d'angle octogonale. Le corps principal est couvert d'un toit en ardoise à trois versants, alors que la tour supporte un toit octogonal à pente aiguë. L'édifice, situé en partie à Derby Line au Vermont, en partie à Stanstead au Québec, chevauche la frontière canado-américaine.
La Haskell Free Library and Opera House est édifiée entre 1901 et 1904, pour commémorer le souvenir de Carlos F. Haskell (1824-1865), propriétaire d'une scierie et commerçant de Derby Line. Le bâtiment est construit grâce à la générosité de Martha Stewart, épouse de Haskell, et de leur fils Horace, qui l'offrent aux communautés de Stanstead, Derby Line et Rock Island.
Pour la réalisation de ce projet, Martha Stewart fait appel aux services de James Ball, un architecte natif de Rock Island sur lequel nous avons peu d'information. Ball s'inspire du Old Boston Opera House, détruit par le feu au début du XXe siècle, pour la conception de la salle de spectacle. Il demande à Erwin LaMoss (1854-1910), un important décorateur de salle de théâtre de Boston au XIXe siècle, de concevoir les éléments décoratifs. La construction débute en 1901 et un concert inaugural a lieu trois ans plus tard. Quant à la bibliothèque, elle ouvre ses portes en 1905. En 1908, les gouvernements canadien et américain interdiront la construction de tout nouveau bâtiment sur la frontière afin d'en faciliter la surveillance.
L'édifice Haskell Free Library and Opera House est classé en 1977. Il abrite toujours la bibliothèque et la salle d'opéra, qui présente des spectacles plusieurs fois par année.
Fonction culturelle et récréative, loisir¤Fonction culturelle et récréative, loisir

L'édifice Joseph-Arthur-Godin est un ancien immeuble de rapport construit en 1914. L'édifice en béton s'inscrit dans le mouvement de l'architecture moderne. Il présente un plan rectangulaire à quatre étages, des façades ondulantes, des balustrades et des ouvertures de formes courbes ainsi qu'un toit plat. Il occupe le sommet d'une pente, dont il épouse la dénivellation. L'édifice est situé à l'intersection de deux artères importantes, soit la rue Sherbrooke et le boulevard Saint-Laurent, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Le terrain sur lequel s'élève l'édifice Joseph-Arthur-Godin a successivement appartenu à Thomas Torrance (1776-1826) et à la famille Molson au XIXe siècle. En décembre 1913, l'architecte Joseph-Arthur Godin (1879-1949) et la firme Flahaut et Frères s'associent et achètent le terrain de la Banque de Montréal. En juin 1914, Godin devient l'unique propriétaire et construit l'immeuble.
Joseph-Arthur Godin aurait reçu sa formation à l'école des Beaux-Arts de Paris. Sa production est diversifiée et comprend des bâtiments institutionnels et résidentiels tout autant que commerciaux. Au début de sa carrière, ses plans s'inscrivent dans la tradition architecturale de l'époque, mais son approche change à partir de 1909. Lorsqu'il bâtit l'édifice qui porte aujourd'hui son nom, Godin n'est pas seulement architecte : il agit également à titre de promoteur, ce qui lui permet d'expérimenter de nouvelles techniques de construction et de nouvelles formes.
L'édifice Joseph-Arthur-Godin est un immeuble de rapport qui s'inscrit dans le mouvement moderne en architecture tant d'un point de vue technologique que stylistique. Il constitue l'un des rares exemples d'architecture résidentielle en béton du début du XXe siècle en Amérique du Nord. En effet, si des structures de béton sont élaborées et employées en architecture dès la fin du XIXe siècle en Europe, leurs premières applications au Québec ne se situent que vers 1910. Ces structures sont alors utilisées dans les travaux d'ingénierie (pont, aqueduc, tunnel, etc.) et dans l'architecture industrielle. Le squelette de béton armé de l'édifice Joseph-Arthur-Godin est constitué de piliers et de poutres qui supportent des dalles également en béton. Cette technique s'apparente au système inventé et breveté par François Hennebique (1842-1921), ingénieur français, au début des années 1890.
L'édifice Joseph-Arthur-Godin s'inspire des courants architecturaux européens du début du XXe siècle. D'une part, cette influence se fait sentir à travers l'utilisation du béton, la lisibilité de ses éléments structuraux et l'absence d'ornementation superflue. D'autre part, les lignes souples des façades ondulantes et des ouvertures de formes variées, les balcons en demi-lune, les voussures en éventail des portails et l'escalier intérieur en colimaçon le rattachent à l'Art nouveau. À l'origine, l'édifice était de couleur ocre.
En 1915, Godin éprouvant des difficultés financières, l'édifice fait l'objet d'une saisie et est adjugé par le shérif à la Banque de Montréal. L'immeuble n'a jamais été fini à l'intérieur pour cette raison et demeure inoccupé jusqu'en 1919. Il est recyclé en fabrique de vêtements et en édifice de bureaux après la Seconde Guerre mondiale.
En 1967, le Hellenic Canadian Commitee acquiert la propriété, adjacente à l'église grecque orthodoxe. À la suite de la migration graduelle de la communauté grecque vers le nord à partir des années 1970 et à l'incendie de l'église en 1986, cette communauté songe à détruire l'édifice et l'église afin de construire un immeuble commercial et administratif. Des discussions menées avec le ministère des Affaires culturelles et la Ville de Montréal mènent finalement à la sauvegarde du bâtiment.
L'édifice Joseph-Arthur-Godin est classé en 1990. Au début des années 2000, il fait l'objet de rénovations et est intégré au complexe hôtelier Godin, devenu l'hôtel Opus, dont les travaux ont été réalisés d'après les plans de l'architecte montréalais d'origine roumaine Dan Hanganu (né en 1939) et des designers d'intérieur George Yabu et Glenn Pushelberg de la firme new-yorkaise Yabu et Pushelberg.

Les édifices de la Darling-Brothers forment un ensemble aménagé à partir de 1889 pour produire des équipements industriels, notamment des composantes hydrauliques. L'ensemble comprend historiquement quatre bâtiments, mais seulement les deux ayant front sur la rue Ottawa, entre les rues Prince et Queen, sont inclus dans le site patrimonial des édifices de la Darling-Brothers. Le premier bâtiment (731-735, rue Ottawa) est construit en 1889, puis agrandi en 1899 et surhaussé en 1903. Il comprend un plan rectangulaire, trois étages et un toit plat. Le bâtiment de briques rouges présente huit travées en façade ainsi que de grandes baies à arc surbaissé. Le second bâtiment (745, rue Ottawa) est construit en 1918. Il comprend un plan presque carré, trois sections de hauteurs différentes (un étage à gauche, deux étages au centre, et deux étages de moindre hauteur à droite) et un toit plat. Le bâtiment à structure en béton armé apparente comprend un parement de briques rouges, de grandes baies ainsi qu'un réseau de cheminées sur la toiture. Les édifices de la Darling-Brothers sont implantés en bordure de la rue Ottawa, dans un ancien quartier industriel de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et l'intérieur des édifices, mais pas à leur terrain.
À partir de 1850, l'industrie métallurgique montréalaise croît rapidement, de pair avec le développement du domaine ferroviaire. À preuve, la métropole compte 18 fonderies en 1881, alors que seulement dix ans plus tard, elle en compte 41. Ce domaine industriel, dont la plus grande concentration de ses entreprises se retrouve dans le quartier Sainte-Anne, devient dès lors le quatrième en importance à Montréal.
En 1888, la compagnie Darling Brothers est fondée par Arthur Jarvie et Francis Darling. Elle s'identifie comme une entreprise de « machinists », soit une compagnie concevant des équipements mécaniques. L'entreprise conçoit les pièces, réalise les moules et la finition des produits, mais donne en sous-traitance les opérations de fonderie puisqu'elle ne possède pas encore de four à l'époque. Lors de sa création, la Darling Brothers s'installe dans le quartier Sainte Anne afin de travailler avec les nombreuses fonderies qui s'y trouvent.
Un terrain est acquis par Thomas Darling en avril 1888 afin de loger l'entreprise de ses fils. En 1889, un bâtiment de briques est construit au coin des rues Queen et Ottawa, selon les plans des architectes Fowler and Bowe. Ce bâtiment est agrandi vers l'arrière en 1899 par les entrepreneurs S. Callard et James Shearer, selon les plans de l'architecte John Rawson Gardiner. Ensuite, en 1903, l'agrandissement est surhaussé d'un étage par l'entrepreneur James Shearer, selon les plans de Gardiner.
La ville de Montréal compte plusieurs fonderies importantes. À sa fondation, la Darling Brothers est modeste, mais ses produits sont reconnus pour leur qualité, de sorte que la demande ne cesse de croître. Au début du XXe siècle, des bureaux de vente sont ouverts au Canada, et le nombre d'employés augmente. La compagnie se hisse alors parmi les plus importantes de son domaine.
En 1918, la Darling Brothers acquiert le terrain voisin de son premier bâtiment. Ce lot comprend un édifice, qui est immédiatement remplacé par le bâtiment actuel situé au 745, rue Ottawa. Conçu par la firme T. Pringle and Son, le bâtiment à la structure en béton armé laissée apparente sert de fonderie, ce qui permet alors à la compagnie de réaliser toutes les étapes de la production.
En 1971, la Darling Brothers est acquise par la Pumps and Softeners, puis elle cesse sa production en 1990. Durant la décennie suivante, les deux bâtiments de la rue Ottawa demeurent inoccupés.
Au tournant des années 2000, l'ancien quartier Sainte-Anne commence sa réhabilitation. La friche industrielle se transforme en quartier attrayant avec la réouverture du canal de Lachine à la navigation de plaisance et l'aménagement de la Cité du Multimédia.
En 1993, l'organisme Quartier éphémère voit le jour. En 1997, il présente l'exposition Panique au faubourg dans lequel dix artistes mettent en valeur des bâtiments du quartier, dont la Darling Brothers. Quartier éphémère entreprend la réhabilitation du 745, rue Ottawa à la fin des années 1990. Élaboré selon les plans de la firme In situ atelier d'architecture, le projet débute en 2000. Inaugurés en 2002, les locaux accueillent deux espaces d'exposition et des bureaux. Dans un second temps, Quartier éphémère réhabilite le 731-735, rue Ottawa selon les plans des firmes L'ŒUF architectes et Desnoyers Mercure et Associés. Cette phase de travaux, qui se termine en 2006, consiste à aménager des ateliers dans le bâtiment.
En 2022 et 2023, le tronçon de la rue Ottawa entre les rues Prince et Queen est fermé à la circulation pour l'aménagement de la place du Sable-Gris, en référence à une technique de moulage pratiquée par l'entreprise.
Aujourd'hui, la réhabilitation des édifices de la Darling-Brothers est souvent citée comme l'une des grandes réussites en matière de patrimoine industriel au Québec puisqu'elle concilie de manière exemplaire la préservation du patrimoine bâti et la requalification à des fins contemporaines.
Les édifices de la Darling-Brothers sont classés en 2024.
745 rue Ottawa¤735 rue Ottawa¤731 rue Ottawa¤257 rue Prince
Fonction industrielle, transformation des minéraux et fabrication de produits finis
Fabriques de machines et d'équipements divers

Les édifices E.-B.-Eddy sont des bâtiments industriels en pierre. L'ensemble est composé de quatre sections désignées par des numéros, soit les édifices 1, 2, 3 et 6. Les trois premiers sont juxtaposés et sont numérotés d'est en ouest. Ces trois bâtiments, érigés au cours de la décennie 1880, présentent un plan rectangulaire à deux étages et sont coiffés d'un toit plat. Le toit de l'édifice 2 est surmonté d'une claire-voie centrale. L'édifice 6, probablement construit en 1892, est situé à l'ouest des trois autres et il en est séparé par une section de bâtiment qui n'est pas incluse dans le classement. L'édifice 6 présente un plan rectangulaire à trois étages, incluant l'étage formé par le toit mansardé percé de lucarnes à pignon. Les édifices E.-B.-Eddy sont situés dans un vaste ensemble industriel aménagé au confluent de la rivière des Outaouais et du ruisseau de la Brasserie, dans un quartier ancien du secteur Hull de la ville de Gatineau.
Ces biens sont classés immeuble patrimonial. La protection s'applique uniquement à l'enveloppe extérieure des bâtiments 1, 2, 3 et 6.
Le site où s'élèvent les édifices E.-B.-Eddy se trouve au confluent du ruisseau de la Brasserie et de la rivière des Outaouais, près de la chute des Chaudières. L'endroit est un lieu de passage fréquenté pendant plusieurs siècles par les Autochtones, puis par les Européens dès le début du XVIIe siècle.
Philemon Wright (1760-1839) obtient la concession du canton de Hull au tournant du XIXe siècle. Rapidement, il établit sur le site des édifices E.-B.-Eddy les premiers ateliers d'artisans, dont une forge et une scierie, profitant de l'importante force hydraulique générée par la chute. L'endroit devient un lieu important dans le commerce du bois équarri après l'aménagement d'un glissoir pour les cages et radeaux de bois. Plusieurs Américains établissent par la suite des scieries dans les environs.
Né au Vermont, Ezra Butler Eddy (1827-1906) se lance dans la fabrication d'allumettes aux États-Unis. Il vient s'établir à Hull au début des années 1850 où il loue des bâtiments appartenant à la succession de Wright. Il établit tout d'abord une fabrique d'allumettes dans une ancienne forge, puis diversifie rapidement sa production : haches, chaudières, bois scié, etc. À compter de 1866, il achète une à une les propriétés dont il est locataire ainsi que d'autres lots situés à proximité de la rivière. Alors que le marché du bois scié faiblit dans les années 1870, Eddy se lance dans la production de papier.
En 1882, un incendie détruit une partie des bâtiments de l'entreprise d'Eddy. La reconstruction est entamée immédiatement, et la pierre est privilégiée pour les nouveaux bâtiments.
En 1883, les immeubles aujourd'hui désignés comme étant les édifices 2 et 3 sont érigés. L'édifice 2 abrite alors une forge, un entrepôt et un moulin à planer, tandis que des bureaux sont aménagés dans l'édifice 3. L'actuel édifice 1 est vraisemblablement érigé entre 1884 et 1889. Il accueille alors le mélangeur B. L'édifice 6 est probablement construit en 1892 et sert d'entrepôt.
Ces quatre bâtiments sont, à l'origine, inspirés de l'architecture Second Empire, un style inusité dans l'architecture industrielle. Cette influence paraît alors notamment dans le toit mansardé percé de lucarnes des édifices 1, 3 et 6 (l'édifice 2 est couvert d'un toit cintré), l'avant-corps des édifices 1 et 3 ainsi que certains détails ornementaux, dont les platebandes à clé, les chaînes d'angle et les crêtes faîtières métalliques.
La compagnie manufacturière E. B. Eddy est constituée juridiquement en société par actions en 1886. Elle est alors le principal employeur de la ville et le demeure durant plusieurs décennies. La compagnie s'adapte aux nouveaux procédés de fabrication. Elle est notamment la première au Canada à faire de la pâte de sulfite selon la méthode Mitscherlich et à utiliser le lessiveur vertical pour fabriquer de la pâte de papier.
En avril 1900, un incendie détruit une partie importante de Hull et d'Ottawa. Les édifices de la compagnie E. B. Eddy sont aussi touchés. Les murs de pierre résistent, mais le toit des édifices 1, 2 et 3 est détruit. Comme la compagnie est le plus gros employeur de Hull, le conseil municipal propose une exemption de taxes municipales durant dix ans si les bâtiments sont reconstruits, ce qui est rapidement accepté et entrepris. Les édifices 1 et 3 sont alors couverts d'un toit plat et l'avant-corps de l'édifice 1 disparaît. L'édifice 2 est couvert d'un toit à deux versants surmonté d'une claire-voie au centre. Ce bâtiment est surhaussé en 1909 et couronné d'un toit plat, comportant toujours une claire-voie centrale.
Les édifices E.-B.-Eddy sont reconnus en 2001. Ils sont devenus classés avec l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales

L'église Christ Church est un lieu de culte de tradition anglicane construit de 1819 à 1821. Le plan de cet édifice en brique rouge se compose d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un choeur plus étroit à chevet plat flanqué d'annexes. La façade comporte une imposante tour centrale à demi hors oeuvre surmontée d'un clocher. Un toit à deux versants droits de faible pente coiffe la nef et le choeur. L'église est érigée sur un vaste terrain occupé par un cimetière et planté d'arbres matures. Elle s'élève dans l'ancien noyau villageois de Saint-André-Est, aujourd'hui compris dans la municipalité de Saint-André-d'Argenteuil.
Le village de Saint-André-Est est fondé vers 1800 lorsque des Écossais viennent s'établir au confluent de la rivière du Nord et de la rivière Rouge. Les arrivants nomment la localité St. Andrews, en l'honneur de leur patron national. En 1805, une papeterie y est ouverte, la première au Canada. L'industrie du bois est florissante et attire notamment Britanniques et Américains. La trentaine de familles de confession anglicane est d'abord desservie par le missionnaire Richard Bradford (1752-1817), qui se retire en 1816 en raison de sa santé déclinante. Il est remplacé par le révérend Joseph Abbott (1790-1862), missionnaire pour la Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, qui quitte l'Angleterre en 1818 pour venir s'installer dans le village, où il épouse la fille de Bradford, Harriet-Ann. Au cours de son séjour dans la région, Abbott crée aussi des missions anglicanes à Lachute, Hawkesbury et dans le canton de Gore. De 1825 à 1830, il oeuvre auprès de la communauté anglicane d'un village des Cantons de l'Est, qui sera nommé en 1829 Saint-Paul-d'Abbotsford en l'honneur du pasteur et de son épouse.
La communauté presbytérienne (Église d'Écosse) de St. Andrews entreprend de bâtir une église en pierre en 1819. Abbott commence aussitôt la construction de l'église Christ Church. Dans le but d'affirmer la présence anglicane en donnant à son temple une certaine prestance, le pasteur préfère la brique au bois et le dote d'une tour centrale en façade, à l'instar des églises classiques anglaises de la fin du XVIIe siècle et de la première moitié du XVIIIe siècle conçues par Christopher Wren (1632-1723) ou James Gibbs (1682-1754). Les ouvertures sont en arc brisé, comme celles de la seconde Trinity Church de New York réalisée de 1788 à 1794, et reflètent l'engouement que connaît l'architecture gothique à partir de la fin du XVIIIe siècle. Le terrain de l'église Christ Church, élevée de 1819 à 1821, et de son presbytère, bâti en 1820, est donné par sir John Johnson (1741-1830), seigneur d'Argenteuil. Johnson et Abbott s'investissent dans l'édification de l'église et dans l'organisation de la paroisse, qui est érigée en 1822. Le financement des travaux est en grande partie assumé par la Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, les membres de la communauté n'étant pas assez nombreux pour se charger de l'ensemble des dépenses. La tour est complétée en 1826 ou en 1828 avec la mise en place du clocher. Une modification importante est apportée en 1876, selon les plans de l'architecte Andrew Bell de Hawksberry, alors qu'un choeur plus étroit flanqué d'annexes est ajouté contre le chevet d'origine.
L'intérieur de l'église est pourvu en 1823 d'un maître-autel, d'une chaire, d'une table de communion et de bancs. Une fausse abside en hémicycle est aménagée contre le chevet afin de démarquer le sanctuaire de la nef. Entre 1840 et 1842, des galeries latérales et une tribune arrière sont ajoutées à la nef, et la tour accueille à l'étage une bibliothèque. La fausse abside disparaît lorsque le choeur en saillie est construit en 1876. Les vitraux sont fabriqués par la compagnie montréalaise Spencer and Son. Le vitrail du long-pan sud près du choeur est installé en 1898, alors que les autres vitraux sont vraisemblablement posés après la suppression des galeries latérales en 1900.
L'église Christ Church est classée en 1985. Le toit est couvert de tôle à la canadienne en 2001.

L'église Christ Church est un lieu de culte de tradition anglicane construit en 1842 et 1843. D'inspiration néogothique, elle présente un plan rectangulaire composé d'une nef terminée par un chevet plat. Sa façade en brique rouge, dotée d'un portail central et d'ouvertures à arc brisé, est divisée en trois travées par des contreforts surmontés de pinacles. Un clocher coiffe à l'avant le faîte du toit à deux versants droits et à pente douce. L'église Christ Church est contiguë au presbytère du même nom et fait face au carré Royal, deux biens patrimoniaux classés. Elle est située dans le secteur ancien de Sorel, dans la municipalité de Sorel-Tracy.
L'église Christ Church s'élève dans le secteur ancien de Sorel. Dans le contexte de la guerre de l'Indépendance américaine (1775-1783), le fort de Sorel est à nouveau militarisé et l'endroit est désigné par les autorités britanniques pour accueillir les Loyalistes. Le gouverneur général Frederick Haldimand (1718-1791) achète entre autres une portion de la seigneurie de Sorel pour établir ces colons venus de la Nouvelle-Angleterre. Le lieu sert de cantonnement aux régiments britanniques qui doivent contrer une éventuelle invasion américaine et assurer la sécurité des loyalistes.
Cette église appartient à l'une des plus anciennes paroisses anglicanes du Canada. Dès 1777, des services religieux se déroulent dans un bâtiment de la garnison. Pendant un certain temps, la mission anglicane est desservie par Lewis Guerry et Thomas-Charles-Heslop Scott, un aumônier militaire. En 1784, le révérend John Doty (1745-1841), ardent Loyaliste alors au service de la Society of the Propagation of the Gospel of Foreigh Parts, fonde la paroisse Christ Church et voit à l'ouverture d'un lieu de culte dans une ancienne résidence.
En 1790, le plan de la ville de Sorel (anciennement nommée William-Henry), planifié par les militaires britanniques, est mis en oeuvre. Il comprend l'aménagement du carré Royal, une place d'armes destinée aux exercices de la garnison, autour duquel sont tracées des rues orthogonales. La même année, le premier édifice religieux est démoli et une église est érigée en bordure du carré Royal, à l'emplacement du temple actuel. Le site religieux et le carré Royal relèvent ainsi d'un aménagement urbain planifié et indissociable du patrimoine militaire de Sorel.
Au tournant des années 1840, l'église s'avère désuète et exiguë, vraisemblablement à cause de l'augmentation des effectifs militaires lors des rébellions de 1837 et de 1838. Le révérend William Anderson, alors en charge de la paroisse, milite pour la construction d'un nouvel édifice. L'église Christ Church et son presbytère, qui desservent l'armée britannique en garnison et sous la responsabilité de l'Église d'Angleterre, sont conçus par John Wells (vers 1789-1864), un architecte né en Angleterre et établi à Montréal vers 1830. La production de Wells est marquée notamment par la réalisation de l'église Chalmers-Wesley à Québec (1851-1853).
Un marché de construction est signé avec Pierre Sheppard, propriétaire d'une briqueterie locale. La pierre angulaire est posée le 16 août 1842 en présence de Richard Downes Jackson (1777-1845), commandant en chef des troupes de l'Amérique du Nord britannique de 1839 à 1845, qui sera inhumé sous l'église à son décès. La consécration du lieu de culte se fait le 30 mai 1843. Le presbytère est érigé la même année.
L'intérieur se transforme graduellement dans la foulée du renouveau liturgique de l'Église d'Angleterre, suivant les préceptes de l'Ecclesiological Society au XIXe siècle. Un ensemble de vitraux est installé dans le choeur au cours des années 1860 et le décor est refait par John James Browne en 1880. Par ailleurs, l'autel et le retable en bois sont exécutés en 1929 par Philip John Turner (1876-1943) et Alfred Dennis Thacker (1879-1938), des architectes britanniques aussi établis à Montréal.
L'église Christ Church est classée en 1959. Son presbytère est classé la même année.

L'église d'Eaton Corner est un lieu de culte de tradition congrégationaliste construit en 1840 et 1841. De style néoclassique, cette église en bois présente un plan rectangulaire et est couverte d'un toit à deux versants droits à pente douce. Un clocher surmonte le faîte en façade. Celle-ci est divisée en trois travées de deux étages par des pilastres et est couronnée par un large fronton triangulaire percé d'une fenêtre semi-circulaire. L'église est située dans l'ancien noyau villageois d'Eaton Corner, aujourd'hui intégré à la municipalité de Cookshire-Eaton.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'église, ainsi qu'au terrain.
L'église fait partie d'un site patrimonial cité. Elle est par ailleurs située à proximité de l'académie d'Eaton Corner, aussi classée.
La mission congrégationaliste du canton d'Eaton débute lentement vers 1812, lorsque le révérend Jonathan Taylor, probablement un pasteur itinérant, célèbre les premiers offices religieux dans le canton. Toutefois, la communauté semble desservie plus régulièrement à partir de 1835. En 1838, le révérend Edwin Jenner Sherrill (1806-1877), d'origine américaine, s'établit à Eaton Corner et devient le premier pasteur permanent. Il reste en poste jusqu'en 1875.
Avec l'arrivée du pasteur Sherrill, le projet de construction d'une église à Eaton Corner ne tarde pas. La nouvelle église est dédicacée le 4 février 1841, d'où son inscription en façade, ce qui laisse présumer qu'une grande partie des travaux a été réalisée l'année précédente. La communauté regroupe alors 104 membres. De style néoclassique, le temple est un exemple marquant de l'influence des « meeting houses » américaines dans les Cantons de l'Est et constitue l'un des plus anciens lieux de culte érigés pour les congrégationalistes au Québec. En outre, Eaton Corner, formant au milieu du siècle un relais de diligence au carrefour de l'American Road et du chemin Bayley (aujourd'hui les routes 253 et 210) devient la plaque tournante des affaires du canton et connaît une croissance démographique jusqu'à la décennie 1870. Cette croissance entraîne la construction d'une académie associée au lieu de culte, en face de ce dernier, en 1864. L'académie d'Eaton Corner, aussi classée, prépare les candidats au brevet.
Le tournant du XXe siècle marque le déclin de la communauté congrégationaliste d'Eaton Corner. Pendant plusieurs années, l'église ne sert plus. En 1928, ses fidèles joignent les méthodistes, les presbytériens et autres congrégationalistes fusionnés trois ans plus tôt pour former l'Église Unie du Canada. Elle prend le nom d'Eaton United Church. Le conseil d'administration la vend en 1959 à la Compton County Historical Museum Society (Société historique du comté de Compton).
L'église d'Eaton Corner est classée en 1961. Elle abrite depuis le Musée du comté de Compton, dédié à l'histoire du comté et à ses premiers colons.

L'église de La Décollation-de-Saint-Jean-Baptiste est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1846 à 1855. Le bâtiment en pierre équarrie présente un plan composé d'une nef rectangulaire terminée par un chevet plat. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits. Une tour-clocher couronnée d'une flèche et d'une croix s'élève au centre de la façade dotée de trois portails à arc brisé. Une chapelle-sacristie est greffée au chevet. Elle présente un plan rectangulaire complété par une abside plus étroite à pans coupés et elle est surmontée d'un toit à deux versants droits. Le lieu de culte est érigé sur un terrain plat et dégagé situé dans le noyau villageois.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont conservés dans le lieu de culte.
L'église de La Décollation-de-Saint-Jean-Baptiste est aussi comprise dans un site patrimonial cité.
L'église de La Décollation-de-Saint-Jean-Baptiste s'élève sur un site occupé à des fins religieuses depuis le XVIIIe siècle. La seigneurie de l'Île-Verte est concédée au XVIIe siècle, mais Jean-Baptiste Côté (1670-1736) est le premier seigneur de l'endroit à y résider, de 1711 à son décès. C'est possiblement à sa mémoire que la mission et la paroisse seront dédiées à saint Jean-Baptiste.
Au XVIIIe siècle, la mission est desservie par des prêtres missionnaires qui oeuvrent sur l'ensemble du territoire du Bas-Saint-Laurent. La construction d'un lieu de culte, possiblement le troisième de la mission, commence en 1798, sur un terrain donné officiellement à cette fin par le seigneur de l'endroit vingt ans plus tôt.
La paroisse est érigée canoniquement en 1828, alors que la population croît considérablement. Dès 1833, l'archevêque de Québec, Mgr Joseph Signay (1778-1850), donne son autorisation pour la construction d'une nouvelle église. Le chantier n'est toutefois lancé qu'en 1846. Les plans originaux auraient été produits par Charles Baillairgé (1826-1906). Toutefois, la construction commence alors que les plans ne sont vraisemblablement pas encore approuvés officiellement par l'évêque, qui apprend en 1848 que l'église est plus grande que ce qui était prévu deux ans plus tôt. Mgr Signay laisse planer la menace d'arrêter les travaux, voire de faire démolir ce qui a déjà été fait. Finalement, au début de l'année 1849, l'archevêque donne l'autorisation de reprendre les travaux et accepte les nouvelles dimensions.
L'extérieur de l'église est achevé en 1855 par François-Xavier Berlinguet (1830-1916). Par la suite, aidé de son père Louis-Thomas Berlinguet (1789-1863), il crée le décor intérieur du lieu de culte. Le presbytère construit à cette époque (vers 1857) et certaines dépendances, dont un fournil, s'élevaient alors tout près de l'église.
De 1884 à 1890, de nouveaux travaux d'importance sont effectués par l'entrepreneur Cyrias Ouellet selon les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915). Le clocher construit sur le faîte est remplacé par une tour-clocher centrale, et la chapelle-sacristie est érigée. L'autel de cette sacristie est aussi conçu par David Ouellet. Ce dernier, associé à Pierre Lévesque (1880-1955), produira aussi les plans pour les travaux sur les fondations de l'église qui seront effectués par l'entrepreneur Joseph Dagneau en 1910.
En 1906, la fabrique adopte une résolution demandant au curé d'inviter le chanoine Georges Bouillon (1841-1932), établi à Ottawa et qui avait conçu la chapelle de l'archevêché de Rimouski en 1901, à venir visiter l'église et à proposer des façons d'embellir l'intérieur du lieu de culte. Les plans du nouveau décor intérieur sont tracés par l'architecte Thomas Raymond (1853-1923), d'après les esquisses de Bouillon. Les travaux sont effectués de 1914 à 1917 par Joseph Dagneau et le sculpteur Alyre Prévost (vers 1880-1937). La fabrication des bancs est confiée à Philodime Michaud. Un orgue de 29 jeux de la Compagnie d'orgues canadiennes de Saint-Hyacinthe est installé en 1915. Les lampes à l'huile cèdent la place à l'éclairage électrique durant cette campagne de travaux. Le maître-autel fabriqué à ce moment est jugé moins réussi, et le maître-autel précédant, probablement conçu par Louis-Thomas Berlinguet entre 1857 et 1862, retrouve sa place dans le choeur. L'inauguration de l'église ainsi redécorée a lieu lors de la messe de minuit en 1917.
Le lieu de culte est inclus dans l'îlot religieux de L'Isle-Verte, un site du patrimoine constitué en 2008 qui devient un site patrimonial cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
L'église de La Décollation-de-Saint-Jean-Baptiste est classée en 2015. Le classement inclut une partie du terrain. Un tableau placé au-dessus du maître-autel, un calice et une patène sont classés au même moment.

L'église de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit est un lieu de culte d'inspiration néoclassique construit en 1834 et 1835 et agrandi en 1866. Le bâtiment en pierre de taille et moellons présente un plan rectangulaire à deux registres et est coiffé d'un toit à deux versants droits. Il possède un clocher central à une lanterne en façade. Cette église est bordée à l'est et au nord par un petit parc planté d'arbres; elle est contiguë au presbytère. L'église longe une rue piétonnière, à la limite ouest du quartier chinois, dans l'arrondissement Ville-Marie de la ville de Montréal.
L'église de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit bénéficie d'une aire de protection, qui comprend un site archéologique inscrit à l'inventaire des sites archéologiques du Québec.
L'église est aussi comprise dans le site patrimonial du Noyau-du-Quartier-Chinois.
L'église de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit a été érigée par l'Église sécessionniste d'Écosse. Les membres de cette confession s'étaient installés à Montréal au début des années 1820, mais la construction de leur église n'a débuté qu'en 1834, après que le United Associate Synod of the Secession Church of Scotland ait acquis un terrain au nord-ouest de la rue de La Gauchetière. Les plans seraient l'oeuvre d'un dénommé Yuile, architecte et membre de la communauté écossaise.
Les plans originaux prévoyaient un édifice en pierre de deux étages. Faute de fonds, le temple initial n'avait qu'un seul étage. En 1847, le bâtiment est exhaussé de manière à ajouter un jubé et est doté d'un deuxième registre de fenêtres. À ce moment, le toit à croupes est remplacé par un toit à deux versants droits. La façade reçoit également quelques éléments de décoration, entre autres des pilastres doriques.
Les sécessionnistes d'Écosse vendent leur église en 1864. Les Sulpiciens l'acquièrent et en demeurent propriétaires jusqu'en 1936. Ils la mettent à la disposition de la congrégation des Hommes de Ville-Marie, une communauté fondée en 1663 par Paul Chomedey de Maisonneuve (1612-1676) et par Pierre Boucher (1622-1717). Elle prend alors le nom de chapelle Notre-Dame-des-Anges. En 1866, les Sulpiciens confient à l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888) la transformation de l'édifice. Celui-ci prépare des plans pour le réaménagement extérieur et le décor intérieur. L'église est allongée d'environ neuf mètres vers l'arrière, avec des pierres récupérées de l'église des Récollets en voie de démolition. Elle reçoit aussi un clocher à deux lanternes et un fronton triangulaire comportant une niche, qui accueille toujours une statue de la Vierge. Le décor intérieur, d'inspiration néoclassique, est également composé de plusieurs éléments provenant de l'ancienne église des Récollets.
L'Institut des Frères de Saint-Gabriel devient le troisième propriétaire des lieux en 1936. Le vocable est à nouveau changé pour celui de Saint-Cyrille et Saint-Méthode, et l'édifice est fréquenté par les catholiques slovaques de Montréal. Désacralisé en 1944, il passe aux mains de la Commission des écoles catholiques de Montréal. En 1957, l'église est reconsacrée et pourvue d'un nouveau clocher à une lanterne. Située dans un quartier occupé depuis la deuxième moitié du XIXe siècle par la communauté chinoise, elle devient alors le lieu de culte de la communauté sino-catholique et est placée sous le vocable du Saint-Esprit. Acquise en 1971 par le service immobilier de l'archevêché de Montréal, elle conserve néanmoins cet usage.
Menacée d'expropriation et de démolition pour la construction du complexe Guy-Favreau, l'église de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit est classée en 1977. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.

L'église de La Présentation-de-la-Sainte-Vierge est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1817 à 1820. L'église en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. La façade en pierre de taille, d'inspiration néoclassique, comporte trois imposants portails et un pignon cantonné d'acrotères. Elle est surmontée d'un clocher, qui coiffe le faîte du toit à deux versants droits. Une sacristie en pierre est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église se situe au coeur du noyau villageois de la municipalité de paroisse de La Présentation.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Huit objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de La Présentation-de-la-Sainte-Vierge fait partie d'un site patrimonial cité.
L'organisation religieuse de La Présentation débute en 1804. Le vicaire général des paroisses situées au sud de Montréal, François Cherrier (1745-1809), se rend alors dans le village pour évaluer la requête des habitants qui souhaitent se séparer de la paroisse de Saint-Hyacinthe afin de former la leur. Cherrier en constate aussitôt le bien-fondé et désigne par la même occasion l'emplacement qui doit accueillir l'église, la sacristie, le cimetière et le presbytère. Dès l'année suivante, il soumet les plans de l'église. Certains propriétaires s'objectent toutefois à cette séparation, qui entraîne des charges s'ajoutant aux contributions imposées par la construction de l'église de Notre-Dame-de-Saint-Hyacinthe en 1796. Néanmoins, la paroisse de La Présentation-de-la-Sainte-Vierge est érigée canoniquement en 1806. Cherrier soumet un nouveau plan pour une chapelle en bois. Élevée devant le presbytère actuel, elle est ouverte au culte en 1807. Le premier curé de la paroisse, Louis-Martial Bardy (1775-1823), entre en fonction cette année-là.
En raison de l'exiguïté de la chapelle, une requête pour la construction d'une église en pierre est présentée en 1813 à l'évêque du diocèse de Québec, Joseph-Octave Plessis (1763-1825). L'église est bâtie de 1817 à 1820 par l'entrepreneur et maçon Pierre Auger, assisté des charpentiers Latour et François Gigon. Les plans utilisés sont vraisemblablement ceux dessinés par Cherrier en 1805. En 1822, la paroisse signe un contrat avec René Beauvais dit Saint-James (1785-1837), sculpteur et menuisier associé à l'atelier des Écores, pour réaliser le décor intérieur; il englobe la fausse voûte, les retables du choeur et des chapelles latérales, le mobilier liturgique, le chandelier pascal et les garnitures d'autel. En raison d'une surcharge de travail, Saint-James cède le contrat l'année suivante à son ancien apprenti François Dugal (1794-1862), qui commence aussitôt le travail pour le terminer en 1833. Le tabernacle du maître-autel s'inspire d'un modèle que François Baillairgé (1759-1830) a conçu et utilisé à maintes reprises, notamment pour l'église de Saint-François-d'Assise à Beauceville.
Certains travaux sont effectués tant à l'intérieur qu'à l'extérieur aux XIXe et XXe siècles. En 1856, le clocher actuel remplace le premier détruit par un orage. Un orgue du facteur Eusèbe Brodeur (1839-1913) est installé en 1870 au centre de la tribune arrière. Entre 1880 et 1892 environ, l'église fait l'objet de plusieurs interventions. À l'extérieur, les murs sont crépis, le toit est couvert de tôle à la canadienne, le clocher est exhaussé par l'ajout de la lanterne supérieure et les portes sont remplacées par des portes doubles. À l'intérieur, la fausse voûte est ornée de caissons dessinés par l'architecte Louis-Zéphirin Gauthier (1842-1922). Un nouvel orgue de Casavant et Frères est installé en 1916, et le crépi extérieur disparaît en 1956.
L'église de La Présentation-de-la-Sainte-Vierge est classée en 1957. Elle est incluse dans le site patrimonial de La Présentation-de-la-Sainte-Vierge classé en 1984. Cet ensemble exceptionnel comprend aussi le presbytère, la maison du sacristain, trois dépendances agricoles, un charnier et un caveau funéraire. Il est bordé au nord-ouest par le cimetière. L'église conserve huit biens patrimoniaux classés en 1989.

L'église de la Purification-de-la-Bienheureuse-Vierge-Marie est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1723 à 1725 et agrandi de 1850 à 1852. Le plan de ce bâtiment en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit terminé par une abside polygonale à cinq côtés. D'inspiration néoclassique, sa façade monumentale présente un corps central couronné d'un pignon et flanqué de deux tours légèrement en saillie surmontées d'un clocher à une lanterne. Une sacristie en pierre est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église est implantée sur un terrain paysager. Elle est située dans un ensemble religieux, près du fleuve Saint-Laurent, dans la ville de Repentigny.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de la Purification-de-la-Bienheureuse-Vierge-Marie se situe dans l'ancienne seigneurie de Repentigny, concédée en 1647 à Pierre Legardeur (mort en 1648). Ce territoire accueille ses premiers colons vers 1666. Une chapelle en bois est bâtie par les habitants en 1683. La paroisse de Notre-Dame de l'Assomption de Repentigny, rebaptisée plus tard « la Purification de la Bienheureuse Vierge-Marie », est érigée canoniquement en 1684 par l'évêque de Québec François de Laval (1623-1708). Le premier curé résidant, Pierre-Volant de Saint-Claude (1654-1710), arrive en 1685. Un presbytère est construit en 1688.
En 1701, l'emplacement de la future église est établi au centre de la seigneurie, à proximité du fleuve Saint-Laurent, à la suite d'un contrat d'échange avec Pierre Richaume (vers 1636-1688). Un presbytère est aussitôt élevé. Une église en bois est probablement érigée en 1702. En 1723, une ordonnance de l'intentant Michel Bégon de La Picardière (1667-1747) fixe les modalités de contribution des habitants de Repentigny pour la construction d'une nouvelle église, qui sera achevée en 1725. Parallèle au fleuve, cette église présente un plan en croix latine, une abside polygonale à cinq côtés et un seul clocher. Un presbytère en pierre est bâti au même moment. En 1753, une sacristie en bois est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur.
Le décor intérieur est réalisé en plusieurs étapes. Entre 1737 et 1758, Antoine Cirier (1718-1798) effectue des travaux de sculpture. En 1761 et 1762, Philippe Liébert (1733-1804), assisté de son beau-père Vincent Lenoir et du menuisier Pierre Nicolas Milot, exécute le tabernacle du maître-autel, probablement d'après les plans de Cirier.
En 1785, la sacristie en bois est remplacée par un édifice en pierre. En 1788, une lampe de sanctuaire, oeuvre de l'orfèvre Laurent Amiot (1764-1839), est installée. En 1799, une tribune est ajoutée. Au cours de la première moitié du XIXe siècle, l'élaboration du décor intérieur se poursuit. En 1808, la fabrique acquiert un ciboire façonné par le marchand et orfèvre Pierre Huguet dit Latour (1749-1817). La même année, le tombeau du maître-autel est réalisé par un sculpteur de l'atelier des Écores. La décoration de la voûte en 1817 ainsi que la fabrication de la chaire et d'un banc d'oeuvre en 1821 et 1822 (aujourd'hui disparus) sont également confiées à l'atelier des Écores.
Une nouvelle sacristie est construite en 1835. De 1850 à 1852, l'église est l'objet d'importants travaux effectués par l'entrepreneur Louis Guéret dit Latulippe. En effet, la nef est allongée de 6 mètres et l'édifice est doté d'une nouvelle façade à deux tours latérales. De plus, les longs-pans sont démolis et reconstruits dans l'alignement des tours et du transept. En 1852, des travaux de décoration intérieure, comprenant l'entablement de la nef et les colonnes qui le supportent, sont exécutés par le sculpteur Louis-Xavier Leprohon (1795-1876). Des vitraux attribués à J. C. Spencer and Son sont installés entre 1882 et 1884. En 1907, le décor de la fausse voûte est renouvelé par les architectes Louis-Zéphirin Gauthier (1842-1922) et Joseph-Égilde-Césaire Daoust (1881-1946). Ce décor se superpose au précédent, mais certains éléments sont conservés pour orner entre autres la tribune et le plafond de la sacristie. En 1921, un nouveau presbytère est bâti.
L'église de la Purification-de-la-Bienheureuse-Vierge-Marie est classée en 1978. Au même moment, cinq biens mobiliers sont classés.
Le 12 octobre 1984, alors que d'importants travaux de restauration sont en cours, un incendie se déclare dans l'église, endommageant sérieusement le choeur et la fausse voûte. Le sculpteur Roger Dallaire (décédé en 2003) participe à la restauration, qui se déroule de 1984 à 1988. Un orgue de la compagnie Guilbault et Thérien de Saint-Hyacinthe est installé en 1989. En 1994, l'église est ornée de vitraux réalisés par l'artiste Marcel Chabot.

L'église de Notre-Dame-de-Bon-Secours est un lieu de culte catholique construit de 1768 à 1771 et agrandi par la façade en 1830. L'église en pierre présente un plan composé d'une nef rectangulaire à un vaisseau prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade-écran monumentale compte un corps central flanqué de deux tours peu saillantes surmontées d'un imposant clocher. Un troisième clocher est posé sur le faîte à l'arrière du toit à deux versants retroussés. Une chapelle rectangulaire au toit à croupe et disposée en retour d'équerre s'appuie contre le long-pan gauche. La sacristie en pierre de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants retroussés, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. L'église est érigée en bordure du fleuve Saint-Laurent, le long de l'ancien chemin du Roy. Elle se situe au coeur du noyau villageois de L'Islet-sur-Mer, dans la municipalité de L'Islet.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Vingt-quatre objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
Les habitants de L'Islet assistent d'abord aux offices dans une chapelle construite en 1699, et ensuite dans une église plus vaste élevée en 1721. La paroisse est érigée canoniquement cette année-là.
L'église actuelle est bâtie en 1770 et 1771 par les maîtres maçons Chéquy et Magnan, à l'emplacement de l'église précédente. Elle mesure à l'origine près de 37 mètres de longueur. Une sacristie est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur en 1799. En 1830, l'entrepreneur Jean-Olivier Leclerc allonge la nef par la façade, élève une façade-écran flanquée de deux tours et ajoute un clocher sur le faîte à l'arrière. Une nouvelle sacristie remplace la précédente en 1840. La chapelle de la Congrégation attenante à la nef est érigée par Jean-Olivier Leclerc de 1853 à 1855, vraisemblablement avec les pierres de la première chapelle, démolie au même moment. En 1854, les larmiers sont ajoutés.
D'importants travaux sont effectués en 1882. Le toit est couvert de tôle à baguettes tandis que la façade est réaménagée selon les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915). Sous la supervision de l'entrepreneur Cyrias Ouellet, les tours sont réparées et surmontées de nouveaux clochers, et les ouvertures sont modifiées. Un couronnement est aussi ajouté et orné d'une statue colossale de Notre-Dame de Bonsecours du sculpteur Louis Jobin (1845-1928). Finalement, la façade est pourvue en 1914 d'un revêtement imitant la pierre de taille aujourd'hui disparu.
Le décor intérieur regroupe des oeuvres de différentes époques. Le tabernacle du maître-autel, conçu pour la première église, a vraisemblablement été exécuté par Noël Levasseur (1680-1740) entre 1728 et 1730. Il est surmonté d'une « Annonciation » peinte en 1776 par Jean-Antoine Aide-Créquy (1749-1780). François Baillairgé (1759-1830), en collaboration avec son père Jean (1726-1805), réalise le retable du choeur de 1782 à 1787. Ce retable serait le premier au Québec à avoir été conçu comme un décor architectural. Les études faites par François Baillairgé à Paris, où il a séjourné de 1778 à 1781, lui ont inspiré ce type de décor qui sera amplement utilisé au XIXe siècle. En 1786, l'architecte-sculpteur livre les deux statues de ce retable.
En 1801, Pierre-Florent Baillairgé (1761-1812) est engagé pour exécuter les retables latéraux, ornés de deux gloires qui représentent un ange tenant un reliquaire. Installés en 1807, ces retables sont dotés d'anges à la trompette sculptés par Amable Charron (1785-1844). Ce dernier réalise aussi de 1812 à 1816 les pilastres, les chambranles et l'entablement de la nef. De 1816 à 1818, Chrysostome Perrault fabrique le banc d'oeuvre. Le mobilier liturgique est enrichi en 1827 des fonts baptismaux et du tombeau à la romaine du maître-autel de François Lemieux. La chaire s'ajoute en 1837. Le décor de la chapelle, conçu par l'abbé Pierre-Stanislas Vallée, est complété en 1859. François-Xavier Berlinguet (1830-1916) remplace en 1865 la fausse voûte de 1807; celle de la chapelle est refaite en 1885 par Arsène Ouellet. Des galeries latérales sont aménagées dans la nef en 1898. L'église compte deux tableaux peints par Louis Dulongpré (1759-1843) en 1806 et 1807, de même que six toiles réalisées par Antoine Plamondon (1804-1895) en 1871 et 1872. Des vitraux ont été acquis en 1930. Le chemin de croix est sculpté par Médard Bourgault (1897-1967) en 1945.
L'église de Notre-Dame-de-Bon-Secours est classée en 1957. Elle est l'objet de plusieurs restaurations par la suite. Plusieurs objets mobiliers sont classés en 1966. En 1968, Henri Caron fabrique les panneaux au bas du retable du choeur pour remplacer ceux d'origine enlevés en 1924. Les galeries latérales sont supprimées en 1971.

L'église de Notre-Dame-de-la-Visitation est un lieu de culte de tradition catholique érigé en 1878 et 1879. Le plan de ce bâtiment en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. D'inspiration néoclassique, sa façade monumentale présente un corps central doté d'un porche à arcades et flanqué de deux tours surmontées d'un clocher. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire à un étage est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Orientée face au fleuve Saint-Laurent, l'église est implantée en retrait de l'ancien chemin du Roy, au coeur de la municipalité de Champlain.
Concédée en 1664 à Étienne Pézard de La Tousche (1624-1696), la seigneurie de Champlain a vraisemblablement accueilli, cette année-là ou l'année suivante, une première chapelle dans le fort seigneurial situé à l'embouchure de la rivière Champlain. Cette chapelle aurait été remplacée en 1671 par un deuxième lieu de culte, implanté plus à l'ouest, à l'extérieur du fort, en bordure du fleuve Saint-Laurent. Le bâtiment en bois couvert de chaume cède la place à une église en pierre, bâtie de 1697 à 1699 au même endroit. En raison des inondations occasionnées par la proximité du fleuve, une nouvelle église en pierre est construite de 1806 à 1808, à plus de deux kilomètres à l'ouest.
L'église actuelle est érigée en 1878 et 1879 sur le même emplacement que la précédente, qui ne répond plus aux besoins d'une population croissante. L'entrepreneur et architecte Gédéon Leblanc (1832-1905) est engagé pour la concevoir et pour superviser le chantier. Il reprend et perfectionne les plans de l'église de Saint-Stanislas (Mauricie), qu'il a construite de 1870 à 1873. Cette dernière, comme le spécifie le contrat, reproduit la façade de l'église de Saint-Barthélemy (Lanaudière) bâtie en 1866 et attribuée à l'architecte de renom Victor Bourgeau (1809-1888).
Dès l'ouverture, l'intérieur est doté d'oeuvres anciennes datant des XVIIe et XVIIIe siècles et du début du XIXe siècle qui ornaient les églises précédentes. Parmi elles, figurent notamment « L'Immaculée Conception » acquise avant 1687 et attribuée au peintre français Claude François (1614-1685) dit le Frère Luc, un tableau peint en 1810 par William Berczy (1744-1813) et intitulé « La mort de saint Joseph » ainsi qu'un ancien tombeau d'autel réalisé en 1826 par le sculpteur François Normand (1779-1854). Les bancs sont installés en 1879, alors que le maître-autel, les autels latéraux et la cuve de la chaire datent de 1881. Cette même année, le décor architectural, qui compte entre autres la fausse voûte et les colonnades, est exécuté selon les plans de l'architecte Jean-Baptiste Bourgeois (1856-1930). Le décor peint est, par ailleurs, l'oeuvre du peintre-décorateur de renom François-Édouard Meloche (1855-1914), assisté de Toussaint-Xénophon Renaud (1860-1946). Ce décor comprend des scènes de la vie de Marie, des personnages de l'Ancien Testament de même qu'un décor en trompe-l'oeil qui s'intègre aux éléments architecturaux. Quelques peintures de la nef et de la fausse voûte interprètent des gravures d'une bible illustrée par le peintre allemand Julius Schnorr Von Carolsfeld (1794-1872), associé au mouvement nazaréen, tandis que les peintures de l'abside reproduisent les quatre prophètes réalisés par le sculpteur français Henri Bouriché (1826-1906) pour le retable de l'église Notre-Dame de Montréal.
Quelques ajouts sont effectués à l'intérieur au XXe siècle. La chaire, jusqu'alors mobile, est fixée en 1914 et dotée d'un abat-voix et d'un escalier. Vers 1930, des vitraux viennent orner les fenêtres. L'orgue Casavant et Frères, fabriqué en 1928, est acquis de la paroisse Saint-Jean-Berchmans de Montréal en 1939 et installé à l'arrière, sur la tribune supérieure.
L'église de Notre-Dame-de-la-Visitation est classée en 2001.

L'église de Notre-Dame-de-Laterrière est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1863 à 1865 et doté d'un clocher en 1871. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire à un vaisseau prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. D'inspiration néoclassique, sa façade comporte trois portails et présente des retours de corniche à la base du pignon. Un clocher surmonte à l'avant le faîte du toit à deux versants légèrement retroussés. La sacristie est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés. L'église de Notre-Dame-de-Laterrière se situe sur un vaste terrain boisé, au coeur d'un ancien noyau villageois, dans l'arrondissement municipal de Chicoutimi de la ville de Saguenay.
L'église de Notre-Dame-de-Laterrière tire son origine de la mission du Grand-Brûlé (ancien nom de Laterrière). Celle-ci est fondée en 1846 par Jean-Baptiste Honorat (1799-1862), premier supérieur des Oblats de Marie-Immaculée au Canada, deux ans après son arrivée au Saguenay. Opposé au monopole et aux pratiques qu'il juge abusives des industriels forestiers William Price (1867-1924) et Peter McLeod (vers 1807-1852), le père Honorat souhaite affranchir les habitants par la mise sur pied d'une communauté autonome axée sur la production agricole.
Les offices religieux auraient d'abord été célébrés dans la maison des Oblats, bâtie près à proximité de leur moulin. En 1849, une chapelle est construite par les habitants. Cette année-là, le père Honorat doit quitter la région saguenéenne en raison de ses relations conflictuelles avec les industriels forestiers. En 1850, la chapelle est déplacée, et sa construction est complétée par Jean Bouchard. En 1851, un presbytère est élevé à proximité, mais le premier curé résidant, Louis-Alphonse Casgrain, n'arrive qu'en 1855.
La paroisse est érigée canoniquement en 1858. La même année, l'évêque Charles-François Baillargeon (1798-1870) ordonne la construction d'une église en pierre. Les plans sont élaborés par l'architecte Jean-Félix Langlais et approuvés par l'évêque en 1861. Les travaux, confiés à l'entrepreneur Ignace-Georges Gagnon, débutent en 1863, à l'emplacement de la chapelle. La maçonnerie est réalisée par Jean-Baptiste Grenier avec de la pierre extraite d'une carrière située au lac des Pères. L'entrepreneur est chargé d'exécuter le maître-autel, les autels latéraux, le banc d'honneur et une tribune. De plus, il doit fabriquer les bancs de la nef et de la tribune sur le modèle de ceux de l'église de Saint-François-Xavier de Chicoutimi. Lorsque le lieu de culte est bénit le 12 janvier 1865 par Dominique Racine (1828-1888), curé de Chicoutimi, il est dépourvu de clocher. De 1867 à 1869, le presbytère actuel est érigé par l'entrepreneur Édouard Galarneau. En 1871, le clocher est construit par le menuisier Thomas Pearson sur le modèle de celui de l'église de Saint-Alexis de Grande-Baie.
Le décor intérieur est commencé en 1871. Les travaux en plâtre sont effectués par Édouard Lépine. Le choeur est complété en 1874 avec l'ajout de trois toiles peintes par Édouard Martineau, intitulées « L'Immaculée-Conception », « La Seconde Visite de Marie à sainte Élizabeth » et « L'Éducation de la Vierge ». En 1900, le mobilier liturgique est renouvelé. L'atelier de Joseph Villeneuve (1865-1923), l'un de ceux formant l'École de sculpture de Saint-Romuald, exécute les trois autels, le banc d'oeuvre et probablement le baldaquin. Ces ateliers, actifs pendant plus d'un siècle (des années 1870 aux années 1970), ont acquis une grande renommée qui s'est même étendue à l'extérieur du Québec. Le choeur et la nef sont dorés par Ferdinand Gignac.
En 1915 et 1916, l'église fait l'objet de travaux réalisés par Joseph Giroux (mort en 1917), d'après les plans de l'architecte Alfred Lamontagne (1883-1967). À l'extérieur, ils comprennent entre autres la réfection de la toiture, le remplacement de la lanterne en bois du clocher d'après un nouveau modèle et la construction d'un chemin couvert en bois du côté ouest du choeur. À l'intérieur, ils consistent à exécuter des galeries latérales, une chaire, des fonts baptismaux, des prie-Dieu pour les stalles ainsi que des boiseries dans le choeur. Un orgue de Casavant et Frères est installé en 1929. En 1956, l'église fait l'objet de restaurations intérieures par la maison Barsetti et Frères.
L'église de Notre-Dame-de-Laterrière est classée en 1969, en même temps que son presbytère. En 1971, le chemin couvert est reconstruit en brique. D'importants travaux de restauration sont effectués en 1972 et en 1985.

L'église de Notre-Dame-de-Lorette est un lieu de culte de tradition catholique construit vers 1730, incendié en 1862 et reconstruit selon le même modèle architectural en 1865. Le bâtiment en pierre présente un plan rectangulaire divisé aux trois quarts en deux parties, la plus grande comprenant la nef à un vaisseau ainsi que le choeur et la plus petite étant occupée par la sacristie. La façade, très simple, est percée d'une porte centrale et d'un oculus. Elle est surmontée d'un clocher qui coiffe le faîte du toit à deux versants légèrement retroussés. Une chapelle et une annexe en bois sont greffées transversalement au mur nord de l'édifice. L'église se situe au coeur de la réserve indienne de Wendake. Elle est entourée du presbytère, qui est adossé au chevet de la sacristie, et du cimetière, qui occupe une grande partie du terrain.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. De nombreux objets patrimoniaux classés et un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec sont associés au lieu.
L'église de Notre-Dame-de-Lorette est liée à l'histoire de la Nation huronne-wendat. Le territoire qu'occupe cette dernière sur une péninsule entre le lac Simcoe et la baie Georgienne, au nord du lac Ontario, est désigné par les Français au début du XVIIe siècle comme la Huronie. Au cours des années 1610, des missionnaires récollets se rendent auprès d'elle dans le but de l'évangéliser. Les Récollets sont rejoints, à partir de 1626, par les Jésuites. En 1650, la guerre menée par les Iroquois chasse les Hurons de leurs terres. Un groupe se rend à Québec sous la direction des pères jésuites Paul Ragueneau (1608-1680) et Pierre-Joseph-Marie Chaumonot (1611-1693). Il occupe un emplacement près du fort Saint-Louis avant de séjourner, de 1651 à 1656, à l'anse du Fort, sur la pointe ouest de l'île d'Orléans. Au cours de cette dernière année, les attaques iroquoises poussent les Hurons à se réfugier à l'intérieur des murs de Québec, mais certains se rendent à la mission Saint-Joseph à Sillery. Après un bref séjour sur la terre des Jésuites à Beauport, la communauté huronne-wendat est ensuite réunie à la mission de Notre-Dame-de-Foy, de 1669 à 1673, jusqu'à ce que le père Chaumonot fonde la mission huronne de Notre-Dame-de-Lorette. L'endroit est renommé L'Ancienne-Lorette quand le groupe quitte ce lieu en 1697 pour s'établir à la nouvelle mission de La Jeune-Lorette, aujourd'hui Wendake.
Une première chapelle en bois y est érigée grâce à un don de l'évêque Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727) en 1698. Elle est remplacée par une église en pierre vers 1730. L'intérieur comprend, entre autres, un tabernacle attribué à l'atelier des Levasseur. Plusieurs objets liturgiques et sculptures de la deuxième moitié du XVIIe siècle et du début du XVIIIe siècle utilisés pour l'évangélisation sont installés dans l'église. Parmi eux, figure un grand parement d'autel en bois sculpté doré et argenté représentant la Vierge à l'Enfant au-dessus d'un village autochtone avec Kateri Tekakouitha, une oeuvre rare réunissant les traditions française et autochtone. Entre 1805 et 1829, l'église est allongée par le chevet. Le 10 juin1862, un incendie détruit le bâtiment, dont il ne reste qu'une partie de la maçonnerie. Son contenu mobilier est sauvé des flammes.
L'église est reconstruite en 1865-1866 à partir des murs. Les travaux sont confiés à l'architecte François-Xavier Berlinguet. La maçonnerie de la façade nécessite d'être remontée. Son ordonnance est alors changée et son appareillage est laissé apparent. La maçonnerie est constituée de petits moellons réguliers « de la dimension des briques » afin de rappeler l'église italienne de Lorette. Le grand portail est orné d'un entablement classique. Seul le clocher est reconstruit selon le même modèle architectural. Le mobilier, les oeuvres sculptées, les pièces d'orfèvrerie et les vêtements liturgiques sauvés de l'incendie sont placés dans le nouveau lieu de culte. Vers 1884, un porche est ajouté en façade et remplace les deux portails des murs latéraux qui sont murés. L'édifice est agrandi en 1905 par l'ajout d'une chapelle latérale en bois et d'un annexe à la sacristie. Une voûte en bois, réalisés par le sculpteur et décorateur François-Pierre Gauvin, s'ajoute dans la nef.
L'église de Notre-Dame-de-Lorette est classée en 1957. L'architecte André Robitaille ajoute une voûte qui sert de réserve muséale. Elle est démolie en 2013. De nombreux objets patrimoniaux qu'elle contient ont été classés en 1967. Cette même année, l'architecte Pierre Cantin réalise un devis de restauration de l'église. L'année suivante, l'immeuble est restauré par le ministère des Affaires culturelles. La façade est notamment modifiée par le retrait du porche et par l'ajout d'un crépi. En 1999, la restauration complète de l'extérieur de l'église est confiée aux architectes Giroux et Vadnais. La toiture fait notamment l'objet d'une réfection.

L'église de Notre-Dame-des-Victoires est un lieu de culte de tradition catholique construit à partir de 1688 et modifié à plusieurs reprises par la suite. L'édifice en maçonnerie de pierre présente un plan rectangulaire composé d'une nef à un vaisseau terminée par un chevet plat et est coiffé d'un toit à deux versants droits. La façade est dotée d'un portail d'inspiration néoclassique encadré de deux fenêtres cintrées et est percée de deux oculi. Elle est couronnée d'un clocher surmonté d'une flèche. Une chapelle de plan carré est élevée contre le long-pan gauche. Le lieu de culte est situé au coeur du secteur Place-Royale, en bordure de la place du même nom, dans l'arrondissement municipal de La Cité de la ville de Québec.
L'église est comprise dans le périmètre du site patrimonial de l'Habitation-Samuel-De Champlain, lui-même inclus dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
L'église de Notre-Dame-des-Victoires est érigée de 1688 à 1690 sur les fondations de la seconde habitation de Champlain. Les plans de cette desserte de la paroisse de Notre-Dame-de-Québec ont vraisemblablement été réalisés par Hilaire Bernard de La Rivière (vers 1640-1729), mais ils sont parfois attribués à l'entrepreneur Claude Baillif (vers 1635-vers 1698), qui a réalisé une partie de la maçonnerie. D'abord dédiée à l'Enfant Jésus, l'église change de nom en 1690, après la déroute de l'amiral William Phipps (1651-1695), et prend celui de Notre-Dame-de-la-Victoire. En 1711, à la suite du naufrage de la flotte anglaise commandée par l'amiral Hovenden Walker (vers 1666-vers 1728) près de l'Île-aux-Oeufs, l'édifice est renommé Notre-Dame-des-Victoires.
En 1723 et 1724, le parachèvement de l'église est effectué par l'architecte et maître maçon Jean-Baptiste Maillou (1668-1753). Le lieu de culte est agrandi par l'avant et une nouvelle façade est érigée. Il est détruit, comme les maisons voisines, pendant le bombardement de Québec, le 9 août 1759. Seuls les murs calcinés subsistent. Jean Baillairgé (1726-1805) reconstruit l'église de 1763 à 1766. Son fils François (1759-1830) la met au goût du jour en 1816 et 1817. Il abaisse l'angle du pignon, réduit la pente du toit, et la charpente est refaite. Les niches de la façade sont remplacées par des fenêtres cintrées et un second oculus est percé dans le pignon. Le portail est agrandi. Une quatrième fenêtre est aménagée dans le long-pan droit. Le clocher, qui s'élevait auparavant au-dessus du choeur, couronne désormais la façade. Durant la même période, le sculpteur montréalais Pierre Séguin réalise un intérieur, qui disparaît entre 1854 et 1857 lorsqu'un décor est conçu et exécuté par Raphaël Giroux (1815-1869) et d'autres élèves de Thomas Baillairgé (1791-1859). Un nouveau retable orne le choeur, et la fausse voûte en bois est traitée comme une voûte en maçonnerie.
Des travaux sont également effectués de 1858 à 1861. L'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) conçoit un clocher. Le parvis est modifié et est ceinturé d'une clôture en fonte. En 1878, un maître-autel, dessiné par l'architecte David Ouellet (1844-1915), est installé dans le choeur. Dix ans plus tard, lors du deuxième centenaire de l'édifice, l'intérieur est orné d'une série de fresques illustrant des épisodes de l'histoire de la ville et de l'église, qui sont réalisées par le peintre décorateur Jean-Marie Tardivel.
La paroisse Notre-Dame-des-Victoires est érigée très tardivement, en 1944. Elle redevient une desserte de la paroisse Notre-Dame-de-Québec en 1993.
L'église de Notre-Dame-des-Victoires est classée en 1929. Elle constitue, avec le château De Ramezay à Montréal et la maison des Jésuites-de-Sillery, l'un des premiers immeubles protégés par le gouvernement québécois en vertu de la Loi relative à la conservation des monuments et des objets d'art ayant un intérêt historique ou artistique (1922). La même année, le bureau d'architecte Raoul Chênevert (1889-1951) effectue la réfection de la maçonnerie et le plancher fait place à une dalle de béton. En 1967, sous la direction de Pierre Mayrand, des travaux visant à rétablir le caractère français du lieu de culte sont réalisés. Le crépi et deux sections de corniche sont retirés, tandis que le parvis et la porte sont modifiés. En 1986 et 1987, la structure est consolidée, la toiture est refaite et les fenêtres sont remplacées. Un plancher de bois recouvre la dalle de béton. L'église est désignée lieu historique national par le gouvernement du Canada en 1988. Le site patrimonial de l'Habitation-Samuel-De Champlain est classé en 2008.

L'église de Saint-André est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1805 à 1811. L'édifice en pierre de plan rectangulaire, sans transept et au choeur plus étroit que la nef, est terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé par un toit aux versants droits. Une sacristie est adossée à l'église et un passage couvert en appentis les relie. L'église de Saint-André est implantée parallèlement au fleuve et située sur un cran rocheux légèrement en retrait de la route qui traverse le noyau villageois de la municipalité de Saint-André.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. L'église abrite cinq oeuvres d'art classées, soit le tabernacle du maître-autel, l'orgue, les tableaux « Le Martyre de saint André » et « Sainte Philomène », ainsi que la statue de saint André.
La paroisse de Saint-André de L'Islet-du-Portage est érigée canoniquement en 1791. La même année, une chapelle en bois est construite, mais ce bâtiment se révèle rapidement inadéquat. En 1803, les paroissiens demandent à l'évêque de Québec la permission d'entreprendre la construction d'une église. Les travaux débutent deux ans plus tard, au sud de la première chapelle. Le gros oeuvre est confié aux entrepreneurs Benoni Martin, de Saint-Louis de Kamouraska, et François-Xavier Boucher, de Rivière-Ouelle. L'église de Saint-André reflète la persistance de la tradition architecturale religieuse héritée de la Nouvelle-France. Elle est d'ailleurs l'une des dernières de la vallée du Saint-Laurent à avoir été construite selon le plan récollet. Elle est bénie et ouverte au culte en 1811. En 1822, une sacristie extérieure, qui sert de presbytère jusqu'en 1851, est ajoutée au chevet.
En 1825, les marguilliers planifient la réalisation de l'intérieur. Le sculpteur Louis-Xavier Leprohon (1795-1876) signe un marché pour la réalisation du décor en 1833. Originaire de Montréal, Leprohon est un disciple de l'atelier des Écorres de Louis-Amable Quévillon (1749-1823). Il travaille ensuite à Québec pour l'atelier de Thomas Baillairgé (1791-1859). De 1834 à 1836, Leprohon sculpte la voûte, le retable au fronton cintré du choeur, la chaire, le banc d'oeuvre, l'adossement du trône curial et les fonts baptismaux. Il exécute aussi une corniche qui ceinture l'intérieur de l'église. Ce décor constitue le témoignage le plus complet et le plus significatif de son art.
Pendant les décennies suivantes, la fabrique fait l'acquisition de quelques éléments du mobilier d'église. Déjà, en 1828, Thomas Baillargé lui avait livré une réplique du fameux tabernacle conçu en 1797 par François Baillairgé (1759-1830) pour la basilique-cathédrale Notre-Dame-de-Québec. En 1842, les deux autels latéraux sont commandés au sculpteur André Paquet dit Lavallée (1799-1860), élève de Thomas Baillairgé, et le peintre Antoine Plamondon (1804-1895) est chargé de réaliser les toiles des autels l'année suivante. En 1874, on achète un orgue de sept jeux à traction mécanique fabriqué par Louis Mitchell (vers 1823-1902)
Le presbytère est construit en 1850-1851 et, en 1854, la partie de la sacristie qui servait à cette fonction est mise à la disposition des commissaires d'école. Quatre ans plus tard, le rez-de-chaussée de la sacristie est exhaussé par l'architecte François-Xavier Berlinguet (1830-1916).
En 1865, le clocher de l'église est reconstruit par Joseph Morin, un menuisier local. L'année suivante, les paroissiens décident d'ajouter un autre clocher au-dessus du choeur.
En 1893 et 1894, des modifications sont apportées à l'église, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur. Les travaux sont réalisés par l'entrepreneur Cyrias Ouellet, de Saint-Louis de Kamouraska, d'après les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915). Parmi ces transformations, un portique monumental vient remplacer les deux portails latéraux de la façade. De plus, la sacristie est agrandie et un chemin couvert la relie désormais à l'église.
Entre 1989 et 1992, le lieu de culte est l'objet d'une restauration complète effectuée sur la base de recherches approfondies.
L'église de Saint-André est classée en 2004. La municipalité a protégé son environnement en 2004 en constituant un site du patrimoine englobant notamment l'église, le presbytère et le cimetière. Ce site est devenu un site patrimonial cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'église de Saint-Antoine-de-Tilly est un lieu de culte catholique construit de 1786 à 1788 et doté d'une nouvelle façade en 1902. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur terminé par une abside en hémicycle. La façade est composée d'une tour centrale demi-hors-oeuvre, surmontée d'un clocher et encadrée par deux tourelles couronnées d'acrotères. Une sacristie de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Elle est reliée au bras nord du transept par un chemin couvert. L'église de Saint-Antoine-de-Tilly est implantée en biais de la voie publique, à proximité à proximité du fleuve Saint-Laurent. Elle située dans un ensemble institutionnel, au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Antoine-de-Tilly.
L'église de Saint-Antoine-de-Tilly est le troisième lieu de culte de la paroisse. En 1700, la seigneurie de Villieu est vendue à Pierre-Noël Legardeur de Tilly (1652-1720), capitaine des troupes de la marine. En 1702, une chapelle en bois est construite en bordure du fleuve Saint-Laurent. La même année, la paroisse est érigée canoniquement. En 1712, le seigneur fait don d'un terrain à la fabrique, à proximité de son manoir et du chemin du Roy. C'est là qu'est édifiée, en 1721, une nouvelle église en pierre. En 1759, pendant le siège de Québec, plus d'un millier de soldats anglais se retrancheront dans l'édifice.
En 1786, l'église actuelle est entreprise, à quelques mètres du lieu de la précédente. Louis Langevin, maître maçon, dirige les travaux, qui sont terminés en 1788. En 1794, des tribunes arrière sont ajoutées. En 1902, à l'occasion du bicentenaire de la paroisse, l'église est mise au goût du jour. L'ancienne façade très sobre, surmontée d'un clocher à deux lanternes, est remplacée par une façade conçue par l'architecte David Ouellet (1844-1915). Cette dernière, en pierre de taille, comporte une imposante tour centrale surmontée d'un clocher massif destiné à recevoir le nouveau carillon. En 1937, les bardeaux de cèdre peints en rouge de la couverture font place à de la tôle à la canadienne.
La première sacristie, probablement bâtie vers 1788, est remplacée entre 1820 et 1822 par une nouvelle construction. En 1837, des lucarnes lui sont ajoutées. En 1850, elle prend sa forme actuelle, alors que le carré est légèrement exhaussé et qu'elle est dotée d'un toit à deux versants légèrement retroussés.
En 1837, le sculpteur et menuisier André Paquet (1799-1860) commence le décor intérieur, selon les plans de l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859). Ce décor ainsi que le mobilier liturgique, incluant les autels, la chaire et le banc d'oeuvre, sont terminés en 1840. En 1867, un tabernacle sculpté par Raphaël Giroux (1815-1869) succède à celui de Paquet. En 1889, les bancs actuels remplacent les précédents, jugés trop étroits, tandis que de nouveaux autels, attribués à David Ouellet, prennent place dans les chapelles latérales. En 1931, la tribune arrière supérieure est agrandie, par les artisans menuisiers Odilon Lefebvre et Philippe Lacroix, afin d'y installer un orgue de la maison Casavant et Frères.
L'église de Saint-Antoine-de-Tilly compte plusieurs oeuvres d'art. En 1817, Louis Raby, curé de la paroisse, propose aux marguilliers d'acheter quelques oeuvres européennes du fonds Desjardins. Quatre tableaux sont acquis. Le plus ancien, intitulé « La Sainte Famille », est d'Aubin Vouet (1595-1641). À celui-ci s'ajoutent « Les stigmates de saint François d'Assise », probablement peint par Claude François (1614-1685) dit frère Luc entre 1675 et 1680, « Jésus au milieu des docteurs » de Samuel Massé (1672-1753) et « La Visitation » de A. Oudry, datant probablement du milieu du XVIIIe siècle. Des pièces d'orfèvrerie ont aussi été réalisées par François Ranvoyzé (1739-1819), Guillaume Loir (mort après 1769), Laurent Amiot (1764-1839) et François Sasseville (1797-1864).
L'église de Saint-Antoine-de-Tilly est classée en 1963. En 1965, la voûte sculptée et ornée de dorures est restaurée. En 1997, des travaux de renforcement structural sont effectués. Cette église est le plus ancien lieu de culte subsistant dans le comté de Lotbinière et l'une des plus anciennes églises de la région de Chaudière-Appalaches.

L'église de Saint-Bernard est un lieu de culte catholique construit de 1871 à 1873. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur terminé par une abside en hémicycle. La façade comporte une tour demi hors-oeuvre surmontée d'un clocher. Un clocheton couronne l'abside. Une sacristie de plan rectangulaire à un étage et demi et coiffée d'un toit à deux versants droits est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Elle est reliée au bras sud du transept par un chemin couvert. L'église est située dans un ensemble institutionnel, au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Bernard.
L'église est située à proximité du presbytère de Saint-Bernard, également classé immeuble patrimonial.
L'église de Saint-Bernard est le deuxième lieu de culte élevé sur cet emplacement. En 1774, Henry Caldwell (vers 1735-1810) loue toutes les propriétés de James Murray (1721 ou 1722-1794) dans la province de Québec, notamment la seigneurie de Lauzon, qu'il acquiert en 1801. À partir de 1804, Caldwell exploite plus intensivement les ressources de sa propriété. L'aménagement de routes et l'exploitation forestière encouragent le peuplement vers l'intérieur des terres, aux limites de la seigneurie. Des colons s'installent sur le territoire de la future paroisse de Saint-Bernard. Érigée en 1825, celle-ci est placée sous le patronage de saint Bernard en l'honneur de Mgr Bernard-Claude Panet (1753-1833), évêque coadjuteur de Québec. En 1844, un terrain est acheté par George Pozer (1752-1848) qui en fait don aux syndics à condition qu'ils y fassent ériger une chapelle. La même année, une chapelle-presbytère est bâtie. En 1853, cette chapelle est agrandie par la façade. En 1863, des bancs sont ajoutés pour combler les besoins grandissants de la paroisse.
La construction de l'église actuelle et de sa sacristie débute en 1871. Les entrepreneurs Pierre Fortier, Joseph Fortier et Pierre Fortier fils dirigent les travaux qu'ils se sont engagés à terminer en 1873. En 1875, le décor intérieur est entrepris par Louis Dion, selon les plans de l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903); il sera complété en 1878. Le maître-autel, réalisé par Francis Dion, est installé en 1888. En 1904, d'importants ouvrages sont effectués à l'intérieur par l'entrepreneur Joseph Gosselin. Plusieurs pièces de mobilier datent de cette époque, notamment le banc d'oeuvre et les stalles du choeur. La balustrade séparant la nef et le choeur est aussi mise en place à ce moment. En 1912, la tribune arrière est agrandie par l'entrepreneur Alphonse Labbé, selon les plans des architectes David Ouellet (1844-1915) et Pierre Lévesque (1880-1955). En 1943, l'intérieur de l'église, alors orné de marbrures, est repeint en blanc.
L'église de Saint-Bernard est classée en 1960. En 1966, des réparations aux fondations et aux fenêtres ainsi que des travaux de consolidation des supports des planchers, de la tribune arrière et du clocher sont effectués.

L'église de Saint-Charles-des-Grondines est un lieu de culte catholique construit de 1839 à 1842. Cet édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit à chevet plat. D'inspiration néogothique, sa façade comporte un corps central terminé par un pignon et encadré de deux tours peu saillantes surmontées de clochers similaires, mais de hauteurs différentes. La sacristie en pierre se greffe au chevet dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés. Un chemin couvert en bois relie la sacristie et le transept. L'église se situe au coeur du noyau villageois du secteur Grondines de la municipalité de Deschambault-Grondines. Implantée le long de l'ancien chemin du Roy, elle domine un ensemble religieux catholique comprenant aussi le cimetière attenant, le presbytère et un monument du Sacré-Coeur.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Vingt et un objets patrimoniaux classés sont associés à cette église.
La paroisse de Saint-Charles-des-Grondines est érigée canoniquement en 1680. Une première église en pierre est construite en bordure du fleuve Saint-Laurent. En 1830, la paroisse désire la remplacer par une nouvelle église. L'emplacement choisi se situe en bordure du chemin du Roy, plus loin du fleuve afin de la soustraire aux inondations, ce qui entraîne le déplacement du village. L'année suivante, l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859) livre les plans, qui sont approuvés par l'archevêque de Québec, Joseph Signay (1778-1850), en 1834.
L'église est construite de 1839 à 1842 par les sculpteurs et entrepreneurs Augustin Leblanc (1799-1882) et Damase Bertrand dit Saint-Arnaud, selon les plans de Baillairgé. Elle conserve son aspect d'origine jusqu'en 1879, alors que l'architecte Zéphirin Perreault, assisté de l'entrepreneur Louis Dolbec, modifie les ouvertures en les couronnant d'un arc brisé, surmonte le chevet d'un clocher, agrandit la sacristie et greffe une abside à pans coupés sur le mur arrière de cette dernière. En 1895, l'église acquiert son apparence actuelle avec les transformations apportées par l'entrepreneur Alfred Giroux, selon les plans et devis de l'architecte Joseph-Georges Bussières (vers 1865). En façade, les tours et le pignon sont surhaussés et les clochers d'origine sont remplacés par les clochers actuels de hauteurs différentes. Cette caractéristique résulte de la volonté du coadjuteur Louis-Nazaire Bégin (1840-1925) de distinguer l'église des autres lieux de culte du diocèse de Québec en s'inspirant notamment des cathédrales gothiques européennes. Les bras du transept sont rehaussés et dotés de façades à pignon, ce qui permet d'augmenter le nombre de bancs par l'ajout de galeries. La flèche du clocher du chevet est également remplacée et l'on voit apparaître la corniche du toit, les archivoltes en bois des ouvertures et une statue en bois revêtue de plomb de saint Charles Borromée sur le pignon de la façade principale.
Le décor intérieur est entrepris immédiatement après la fin du gros oeuvre. Certains éléments appartenant à l'église précédente sont conservés, soit le tabernacle du maître-autel sculpté vers 1745 par des membres de la famille Levasseur, le tombeau à la romaine de l'autel de la sacristie exécuté en 1806 par un sculpteur de l'atelier des Écores ainsi que le tableau du maître-autel intitulé « Saint Charles Borromée distribuant la communion aux pestiférés de Milan » peint vers 1825 par Jean-Baptiste Roy-Audy (1778-1848). De 1844 à 1856, Leblanc réalise entre autres la fausse voûte, le retable du choeur, les retables latéraux, l'entablement du transept et de la nef, la chaire, le banc d'oeuvre, les fonts baptismaux, les trônes curial et épiscopal, les stalles du choeur ainsi que les tabernacles des autels latéraux. Plusieurs pièces de mobilier sont influencées par celles que le sculpteur Urbain Brien dit Desrochers (1781-1860), rattaché à l'atelier des Écores, a fabriquées pour l'église de Saint-Grégoire à Bécancour. Les tabernacles des autels latéraux sont inspirés de celui que Thomas Baillairgé a conçu pour la chapelle Sainte-Famille de la basilique-cathédrale Notre-Dame de Québec. Le tableau « Notre-Dame du Rosaire » peint en 1847 par Théophile Hamel (1817-1870), l'un de ses rares sujets religieux, est acquis durant cette période. Lors des travaux de 1879, Perreault remplace les trois tombeaux d'autel du choeur et du transept. Les six statues en plâtre du choeur sont placées à la même occasion. L'orgue Casavant et Frères est installé en 1904.
L'église est restaurée de 1950 à 1955 sous la supervision de l'architecte Émile-Georges Rousseau (1888-1973). La statue de la façade principale, détériorée par les intempéries, est alors remplacée par la statue actuelle faite en ciment.
L'église de Saint-Charles-des-Grondines est classée en 1987. Vingt et un objets patrimoniaux sont classés au même moment.

L'église de Saint-Christophe est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1873 à 1875. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Deux petites chapelles polygonales sont rattachées à la nef au niveau du transept. Flanquée de tourelles octogonales coiffées de clochetons, la façade éclectique présente une tour centrale à demi hors d'oeuvre surmontée d'un haut clocher. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire d'un étage, coiffée d'un toit à deux versants droits, est greffée à l'abside. L'église est érigée sur le flanc du mont Christo et domine le paysage environnant. Jouxtée du cimetière et du presbytère, elle se situe dans le secteur d'Arthabaska de la ville de Victoriaville, sur une artère où s'élèvent de nombreuses maisons de notables du XIXe siècle.
L'église est incluse dans un site patrimonial cité.
Bien que le canton d'Arthabaska ait été concédé en 1802, sa colonisation ne s'amorce véritablement que dans les années 1830. De 1838 à 1851, les habitants sont desservis par un prêtre missionnaire qui, à partir de 1843, officie dans une chapelle construite cette année-là. En 1849, un presbytère-chapelle est érigé à quelques kilomètres au sud-est de la première chapelle, sur le flanc du mont Christo. Les célébrations religieuses se tiennent ensuite dans une église en bois, élevée à proximité du presbytère-chapelle en 1851, année au cours de laquelle la paroisse de Saint-Christophe-d'Arthabaska est érigée canoniquement et accueille son premier curé résidant. Par la suite, Arthabaska connaît une période de prospérité. La localité, désignée chef-lieu du district judiciaire de Drummond-Arthabaska en 1859, accueille édifices publics, maisons d'enseignement ainsi que résidences de notables et de bourgeois. Commis, avocats, notaires et juges, dont le futur premier ministre du Canada sir Wilfrid Laurier (1841-1919), se font bâtir des demeures cossues, pour la plupart situées en bordure de l'artère où s'élève l'église.
En 1869, l'évêque du diocèse de Trois-Rivières, Thomas Cooke (1792-1870), autorise les paroissiens à construire une nouvelle église avec une sacristie. Les marguilliers engagent l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) pour concevoir les plans et l'entrepreneur Cyrias Ouellet pour superviser les travaux, qui sont accomplis de 1873 à 1875. À son ouverture, l'église ne compte pas encore de décor intérieur. En 1875, les statues sculptées de la Vierge à l'Enfant et de saint Joseph sont importées de Munich, une pratique courante au Québec dans la seconde moitié du XIXe siècle.
Le décor intérieur est réalisé en 1887 et 1888 selon un vaste programme d'ensemble conçu par les architectes Maurice Perrault (1857-1909) et Albert Mesnard (1847-1909), du bureau Perreault et Mesnard de Montréal. Ce programme combine un décor architectural d'inspiration néobaroque et un décor peint constitué de peintures murales, de toiles marouflées et d'éléments en trompe-l'oeil. Son exécution est confiée au peintre-décorateur Joseph-Thomas Rousseau (1852-1896), assisté notamment de Marc-Aurèle de Foy Suzor-Côté (1869-1937). C'est dans cette église que Suzor-Côté amorce en quelque sorte sa carrière. Le contrat du mobilier liturgique est donné par ailleurs au sculpteur Augustin Leblanc, fils. La compagnie Paquet et Godbout de Saint-Hyacinthe en assure la fabrication en sous-traitance, et Leblanc se charge de son ornementation. La statue de Saint-Christophe qui surmonte le retable du choeur est sculptée en 1888 par l'atelier de Louis-Philippe Hébert (1850-1917). En façade, le clocher est occupé par un carillon de quatre cloches qui sont commandées en 1894. Leur achat est parrainé par Wilfrid Laurier, actif dans les affaires de la paroisse et de l'église. Les cloches sont installées en 1896, année où Laurier est élu premier ministre du Canada.
Le décor intérieur est complété en 1923, avec l'installation des magnifiques vitraux des ateliers Hobbs de Montréal. De 1997 à 2000, l'église est entièrement restaurée. Le mobilier liturgique est replacé en 1998, après qu'un menuisier bénévole l'ait réparé en reconstituant les détails manquants.
L'église de Saint-Christophe est classée en 2001. Le toit est couvert de tôle à la canadienne en 2004 et 2005.
L'édifice est inclus dans le site du patrimoine de l'Église-de-Saint-Christophe-d'Arthabaska, constitué en 2006. Cet ensemble est devenu cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'église de Saint-Édouard est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1842 à 1849 et agrandi par la façade en 1907. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade comporte une tour centrale peu saillante surmontée d'un clocher et elle est cantonnée de deux tourelles coiffées d'un campanile. Des ailerons masquent la pente du toit à deux versants droits. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants retroussés, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. L'église se situe dans le noyau villageois du secteur de Gentilly de la ville de Bécancour, sur une terrasse bordée par des terres agricoles longeant le fleuve Saint-Laurent. Elle est entourée du presbytère, d'un parc où s'élève une statue de la Vierge, de la salle communautaire et de l'ancien couvent.
L'église de Saint-Édouard bénéficie d'une aire de protection.
Les premiers habitants de Gentilly s'établissent dans la seigneurie du même nom dans les années 1670. Ils sont d'abord desservis par des missionnaires. Une première église en pierre est construite en bordure du fleuve Saint-Laurent en 1781, trois ans avant l'érection canonique de la paroisse de Saint-Édouard. En 1836, à l'occasion d'une visite pastorale, l'évêque du diocèse de Québec Joseph Signay (1778-1850) constate l'exiguïté et le délabrement du lieu de culte. Il recommande de bâtir une nouvelle église, sur un site plus éloigné du fleuve afin de la soustraire aux crues printanières. En réponse à la requête adressée par les paroissiens en 1839, l'évêque autorise la construction, mais exige qu'un plan et devis soit réalisé par un architecte.
L'église de Saint-Édouard est édifiée de 1842 à 1849 par le maçon Narcisse Larue (1818-1882) à environ un kilomètre du fleuve. Elle reprend un modèle élaboré par l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859) de Québec, et notamment utilisé en 1834 pour l'église de la paroisse voisine de Saint-Pierre-les-Becquets. Ainsi, la façade présente à l'origine trois portails surmontés par autant de fenêtres cintrées et un oculus au centre du pignon. Le clocher, élevé en 1857 par l'entrepreneur et maître menuisier Damase Saint-Arnaud (1803-1885), s'inspire de celui de l'église de Saint-Romuald érigée l'année précédente. Plus monumentale, la façade actuelle, conçue par l'architecte Louis Caron (1871-1926) de Nicolet, est réalisée en 1907 lorsque l'église est élargie et allongée de 4,6 mètres par l'avant. L'architecte conserve l'ancien clocher, qu'il place sur la tour centrale, ainsi que les trois portails en pierre de taille.
La finition de l'intérieur est entreprise en 1857, alors que Damase Saint-Arnaud s'engage à réaliser le décor architectural qui doit être parachevé en 1862. Le contrat stipule que ce décor reproduira celui de l'église de Saint-Anselme. Il comprend notamment l'exécution de la fausse voûte, de l'entablement, des retables du choeur et des chapelles latérales, ainsi que de la table de communion. Plusieurs éléments du décor architectural auraient été sculptés par Raphaël Giroux (1815-1869) ou par l'atelier des Berlinguet. Le peintre et sculpteur Adolphe Rho (1839-1905), natif de la paroisse, aurait confectionné en 1860 et 1861 les bas-reliefs ornant les panneaux du choeur. En 1868, Giroux est chargé de renouveler l'ensemble du mobilier liturgique. Il fabrique le maître-autel, les autels latéraux et les cadres des trois tableaux d'autel. Ses fils Alfred et Eugène terminent le travail à la suite de son décès en fabriquant la chaire et le banc d'oeuvre.
Des oeuvres peintes complètent l'ensemble. Le tableau du maître-autel, intitulé « Le Miracle de l'anneau de saint Édouard le Confesseur », est réalisé en 1869 par Eugène Hamel (1845-1932) lors d'un séjour à Rome. Un tableau représentant l'éducation de la Vierge, réalisé d'après une oeuvre de Pierre-Paul Rubens (1577-1640) de 1625, surmonte l'autel du bras sud du transept. Une scène illustrant la sainte Famille, peinte en 1870 par un artiste inconnu, domine l'autel du bras nord du transept. En 1891, le peintre-décorateur Joseph-Thomas Rousseau (1852-1916) de Saint-Hyacinthe rehausse l'intérieur d'un décor en trompe-l'oeil composé de textures ainsi que de motifs ornementaux et architecturaux. Il est aussi l'auteur des deux toiles marouflées représentant « La Remise des clefs » et « La Montée à Jérusalem » qui occupent les lunettes du transept.
L'église de Saint-Édouard est classée en 1962. Le décor en trompe-l'oeil disparaît au cours des années 1960 lors d'une restauration. Le lieu de culte bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

L'église de Saint-Elzéar est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1852 à 1854. Cet édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par un chevet plat. Sa façade d'inspiration néoclassique comprend trois portails. Elle est surmontée d'un clocher, qui couronne le faîte du toit à deux versants droits, et de deux clochetons latéraux, disposés à chaque extrémité du pignon. La sacristie est greffée au chevet, dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église est située sur un promontoire naturel, au coeur du noyau villageois de Saint-Elzéar.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Neuf objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de Saint-Elzéar s'élève dans une ancienne seigneurie concédée en 1736 à Thomas-Jacques Taschereau (1680-1749) et dont la partie située au sud-est de la rivière Chaudière était désignée sous le nom de Linière.
Vers 1805, les premiers colons s'établissent sur le territoire de la future paroisse. Érigée canoniquement en 1835, cette dernière est d'abord desservie par le curé de Sainte-Marie, et les offices religieux sont célébrés dans la maison d'Étienne Perreault. Vers 1845, les fidèles se dotent d'une chapelle temporaire en bois. L'abbé Louis-Honoré Grenier (1818-1890), premier curé résidant, arrive en 1846. Un presbytère est alors bâti.
Dès 1842, les paroissiens demandent à Joseph Signay (1778-1850), archevêque de Québec, de désigner un emplacement pour l'église. Choisi en 1845, le lieu est composé de terrains donnés par les paroissiens et cultivateurs Jean-Baptiste Drouin, Ambroise Paré, François Routier, Joseph Ouellet et Jean Tessier dit Laplante.
Les travaux sont confiés au maître charpentier Pierre Fortier de Sainte-Marie-de-Beauce. Ils sont amorcés en 1852, vraisemblablement d'après les plans de l'architecte Charles Baillairgé (1826-1906). En 1854, le gros oeuvre est terminé et l'église est bénite par le curé de Sainte-Marie, Louis Proulx (1804-1871).
Le décor intérieur est complété entre 1855 et 1860 par Fortier et Léandre Parent (1809-1899), un élève de Thomas Baillairgé (1791-1859). Ils réalisent entre autres la voûte, le retable du choeur, la chaire, le banc d'oeuvre et probablement le dorsal des fonts baptismaux. L'autel principal et les autels latéraux proviennent de l'église de Sainte-Marie. En 1883, le retable du choeur est doté d'un tableau peint par l'atelier des Soeurs du Bon-Pasteur de Québec, intitulé « L'Apparition du Sacré-Coeur à sainte Marguerite-Marie Alacoque ». La même année, la fabrique acquiert le tombeau du maître-autel, réalisé en 1803 et 1804 par l'atelier des Écores pour l'église de Saint-Henri de Lévis. Un tabernacle conçu dans l'esthétique des Baillairgé au cours de la première moitié du XIXe siècle remplace l'ancien, à une date inconnue. En 1893 et 1894, l'église fait l'objet d'importants travaux qui touchent notamment les planchers, la couverture et le clocher. De plus, le décor intérieur est complété par des oeuvres issues de l'école de sculpture de Saint-Romuald. Les ateliers appartenant à cette école, actifs pendant plus d'un siècle, ont acquis une grande renommée qui s'est même étendue à l'extérieur du Québec. Le sculpteur Ferdinand Villeneuve (1831-1909), initiateur du plus ancien de ces ateliers, exécute de nouveaux autels latéraux.
En 1915, l'église nécessite des travaux de consolidation qui sont effectués par la maison Labbé et Roberge de Sainte-Marie-de-Beauce. Des contreforts en béton viennent contrebuter la pression exercée par la charpente sur les longs-pans. En 1958, l'église nécessite à nouveau des travaux de consolidation. Réalisés sous la direction de l'architecte Paul Voyer de Sainte-Marie-de-Beauce, ils consistent notamment à substituer des poutres en métal aux solives de bois et à construire des murs en béton armé.
L'église de Saint-Elzéar est classée en 1960.
Neuf objets patrimoniaux associés à l'église sont classés en 1965. Au cours de cette même année, le portail de l'église est démoli.

L'église de Saint-Étienne est un lieu de culte de tradition catholique construit entre 1726 et 1739 et modifié à plusieurs reprises par la suite. Le bâtiment en pierre présente un plan constitué d'une nef rectangulaire à un vaisseau, d'une chapelle latérale en saillie et d'une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants aux larmiers légèrement cintrés. La façade non crépie est dotée d'un portail central et de chaînes d'angle en pierre de taille lisse. Elle est aussi percée de deux fenêtres cintrées, d'un oculus et de deux petites ouvertures carrées. Elle est couronnée d'un clocher composé d'une base carrée, de deux chambres des cloches superposées et d'une flèche surmontée d'une croix et d'un coq. Une chapelle-sacristie est adossée à l'abside dans le prolongement du choeur, et un chemin couvert relie la sacristie et la chapelle latérale. L'église de Saint-Étienne est située à proximité du fleuve Saint-Laurent, dans le noyau villageois de la municipalité de Beaumont.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Plusieurs objets patrimoniaux conservés dans le lieu de culte sont aussi classés.
L'église de Saint-Étienne est située dans un site patrimonial cité.
L'église de Saint-Étienne est située dans l'actuelle municipalité de Beaumont, issue des anciennes seigneuries de Beaumont et de Vincennes concédées en 1672. Une mission desservant ce territoire est créée dès 1692, et la paroisse est érigée canoniquement 22 ans plus tard. Un premier lieu de culte en bois est construit en 1694, mais il se détériore rapidement.
En 1721, l'intendant Michel Bégon de La Picardière (1667-1747) ordonne aux habitants de l'endroit de construire une nouvelle église. L'assemblée des paroissiens décide d'ériger un nouveau lieu de culte en pierre sur le même terrain. Les travaux débutent seulement en 1726. Les maçons Jean-Baptiste Maillou dit Desmoulins (1668-1753) et Jean-Baptiste Nado ainsi que les charpentiers Auguste et Joseph Couture participent aux travaux. Maillou, qui possède le titre honorifique d'architecte du roi depuis 1719, a vraisemblablement conçu l'église de Saint-Étienne.
La construction de l'église de Saint-Étienne avance lentement. L'archidiacre et vicaire général, Eustache Chartier de Lotbinière (1688-1749), doit même publier des ordonnances pour forcer l'avancement des travaux. Le bâtiment est finalement ouvert au culte en 1733, même si plusieurs éléments ne sont pas encore terminés. Ce n'est qu'en 1739 que la voûte est finalement achevée.
Le 29 juin 1759, l'église est brièvement occupée par les troupes britanniques dirigées par Robert Monckton (1726-1782). Ce dernier affiche sur la porte du lieu de culte un manifeste du général James Wolfe (1727-1759) invitant les Canadiens à ne pas prendre part au conflit. Le bâtiment est cependant préservé des actes de destruction perpétrés par les soldats britanniques ailleurs dans la région.
Vers 1773, l'évêque de Québec, Mgr Jean-Olivier Briand (1715-1794), recommande diverses modifications à l'aménagement du lieu de culte. Une sacristie est érigée dans le prolongement du choeur en 1778. La cloison qui formait la sacristie dans le choeur est alors supprimée et le maître-autel est adossé au fond du sanctuaire en 1780.
En 1809, les autorités de la paroisse décident d'entreprendre la décoration intérieure de l'église. Le sculpteur Étienne Bercier (1788-après 1861) décore la voûte en 1810. Il est engagé de nouveau l'année suivante pour faire un retable et un banc d'oeuvre. Il termine le travail en 1816 et, l'année suivante, il entreprend la réalisation de la chaire et de la corniche de la nef. Le décor intérieur, qui reprend l'esthétique de l'atelier des Écores dirigé par Louis Quévillon (1749-1823), est terminé au cours des années 1820.
En 1870, l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) est engagé pour dresser les plans d'un nouveau clocher, qui sera érigé par les entrepreneurs et menuisiers François Godin et Ferdinand de Varennes. La sacristie actuelle est construite en 1886. En 1894, une chapelle latérale est aménagée en perçant le mur nord, selon les plans de David Ouellet (1844-1915). La chaire et le banc d'oeuvre sont alors supprimés. Le décor intérieur est aussi mis au goût du jour par l'ajout d'un lambris sur la voûte et sur les murs de la nef, ce qui entraîne la disparition des pilastres flanquant les fenêtres de la nef.
En 1922, le clocher de l'église est arraché par le vent. Les autorités de la paroisse décident alors d'agrandir le bâtiment. L'architecte Lorenzo Auger (1879-1942) dresse les plans nécessaires pour allonger la nef de 15 pieds et reconstruire la façade et le clocher selon les connaissances de l'époque en matière d'architecture ancienne du Québec. La restauration du décor intérieur semble avoir été entreprise au même moment. En 1932, une nouvelle chaire et un nouveau banc d'oeuvre sculptés par Albert Mercier, toujours selon les plans d'Auger, sont ajoutés au décor intérieur.
L'église de Saint-Étienne, incluse depuis 1997 dans le site patrimonial cité par la municipalité, est classée en 2017. Au même moment, plusieurs objets patrimoniaux conservés dans le lieu de culte sont aussi classés.

L'église de Saint-Eustache est un lieu de culte catholique en pierre construit de 1780 à 1783, puis modifié de manière importante au cours des XIXe et XXe siècles. Le bâtiment présente un plan composé d'une nef rectangulaire et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade monumentale d'inspiration néoclassique comporte un registre inférieur d'ordre dorique et un registre supérieur d'ordre ionique, ainsi qu'un amortissement central couronné d'une statue de saint Eustache. La façade est encadrée de deux clochers à double lanterne. Une annexe en pierre coiffée d'un toit à croupes est greffée à l'arrière du lieu de culte. L'église occupe une pointe de terre au confluent des rivières des Mille Îles et du Chêne, dans la ville de Saint-Eustache.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'église de Saint-Eustache bénéficie d'une aire de protection.
L'église de Saint-Eustache s'élève sur un terrain cédé en 1770 par le seigneur Eustache-Louis Lambert Dumont (1736-1807), situé au confluent de la rivière des Mille Îles et de la rivière du Chêne. Le lieu de culte est érigé de 1780 à 1783 par l'entrepreneur maçon Augustin Grégoire, de Montréal, et le charpentier Joseph Dufour dit Latour, de Lavaltrie. L'église présente alors un plan en croix latine. La façade est notamment dotée de trois portes et elle est surmontée d'un clocher à deux lanternes posé sur le faîte.
Le premier décor intérieur est l'oeuvre de Louis Quévillon (1749-1823) et de René Saint-James (1785-1837). Les travaux, qui comprennent notamment la réalisation du retable et l'ornementation de la voûte, sont achevés en 1824.
La paroisse de Saint-Eustache est érigée canoniquement en 1825. D'importants travaux d'agrandissement de l'église sont autorisés en 1830 et sont effectués par l'entrepreneur maçon Joseph Robillard et le charpentier François Parizeau. La nef est alors prolongée et une façade-écran monumentale d'inspiration néoclassique est construite. Cette dernière reprend un modèle populaire à cette époque, caractérisé par la composition sur deux registres, la division en cinq travées et la présence de deux tours latérales surmontées de clochers. Le chantier s'achève en 1833.
Le 14 décembre 1837, l'église devient le théâtre de l'un des épisodes les plus sanglants des rébellions de 1837 et de 1838 : la bataille de Saint-Eustache. Les troupes britanniques, commandées par sir John Colborne (1778-1863), approchent du village. Après un premier affrontement sur la rivière, une partie des patriotes fuient, tandis que le groupe dirigé par Jean-Olivier Chénier (1806-1837) se retranche dans l'église paroissiale. Le village est encerclé par les troupes britanniques, qui incendient plusieurs bâtiments, dont le lieu de culte, qui sera aussi bombardé. Chénier et plusieurs de ses hommes trouvent la mort durant cette bataille. Seules les fondations, la façade et une partie des murs de l'église subsistent.
La réfection de l'église est effectuée de 1841 à 1842 par Joseph Robillard, mais des marques laissées par les boulets de canon sont encore visibles aujourd'hui. Le décor intérieur est refait de 1850 à 1854 par des sculpteurs inconnus.
Dans les dernières décennies du XIXe siècle, deux toiles du peintre Ippolito Zapponi, « L'apparition de Notre-Dame de Lourdes » et « Sainte Anne », acquises en 1874 en Italie, sont placées dans le choeur. Vers 1898, « La communion de Stanislas Kostka » et « Le baptême du Christ », réalisées en 1890 par le peintre et décorateur Louis Vandandaigne Gadbois, prennent place non loin des toiles de Zapponi.
Les travaux effectués de 1905 à 1907, selon les plans de l'architecte Joseph Sawyer (1864-1941), donnent à l'église son apparence actuelle. La nef est élargie par la construction de murs latéraux dans l'alignement des tours de la façade et du transept, entraînant la reconstruction du toit. Les tours sont dotées de nouveaux clochers. Une statue de saint Eustache réalisée par le sculpteur Olindo Gratton (1855-1941) couronne le centre de la façade. L'élargissement de la nef crée une division intérieure en trois vaisseaux, séparés par une colonnade et couverts de fausses voûtes. Deux toiles anonymes, illustrant la vocation de saint Eustache et son martyre, rejoignent celles de Zapponi et de Gadbois dans le choeur. Les autels latéraux sont quant à eux surmontés d'oeuvres réalisées en 1930, « L'Assomption de Marie » de Georges Delfosse (1869-1939) et « La mort de saint Joseph » de Narcisse Poirier (1883-1983). L'ancienne sacristie est remplacée par une nouvelle annexe qui comprend à la fois la sacristie et la chapelle Sainte-Anne.
L'église de Saint-Eustache est classée en 1970. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

L'église de Saint-François est un lieu de culte de tradition catholique érigé vers 1734 et reconstruit en 1991 et 1992. L'édifice en pierre présente un plan rectangulaire composé d'une nef à un vaisseau et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits. La façade comporte un portail cintré et est surmontée d'un clocher terminé par une flèche. Construite sur un terrain au relief peu accusé, l'église domine un ensemble religieux catholique comprenant également le presbytère, l'ancienne école de fabrique ainsi que le cimetière paroissial pourvu d'un calvaire et partiellement délimité par un enclos. Elle est implantée en bordure de la voie publique, dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-François-de-l'Île-d'Orléans.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'église de Saint-François est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
L'église de Saint-François, érigée en 1734, est le troisième lieu de culte de la paroisse du même nom. Une première chapelle en bois est construite avant 1683. Un deuxième lieu de culte est érigé en 1707, à quelques mètres au sud de l'église actuelle. En 1730, l'édifice en bois est déjà en très mauvais état. En 1731 et 1732, les paroissiens doivent ramasser des pierres et les apporter à l'emplacement de la nouvelle église. En 1734, les travaux commencent, sous la direction du maître-maçon Thomas Allard (1705-1762) de Québec et du charpentier Jean-Baptiste, dit Gabriel Gosselin (1694-1770). La première messe est célébrée dans le lieu de culte en 1736. Le parachèvement de l'édifice est ordonné en 1739.
En 1759, les troupes britanniques installent un campement à Saint-François, puis transforment l'église et le presbytère en hôpital pour leurs blessés. David Chapman, second artilleur du Neptune, vaisseau amiral de la flotte anglaise ancré près de la pointe est de l'île, laisse un témoignage de cette occupation en gravant son nom et la date sur le crépi dans l'embrasure de la porte latérale. À la fin de la guerre, quelques travaux doivent être effectués afin de réparer les dommages subis par l'église, notamment aux fenêtres et à la cloche.
En 1815, une sacristie est ajoutée dans le prolongement du choeur. En 1821, un nouveau clocher à deux lanternes est élevé par le maître charpentier Jean-Baptiste Caillouet. En 1862, ce clocher, en mauvais état, est démoli et remplacé en 1864 par François Gosselin. La même année, ce dernier couvre la façade d'un lambris de bois, et le toit est prolongé par des larmiers retroussés. En 1877, la sacristie est agrandie et exhaussée, selon les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915).
Le décor intérieur, originellement très sobre, est modifié et complété à partir de 1770, année durant laquelle les frères François-Noël (1703-1794) et Jean-Baptiste-Antoine Levasseur (1717-1774) entreprennent un nouveau retable en arc de triomphe. En 1773, des statues sont ajoutées et le maître-autel est remplacé. De 1835 à 1846, un décor intérieur conçu par Thomas Baillairgé (1791-1859) est exécuté par le sculpteur André Paquet (1799-1860), aidé de Raphaël Giroux (1815-1869) et de Léandre Parent (1809-1899). Le sculpteur Louis-Xavier Leprohon (1795-1876) est l'auteur de la chaire installée en 1840. Certaines pièces de mobilier sont aussi mises au goût du jour. Ainsi, un banc d'oeuvre est réalisé par Louis-Flavien Berlinguet en 1843 et 1844; il exécute aussi les bancs, en 1850, avec son frère Louis-Thomas Berlinguet (1790-1863).
De 1953 à 1955, des travaux de restauration sont effectués sous la direction de l'historien d'art Gérard Morisset (1898-1970) et de l'architecte André Robitaille (né en 1922). Un clocher à deux lanternes remplace le précédent, des statues de Denys Morisset sont installées dans les niches de la façade débarrassée du lambris de bois et le maître-autel des Levasseur est retrouvé et réinstallé dans le choeur.
L'église de Saint-François est classée en 1957. Certains des objets d'art qu'elle contient sont classés en 1966. Durant la décennie 1960, divers travaux de restauration sont entrepris. La maçonnerie jusqu'alors crépie est laissée à nu. En 1985, une voiture percute la façade de l'église, qui s'enfonce d'environ 15 centimètres. Des travaux de restauration sont exécutés jusqu'en 1988. À nouveau, durant la nuit du 1er juin 1988, une voiture s'écrase dans la partie sud de la façade, allumant un incendie qui gagne rapidement tout l'édifice. Seul le carré de maçonnerie subsiste. L'incendie met au jour le graffiti de 1759, qui est sauvegardé, restauré et replacé ultérieurement dans l'église.
En 1991 et 1992, le lieu de culte est reconstruit à partir des murs subsistants, selon les plans des architectes Yves Gagnon et Jean Grondin, par la firme Nova Construction. Les architectes s'inspirent des formes qui prévalaient pour la construction des églises au XVIIIe siècle.

L'église de Saint-François-du-Lac est un lieu de culte catholique construit de 1845 à 1849. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. D'inspiration néoclassique, sa façade monumentale présente un corps central couronné d'un amortissement et flanqué de deux tours légèrement en saillie surmontées d'un clocher. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire à un étage, coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Implantée en retrait de la rue, l'église est située au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-François-du-Lac. Elle est entourée de la place de l'église, du cimetière et du presbytère.
La seigneurie de Saint-François-du-Lac est concédée par Jean de Lauson (vers 1584-1666) à Pierre Boucher (1622-1717) en 1662. Ce dernier la vend à Jean Crevier (1642-1693) en 1673. Une maison est utilisée en 1683 par les missionnaires qui desservent les censitaires. Dans les années suivantes, une première chapelle est bâtie vraisemblablement sur l'île du Fort, mais elle est incendiée en 1689 par les Iroquois. Vers 1698, une seconde chapelle, implantée au même endroit, sert de lieu de culte. En 1714, la paroisse de Saint-François-Xavier est érigée canoniquement et accueille son premier curé résidant, Jean-Baptiste Dugast (1684-1763). Quatre ans plus tard, une église remplace la chapelle. Elle s'élève aussi sur l'île du Fort, sur un terrain donné par le seigneur Joseph Crevier et son épouse Marie-Angélique LeBoulanger. L'édifice cède sa place en 1731 à une église en pierre.
La paroisse désire se doter d'une nouvelle église en 1817, la précédente étant trop petite et délabrée. En 1831, le curé présente une requête à l'évêque de Québec, Joseph Signay (1778-1850), afin d'obtenir l'autorisation pour la construction et pour le choix d'un nouvel emplacement au centre de la paroisse, en amont de la rivière Saint-François, ce qui faciliterait l'accès au culte à l'ensemble des fidèles. Le terrain, donné par François Plamondon, se situe du côté ouest de la rivière. La requête est renouvelée en 1833 et approuvée l'année suivante. Toutefois, plusieurs paroissiens s'y opposent farouchement. Ayant plaidé leur cause devant la Cour du Banc de la Reine, ils perdent en 1843, mais font appel. Les juges annulent l'élection des syndics en 1848 et les condamnent à rembourser les répartitions. L'affaire est clause avec l'arrivée du commissaire de l'évêque qui soumet les opposants.
L'église de Saint-François-du-Lac, conçue par l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859) de Québec, est érigée de 1845 à 1849. La maçonnerie est exécutée par Paschal Dauplaise, tandis que la charpente et la menuiserie sont réalisées par Alexis Milette et Jean-Baptiste Hébert (1779-1863). Plusieurs éléments proviennent de l'ancienne église, dont la cloche, l'orgue, le mobilier liturgique, les tableaux, les parements d'autel et les vases sacrés. Le chandelier pascal et les quatre tableaux anonymes du XVIIIe siècle, soit « Saint François-Xavier ressuscitant un mort » du maître-autel, « Saint Joseph tenant l'Enfant Jésus » de l'autel latéral droit, ainsi que « L'ange gardien » et « Le Baptême du Christ » des collatéraux, sont les seules pièces à être toujours conservées dans l'église.
Le décor intérieur est réalisé en plusieurs étapes. De 1853 à 1860, Alexis et Michel Milette fabriquent entre autres la colonnade qui sépare le vaisseau central des collatéraux et renouvellent le mobilier liturgique. En 1856, Thomas Allard exécute les fausses voûtes et, en 1861, les fonts baptismaux ainsi que des travaux dans la sacristie. Dix ans plus tard, il refait les murs latéraux. L'architecte Louis-Zéphirin Gauthier (1842-1922), de Montréal, prépare les plans des travaux effectués en 1885 par Delphis-Adolphe Beaulieu. Ce dernier construit la tribune arrière et restaure en partie le décor architectural ainsi que le décor peint, auquel il ajoute le « Saint François-Xavier évangélisant un Indien », « Le Bon Pasteur » et « La mort de saint François-Xavier » qui ornent la fausse voûte du choeur. La tribune arrière loge depuis 1891 l'orgue Casavant et Frères.
L'église et la sacristie ont été l'objet de quelques réfections depuis leur construction. Entre autres, la couverture en bardeaux a été remplacée par une couverture en tôle à baguettes en 1883. En 1911, Patrick Deschêneaux construit le parvis en pierre, et, en 1947, un nouveau carillon de trois cloches est installé dans les clochers.
L'église de Saint-François-du-Lac est classée en 1957.

L'église de Saint-Georges est un lieu de culte catholique construit de 1845 à 1848. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire prolongée par un choeur plus étroit terminé par un chevet plat. La façade est symétrique et ses ouvertures cintrées sont alignées selon une grille composée de trois divisions horizontales et verticales. L'église est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés couronné par un clocher posé sur le faîte en façade et par un clocheton au-dessus du chevet. Une sacristie en pierre est adossée au chevet dans le prolongement du choeur. Orientée vers l'ouest, l'église s'élève au coeur du noyau religieux de la municipalité de Cacouna. Elle se situe en retrait de la rue, entre la salle paroissiale (1932) et le presbytère (érigé de 1835 à 1841), et le cimetière la jouxte du côté sud.
L'église de Saint-Georges est érigée pour remplacer la chapelle de bois qui desservait les habitants de Cacouna depuis 1810. La paroisse de Saint-Georges est fondée en 1825 et les marguilliers reçoivent la permission de bâtir une nouvelle église en 1830. Les appels d'offres paraissent en 1834, mais les travaux tardent en raison d'un désaccord sur le choix du terrain. Le chantier ne débute donc qu'en 1845, pour se terminer en 1848. Le concepteur de ce bâtiment d'inspiration néoclassique demeure inconnu. L'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970) l'a attribué à l'architecte et sculpteur Louis-Thomas Berlinguet (1790-1863). Comme le veut la tradition, l'église est orientée dans un axe est-ouest, avec le choeur vers l'est, soit en direction du soleil levant qui symbolise le Christ ressuscité. À la fin du XIXe siècle, l'apparence de l'édifice est légèrement modifiée lors de travaux effectués sous la direction de l'architecte David Ouellet (1844-1915). En 1892, la sacristie est, entre autres, allongée et un clocheton est ajouté au-dessus du chevet. Six ans plus tard, les ouvertures sont retouchées, toujours d'après les plans de Ouellet.
Le décor intérieur est entrepris en 1852 sous la direction de François-Xavier Berlinguet (1830-1916). Ce jeune architecte et sculpteur, formé dans l'atelier de son père Louis-Thomas et qui a ensuite parfait son apprentissage auprès de Thomas Baillairgé (1791-1859), réalise ici l'une de ses premières oeuvres. L'exécution va s'échelonner sur plus de cinq ans. François-Xavier Berlinguet est notamment l'auteur du retable du choeur, de la fausse voûte à arcs doubleaux, des tabernacles des trois autels, de la chaire, des tribunes et de certains éléments sculptés de la nef. Les quatorze trophées aux instruments de la Passion qui ornent la fausse voûte sont ajoutés en 1892 par David Ouellet, qui exécute également les tombeaux des trois autels, afin de remplacer ceux de Berlinguet, ainsi que le décor intérieur de la sacristie.
L'église renferme d'autres éléments d'intérêt. L'orgue, situé au centre de la tribune supérieure, est fabriqué et installé en 1888 par Eusèbe Brodeur (1839-1913), un facteur québécois réputé à cette époque; cette pièce constitue l'un des plus anciens instruments du genre conservés au Québec. Des vitraux exécutés par la maison Bernard Leonard de Québec sont disposés dans les fenêtres du choeur en 1897.
L'église de Saint-Georges est classée en 1957, au même moment que le presbytère adjacent.

L'église de Saint-Grégoire-le-Grand est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1803 à 1806 et agrandi par la façade de 1850 à 1855. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. D'inspiration néoclassique, sa façade-écran monumentale présente un avant-corps central d'ordre ionique flanqué de deux tours surmontées d'un clocher. Une sacristie en pierre, de plan rectangulaire et à un étage, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Implantée au coeur du secteur Saint-Grégoire de la ville de Bécancour, l'église domine le noyau institutionnel, qui compte aussi le presbytère, l'ancien couvent et l'ancienne école.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Vingt-trois objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de Saint-Grégoire-le-Grand bénéficie d'une aire de protection.
Délogées de leur patrie lors de la déportation de 1755, plusieurs familles acadiennes originaires de Beaubassin viennent s'établir dans le secteur de Bécancour à partir de 1758. Elles fondent notamment le village de Saint-Grégoire, nommé à l'origine Sainte-Marguerite. En raison de la proximité des paroisses de Nicolet et de Bécancour, les autorités ecclésiastiques reportent leur décision d'accorder aux habitants de Sainte-Marguerite leur propre paroisse. Un presbytère, où la messe est célébrée à l'occasion, est bâti en 1797. Finalement, la paroisse de Saint-Grégoire est érigée canoniquement en 1802. La construction de l'église commence l'année suivante et se termine en 1806. Les travaux de maçonnerie sont confiés à l'entrepreneur et maître maçon Louis Bouillereau dit Comtois, alors que la charpente est l'oeuvre du maître charpentier Jean-Baptiste Hébert (1779-1863). Les portes et les fenêtres sont fabriquées par les menuisiers Alexis Blais et Pierre Prince. À cette époque, l'église présente une architecture semblable à celle de l'église de Sainte-Famille de Boucherville, construite en 1801 et 1802 par le même maître maçon, selon les plans conçus par l'abbé Pierre Conefroy (1752-1816). De plan en croix latine, sa façade est percée d'un portail central flanqué de deux portes et est surmontée d'un clocher sur le faîte à l'avant du toit.
La réalisation du décor intérieur est amorcée en 1811 alors que la paroisse acquiert de Louis Demers (1732-1813), dernier prêtre récollet au Canada et supérieur du couvent de Montréal, deux biens de son église, soit le tabernacle réalisé en 1703 par Charles Chaboulié (avant 1655-1708) et le retable créé vers 1713 par le sculpteur bruxellois Jean Jacquiés dit Leblond (1688-après 1724). Demers est connu des habitants de Saint-Grégoire pour avoir desservi la paroisse de Bécancour comme missionnaire de 1764 à 1767. Les biens cédés sont intégrés au décor exécuté l'année suivante par Urbain Brien dit Desrochers (1781-1860). Ce dernier complète le retable du choeur et effectue ceux des autels latéraux ainsi que l'entablement de la nef selon le modèle de l'église des Récollets. Il réalise entre autres le tombeau du maître-autel, les autels latéraux, la chaire et les stalles du choeur, en plus de sculpter le chandelier pascal ainsi que les chandeliers et les croix d'autel.
L'église sera l'objet de deux campagnes d'agrandissement. La première, effectuée en 1837, concerne le prolongement de la sacristie. La seconde, qui modifie considérablement l'apparence de l'édifice, est réalisée de 1850 à 1855 par l'entrepreneur Augustin Leblanc (1799-1882). Il est possible que Victor Bourgeau (1809-1888) ait conçu les plans. Leblanc élargit la nef en reconstruisant les longs-pans dans l'alignement des murs latéraux du transept, prolonge les versants du toit et allonge la nef de sept mètres par la façade, qu'il reconstruit dans le style néoclassique. Le chemin couvert est également ajouté à cette occasion. À l'intérieur, les nouveaux collatéraux sont munis de galeries supportées par des piliers et ornées de colonnes qui soutiennent l'entablement de la nef. De plus, le vaisseau central est doté d'une voûte dont l'ornementation est complétée en 1858 par les entrepreneurs Dussault et Vézina, selon les plans de Bourgeau.
Entre 1891 et 1897, l'église connaît d'importants travaux de réfection, qui comprennent entre autres la solidification des clochers. Les trois tableaux de Louis Dulongpré (1759-1843) qui ornaient l'intérieur sont remplacés en 1910 par ceux du peintre parisien Joseph Uberti. La couverture en tôle à baguettes date vraisemblablement de 1912.
L'église est classée en 1957. Vingt-trois objets patrimoniaux qui y sont conservés sont également classés en 1965. Le lieu de culte bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.

L'église de Saint-Hilaire est un lieu de culte catholique d'inspiration néoclassique et néogothique construit de 1830 à 1837. Cet édifice en pierre présente un plan composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit à chevet plat. Sa façade-écran masque la pente du toit à deux versants légèrement retroussés. Elle comporte deux ressauts, de part et d'autre d'un corps central surmonté d'un clocher d'inspiration néogothique. La sacristie en pierre se greffe au chevet dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église se situe au coeur du noyau villageois de la ville de Mont-Saint-Hilaire. Elle s'élève entre la rivière Richelieu qui coule à proximité et le mont Saint-Hilaire.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de Saint-Hilaire, située dans la paroisse du même vocable (fondée en 1795), est érigée pour remplacer la petite chapelle du presbytère construit de 1796 à 1798. Les travaux sont confiés à l'entrepreneur et sculpteur Augustin Leblanc (1799-1882) et au maître maçon Joseph Doyon. Un conflit concernant les dimensions du bâtiment provoque des retards qui entraînent la détérioration des matériaux et l'affaiblissement de la structure. Le chantier est donc fermé en 1832. Des modifications importantes sont apportées en 1834 au plan d'origine, qui comprenait notamment deux tours-clochers en façade. Ainsi, les tours ne seront pas complétées et un seul clocher surmontera le faîte à l'avant du toit. Le marché spécifie que Doyon doit prendre pour modèle la façade de l'église de Saint-Sulpice, située au nord-est de Montréal, dont il a élevé la maçonnerie trois ans plus tôt. Le chantier ne reprend qu'en 1836. Le gros oeuvre est terminé l'année suivante. Aujourd'hui, l'aspect de l'église est presque identique à celui de 1837, à l'exception du clocher d'inspiration néogothique qui a remplacé le précédent en 1874.
Le décor intérieur est entrepris en 1842. Le maître menuisier Antoine Provost exécute la fausse voûte et les colonnes de la nef et du choeur ainsi que la fausse abside à cinq pans. Une chapelle est aménagée derrière cette cloison. En 1853, le maître menuisier Toussaint Guillot érige la tribune arrière. Les stalles du choeur et les autels latéraux, de Joachim Authier et Félix Martin, sont ajoutés l'année suivante. Ces autels servent de modèle au nouveau maître-autel installé lors des travaux de 1878 et 1879. L'église est alors dotée des bancs et des fenêtres à lancettes actuels. De plus, Provost et Martin enlèvent le banc d'oeuvre réalisé en même temps que la chaire par Augustin Leblanc dans les années 1830.
La dernière étape du décor est amorcée avec l'arrivée en 1894 du curé Joseph-Magloire Laflamme (1848-1926). Il commande un ensemble de toiles à l'artiste Ozias Leduc (1864-1955), natif de Mont-Saint-Hilaire. Il s'agit du premier décor entièrement conçu par le peintre, une oeuvre qui lui a procuré une grande renommée. Il est exécuté à une époque où la localité est fréquentée par de riches touristes canadiens et étatsuniens ainsi que par des villégiateurs. Attirés par la rivière et la montagne, ils deviennent plus nombreux à partir des années 1870. Pour financer les travaux, Laflamme organise des loteries, des bazars, des fêtes et des collectes, annoncés entre autres dans « La Presse » de Montréal et le « Courrier de Saint-Hyacinthe » en 1896 et 1897.
En 1896, Leduc trace les lignes ornementales et les motifs symboliques au pochoir. L'année suivante, il séjourne à Londres et à Paris, où il étudie les grands maîtres pour préparer l'ensemble des quinze toiles marouflées, qui traitent des thèmes fondamentaux du christianisme et de la pratique de la vie chrétienne. Parmi eux figure un sujet novateur dans la peinture religieuse au Québec, soit celui des sept sacrements, symbolisés par des passages du Nouveau Testament. De plus, certaines toiles telles que « L'Assomption » ont souvent servi de modèle. Le traitement témoigne du souci de l'artiste de rapprocher ses scènes des fidèles par les objets et les paysages familiers qui y sont campés. À ce programme iconographique s'ajoute un chemin de croix que Leduc réalise d'après des gravures d'Aloïs Petrak et qui reproduisent des oeuvres du peintre Joseph Ritter von Führich (1800-1876). Entrepris en 1897, il est inauguré en 1900.
Quelques ajouts sont effectués lors des rénovations de 1928 à 1931 supervisées par Leduc, dont la grille du choeur et les vitraux exécutés par Guillaume Ernest Pellus d'après les cartons du peintre, qui a aussi dessiné le modèle des lampes électriques posées au même moment.
L'église de Saint-Hilaire est classée en 1965. Trente tableaux qui ornent l'intérieur sont classés comme oeuvres d'art en 1976.

L'église de Saint-Isidore est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1853 à 1856. Le bâtiment en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits muni de croupes au transept. Sa façade néoclassique comporte une saillie centrale terminée par un fronton et surmontée d'un clocher. La sacristie en pierre est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à croupe. L'église se situe au coeur du noyau de la municipalité de Saint-Isidore.
La paroisse de Saint-Isidore-de-Lauzon est érigée canoniquement en 1829. La messe est d'abord célébrée dans un presbytère-chapelle en pierre construit, selon les exigences de Mgr Joseph Signay (1778-1850), à l'image de celui de Saint-Anselme, une paroisse voisine. Il est bâti en 1831 et 1832 par François Audet, un entrepreneur de Saint-Anselme. Le site est assez vaste pour accueillir éventuellement une église et aménager un cimetière.
En 1852, les paroissiens envoient une requête à l'évêque de Québec, Pierre-Flavien Turgeon (1787-1867), pour remplacer le presbytère-chapelle par une église, la chapelle étant devenue trop exiguë en raison de l'augmentation de la population. Ils reçoivent aussitôt son accord ainsi que certaines directives. Elles concernent notamment l'emplacement de l'église le long de la route principale, son orientation face au sud, ses dimensions exactes, ses matériaux, la sacristie en pierre annexée au choeur (avec ses dimensions), le chemin couvert (aujourd'hui disparu) ainsi que le montant des contributions et la répartition des corvées entre les paroissiens.
L'église de Saint-Isidore est érigée de 1853 à 1856 par le maître maçon Jean-Baptiste Guillot. Il est possible qu'un élève de l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859) ait dessiné les plans du bâtiment, qui est identique à l'église de Saint-Anselme (plan en croix latine, dimensions et ouvertures), une oeuvre de Baillairgé construite de 1845 à 1850. Son auteur s'est également inspiré de la façade de l'église de Saint-Jean-de-l'Île-d'Orléans (corps central en saillie), refaite en 1852 par Louis-Thomas Berlinguet (1789-1863), un élève de Baillairgé. Un an avant la fin du gros oeuvre, le décor intérieur est entrepris par les maîtres menuisiers Louis Patry et Jean-Baptiste Saint-Michel de Saint-Isidore. Leur contrat stipule que ce décor doit être la réplique exacte de celui de l'église de Saint-Anselme. Ils exécutent l'ensemble du décor architectural, mais la réalisation des ornements est confiée au sculpteur Léandre Parent (1809-1899). Pour le mobilier liturgique, ils engagent le sculpteur Ferdinand Villeneuve (1831-1909) de Saint-Romuald, qui conçoit notamment le maître-autel et les autels latéraux, la chaire, le banc d'oeuvre ainsi que les fonts baptismaux. Le décor est terminé en 1869. Le tableau du choeur représentant saint Isidore et celui du bras ouest du transept figurant saint Joseph et l'Enfant Jésus sont des oeuvres du peintre Eugène Hamel (1845-1932) réalisées en 1874.
Peu de modifications ont été apportées à l'église depuis sa construction. Le clocher est reconstruit (semblable au premier) et la tribune arrière est agrandie en 1875. L'abside de la sacristie est ajoutée au mur nord en 1881. L'orgue, qui occupe la tribune arrière, est réalisé par le facteur Napoléon Déry en 1889. Joseph Villeneuve (1865-1923), fils de Ferdinand, construit entre autres un nouveau tombeau pour le maître-autel en 1901. Le maître-verrier d'origine anglaise Wallace J. Fisher, qui est employé par la maison Bernard Leonard (1841-1924) de Québec, fabrique les vitraux qui sont installés en 1906 dans le choeur et en 1907 dans les chapelles latérales. En 1953, l'église est restaurée sous la supervision de l'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970). Les escaliers en colimaçon de la tribune arrière sont notamment remplacés par de larges escaliers en bois franc, les planchers sont sablés et vernis et le mobilier liturgique (entre autres la chaire, le banc d'oeuvre et les fonts baptismaux) est peint en blanc et doré.
L'église de Saint-Isidore est classée en 1957. La porte du bras est du transept est percée en 1966. D'importants travaux de restauration sont effectués de 1996 à 2003.

L'église de Saint-Jean est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1734 à 1737 et allongé par la façade en 1852. Le plan de l'édifice en pierre comporte une nef rectangulaire à un vaisseau et un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. L'église est dotée d'une façade-écran composée d'un avant-corps central couronné d'un fronton et flanqué d'ailerons. Un grand portail central surmonté d'une fenêtre palladienne et deux portails latéraux surmontés d'un oculus s'ajoutent à la composition. Un imposant clocher est disposé à l'avant sur le faîte du toit à deux versants légèrement retroussés. À l'arrière, une sacristie de plan rectangulaire, d'un étage et demi et coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés, est greffée à l'abside. L'église est intégrée à un ensemble religieux comprenant le cimetière ceinturé d'un mur en pierre au sud-ouest, le presbytère et ses dépendances au nord-ouest et la place de l'église en façade avec son monument au Sacré-Coeur. Implantée au bas d'une forte dénivellation, entre le fleuve Saint-Laurent et le chemin Royal qui décrit une courbe à cet endroit, l'église s'élève au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Jean-de-l'Île-d'Orléans.
L'église est située dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La paroisse de Saint-Jean-Baptiste est fondée en 1679 par l'évêque de la Nouvelle-France, François de Laval (1623-1708). L'église est construite de 1734 à 1737 pour remplacer une petite chapelle en bois bâtie dans les années entourant la fondation. Le marché de construction stipule que le maître maçon François-Jessé Moreau (1709-1764) doit doter l'édifice d'une maçonnerie de moellons et d'ouvertures en pierre de taille. La façade, alors terminée par un pignon aigu, compte en son centre une grande porte cintrée surmontée d'un oeil-de-boeuf et d'une petite niche. Le choeur qui prolonge la nef, plus courte à l'origine, loge également la sacristie qui en est séparée par une cloison.
Avant 1850, certaines modifications sont apportées à l'extérieur, comme le remplacement du clocher en 1789 ainsi que la construction de la sacristie en 1815, qui sera agrandie en 1844. En 1852, les paroissiens présentent une requête pour agrandir l'église à l'archevêque de Québec, Pierre-Flavien Turgeon (1787-1867). Les travaux débutent la même année et sont réalisés par l'architecte-sculpteur Louis-Thomas Berlinguet (1789-1863), qui conçoit les plans, et par son fils Louis-Flavien (né en 1821 ou 1822). Les travaux comprennent le prolongement de la nef vers l'ouest et son élargissement à cet endroit ainsi que la construction d'une nouvelle façade et d'un clocher au goût du jour. Berlinguet s'inspire de la façade de la basilique-cathédrale Notre-Dame-de-Québec, modifiée en 1843 selon les plans de l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859), et de celle de l'église de Sainte-Anne-de-La-Pocatière, construite en 1845 et incendiée en 1917.
L'intérieur est aménagé de 1774 à 1777, et le sculpteur Jean Baillargé (1726-1805) est chargé du décor. Pour le choeur, il réalise notamment un retable comportant entre autres deux colonnes et cinq statues, des pilastres et autres boiseries ainsi que deux statues à l'entrée. Il exécute également les retables latéraux, deux tabernacles et des statues pour les autels latéraux. Ce décor est enrichi de trois tableaux, aujourd'hui disparus, disposés au-dessus des autels, dont deux sont peints par François Baillairgé (1759-1830) en 1784 et 1785. Parmi ces éléments, seuls les retables latéraux et quelques éléments du retable du choeur subsistent.
Le décor intérieur est modifié de 1810 à 1812, alors que le sculpteur Louis-Basile David, rattaché à l'atelier des Écores, exécute la chaire, le banc d'oeuvre, les pilastres et l'entablement de la nef. En 1831, d'importants travaux sont réalisés par le sculpteur André Paquet (1799-1860), selon les plans de son maître Thomas Baillairgé. Ces travaux concernent notamment le choeur, où le retable et la cloison contre laquelle il est adossé disparaissent pour faire place à un nouveau retable appuyé à l'abside. Celui-ci intègre des éléments du retable précédent. De plus, un attique est ajouté au-dessus des retables latéraux, la fausse voûte est refaite et la nef est dotée d'une seconde tribune arrière. Les deux tribunes construites en 1812 et 1831 sont refaites en 1853 par Louis-Thomas et Louis-Flavien Berlinguet, lors des travaux d'agrandissement. En 1857, Joseph Dion réalise les fonts baptismaux. Le peintre Antoine Plamondon (1804-1895) orne le choeur et la nef des trois tableaux toujours présents. Ceux du choeur (1833 et 1854) sont commandés au peintre par la paroisse, alors que celui de la nef (1848) est acquis de la fabrique de l'église de Saint-Joseph de Lauzon en 1954. En 1864, les tableaux des autels latéraux peints par François Baillairgé sont remplacés par les niches intégrées aux retables. Les autels et leurs tabernacles sont renouvelés en 1876 par l'architecte David Ouellet (1844-1915).
L'église de Saint-Jean est classée en 1957.

L'église de Saint-Jean-Baptiste est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1881 à 1886. L'édifice en pierre de taille lisse et à bossage de deux étages présente un plan en croix latine composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits couvert de cuivre. Sa façade d'influence Second Empire, dotée d'un porche dans-oeuvre, d'ouvertures cintrées et d'une rose, est surmontée d'un clocher couronné d'une flèche conique. Elle est encadrée de deux tours disposées en retrait et coiffées d'un toit en pavillon. Un clocheton se trouve à la croisée du transept. Des chapelles en hémicycle sont disposées contre les longs-pans, et des tourelles d'escaliers s'adossent aux extrémités du transept. Deux sacristies encadrent l'abside. Le bâtiment occupe un terrain en pente inséré dans une trame urbaine dense. Un parvis dégage la façade principale, tandis que la façade latérale sud borde la rue Saint-Jean. L'église est située dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. L'orgue de l'église est classé objet patrimonial. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'église de Saint-Jean-Baptiste est le deuxième lieu de culte construit sur l'emplacement. L'incendie de 1845 qui a ravagé le faubourg Saint-Jean-Baptiste permet l'acquisition d'un lot encadré par les rues Saint-Jean, Deligny, d'Aiguillon et Sainte-Claire. La première église, desserte de la paroisse Notre-Dame de Québec, est construite de 1847 à 1849 selon les plans de l'architecte Charles Baillairgé (1826-1906). Durant la deuxième moitié du XIXe siècle, l'église acquiert un rôle symbolique considérable; la Société Saint-Jean-Baptiste en fait notamment son lieu de ralliement. La conflagration qui détruit plus de 600 maisons du faubourg, en juin 1881, ne laisse de l'édifice que des murs calcinés. Rapidement, sa reconstruction est entreprise.
L'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) dresse les plans de la nouvelle église. Il agrandit l'édifice précédent par une abside en hémicycle ajoutée au chevet plat et par une façade monumentale disposée devant l'ancien mur pignon avant. En 1881, les murs incendiés sont abaissés ou rasés pour être utilisés comme fondations. Le contrat de maçonnerie est accordé à l'entrepreneur Georges Beaucage la même année. La bénédiction de la pierre angulaire a lieu en juin 1882. Des fissures sont rapidement décelées dans le mur intérieur de la façade. L'architecte, tenu responsable conjointement avec l'entrepreneur, doit faire reconstruire le portail à ses frais. L'ouvrage reprend en 1884 et les retards sont rapidement comblés par la répartition des travaux entre sept entrepreneurs. La paroisse est érigée canoniquement en 1886. La même année, le gros oeuvre est terminé, 17 statues de Michele Rigali (1841-1910) sont installées en façade, et l'orgue réalisé par Napoléon Déry (1843-1908) prend place dans la tribune arrière. En 1887, les premiers vitraux de l'atelier de Bernard Leonard (1841-1924) sont livrés. Leur production s'étalera sur 25 ans.
L'essentiel de l'aménagement intérieur est exécuté en 1891 et 1892, sous la direction des entrepreneurs Corriveau et Côté. Le chantier se poursuit toutefois jusqu'en 1896. Plusieurs éléments sont ajoutés dans le premier tiers du XXe siècle. En 1900, le chemin de croix, fait par Cremonini, est installé. Les cadres en chêne avec dorures des tableaux sont produits par le sculpteur François-Pierre Gauvin. En 1912, ce dernier fabrique un baldaquin rappelant celui de la cathédrale Notre-Dame de Québec. La maison Daprato Rigali de Chicago livre en 1920 le maître-autel. En 1921, la maison Casavant reconstruit et agrandit l'orgue. La table de communion et les autels latéraux mis en place vers 1922 ainsi que la chaire réalisée en 1927, oeuvres de la maison Daprato Rigali, complètent le mobilier. À partir de 1928, trois tableaux peints par les soeurs du Bon-Pasteur ornent le choeur. Le décor comprend également quatre médaillons et un tableau d'Antoine Plamondon (1804-1895) sauvés de l'église précédente.
Dans les années 1930, d'importants ouvrages de consolidation de la façade et du clocher sont effectués. Vers 1960, un baptistère est aménagé. L'orgue est restauré en 1976 et 1977 par Bernard Cavalier. Il est classé en 1979.
L'église de Saint-Jean-Baptiste est classée en 1991. La réfection de la toiture est effectuée en 2002. Le revêtement du clocher est également refait.

L'église de Saint-Jean-Baptiste est un lieu de culte catholique construit de 1807 à 1810 et doté d'une nouvelle façade en 1886. L'édifice en maçonnerie en pierre crépie présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. La façade comporte un imposant porche central et est encadrée de tourelles en encorbellement surmontées d'acrotères. Un clocher est posé à l'avant sur le faîte du toit à deux versants droits. Une sacristie de plan rectangulaire à un étage est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. L'église domine un ensemble religieux catholique comprenant aussi l'ancien presbytère, le cimetière paroissial et un oratoire. Elle est implantée au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Jean-Baptiste.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de Saint-Jean-Baptiste est le premier lieu de culte érigé sur cet emplacement. La seigneurie de Rouville est accordée en 1694 à Jean-Baptiste Hertel de Rouville (1668-1722), et la première concession de terre est faite en 1736. La paroisse de Saint-Jean-Baptiste est fondée le 15 septembre 1795. En 1797, un presbytère est bâti. Le deuxième étage de l'édifice sert de chapelle.
La construction de l'église et de la sacristie débute en 1807. Le maître maçon Pierre Ménard dit Bellerose doit s'inspirer du modèle de l'église de Boucherville. Le charpentier François Lareau travaille aussi au lieu de culte. Les ouvrages de menuiserie intérieurs sont confiés à l'entrepreneur Sébastien Fleurant. L'extérieur est achevé en 1810, alors que Joachim Pelletier fait la couverture en fer-blanc. La façade est modifiée en 1886 selon les plans de l'architecte Louis-Zéphirin Gauthier (1842-1922). Les entrepreneurs Élie Giard et Fils exécutent notamment l'imposant porche central.
L'aménagement du décor intérieur, réalisé par les sculpteurs issus de l'atelier des Écores, commence en 1809. Ils reçoivent d'abord la commande d'un tabernacle semblable à celui des soeurs de la Charité de l'Hôpital général de Montréal, une oeuvre du sculpteur Philippe Liébert (1733-1804). En 1816, ils sont à nouveau sollicités pour compléter le mobilier, notamment la chaire et le banc d'oeuvre, et pour sculpter les pilastres et l'entablement du choeur et de la nef. Vincent Chartrand (1795-1863) et Pierre-Salomon Benoît dit Marquette achèvent l'ornementation de la voûte et terminent le retable et l'entablement en 1829. En 1858, le sculpteur Charles Desnoyers construit les galeries latérales.
En 1886, des travaux réalisés par les entrepreneurs Élie Giard et Fils selon les plans de l'architecte Gauthier modifient l'apparence du choeur. Ils aménagent un corridor interne orné de boiseries et refont les stalles, la table de communion, les autels latéraux et le retable du maître-autel. Ils installent aussi deux confessionnaux et un buffet dans la sacristie.
Une seconde campagne de décoration intérieure a lieu en 1887. Le peintre François-Édouard Meloche (1855-1914) exécute un vaste décor couvrant la quasi-totalité de la voûte et des murs de la nef. La fresque historiée de la vie de saint Jean-Baptiste s'inspire de la Bible illustrée par Julius Schnorr von Carolsfeld (1794-1872) et publiée en 1852. Plusieurs oeuvres du choeur, dont les quatre toiles marouflées représentant des prophètes de l'Ancien Testament, sont polychromes. Les oeuvres de la nef, monochromes, renvoient au Nouveau Testament. Meloche privilégie la technique de la peinture à l'encaustique appliquée à sec sur les murs. S'ajoutent de nombreux ornements architecturaux en trompe-l'oeil. Pour la voûte de la sacristie, l'artiste imite des cartouches en bas-reliefs dans lesquels sont inscrits des versets de la Bible.
L'église de Saint-Jean-Baptiste est classée en 1960. Plusieurs de ses biens mobiliers sont classés en 1965, notamment des peintures, des pièces d'orfèvrerie, des sculptures et des pièces de mobilier liturgique.

L'église de Saint-Jean-Port-Joli est un lieu de culte de tradition catholique construit entre 1779 et 1781 et allongé par la façade en 1815. Le bâtiment en moellons se compose d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Deux petites chapelles latérales sont accolées à la nef au niveau du transept. La façade comporte une porte centrale flanquée de deux niches et surmontée par une fenêtre palladienne et deux oculus. Le clocher de la façade fait écho à celui situé au-dessus du choeur. Le bâtiment est couvert d'un toit à deux versants retroussés et à corniche cintrée. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire a été érigée en 1815 dans le prolongement du choeur, puis dotée d'une chapelle de plan polygonal en 1875. Le lieu de culte, dont la façade est orientée vers l'ouest, est situé en bordure de la route, au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Jean-Port-Joli, près du fleuve Saint-Laurent.
La paroisse de Saint-Jean-Port-Joli est érigée canoniquement en 1721. Vers 1738, une chapelle est bâtie sur le domaine de la seigneurie de Port-Joly, pour laquelle Pierre-Noël Levasseur (1690-1770) réalise un tabernacle. Cette chapelle devient rapidement exiguë. En 1756, le seigneur Ignace-Philippe Aubert de Gaspé (1714-1787) cède donc un terrain pour la construction d'une église.
En 1774, les paroissiens soumettent un plan à l'évêque de Québec, Mgr Jean-Olivier Briand (1715-1794). Ce plan fait l'objet d'un compromis entre les marguilliers, qui désirent une nef rectangulaire, et Mgr Briand, qui souhaite un bâtiment en croix latine et exige l'ajout d'une sacristie extérieure.
L'église de Saint-Jean-Port-Joli est construite entre 1779 et 1781, avec une nef rectangulaire, à laquelle deux petites chapelles latérales sont accolées. Une sacristie en bois est greffée au choeur. Le tabernacle de Levasseur est vraisemblablement transporté dans l'église, où est installée la lampe du sanctuaire que François Ranvoyzé (1739-1819) aurait exécutée entre 1778 et 1783.
Vers 1794, le décor est entrepris. Jean (1726-1805) et Pierre-Florent Baillairgé (1761-1812) réalisent le retable entre 1794 et 1797, en s'inspirant de celui de la chapelle des Jésuites de Québec. François Baillairgé (1759-1830) sculpte le christ en croix. Viennent s'ajouter trois tableaux peints en 1798 et 1799 par Louis Dulongpré (1759-1843). En 1805, François Baillairgé fabrique le tombeau du maître-autel.
En 1815, la nef est prolongée par l'avant et une nouvelle façade, qui présentait un oculus au lieu de la fenêtre palladienne actuelle, est élevée. Les deux clochers sont aussi érigés cette année-là. Une sacristie en pierre remplace celle en bois.
À la suite de ces travaux, les marguilliers engagent Chrysostôme Perrault (1793-1829), de l'atelier des Écores. Entre 1816 et 1820, il poursuit la décoration du sanctuaire et sculpte la balustrade, la chaire, le banc d'oeuvre, les tombeaux des autels latéraux et le chandelier pascal. Il entreprend également l'ornementation de la voûte, qui sera achevée par l'architecte-sculpteur Amable Charron (1785-1844) en 1839.
En 1845 et 1846, des galeries latérales sont construites par l'architecte et sculpteur François Fournier (1790-1864), un élève de Thomas Baillairgé (1791-1859).
En 1860 et 1861, les murs extérieurs de l'église sont recouverts d'un crépi imitant la pierre de taille et l'oculus central est remplacé par une fenêtre palladienne. Des coyaux sont aussi installés aux extrémités des fermes pour retrousser le larmier et une corniche cintrée reliant le mur à cette avancée du toit est ajoutée.
En 1875, la sacristie est remodelée selon les plans de David Ouellet (1844-1915), qui y ajoute une chapelle. Dix ans plus tard, Ouellet réalise les tabernacles des autels latéraux.
Pendant les premières décennies du XXe siècle, l'église subit quelques modifications. Le toit est notamment couvert de tôle à baguettes en 1937. Cette année-là, Médard Bourgault (1897-1967), le père de la sculpture à Saint-Jean-Port-Joli, et son frère Jean-Julien (1910-1996) commencent la réalisation d'une chaire en bois, devenue l'ambon, des statues et des statuettes.
Dès 1948, l'église subit une nouvelle série de réfections. Le crépi extérieur est enlevé. Les niches de la façade sont ornées de statues de Médard Bourgault, deux ans plus tard. En 1951, le toit est peint en vermillon, à la demande du curé.
En 1960, le plancher est refait en ciment. Les ossements des personnes inhumées dans l'église sont alors déplacés vers le cimetière. Seuls les restes de Philippe-Joseph Aubert de Gaspé (1786-1871) et de six prêtres y reposent toujours.
L'église Saint-Jean-Port-Joli est classée en 1963. Depuis, d'autres campagnes de restauration y ont été effectuées.

L'église de Saint-Joachim est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1774 à 1797 et doté d'une nouvelle façade en 1839. L'église présente un plan composé d'une nef à trois vaisseaux prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade monumentale d'inspiration néobaroque est formée d'un corps central, orné d'un pignon chantourné ainsi que d'un portail à fronton, et de deux tours latérales surmontées d'un clocher. Une sacristie en pierre, de plan rectangulaire d'un étage, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Un chemin couvert la relie au bas-côté sud. Implantée à proximité d'un rétrécissement de la rivière Châteauguay et orientée vers celle-ci, l'église domine le noyau institutionnel du secteur historique de la ville de Châteauguay.
L'église de Saint-Joachim est la troisième de la seigneurie de Châteauguay. La première chapelle érigée en 1683 est remplacée par une petite église en bois en 1735, année de l'ouverture des registres. Cette dernière est endommagée par un incendie en 1759, pendant la guerre de la Conquête. Elle est réparée temporairement, mais dès 1768 une requête est adressée à l'évêque pour la construction d'une nouvelle église. En 1773, le terrain nécessaire est donné à la fabrique par François Lefebvre dit Descôtes. Cet emplacement, aux limites de la zone navigable de la rivière Châteauguay, permet notamment d'économiser sur le transport des matériaux tout en offrant l'accès par l'eau aux habitants des berges.
La construction de l'église actuelle, qui débute en 1774, est confiée à Basile Proulx, charpentier de Pointe-Claire et se fait aussi par corvées. Le lieu de culte ouvre ses portes dès 1779, mais ne sera terminé qu'en 1797. Cette église à nef unique, sans transept, terminée par une abside en hémicycle, est l'une des dernières de ce modèle dans la région. De 1812 à 1815, le charpentier Pierre Laberge érige une sacristie dans l'axe du choeur, qui remplace la précédente disposée contre l'un des longs-pans. Des travaux importants sont effectués en 1839 et 1840, alors que l'on dote l'édifice d'une façade d'inspiration néobaroque encadrée de deux tours massives, dont le concepteur demeure inconnu. En 1887, la sacristie est agrandie pour aménager une chapelle d'hiver. À la fin du XIXe siècle, le crépi des murs extérieurs est retiré et une statue du patron de la paroisse remplace l'urne sur le pignon de la façade.
En 1802 et 1803, le sculpteur Philippe Liébert (1733-1804) réalise le décor intérieur. Il exécute le maître-autel, le retable, la corniche et l'ameublement du choeur. Il peint également le tableau du retable représentant saint Joachim. Ce tableau est considéré comme la seule oeuvre picturale à caractère religieux de Liébert subsistant aujourd'hui. Vers 1840, la fabrique acquiert un tabernacle surmonté d'un dôme du sculpteur Amable Gauthier (1782-1876). Vers 1850, une aile latérale est ajoutée à la tribune, qui sera complétée par une seconde vers 1864. En 1851, le choeur s'enrichit de deux panneaux à motifs rococo de Vital Laberge. En 1852, un décor peint en trompe-l'oeil imitant le chêne et le marbre est réalisé par les frères Hitchins de Beauharnois. En 1864, deux autels latéraux sont achetés chez Gueznov. Le choeur est réaménagé en 1876 et 1877. Les stalles d'origine sont alors retirées. Le décor subit d'importantes modifications en 1913 et 1914. Le peintre Toussaint-Xénophon Renaud (1860-1946) pose des arcades dans le choeur et repeint la voûte. L'orgue de Casavant et Frères est installé en 1926.
L'église possède des oeuvres d'autres peintres de renom. Entre 1829 et 1836, quatre tableaux attribués à Joseph Légaré (1795-1855) sont acquis : « La Sainte Famille de François 1er », « La vision de saint Jérôme », « La fontaine probatique » et « Le baptême de l'eunuque de la reine Candace ». La toile représentant le Sacré-Coeur, marouflée dans le choeur, a été peinte par Joseph Dynes (1825-1897) en 1873. François-Édouard Meloche (1855-1914) est l'auteur de l'Agnus Dei du garde-corps de la tribune arrière.
L'église de Saint-Joachim est classée en 1957. En 1961, le lieu de culte est agrandi selon les plans de l'architecte Victor Depocas. Les tribunes latérales sont démolies et les murs latéraux sont reconstruits afin d'aménager des bas-côtés. Ces travaux entraînent aussi la disparition d'une partie du décor peint. Les toiles du choeur retrouvent leur emplacement d'origine en 1985. En 1997 et 1998, le décor peint de la voûte est restauré dans l'esprit des travaux de Renaud.

L'église de Saint-Joachim est un lieu de culte catholique érigé entre 1771 et 1779 et doté d'une nouvelle façade en 1895. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants retroussés doté de croupes au transept. La façade, d'une architecture éclectique, comprend une tour demi-hors-oeuvre de plan carré surmontée d'un clocher. Un clocheton coiffe le faîte du toit de l'abside. Une sacristie en pierre comportant une chapelle terminée par une abside à pans coupés est greffée à l'abside de l'église par un corps de bâtiment plus bas. Construite sur un terrain au relief peu accusé, l'église domine un ensemble paroissial formé également du presbytère, du cimetière incluant un calvaire et d'un monument du Sacré-Coeur. Elle est implantée en bordure de la voie publique, dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Joachim.
L'église de Saint-Joachim bénéficie d'une aire de protection.
L'église de Saint-Joachim est le deuxième lieu de culte de la paroisse. Mgr François de Laval (1623-1708) acquiert la seigneurie de Beaupré de 1662 à 1668. Pour subvenir aux besoins du Petit Séminaire, fondé en 1668, le vicaire apostolique en Nouvelle-France met à la disposition de l'institution des terres agricoles situées à Saint-Joachim. Ainsi naissent la Grande Ferme et la Petite Ferme. Une première église est construite en 1685 et 1686 sur le terrain de la Grande Ferme. En 1721, la paroisse de Saint-Joachim (qui dessert les habitants des deux fermes) est érigée canoniquement et le lieu de culte est agrandi en 1725. Le 23 août 1759, les soldats britanniques incendient l'église. Le presbytère, les demeures, la Petite et la Grande Ferme, les clôtures et les moissons sont aussi brûlées.
Après la Conquête, le noyau paroissial se développe dans la plaine sur un emplacement différent. Les travaux de construction d'une nouvelle église débutent vers 1771. Elle est ouverte au culte en 1779, bien que seul l'extérieur soit alors terminé. En 1805, une sacristie est ajoutée dans le prolongement du choeur. Cette dernière est reliée à l'église par un chemin couvert en 1815. Vers 1860, l'édifice est agrandi par la façade. En 1877, la sacristie est aussi agrandie. En 1895, l'église est dotée d'une nouvelle façade et d'un nouveau clocher présentant une ornementation éclectique, conçus par l'architecte David Ouellet (1844-1915). Les cloches sont remplacées en 1921.
Le décor intérieur est à l'origine très modeste. En 1784 et 1785, les premières pièces de mobilier, dont le tabernacle du maître-autel et la chaire, sont réalisées par François Baillairgé (1759-1830). Le tabernacle est la première oeuvre exécutée par l'artiste après son retour de Paris, où il a étudié à l'Académie Royale. Entre 1790 et 1795, les autels latéraux sont sculptés par le maître menuisier Pierre Émond (1738-1808). En 1811, la fabrique reçoit un legs considérable à la suite du décès de Jean-Baptiste Corbin, curé depuis 1769, à la condition de parachever l'intérieur de l'église. L'exécuteur testamentaire, l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), fait appel à François Baillairgé et à son fils Thomas (1791-1859). Demers élabore les principes de base de l'ensemble, François Baillairgé en dessine les grandes lignes et l'exécution est laissée à son fils. Les travaux débutent en 1816 et seront complétés une dizaine d'années plus tard. Thomas Baillairgé reçoit un dernier paiement en 1829. En 1833, la chaire et le banc d'oeuvre sont réalisés par Louis-Thomas Berlinguet (1789-1863). Il conserve probablement le garde-corps de la chaire précédente. En 1885, un orgue du facteur Napoléon Déry (1840-1909) est acquis et installé dans la tribune arrière, qui est dotée de gradins en 1953.
L'église de Saint-Joachim compte trois tableaux. Celui du choeur, enchâssé dans l'oeuvre des Baillairgé et intitulé « Saint Joachim offrant la Vierge au Très-Haut », est réalisé en 1779 par l'abbé Jean-Antoine Aide-Créquy (1749-1780). Le « Saint Jean-Baptiste » et la « Vierge de Sainte-Croix », disposés au-dessus des autels latéraux, ont été peints par Antoine Plamondon (1804-1895) vers 1869. Il s'agit de copies de tableaux de Guido Reni (1575-1642) et de Raphaël (1483-1520).
L'église de Saint-Joachim est classée en 1959. En 1965, le décor intérieur est nettoyé et repeint et les dorures sont restaurées. Des réparations sont également effectuées au clocher. Le lieu de culte bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. En 1993, des dorures sont ajoutées au décor intérieur.

L'église de Saint-Joseph est un lieu de culte catholique construit de 1835 à 1838. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine formé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept à pans coupés et d'un choeur plus étroit terminé par une abside aux coins arrondis. L'élévation comporte deux étages complets. La façade comprend un corps central en saillie couronné d'un pignon à croupe doté d'un amortissement orné d'une statue de saint Joseph. Cet avant-corps est flanqué de tours surmontées d'un clocher à deux lanternes terminé par une flèche. Une sacristie en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi et coiffée d'un toit à croupe, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Elle est reliée au bras nord du transept par un chemin couvert en pierre qui épouse la courbe de l'abside. Une annexe en bois est disposée à l'angle du bras sud du transept et du choeur. L'église de Saint-Joseph, érigée sur un promontoire qui domine le fleuve Saint-Laurent nommé cap Lauzon, s'élève au coeur d'un ensemble religieux catholique comprenant aussi deux anciens presbytères, le cimetière, l'ancienne salle des habitants et l'ancien couvent, entourés de vastes espaces verts plantés d'arbres. Elle se situe dans le secteur de Deschambault de la municipalité de Deschambault-Grondines.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Vingt-huit objets patrimoniaux classés sont associés au bien.
L'église de Saint-Joseph bénéficie d'une aire de protection.
La paroisse de Saint-Joseph est fondée en 1713. Déjà en 1686, les censitaires de la seigneurie de Deschambault assistent aux offices religieux dans une chapelle située dans le domaine seigneurial. En 1722, le seigneur Joseph de Fleury de La Gorgendière (1676-1755) est autorisé à construire une église en pierre sur le cap Lauzon, mais l'entreprise est retardée. Les travaux débutent en 1730 et se terminent en 1735, année au cours de laquelle la paroisse est érigée canoniquement. L'église est endommagée par un boulet tiré d'une frégate britannique remontant le fleuve Saint-Laurent en 1759. Au siècle suivant, en raison de l'accroissement de la population, elle est remplacée par un nouvel édifice, implanté à quelques mètres au nord.
La paroisse demande à l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859) de Québec de dessiner les plans, qui sont déposés en 1834. La construction est réalisée par le maître charpentier, menuisier et entrepreneur François-Xavier Normand de Trois-Rivières et le maître maçon et entrepreneur Olivier Larue (1786-après 1838) de Pointe-aux-Trembles (Neuville). Elle débute l'année suivante et se termine trois ans plus tard, la veille de Noël 1838. Outre l'adjonction d'une annexe à l'angle du bras sud du transept et du choeur en 1891 et l'aménagement du parvis en pierre en 1909, la modification la plus importante a consisté à supprimer les élégants clochers néoclassiques de Baillairgé pour les remplacer vers 1952 par les structures actuelles.
En 1840, Baillairgé dessine les plans du décor intérieur. Celui-ci est réalisé de 1841 à 1849 par André Paquet (1799-1860), ancien élève et proche collaborateur de Baillairgé. Le sculpteur exécute entre autres la fausse voûte, les galeries latérales, l'ornementation du choeur ainsi que la chaire et le banc d'oeuvre. Comme le stipule le contrat, ce dernier prend pour modèle celui de l'église de Saint-Louis de Lotbinière. Paquet serait également l'auteur des fonts baptismaux datant de 1856. L'intérieur a ensuite fait l'objet de plusieurs travaux. La tribune arrière est ajoutée en 1873 par Frédéric Baril. Les galeries sont prolongées dans le transept en 1875 par l'architecte Zéphirin Perreault, qui fabrique également les autels actuels. La chaire est alors amputée de son abat-voix. L'orgue Samuel R. Warren and Son de 1892 est installé dans la tribune arrière. En 1956, le banc d'oeuvre est privé de son dorsal et placé à l'avant des bancs.
L'intérieur compte aussi de nombreuses oeuvres d'art produites par des artistes de Québec, dont certaines proviennent de l'église précédente. Parmi ces dernières, figurent les six statues du choeur exécutées entre 1820 et 1824 par l'architecte de l'église et par son père, le peintre, sculpteur et architecte François Baillairgé (1759-1830), ainsi que des tableaux du peintre Jean-Baptiste Roy-Audy (1778-1848). L'église compte de plus des oeuvres réalisées en 1892 par le sculpteur Louis Jobin (1845-1928), soit un christ en croix et des anges, autrefois situées à l'extérieur. La même année, l'artiste sculpte aussi la statue de saint Joseph qui orne la façade. Finalement, deux fenêtres sont pourvues de vitraux fabriqués en 1905 et 1906 par la maison de Bernard Leonard (1841-1928) de Québec. Les autres sont de la maison Wisintainer.
L'église de Saint-Joseph est classée une première fois en 1957, puis une seconde fois en 1964 afin d'inclure le terrain. Vingt-huit objets patrimoniaux qui lui sont associés sont classés en 1965. Le lieu de culte bénéficie d'une aire de protection depuis 1974.

L'église de Saint-Léon-le-Grand est un lieu de culte de tradition catholique érigé entre 1819 et 1824 et agrandi en 1914. Le bâtiment en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. Sa façade est dotée d'une tour-clocher centrale coiffée d'une flèche. Une chapelle-sacristie de plan rectangulaire à un étage, dotée d'une tour-porche surmontée d'une flèche, est implantée à l'arrière de l'église, perpendiculairement à la nef de cette dernière, et est reliée au lieu de culte par un chemin couvert. L'église de Saint-Léon-le-Grand est située légèrement en retrait de la voie publique, sur un terrain paysager, dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Léon-le-Grand.
L'église de Saint-Léon-le-Grand est implantée au bas de la concession du Grand Rang, dans la seigneurie de Grosbois-Ouest, bordée à l'ouest par la seigneurie de Grandpré et au nord par le fief Dumontier. Elle est érigée sur un territoire dont le développement commence vers 1770.
Le village de Chacoura, qui prendra ultérieurement le nom de la paroisse de Saint-Léon-le-Grand, naît au tournant du XIXe siècle. Dès 1796, des requêtes sont adressées à l'évêque par les habitants pour la construction d'une chapelle; celle-ci est érigée en 1801. Entre 1819 et 1824, cette chapelle est remplacée par l'église actuelle. Celle-ci est construite par corvées, d'après un modèle fréquemment utilisé au début du XIXe siècle.
Le décor intérieur est conçu par Alexis Milette (1793-1869), qui en amorce la réalisation vers 1830. Il sculpte notamment le retable, la chaire et le banc d'oeuvre, et il exécute l'ornementation de la voûte du choeur et de la corniche de la nef en plusieurs campagnes de travaux étalées sur une trentaine d'années. Les frères Joseph (1831-1901) et Georges-Félix (1833-1901) Héroux de Yamachiche, qui avaient eu Milette comme maître, reçoivent en 1866 la commande de terminer le décor intérieur. Ils complètent notamment l'ornementation de la voûte de la nef et réalisent le maître-autel et les autels latéraux. Milette participe vraisemblablement aux travaux.
En 1906, une chapelle-sacristie est construite à l'arrière de l'édifice selon les plans de l'architecte Charles Lafond.
En 1914, le clocher et les murs extérieurs menacent de s'effondrer, étant trop lourds pour le sol formé de glaise imbibée d'eau. Les architectes David Ouellet (1844-1915) et Pierre Lévesque (1880-1955) proposent alors d'agrandir l'église par la façade, de construire un nouveau clocher et de refaire le parement de l'église en pierre de taille grise. Ces travaux constituent l'une des dernières réalisations de l'agence Ouellet et Lévesque avant le décès de David Ouellet.
En 1949, d'importants travaux sont effectués à la maçonnerie.
L'église de Saint-Léon-le-Grand est citée en 1999. La même année, d'importants travaux sont réalisés sur la structure afin de consolider les murs et le clocher. Des activités culturelles et des événements spéciaux, tels que des concerts, sont aussi tenus dans l'édifice.
L'église de Saint-Léon-le-Grand est classée en 2011. Le chandelier pascal et le corpus sculptés par Milette sont classés au même moment. L'église est toujours utilisée pour la pratique du culte.

L'église de Saint-Louis est un lieu de culte catholique construit de 1818 à 1822 et modifié en façade en 1888. L'édifice en pierre crépie présente un plan en croix latine formé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit à chevet plat. Sa façade comporte un corps central pourvu d'un porche et d'un attique couronné d'une statue colossale de saint Louis; elle est cantonnée de tours peu saillantes surmontées d'un imposant clocher à deux lanternes. Une sacristie de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffée d'un toit à croupe surmonté d'un clocher, est greffée au chevet dans le prolongement du choeur. Une abside à pans coupés s'appuie au mur arrière et une annexe s'élève perpendiculairement au mur nord de la sacristie. L'annexe est reliée au bras du transept par un chemin couvert. Érigée en bordure du fleuve Saint-Laurent, cette église se situe dans un ensemble institutionnel, au coeur du noyau villageois de la municipalité de Lotbinière.
L'église de Saint-Louis bénéficie d'une aire de protection.
La seigneurie de Lotbinière est concédée à René-Louis Chartier de Lotbinière (1641-1709) en 1672. Les premiers censitaires viennent s'y établir au cours de la décennie suivante. La seigneurie est agrandie par des concessions en 1685 et 1695, et par des transactions en 1686. En 1693, l'évêque Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727) fonde la mission de Lotbinière et la met sous le patronage de saint Louis. Les offices religieux se tiennent dans la maison d'Ignace Lemay, qui sert aussi de presbytère jusqu'en 1717. À cette date, une église est construite dans le domaine seigneurial, en bordure du fleuve Saint-Laurent. La paroisse est érigée canoniquement en 1724. À la demande de l'évêque Henri-Marie Dubreil de Pontbriand (1708-1760), une nouvelle église est édifiée plus à l'ouest en 1750, au lieu-dit du Sault-à-la-Biche.
Le curé entreprend en 1810 des démarches pour la construction d'une deuxième église. En 1817, un terrain situé entre le fleuve Saint-Laurent et le chemin du Roy, à près de 1,5 kilomètre à l'est de l'église de 1750, est acheté. François Baillairgé (1759-1830), peintre, sculpteur et architecte, propose un projet en collaboration avec l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), prêtre et professeur au Séminaire de Québec. Dirigés par l'entrepreneur Jean-Baptiste Hébert (1779-1863), les travaux débutent en 1818. À l'origine, la façade ne compte pas de tours. C'est sous l'influence du curé Jean qu'elles sont ajoutées en 1819. L'abbé offre l'une d'elle, et la fabrique accepte de payer l'autre. L'église est terminée en 1822. La façade présente alors un pignon-fronton formé par une corniche. Ses tours sont surmontées d'un clocher à deux lanternes octogonales et ornées de pinacles aux angles.
En 1850, la sacristie d'origine disparaît dans un incendie. Elle est remplacée et dotée, en 1875, d'une abside à pans coupés dessinée par l'architecte Zéphirin Perreault (né en 1844). En 1888, la façade est modifiée de manière importante afin de la mettre au goût du jour. L'architecte David Ouellet (1844-1915) substitue un attique au fronton, conçoit de nouveaux clochers plus élevés et plus élaborés et ajoute un porche central. Pour orner le couronnement, le sculpteur Louis Jobin (1845-1928) réalise la même année une statue colossale de saint Louis mesurant 4,5 mètres, en bois revêtu de plomb doré. Les clochers sont renversés lors d'un ouragan en 1913. Ils sont reconstruits l'année suivante, mais leur hauteur est diminuée de 4,5 mètres.
Le décor intérieur est réalisé en plusieurs étapes. En 1824, Thomas Baillairgé (1791-1859) signe un contrat pour le retable du choeur. Il s'agit de la première oeuvre entièrement conçue par l'architecte. Elle figure parmi les rares ouvrages comprenant certaines parties sculptées de sa main, dont les statues et les médaillons qui sont d'une grande finesse. Ses travaux se poursuivent en 1832 et 1833, alors qu'il exécute la chaire et le banc d'oeuvre ornés de bas-reliefs. Deux de ses élèves complètent le décor. En 1838, Léandre Parent (vers 1809-1889) entreprend la fausse voûte, les retables latéraux et l'entablement de la nef, qui sont achevés de 1839 à 1845 par André Paquet (1799-1860). En 1846, la paroisse acquiert un orgue du facteur londonien Thomas Elliot, construit en 1802 pour la cathédrale anglicane de Québec. Louis Mitchell (vers 1823-1902) double le nombre de jeux en 1879. La maison Casavant le modifie de nouveau en 1949. Les vitraux du choeur sont installés en 1888; ceux de la nef, provenant de la maison Castle et Fils de Montréal, s'ajoutent en 1900.
L'église de Saint-Louis est classée une première fois en 1957, puis en 1965 afin d'inclure le terrain. Elle a été restaurée à plusieurs reprises, notamment en 1952, sous la direction de l'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970).

L'église de Saint-Marc est un lieu de culte à l'origine de tradition catholique érigé en 1955 et 1956. L'édifice présente un plan en croix latine terminé par un chevet plat. Les deux versants du toit en béton plissé se prolongent jusqu'aux fondations. De forme triangulaire, la façade et la moitié supérieure des deux extrémités du transept sont vitrées et constituent les seules ouvertures sur la nef. Le clocher hors oeuvre en béton se compose de trois triangles ajourés, disposés en « Y » et couronnés d'une croix. Le lieu de culte est situé dans un quartier résidentiel du secteur Bagotville, dans l'arrondissement de La Baie de la ville de Saguenay.
L'église est située dans un site patrimonial cité.
L'église de Saint-Marc est construite afin de desservir un nouveau secteur résidentiel de Bagotville, alors en pleine expansion. Après la Seconde Guerre mondiale, le Saguenay-Lac-Saint-Jean connaît une croissance urbaine importante. Celle-ci est due à une économie florissante particulièrement liée aux industries de l'aluminium, des pâtes et papiers ainsi qu'aux activités portuaires en eaux profondes. À Bagotville, le rôle de l'aéroport et de la base militaire, aménagés en 1942, se diversifie. La paroisse de Saint-Marc est érigée canoniquement le 2 juillet 1953. Une chapelle temporaire est bâtie jusqu'à l'ouverture de l'église en 1956.
La conception de ce lieu de culte avant-gardiste du point de vue liturgique et architectural découle de la rencontre du prêtre Charles-Auguste Boily (1909-1975) et de l'architecte Paul-Marie Côté (1921-1969). Originaire du Saguenay, ce dernier revient pratiquer dans la région après ses études à l'École des beaux-arts de Montréal. Côté est un acteur important de l'architecture religieuse moderne au Saguenay-Lac-Saint-Jean. Les plans de l'église de Saint-Marc prévoient, entre autres, un autel face aux fidèles, pratique qui ne devient officielle qu'après le concile Vatican II. Cette assemblée qui se tient de 1962 à 1965 vise à réévaluer les positions de l'Église dans une société en transformation. Le renouveau liturgique prône, notamment, une participation plus active des fidèles lors des célébrations. Dès sa construction, l'église de Saint-Marc attire l'attention à travers le Canada à cause des techniques utilisées, de sa dalle de béton plissé et de sa forme novatrice. Elle fait l'objet de nombreux articles de journaux et de revues spécialisées. L'édifice est précurseur des lieux de culte québécois de tradition catholique des années 1960 et 1970.
Au cours des années suivant sa construction, quelques éléments ornementaux complètent l'église. En 1959, les cloches et la statue de Mario Mauro (1920-1985), représentant saint Marc écrivant l'Évangile, sont installées. Un an plus tard, un crucifix, un chemin de croix sculpté en Italie par Ferdinand Perathoner ainsi que des statues de saint Joseph et de la Vierge viennent orner l'intérieur. Les fonts baptismaux de Claude Grenier sont bénis en 1961. L'école Georges-Vanier, qui rappelle l'architecture du lieu de culte et aussi élevée selon les plans de Paul-Marie Côté, s'ajoute à l'ensemble en 1962. Par la suite, quelques interventions sont effectuées sur l'église, dont divers travaux de réfection sur la toiture (notamment le recouvrement du béton par une tôle ondulée) ainsi que le réaménagement intérieur comprenant l'agrandissement du choeur, la modification du maître-autel, le retrait de la table de communion, le déplacement de l'orgue et la transformation des fonts baptismaux.
Le noyau institutionnel composé de l'église de Saint-Marc, du presbytère, de la statue de saint Marc écrivant l'Évangile, de l'école primaire Georges-Vanier, de l'Atelier des Arts et d'un parc est constitué site du patrimoine en 1991. Le culte catholique est célébré dans l'église jusqu'en 2006, date de la fusion des paroisses Saint-Marc et Saint-Alphonse. Le bâtiment est alors vendu à La Bible parle-Saguenay, une communauté évangélique.
L'église de Saint-Marc est classée en 2009. Le site du patrimoine du Noyau-Institutionnel-de-Saint-Marc-de-Bagotville est devenu un site patrimonial cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'église de Saint-Michel est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1784 à 1789 et doté d'une nouvelle façade entre 1856 et 1859. L'édifice en moellons présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside à pans coupés. Sa façade-écran en pierre de taille est ornée au centre d'un imposant portail d'inspiration néoclassique et flanquée de tourelles octogonales. Elle est dominée par un clocher à deux lanternes qui chevauche le faîte. La sacristie en moellons se greffe à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église s'élève à la jonction de deux artères importantes du village de Vaudreuil. Elle fait partie du noyau institutionnel, qui comprend aussi le presbytère, l'ancien couvent, l'ancien palais de justice et le collège Saint-Michel, classé immeuble patrimonial. L'église de Saint-Michel se situe dans la municipalité de Vaudreuil-Dorion.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Vingt-trois objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de Saint-Michel est construite de 1784 à 1789 pour desservir la paroisse du même nom, fondée en 1771 dans la seigneurie de Vaudreuil. La paroisse a été appelée ainsi en l'honneur du seigneur Michel-Eustache-Gaspard-Alain Chartier de Lotbinière (1748-1822).
Les premiers éléments du décor intérieur sont fabriqués de 1792 à 1798 par le sculpteur Philippe Liébert (1733-1804). Il livre le maître-autel, les autels latéraux, la chaire, le banc d'oeuvre (aujourd'hui disparu), les garnitures d'autel (chandeliers et croix), le chandelier pascal et deux statuettes de saint Marc et de saint Jean. À ce mobilier s'ajoutent en 1803 les composantes initiales du décor architectural, alors que le sculpteur et ornemaniste Louis Quévillon (1749-1823) réalise la corniche et les lambris d'appui du choeur. La paroisse fait ensuite l'acquisition du tableau du maître-autel représentant saint Michel, peint en 1810 par William Berczy (1744-1813). Il s'ajoute au « Saint Louis adorant la couronne d'épines » (1792) de Louis-Chrétien Heer (1760-1808) surmontant l'autel latéral sud. En 1834, André Achim (1793-1843), sculpteur de Longueuil et ancien collaborateur de Quévillon, orne la fausse voûte de doubleaux, de médaillons et d'arrêtes sculptés. Il entreprend au cours de la même année les tribunes arrière, qu'il complète deux ans plus tard. Les galeries du transept sont installées en 1840 et 1841.
Entre 1856 et 1859, la façade est démolie et remplacée en accord avec les courants néoclassique et néogothique. Elle a aujourd'hui perdu les créneaux qui ornaient les rampants du pignon. La sacristie est allongée en 1868. Deux ans plus tard, le clocher est détruit dans un incendie et immédiatement reconstruit selon le même modèle. La paroisse acquiert en 1871 un orgue fabriqué par le facteur Louis Mitchell (vers 1823-1902). Il est installé dans la galerie du bras nord du transept.
L'intérieur prend son apparence actuelle en 1883 lorsque le peintre-décorateur François-Xavier-Louis-Édouard Meloche (1855-1914) réalise le décor en trompe-l'oeil avec l'assistance de son collaborateur Toussaint-Xénophon Renaud (1860-1946). Au cours des travaux, certains ornements exécutés par Achim disparaissent et l'orgue est déplacé dans la tribune arrière.
L'église de Saint-Michel est classée en 1957. Elle se trouve dans un environnement relativement bien préservé, puisque le presbytère, le cimetière paroissial, un couvent, l'ancien palais de justice et le collège Saint-Michel (classé en 1961) l'entourent encore. L'église abrite un ensemble de 23 biens mobiliers classés en 1965.

L'église de Saint-Paul est un lieu de culte de tradition catholique construit en 1803 et 1804. Le bâtiment en moellons présente un plan en croix latine composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur terminé par une abside en hémicycle. La façade, très simple, comprend un portail central d'inspiration classique, des ouvertures latérales cintrées, deux oculus dans le pignon et un clocher reposant sur le faîte du toit à deux versants droits. La sacristie en moellons est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église de Saint-Paul est encadrée par le cimetière paroissial, le presbytère et une ancienne grange. L'ancien couvent des Soeurs de la Providence (1885) s'élève à proximité. L'édifice est situé dans une plaine agricole, au coeur de la municipalité de Saint-Paul.
L'église de Saint-Paul bénéficie d'une aire de protection.
L'église de Saint-Paul a été précédée par une chapelle aménagée dans un presbytère construit en 1783. Rapidement, le bâtiment ne convient plus aux besoins de la population grandissante. En 1802, le curé Michel-Olivier Gosselin (1773-1810) reçoit la permission de bâtir une église, qui est érigée en 1803 et 1804 sous la supervision de Michel Gosselin, entrepreneur de Saint-Paul et père du curé. L'édifice est inspiré de l'église de Sainte-Famille de Boucherville, conçue par l'abbé Pierre Conefroy (1752-1816), curé de cette paroisse. Conefroy est l'auteur d'un plan et devis aujourd'hui perdu, mais qui a guidé les constructeurs dans les premières décennies du XIXe siècle.
Le décor intérieur est entrepris en 1821 par Chrysostôme Perrault (1793-1829), un sculpteur formé auprès d'Amable Charron (1785-1844). La fabrique l'engage pour réaliser plusieurs éléments, dont la fausse voûte, le maître-autel, la chaire et le clocher à deux lanternes qui surmonte la façade. À partir de 1826, le sculpteur Pierre Guibord, qui a fait son apprentissage auprès de Louis Quévillon (1749-1823), prend le relais. Son travail s'étend sur une dizaine d'années. Il exécute entre autres l'entablement, les autels latéraux selon le modèle de ceux de l'église de Sainte-Élisabeth et le chandelier pascal. En 1831, la paroisse de Saint-Paul est érigée canoniquement.
Des travaux importants sont effectués vers 1880, notamment à l'intérieur, où le couvrement est refait selon les plans de l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888). Les piliers et la tribune arrière sont ajoutés au même moment et un chemin couvert vient relier la sacristie et l'église. La sacristie actuelle est construite en 1904. La tribune arrière loge un orgue Casavant et Frères installé la même année.
L'intérieur compte également plusieurs tableaux. Celui du maître-autel, « La Prédication de saint Paul », et ceux de la nef, « La Stigmatisation de saint François » et « Le Repos de la Sainte Famille », sont achetés en 1815 au peintre Louis Dulongpré (1759-1843). Un autre tableau, « Le Baptême du Christ », placé dans le bras sud du transept, est attribué à Jean-Baptiste Roy-Audy (1778-1848).
L'église de Saint-Paul est classée en 1973. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

L'église de Saint-Pierre est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1826 à 1831. L'édifice en maçonnerie de pierre et de brique crépie présente un plan composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits. D'inspiration néoclassique, sa façade monumentale présente un corps central couronné d'un pignon. Ce corps central est flanqué de deux tours surmontées de clochers à dômes. Une sacristie de plan rectangulaire à un étage et demi est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Elle est reliée aux collatéraux par un chemin couvert qui épouse la forme arrondie de l'abside. L'église de Saint-Pierre est implantée en bordure de la voie publique, sur un terrain dégagé. Elle s'élève à proximité du presbytère et d'une école, en milieu urbain, dans la ville de Sorel-Tracy.
L'église de Saint-Pierre est la première implantée sur cet emplacement, mais elle succède à plusieurs lieux de culte dans la paroisse. La mission de Sorel est érigée en 1678. Une chapelle, située hors du fort Richelieu, est bâtie en 1708. La mission est érigée en paroisse à la même époque. Un deuxième lieu de culte est édifié en 1732, mais est remplacé dès 1750. Ce troisième édifice est partiellement reconstruit en 1769 et agrandi vers 1799. En 1822, les paroissiens demandent l'autorisation d'élever une nouvelle église. Le site utilisé étant sujet aux inondations, on choisit un autre terrain, donné en 1823. Les plans initiaux sont modifiés en 1824 afin de réduire les coûts; le transept est éliminé et la hauteur des murs est abaissée d'environ trois mètres.
En 1826, les syndics font paraître l'appel d'offres pour la construction de l'église. Les concepteurs de l'édifice et les entrepreneurs demeurent inconnus. En 1829, le maître maçon François Larue réalise le portail. Il engage le maître maçon Pierre Deauplaise pour travailler avec lui à cet ouvrage, qu'ils terminent en septembre de la même année. En 1831, les clochers sont achevés et la toiture est couverte en fer-blanc. En 1906 et 1907, les clochers sont refaits, tandis que l'étage du couronnement de la façade est modifié. Les murs en maçonnerie sont crépis. Ces transformations sont exécutées par l'entrepreneur Joseph Cardin, selon les plans des architectes Louis-Zéphirin Gauthier (1842-1922) et Joseph-Égilde-Césaire Daoust (1881-1946).
La sacristie est bâtie en même temps que l'église, entre 1826 et 1831. Elle est agrandie d'environ six mètres en 1881. Un chemin couvert la reliant à la nef est construit en 1958 et 1959.
Le décor sculpté est réalisé entre 1833 et 1844 par Augustin Leblanc (1799-1882), sculpteur et entrepreneur de Saint-Grégoire de Nicolet. Il exécute aussi la menuiserie de la tribune arrière. En 1851, des tribunes latérales sont construites par Calixte Matton. Dès 1859, certains ornements sculptés, tels que les festons, sont retirés afin de répondre aux goûts de l'époque. L'intérieur est de plus entièrement repeint. Les travaux sont exécutés par Élie Girard, Eusèbe Pelletier et John Humphry. En 1860, une tribune est ajoutée dans le choeur.
En 1881, la popularité grandissante de la peinture murale incite la fabrique à faire appel aux menuisiers Nazaire Provost et Pierre-Thibus Cantara ainsi qu'à Naphtali Rochon, peintre-décorateur de Saint-Eustache et élève de Napoléon Bourassa (1827-1923), pour remanier le décor. Les ornements sculptés de la voûte sont enlevés au profit d'un décor pictural contenu dans de nouvelles divisions formant des caissons. Ce décor à fresque compte notamment 26 personnages et huit scènes. Entre 1919 et 1923, l'intérieur est encore transformé, selon les plans de l'architecte L.-P. Héroux. Le décor peint à fresque cède la place aux motifs décoratifs qui ornent aujourd'hui la voûte. Les colonnes cannelées du retable sont remplacées par des colonnes torses et les portes de la sacristie sont modifiées afin d'intégrer deux tableaux d'Edmond Lemoine acquis en 1920. De 1957 à 1959, les architectes René (1881-1969) et Gérard (né en 1907) Charbonneau réaménagent l'intérieur. Les tribunes latérales ainsi que celle de choeur sont démolies, la tribune arrière est agrandie et les colonnes en bois sont changées pour des colonnes en acier recouvertes de leur fini original. Des mosaïques de la maison Carli-Petrucci et des vitraux de la maison Osterrath sont installés dans le choeur.
L'église de Saint-Pierre est classée en 1960.

L'église de Saint-Pierre-de-La Vernière est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1872 à 1881 et considérablement agrandi de 1900 à 1903. Cet édifice en bois d'influence néogothique présente un plan en croix latine composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside à pans coupés. Sa façade comprend au centre une tour-clocher octogonale demi-hors-oeuvre dotée de contreforts et surmontée d'une flèche. Le choeur est ceinturé d'une sacristie prenant la forme d'un déambulatoire qui épouse son plan. Une tourelle coiffée d'un toit conique se greffe à la sacristie dans l'axe de la nef. L'église de Saint-Pierre-de-La Vernière est implantée en bordure de la route, sur un vaste terrain dégagé où est aménagé un cimetière. Dominant le paysage et surplombant le golfe du Saint-Laurent, elle se situe dans la municipalité des Îles-de-la-Madeleine, sur l'île du Cap-aux-Meules.
L'église de Saint-Pierre-de-La Vernière, surnommée la « cathédrale des Îles », est située dans l'ancienne municipalité de La Vernière (L'Étang-du-Nord), sur l'île du Cap-aux-Meules.
La construction d'une première chapelle est amorcée en 1828 pour le passage du missionnaire. Les îles de la Madeleine, qui dépendaient depuis la fin du XVIIIe siècle du diocèse de Québec, passent sous la juridiction de celui de Charlottetown en 1829. Achevée en 1830, la chapelle est placée sous le patronage de saint François Xavier. Devenue exiguë, celle-ci est remplacée en 1840 par un bâtiment érigé sur un autre emplacement.
Au début des années 1870, le curé de Havre-aux-Maisons, Georges-Antoine Belcourt (1803-1874), demande à Peter McIntyre (1818-1890), alors évêque de Charlottetown, la création d'une paroisse à La Vernière. La construction de l'église débute en 1872 sur un terrain cédé par Augustin Nadeau. La charpente a peut-être été bâtie avec du bois provenant d'un navire naufragé, scié au cours de l'hiver à l'occasion de corvées. En 1874, à la suite du décès du curé Belcourt, les travaux sont interrompus.
Le chantier reprend en 1875, dirigé par l'entrepreneur en construction Thomas O'Neil, de Guysboro en Nouvelle-Écosse. Une partie des travaux sont réalisés par James McCallum.
La paroisse est érigée canoniquement la même année et placée sous la protection de saint Pierre. L'église est finalement achevée en 1881 sous la cure du premier curé résidant, Joseph-Théophile Allard (1842-1912).
De 1900 à 1903, l'église de Saint-Pierre-de-La Vernière est considérablement agrandie. Le curé de la paroisse, Jérémie Blaquière (1865-1941), souhaite en faire le plus grand temple catholique des îles de la Madeleine. Il dessine les plans de l'agrandissement et en supervise les travaux. Une grande nef dotée d'un clocher central est annexée perpendiculairement au long-pan nord, alors qu'un choeur entouré d'une sacristie est érigé du côté sud. Ainsi intégré, l'ancien bâtiment fait office de transept. De plus, la façade est désormais orientée vers le nord. Le décor intérieur est complété en 1914. Durant cette campagne de travaux, un nouveau maître-autel est placé dans le choeur.
En 1946, la paroisse de Saint-Pierre-de-La Vernière est rattachée au diocèse de Gaspé.
En 1962 et 1963, l'extérieur de l'église est entièrement restauré. À l'occasion de ces travaux, les fenêtres latérales de la façade sont remplacées par des portes. Certains éléments disparaissent, dont le clocheton à la croisée du transept, les cheminées des croisillons ainsi que la corniche à modillons supportant le débord du toit. En 1969, le décor intérieur est simplifié et les boiseries sont camouflées d'après les plans de l'architecte de Trois-Rivières Jean-Claude Leclerc (né en 1934).
Au cours des années 1960 et 1970, l'environnement est profondément transformé. Dans le contexte de la réforme de l'enseignement, l'Académie Saint-Pierre (1913 à 1919), située à proximité, disparaît. En 1972, un incendie détruit entièrement le presbytère érigé à l'ouest de l'église. La salle paroissiale, implantée du côté est, connaît le même sort en 1976.
L'église de Saint-Pierre-de-La Vernière est classée en 1992. La même année, les boiseries sont dégagées, tandis que la chaire et la table de communion sont rétablies. L'édifice est restauré en 2000 et 2001. Le décor intérieur comprend une oeuvre peinte en 1888 par Naphtali-Octave Rochon, qui aurait été un élève de Joseph Chabert (1831-1894) et de Napoléon Bourassa (1827-1916).

L'église de Saint-Pierre-du-Sud est un lieu de culte catholique construit en 1784 et 1785. L'édifice en pierre crépie présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. La façade, très simple, est percée d'une porte centrale et d'une rosace encadrée de niches. Elle est couronnée d'un clocher, qui surmonte le faîte du toit à deux versants droits. La sacristie, érigée en 1848 et agrandie en 1885, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à deux versants droits. Implantée face au chemin public, cette église se situe dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Pierre-de-la-Rivière-du-Sud.
La seigneurie de la Rivière-du-Sud est concédée en 1646 à Charles Huault de Montmagny (1583-1653), premier gouverneur de la Nouvelle-France. Des colons s'établissent en bordure de la rivière du Sud. Ils construisent une église en pierre sur la rive nord de la rivière, vraisemblablement en 1713, année de fondation de la paroisse de Saint-Pierre-de-la-Rivière-du-Sud. À la demande de l'évêque Henri-Marie Dubreil de Pontbriand (1708-1760), elle est remplacée en 1751 par une église plus vaste. Trente ans plus tard, l'évêque Jean-Olivier Briand (1715-1794) décide de changer l'emplacement pour accommoder plus de fidèles.
L'église actuelle est érigée en 1784 et 1785 à l'endroit désigné par l'évêque, situé du côté sud de la rivière. Déjà en 1808, un nouveau clocher remplace celui d'origine, mais il est à son tour démoli en 1836. Le clocher en place, conçu par l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859), date de 1839. Très influencé par le courant néoclassique, Baillairgé a marqué l'architecture de son époque. En 1897 et 1898, des modifications sont effectuées selon les plans de Georges-Émile Tanguay (1857-1920), un architecte qui a conçu de nombreux bâtiments religieux. Elles sont supervisées par l'entrepreneur Joseph Saint-Hilaire (1863-1943). L'église est revêtue d'un crépi à faux joints imitant la pierre de taille. Les croupes du transept sont remplacées par des pignons en maçonnerie percés d'un oculus. La façade est dotée d'un portail néoclassique, d'une fenêtre serlienne et d'un oculus.
Dès l'origine, la sacristie était située dans un bâtiment greffé à l'abside plutôt que dans un espace délimité par une cloison à l'arrière du sanctuaire. Cette pratique, encouragée par Mgr Briand, permettait de dégager le choeur. Une nouvelle sacristie est bâtie en 1811. En 1827, un chemin couvert la relie au bras nord du transept. En 1848, la sacristie actuelle remplace la précédente. En 1885, celle-ci est modifiée d'après les plans de David Ouellet (1844-1915), architecte prolifique qui a conçu ou modifié plus de 250 églises, situées en majorité dans l'Est-du-Québec. Le bâtiment est mis au goût du jour, prolongé vers l'ouest et doté d'un choeur en saillie à chevet plat.
Lorsque l'église a été ouverte au culte en 1785, l'intérieur était orné d'oeuvres conçues pour l'ancienne église, tels la croix et les chandeliers d'autel réalisés en 1739 et 1744 par Jean Valin (1691-1759). En 1796 et 1797, des tableaux peints par François Baillairgé (1759-1830), dont le « Saint Pierre repentant » du maître-autel, viennent parer les murs. D'autres éléments sont ajoutés de 1802 à 1825, entre autres la tribune arrière en 1817 (agrandie en 1928). Le dorsal des fonts baptismaux est sculpté en 1841, vraisemblablement par André Paquet (1799-1860) ou un autre disciple de Thomas Baillairgé. Les galeries du transept datent de 1866, et la fausse voûte, de 1868. Elle est réalisée par l'abbé Pierre-Stanislas Vallée (1830-1875), architecte et professeur de dessin et de musique au collège de Sainte-Anne-de-la-Pocatière, qui sculpte également le maître-autel entre 1869 et 1871. Ce dernier sera modifié par David Ouellet en 1877 et 1878, alors qu'il exécute les autels latéraux. L'église compte aussi une pietà sculptée en 1877 par Jean-Baptiste Côté (1832-1907).
L'église de Saint-Pierre-du-Sud est classée en 1972 et sa façade est restaurée selon un état originel hypothétique. Un nouveau classement en 1978 précise la subdivision cadastrale.
L'orgue est restauré en 2013. Les consoles, la plupart des tuyaux et le sommier de l'orgue sont remplacés.

L'église de Saint-Romuald est un lieu de culte de tradition catholique, construit en 1855 et 1856. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux prolongée par un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. La façade-écran d'inspiration néoclassique est dominée par une tour centrale peu saillante surmontée d'un clocher et flanquée d'ailerons qui masquent partiellement la pente du toit à deux versants droits. Une sacristie en pierre d'une architecture éclectique, érigée en 1901, est greffée à l'abside. Elle présente un plan en « T » et est coiffée d'un toit à deux versants. Son mur est, aménagé en façade, comporte un avant-corps central surmonté d'un clocher. Une absidiole plus étroite en hémicycle est adossée au mur sud. Le lieu de culte est relié au presbytère par un chemin couvert. Orientée face au fleuve Saint-Laurent, l'église s'élève sur un plateau. Elle se situe au coeur du noyau villageois de Saint-Romuald, un secteur de l'arrondissement municipal Les Chutes-de-la-Chaudière-Est de la ville de Lévis.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Dix-sept objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
Au début du XIXe siècle, l'industrie du bois, encouragée par le blocus continental imposé à l'Angleterre par Napoléon Bonaparte (1769-1821), connaît une grande effervescence dans la région de Québec. Les ouvriers s'établissent à proximité de leur lieu de travail, entre autres à Etchemin, un hameau alors compris dans la paroisse de Saint-Jean-Chrysostome. En 1852, ses habitants, plus nombreux que ceux du village, font des démarches auprès de l'archevêque de Québec, Pierre-Flavien Turgeon (1787-1867), pour avoir leur propre église. L'année suivante, l'évêque accepte et fonde la paroisse de Saint-Romuald-d'Etchemin. En 1854, Pierre-Télesphore Sax (1822-1881) est nommé curé. Bilingue, il est tout désigné pour desservir la population, majoritairement d'origine canadienne-française et irlandaise catholique.
L'église est construite en 1855 et 1856 selon les plans de l'architecte Charles Baillairgé (1826-1906), par les entrepreneurs maçons Louis (1815-1899) et Joseph (1817-1879) Larose, les charpentiers Paul (1824-1905) et Joseph (1825-1879) Breton et le menuisier Édouard Gaboury (1813-1888). En 1901, la sacristie d'origine est remplacée par celle conçue par l'architecte David Ouellet (1844-1915).
Dans les années 1860, le curé Sax se rend vraisemblablement chez des bénédictins dans l'État de New York qui lui recommandent les peintres Wilhelm Lamprecht (1838-1922) et Lang (1840-1914), d'origine bavaroise, et Wenceslaus Thien (1838-1912), d'origine allemande. Ces artistes, alors actifs aux États-Unis, exécutent en 1868 et 1869 les peintures qui ornent les murs et la voûte de l'église. Il s'agit de l'un des premiers décors peints réalisés au Québec, et son iconographie est basée sur la tradition bavaroise de la peinture murale religieuse du XIXe siècle et non sur les modèles gravés d'oeuvres de grands maîtres français ou italiens. L'orgue est installé au même moment. Les statues en bois de différents saints dans le choeur sont créées par un sculpteur de Munich, Johann Evangelist Riedmiller (1815-1895), vers 1870.
Le décor est complété par des oeuvres sculptées provenant des ateliers qui forment l'École de sculpture de Saint-Romuald. Actifs pendant plus d'un siècle (des années 1870 aux années 1970), leur renommée s'étend même à l'extérieur du Québec. En 1874, les sculpteurs Ferdinand Villeneuve (1830-1909) et Louis Saint-Hilaire (1834-1877) exécutent les autels selon les plans de l'architecte allemand Georg Schneider (1828-1897). En 1921, la chaire, conçue par l'entrepreneur Joseph Saint-Hilaire (1863-1943) et réalisée par le sculpteur Lauréat Vallière (1888-1974) et le menuisier Joseph Lacroix, remplace celle d'origine. Saint-Hilaire pare l'abat-voix de « L'Ange du Jugement dernier », une statue de la fin du XVIIe siècle qui a d'abord orné l'ancienne chaire de la chapelle de l'Hôpital général de Québec. L'ensemble avait été donné à la paroisse de Saint-Zacharie de Metgermette en 1892, qui cède l'Ange à Joseph Saint-Hilaire en 1901, lorsque ce dernier lui fournit une nouvelle chaire. Vallière sculpte en 1914, 1915 et 1931 les statues en bois de la nef. Il exécute également, en 1933, les fonts baptismaux avec son fils Robert et la clôture de choeur avec Willie Hallé et Arthur Bernier. J.-Georges Trudelle (1877-1950) et son fils Henri (1906-1970) achèvent le décor avec la table de communion (1947). Le choeur compte également des vitraux, installés en 1901. La même année, le décor peint est restauré par les peintres Weidenbach et Vasa Pacirski. Il sera de nouveau restauré par le peintre montréalais Charles-Édouard Chabauty en 1946.
En 1955, le chemin couvert vient relier l'église et le presbytère. L'intérieur de l'église a été restauré en 1979 et le toit, en 2001.
L'église de Saint-Romuald est classée en 2004.

L'église de Saint-Sulpice est un lieu de culte de tradition catholique érigé en 1831 et 1832 et ayant été modifié en 1873. L'édifice en pierre présente un plan composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par un chevet plat. Sa façade est dotée d'un portail dorique central surmonté d'un fronton, d'ouvertures à arc brisé et d'un oculus ovale. Un clocher à deux lanternes surmonte à l'avant le faîte du toit à deux versants droits. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire d'un étage est greffée au chevet dans le prolongement du choeur. Construite à proximité du fleuve Saint-Laurent vers lequel elle est orientée, l'église domine un ensemble religieux catholique. L'église de Saint-Sulpice est située dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Sulpice.
La paroisse de Saint-Sulpice a été fondée par les Sulpiciens de Montréal au tout début du XVIIIe siècle. Dès 1702, ils déterminent un emplacement pour l'église, face au fleuve Saint-Laurent. Le premier lieu de culte est utilisé de 1706 à 1723, date à laquelle une deuxième église est érigée sur ordre de l'intendant. Celle-ci subsiste jusqu'à l'ouverture du lieu de culte actuel. La construction de ce troisième édifice, avec transept et sacristie, est autorisée par Mgr Bernard-Claude Panet (1753-1833), archevêque de Québec, en 1830. Les travaux débutent en 1831, sous la supervision de l'entrepreneur François Parizeau et du maçon Joseph Doyon. Le gros oeuvre est achevé l'année suivante. À la même époque, le décor intérieur est réalisé par les sculpteurs Urbain Brien dit Desrochers (1781-1860) et René Beauvais dit Saint-James (1785-1837).
Entre 1847 et 1850, la réfection du décor intérieur est entreprise par le sculpteur Louis-Xavier Leprohon. La nature de ces travaux est incertaine, mais les paroissiens se plaignent durant les années suivantes que les modifications ont été mal exécutées et que le sculpteur n'a pas rempli ses engagements.
En 1873, l'intérieur est réaménagé par l'entrepreneur François Archambault, selon les plans des architectes Victor Bourgeau (1809-1888) et Étienne-Alcibiade Leprohon (1842-1902). Le décor initial disparaît, à l'exception de quelques éléments, dont les rosaces de la voûte ainsi que certaines pièces de mobilier, notamment le maître-autel provenant du lieu de culte précédent. L'église de Saint-Sulpice est alors dotée d'un décor d'inspiration néogothique, principalement composé d'une voûte évoquant une charpente apparente et des retables.
L'extérieur est aussi modifié par les architectes Bourgeau et Leprohon. Les arcs en plein cintre des ouvertures sont remplacés par des arcs brisés d'inspiration néogothique. Afin de compléter ces fenêtres, le carré de maçonnerie est élevé de 60 centimètres. Le portail dorique de la façade est conservé ainsi que l'oculus ovale, mais les ouvertures sont aussi pourvues d'arcs brisés. Le mur pignon est haussé et sa pente est adoucie. La façade est encadrée d'acrotères et donne l'impression d'une façade-écran.
L'église de Saint-Sulpice est classée en 1959. Plusieurs de ses biens mobiliers sont également classés en 1965, dont le tabernacle du maître-autel (probablement exécuté par les frères François-Noël (1703-1794) et Jean-Baptiste-Antoine Levasseur (1717-1775), vers 1754), son tombeau (vraisemblablement réalisé par les sculpteurs de l'atelier des Écorres vers 1797-1799), le retable du maître-autel (conçu par Bourgeau et Leprohon vers 1873), trois tableaux (signés ou attribués à Adolphe Rho (1839-1905) et peints vers 1904-1905), les fonts baptismaux (datant du dernier quart du XIXe siècle), une croix de procession ainsi qu'un encensoir datant tous deux du XIXe siècle et des chandeliers d'autels (façonnés par le sculpteur Amable Gauthier (1791-1876) en 1843 ou 1844).
Dans la foulée du renouveau liturgique adopté lors du concile Vatican II (1962-1965), un petit tombeau d'autel provenant de l'église de Saint-Martin a été installé au centre du choeur, les boiseries ont été peintes et la chaire a été transformée en ambon.

L'église de Sainte-Agnès est un lieu de culte de tradition catholique construit en 1841 et 1842. L'édifice en bois présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par un chevet plat. La façade comporte un portail central et deux portes latérales. Elle est surmontée d'un clocher qui coiffe le faîte du toit à deux versants droits. Une sacristie de plan rectangulaire à un étage et demi est greffée au chevet dans le prolongement du choeur. Elle est reliée au bras gauche du transept par un chemin couvert. L'église domine un ensemble religieux composé de l'ancien presbytère ainsi que du cimetière avec son charnier et son enclos. Elle est située dans un environnement montagneux, au coeur du noyau villageois du secteur Sainte-Agnès de la ville de La Malbaie.
L'église de Sainte-Agnès est le premier lieu de culte de la paroisse. La seigneurie de La Malbaie est concédée pour la première fois en 1635, mais elle demeure inhabitée sous le Régime français. En 1761, elle est acquise par deux militaires écossais, Malcolm Fraser (1733-1815) et John Nairne (1731-1802), qui se divisent le territoire. Nairne obtient le secteur ouest, nommé Murray Bay et incluant notamment la future paroisse de Sainte-Agnès. Il concède des terres et celles plus propices à l'agriculture, situées près du village de La Malbaie, sont rapidement occupées. La population croissante doit s'établir dans l'arrière-pays, notamment dans le secteur de Sainte-Agnès, à partir de 1830. Cette année-là, la partie supérieure de la seigneurie est érigée canoniquement en paroisse et une église en pierre est projetée. En 1831, les frères Étienne et Paul Lavoie donnent un emplacement pour son édification. En 1833, les travaux de fondation commencent mais sont rapidement interrompus, une partie de la population refusant de participer aux travaux qui leur semblent trop coûteux. Le projet est finalement abandonné en 1839. L'évêque autorise alors l'édification d'une église en bois sur les fondations de l'église projetée.
En 1841, le maître menuisier et charpentier Antoine Boucher-Belleville obtient le contrat de construction de l'église, inspirée de plans de l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859). Il s'engage notamment à faire des croisées, des portes, une corniche, une voûte et des bancs semblables à ceux de l'église de La Malbaie, érigée en 1805 et 1806 et aujourd'hui disparue. Le clocher est réalisé par le maître charpentier Joseph-Romain Gagnon. La sacristie en pièce sur pièce est construite par le charpentier Ignace Bouchard. Le gros oeuvre est terminé en 1842, alors que Laurent Gagné pose la couverture en bardeaux de bois et que le menuisier André Laberge exécute le lambrissage de l'église.
De 1842 à 1844, le décor intérieur est achevé. La première messe est célébrée en juillet 1844 et, l'année suivante, les syndics acceptent les travaux. Entre 1845 et 1850, la tribune arrière est ajoutée. Vers 1862, le chemin couvert reliant la sacristie et le bras gauche du transept est construit. Les fenêtres flanquant la porte d'entrée sont remplacées par deux portes à la même époque. Dans le dernier quart du XIXe siècle, on acquiert trois tableaux du peintre Antoine Plamondon (1804-1895), représentant sainte Agnès, la vision de Bernadette Soubirous et l'apparition du Sacré-Coeur à sainte Marguerite-Marie. En 1875, la tribune arrière est agrandie. Les autels latéraux actuels sont probablement placés dans le transept vers 1895. Ils auraient été réalisés par l'atelier Villeneuve, à Saint-Romuald.
L'église de Sainte-Agnès est classée en 1960. L'année suivante, le parement en planches à clins est changé pour un parement d'aluminium. En 1965, la couverture en bardeaux de cèdre est remplacée par une couverture en tôle à la canadienne. En 1978, l'église retrouve toutefois sa couverture en bardeaux. Durant les travaux de restauration exécutés cette année-là, les corps inhumés sous l'église sont transportés dans le cimetière adjacent au lieu de culte, à l'exception des tombeaux de deux abbés qui ne sont pas déplacés. D'autres travaux réalisés en 2002 redonnent à l'église son revêtement en bois.

L'église de Sainte-Famille est un lieu de culte de tradition catholique construit en 1801 et 1802. Le bâtiment en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside en hémicycle. Sa façade comporte au centre un imposant portail ionique en pierre de taille. Elle est surmontée d'un clocher disposé sur le faîte du toit à deux versants légèrement retroussés. La sacristie en pierre est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire à un étage, elle est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés. Une annexe en pierre, coiffée d'un toit à croupe, est reliée au bras sud du transept par un chemin couvert en pierre. Un baptistère en pierre en hémicycle s'appuie à l'arrière de la sacristie. L'église se situe au coeur du noyau villageois de Boucherville, face au fleuve Saint-Laurent et aux îles de Boucherville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
L'église de Sainte-Famille bénéficie d'une aire de protection. Elle fait également partie d'un site patrimonial cité.
L'église de Sainte-Famille s'élève sur un terrain donné par le seigneur Pierre Boucher (1622-1717). Une chapelle en bois y est construite en 1670. François de Laval (1623-1708), premier évêque de la Nouvelle-France, fonde en 1678 la paroisse de Sainte-Famille, l'une des premières de la rive sud du fleuve dans la région de Montréal. En 1712, la chapelle est remplacée par une église en pierre, qui fait place à son tour à l'église actuelle.
Le lieu de culte est élevé en 1801 et 1802 par le maître maçon Louis Bouillereau dit Comtois et le charpentier François Garaud dit Saint-Onge. Les plans sont de Pierre Conefroy (1752-1816), curé de la paroisse depuis 1790. L'intérieur est doté d'un tabernacle du sculpteur Gilles Bolvin (1710-1766), acquis en 1745 pour l'église précédente, et d'un décor réalisé par l'atelier des Écores de 1803 à 1811. Dans le cadre des rébellions de 1837 et de 1838, le patriote Bonaventure Viger (1804-1877) prononce un discours sur le perron de l'église, au cours duquel il mobilise les paroissiens.
Le 20 juin 1843, plus de 200 bâtiments de Boucherville sont détruits par une conflagration. Il ne subsiste que la maçonnerie de l'église, mais les objets liturgiques sont sauvés. Parmi eux se trouvent des oeuvres françaises du XVIIe siècle, certaines pièces du mobilier et trois tableaux du peintre Jean-Baptiste Roy-Audy (1778-vers 1848) exécutés en 1818 et 1825. Le mobilier comprend le maître-autel, formé du tabernacle de Bolvin et d'un tombeau de 1803 de l'atelier des Écores, et les autels latéraux, réalisés par l'atelier des Écores en 1803 (tombeaux) et entre 1807 et 1811 (tabernacles). Les paroissiens consolident aussitôt les murs et reconstruisent le toit. L'église est ouverte au culte à Noël.
En 1844, le clocher est reconstruit. L'intérieur est refait selon les plans de l'architecte et sculpteur Louis-Thomas Berlinguet (1789-1863), qui signe un contrat cette année-là. Il exécute alors la fausse voûte, et de 1847 à 1850, avec l'aide de son fils Louis-Flavien, le retable, les stalles et la clôture du choeur, la table de communion, une tribune arrière, les galeries du transept et une chaire. Le tombeau à la romaine de l'autel latéral gauche est remplacé par le tombeau actuel en 1870. Une nouvelle chaire est installée en 1879.
En 1879, Victor Bourgeau (1809-1888) conçoit le baptistère, où sont placés les fonts baptismaux (1877-1878) du sculpteur Nicolas Manny (1812-1883). Les fausses voûtes de l'église et du baptistère sont ornées de peintures ornementales et figuratives réalisées par Delphis-Adolphe Beaulieu et Onésime Lavoie. Les cloches sont installées en 1898.
Jusqu'en 1957, plus de trois cents tombeaux sont placés dans la crypte située sous la nef, dont ceux du seigneur Pierre Boucher (1622-1717), du vicaire général Pierre Conefroy (1752-1816), du premier ministre du Québec et sénateur sir Charles Boucher de Boucherville (1822-1915), et du poète, compositeur et dramaturge Joseph Quesnel (1746-1809).
L'église de Sainte-Famille est classée en 1964. Des biens mobiliers sont classés au même moment. Cette année-là, l'annexe de la sacristie est construite et le chemin couvert d'origine est remplacé. L'église est restaurée en 1969. Entre autres, l'une des deux tribunes arrière de même que les galeries du transept sont retirées, et le décor est retouché. Le lieu de culte bénéficie d'une aire de protection depuis 1976.
L'église est intégrée au Vieux-Boucherville, un site constitué en 1989. En 1996, l'orgue Warren acquis vers 1863 est remplacé par un nouvel orgue Casavant et Frères.
Le site du Vieux-Boucherville est devenu cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'église de Sainte-Famille est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1754 à 1767. D'un volume imposant, l'édifice en pierre aux murs élevés présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade monumentale, flanquée de deux tours surmontées de clochers, est animée d'une grande porte, de trois oculus et de trois niches aménagées dans le pignon. La sacristie est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. De plan rectangulaire et à un étage et demi, elle est coiffée, à l'instar de l'église, d'un toit à deux versants légèrement retroussés. L'église fait partie d'un ensemble religieux comprenant notamment un cimetière et un presbytère. Érigée au coeur du noyau ancien de la ville de Cap-Santé, elle s'élève sur une terrasse à proximité du fleuve Saint-Laurent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Cinq objets patrimoniaux classés sont conservés dans le lieu de culte.
L'église est située dans le site patrimonial de Sainte-Famille, aussi classé.
L'église de Sainte-Famille de Cap-Santé est le troisième lieu de culte construit à cet emplacement. En 1709, une chapelle-presbytère est bâtie. La paroisse, érigée canoniquement en 1714, accueille alors son premier curé résidant. Une église en pierre, élevée de 1716 à 1718 au nord-est de l'église actuelle, succède à la chapelle. Détériorée et exiguë, elle sera remplacée par une nouvelle l'église, selon les voeux de Joseph Fillion (1726-1795), curé de la paroisse depuis 1752.
La construction de la plus vaste église de la Nouvelle-France débute en 1754. Les travaux, exécutés par corvées, sont toutefois interrompus par la guerre de Sept Ans. En 1759, François de Lévis (1719-1787) réquisitionne, en effet, la main-d'oeuvre, les outils et les matériaux pour ériger le fort Jacques-Cartier, sur une pointe de terre à proximité. Dernier bastion de la résistance des troupes françaises dans la vallée du Saint-Laurent, ce fort tombera aux mains des Britanniques le 10 septembre 1760, deux jours après la reddition de Montréal. Dans les mois suivants, l'ouvrage militaire est démantelé par les habitants, qui récupèrent les matériaux pour poursuivre la construction de l'église, dont le gros oeuvre est achevé en 1767.
Plusieurs travaux vont être effectués par la suite. Une fausse voûte est réalisée en 1773 et une tribune arrière est construite en 1782. L'atelier des Écores exécute un retable et le tombeau du maître-autel entre 1803 et 1809, et Louis-Xavier Leprohon (1795-1876) sculpte les trois tabernacles en 1843 et 1844. Les cloches des tours sont installées en 1774. Entre 1807 et 1811, le clocher de l'abside est démoli, et ceux des tours sont remplacés par les clochers actuels, les murs de pierre à l'exception du mur sud sont recouverts de bois et le toit du transept, de la même hauteur que celui de la nef jusqu'alors, est abaissé. En 1877, les appentis derrière les tours sont transformés en chapelles par l'architecte David Ouellet (1844-1915), et la façade est couverte d'un parement en bois imitant la pierre de taille et ornée d'un porche. Des planches verticales à couvre-joint sont posées sur les murs dans la seconde moitié du XIXe siècle.
L'ensemble du décor sculpté est conçu et réalisé de 1859 à 1861 par l'architecte Raphaël Giroux (1815-1869), ancien élève de Thomas Baillairgé (1791-1859). Exécuté avec le maître plâtrier François Blouin, ce décor remarquable, le premier exécuté en entier par Giroux, englobe notamment les retables du choeur et des chapelles, la fausse voûte, l'entablement, la chaire, le banc d'oeuvre et les deux tribunes arrière. Il est rehaussé par de nombreuses oeuvres d'art, dont le chandelier pascal de l'ancienne église sculpté en 1738 par Jean Valin (1691-1759), des tableaux de Joseph Légaré (1795-1855) et d'Antoine Plamondon (1804-1895), un Sacré-Coeur polychrome de Louis Jobin (1845-1928) et des vitraux de la firme Hobbs (1926). L'orgue du facteur Napoléon Déry (1843-1908) est installé en 1880. L'église renferme aussi les anciennes statues en bois des niches de la façade. Vraisemblablement réalisées dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, elles ont été remplacées par des copies en 1989. D'importants travaux de restauration touchant le toit et les clochers sont effectués en 1996.
L'église de Sainte-Famille est classée en 1986. Elle est incluse dans le site patrimonial de Sainte-Famille, classé au même moment, tout comme cinq objets patrimoniaux conservés dans l'église.

L'église de Sainte-Famille est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1743 à 1747. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade imposante, cantonnée de deux tours carrées hors-oeuvre couronnées de clochers, est animée d'un portail central, d'une grande fenêtre cintrée, d'oculus et de cinq niches comportant chacune une statue. Son pignon est surmonté d'un clocher qui chevauche le faîte du toit. Peint en vermillon, le toit aigu à deux versants légèrement retroussés est interrompu avant le choeur par le toit à croupe des bras du transept, qui est de même hauteur, et se termine par un demi-cône sur le choeur. Une sacristie de plan rectangulaire, d'un étage et demi et coiffée d'un toit à deux versants droits, est greffée au chevet. Un chemin couvert la relie au bras droit du transept. Située en bordure du chemin Royal, l'église s'élève au coeur du noyau villageois de la municipalité de Sainte-Famille.
L'église de Sainte-Famille fait partie du site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
L'église de Sainte-Famille dessert la plus ancienne paroisse de l'île d'Orléans et l'une des premières paroisses de la Nouvelle-France. Fondée en 1661 par le vicaire apostolique François de Laval (1623-1708), qui deviendra le premier évêque de la colonie en 1674, elle porte d'abord le nom de « paroisse de l'Île ». Une église en pierre est construite en 1669. Dix ans plus tard, avec la fondation des paroisses Saint-François, Saint-Pierre et Saint-Paul (rebaptisée Saint-Laurent en 1698), la paroisse est renommée La-Sainte-Famille-d'Orléans, en raison de la grande dévotion qu'avait monseigneur de Laval pour la sainte Famille. Compte tenu de son mauvais état, l'édifice de 1669 est remplacé par l'église actuelle, qui est érigée à quelques pas à compter de 1743. Avec l'achèvement du gros oeuvre en 1747, l'ancienne église est démolie et l'église actuelle est ouverte au culte.
L'église de Sainte-Famille est complétée au cours des trois années suivantes. En 1748, Gabriel Gosselin (1690-1769) travaille au décor intérieur et exécute entre autres une chaire et des confessionnaux. Les frères François-Noël (1703-1794) et Jean-Baptiste-Antoine (1717-1775) Levasseur sculptent différents ouvrages en 1749, notamment le tabernacle du maître-autel qui subsiste toujours, un retable dans le choeur, une fausse voûte et des statues pour les niches de la façade. Outre les niches, la façade comporte alors une grande porte centrale surmontée d'un cadran solaire en bois et d'un oeil-de-boeuf. Une sacristie est greffée à l'abside en 1750.
Lourdement endommagée par les troupes britanniques en 1759, l'église est rétablie rapidement après la Conquête. Gabriel Gosselin est de nouveau mandaté pour réaliser, de 1767 à 1770, un banc d'oeuvre et des tabernacles pour les chapelles. Ces tabernacles laissent place en 1791 à ceux de Pierre-Florent Baillairgé (1761-1812) qui ornent toujours les autels latéraux. D'importants travaux sont effectués en 1807. Les tours abritant les escaliers sont alors surhaussées et dotées de clochers. C'est à partir de 1812 que le décor intérieur prend son apparence actuelle. Cette année-là, Louis-Basile David, un sculpteur associé à l'atelier des Écores, exécute la fausse voûte à caissons. De 1821 à 1825, Thomas Baillairgé (1791-1859) réalise le retable du choeur et les retables latéraux. Fait rare, le sculpteur exécute lui-même plusieurs éléments de ce décor, qui est complété en 1833 avec le prolongement de l'entablement sur les murs des chapelles et de la nef, vraisemblablement d'après ses propres plans.
La façade, privée de son clocher central détruit par la foudre en 1823, est dotée en 1843 du clocher actuel qui est conçu par Baillairgé. La sacristie greffée à l'abside est construite en 1852 pour remplacer celle de 1750. Le banc d'oeuvre est remplacé en 1861, au même moment que les bancs et la chaire. Les ouvertures carrées qui encadrent la niche supérieure de la façade sont transformées en oculus en 1868, et les statues des Levasseur sont remplacées par de nouvelles sculptées par Jean-Baptiste Côté (1832-1907) en 1889. La façade est de nouveau modifiée en 1910, alors qu'elle est dotée d'un portail en pierre de taille, de la plaque portant le millésime à l'emplacement du cadran solaire ainsi que de la grande fenêtre cintrée à l'emplacement de la rosace. Les galeries du transept sont également ajoutées, et la tribune inférieure arrière est prolongée. En 1929, les statues de Côté sont remplacées par celles de Lauréat Vallière (1888-1973).
L'église de Sainte-Famille est classée en 1980. Elle fait l'objet d'importants travaux de restauration en 1983.

L'église de Sainte-Geneviève est un lieu de culte catholique érigé de 1782 à 1787 et modifié de façon importante au cours de la première moitié du XIXe siècle. Le plan de cet édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade monumentale d'inspiration néoclassique comprend un corps central couronné d'un fronton arrondi au sommet et flanqué de deux tours légèrement en saillie surmontées d'un clocher à deux lanternes. Une sacristie en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi et coiffée d'un toit à deux versants droits, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. L'église est implantée en retrait de la voie publique et fait face à un grand espace paysager qui dégage une vue sur le fleuve Saint-Laurent. L'église de Sainte-Geneviève est située dans la municipalité de Sainte-Geneviève-de-Berthier et forme une enclave dans la ville de Bethierville.
L'église fait également partie d'un site patrimonial cité.
L'église de Sainte-Geneviève est le deuxième temple de la paroisse de Sainte-Geneviève de Berthier.
En 1672, l'intendant de la Nouvelle-France Jean Talon (1626-1694) concède le fief Dorvilliers à Philippe Gaultier de Comporté (1641-1687) et la seigneurie de Berthier à Hugues Randin (1628-1680). Ce territoire inclut aujourd'hui la municipalité de Sainte-Geneviève-de-Berthier et la ville de Berthierville. Dès 1710, un terrain est offert par la veuve du seigneur Alexandre Berthier (1638-1708) pour la construction d'une église. Toutefois, celle-ci n'est érigée qu'en 1724, alors que Pierre de Lestage (1682-1743) est seigneur de Berthier depuis six ans. L'église en pierre est élevée à proximité du fleuve par les maçons Pierre Gougeon et Antoine Dubois dit Laviolette (1667-1743). La paroisse est fondée en 1727, et l'église est bénite en 1729 sous le vocable de Sainte-Geneviève. L'année 1745 marque l'arrivée de Michel Levasseur, le premier curé résidant. En 1781, l'église est jugée trop exiguë. Les paroissiens, qui souhaitent procéder à son agrandissement, demandent l'autorisation au seigneur de Berthier James Cuthbert (vers 1719-1798). Celui-ci opte plutôt pour un nouveau temple et participe financièrement au projet.
L'église actuelle est bâtie de 1782 à 1787, sur un emplacement plus en retrait du fleuve afin d'échapper aux crues printanières. Les travaux de maçonnerie sont effectués par François-Xavier Daveluy dit Larose (1752-1814); ceux de charpenterie et de menuiserie sont exécutés par Joseph Dufour dit Latour. Certains éléments de l'église précédente sont conservés, dont le mobilier ainsi que le tabernacle du maître-autel réalisé par Gilles Bolvin (1710-1766).
Entre 1797 et 1810, un premier décor est mis en place. Louis-Amable Quévillon (1749-1823) en aurait été le principal maître d'oeuvre. Toutefois, le décor peint, les marbrures et les dorures seraient l'oeuvre de Louis-Augustin Wolff. Louis Dulongpré (1759-1843) peint plusieurs tableaux en 1797 et 1798.
Au XIXe siècle, l'église de Sainte-Geneviève est modifiée de façon importante. En 1812 et 1813, le clocher central est remplacé par deux tours-clochers latérales. Les travaux sont menés à bien par le charpentier Pierre Dufour dit Latour et un maçon nommé Pelletier. En 1819, le pignon est rehaussé à la hauteur des tours par Pierre Champagne et une niche est aménagée dans le fronton. Une tribune arrière est aussi construite.
De 1823 à 1830, un nouveau décor architectural est exécuté par les sculpteurs Amable Gauthier (1792-1873) et Alexis Milette (1793-1869). Un orgue Mead est installé en 1836.
En 1841, la sacristie est allongée d'environ neuf mètres. De 1844 à 1850, l'église est agrandie. Les travaux, exécutés par Amable Gauthier et Olivier Généreux, se traduisent par la reconstruction des longs-pans dans l'alignement du transept et des tours-clochers. Le décor des collatéraux est complété par Gauthier et des tribunes latérales sont aménagées.
Au cours du XXe siècle, l'église fait l'objet de quelques travaux. En 1901, de nouvelles cloches sont installées. En 1924, l'architecte Joseph-P. Héroux remplace entre autres la balustrade ainsi que des bancs de la nef et du choeur. C'est probablement à ce moment que les portes des tours sont agrandies et dotées de portails en pierre de taille. En 1925, l'orgue est restauré et électrifié par Casavant et Frères. En 1928, une chaire est exécutée d'après les plans de Georges-Alphonse Monette (1870-1941). En 1972, l'intérieur est restauré et les galeries latérales de l'ancien transept sont enlevées. Le tombeau de l'autel de célébration, sculpté par Joseph Pépin (1770-1842) en 1819, est une acquisition récente.
L'église de Sainte-Geneviève est classée en 2001. Le site patrimonial de Sainte-Geneviève est classé au même moment.

L'église de Sainte-Jeanne-de-Chantal est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1773 à 1783, allongé en 1812 et doté d'une nouvelle façade en 1901. Cet édifice en pierre crépie présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept, et d'un choeur à chevet plat. La nef est coiffée d'un toit à deux versants droits muni de croupes au transept. D'une architecture éclectique, la façade-écran comprend une saillie centrale surmontée d'un clocher. De petites tourelles couronnées d'un amortissement ornent ses extrémités. La sacristie en pierre, adossée au chevet, date de 1852. De plan rectangulaire, elle comporte un étage et demi et est coiffée d'un toit à deux versants droits. Une chapelle lui est greffée du côté ouest et un appentis s'ajoute du côté est. L'église de Sainte-Jeanne-de-Chantal se dresse sur un terrain surélevé surplombant le fleuve Saint-Laurent (lac Saint-Louis), au sud-est de l'île Perrot, dans la ville de Notre-Dame-de-l'Île-Perrot.
L'église est localisée dans un site patrimonial cité.
L'île Perrot est concédée en seigneurie en 1672 à François-Marie Perrot (1644-1691), capitaine du régiment de Picardie et gouverneur de Montréal de 1669 à 1684. Dès 1740, elle compte assez d'habitants pour justifier la construction d'une église. Un premier lieu de culte catholique et un presbytère auraient été construits à proximité du manoir seigneurial en 1743. Dix ans plus tard, l'évêque souhaite déplacer l'église pour accommoder les paroissiens. Le site choisi, situé dans la partie sud-est de l'île, occupe une élévation en bordure du fleuve Saint-Laurent et offre de magnifiques panoramas sur le fleuve et la rive sud. La construction de l'église actuelle ne débute cependant que vers 1773 pour se terminer dix années plus tard.
L'église de Sainte-Jeanne-de-Chantal était à l'origine un petit édifice de plan rectangulaire terminé par une abside en hémicycle et coiffé d'un toit à deux versants droits en bardeaux de cèdre. En 1812, la nef est allongée d'environ dix mètres à partir du choeur. L'abside en hémicycle disparaît donc pour être remplacée par un choeur à chevet plat. Deux chapelles latérales sont également ajoutées, formant ainsi le plan en croix latine que l'on connaît maintenant. C'est aussi à ce moment qu'une sacristie est érigée dans le prolongement du choeur.
L'intérieur est réalisé en plusieurs étapes. De 1812 à 1819, Joseph Turcaut, qui a fait son apprentissage à l'atelier des Écores auprès du sculpteur Joseph Pépin (1770-1842), réalise les lambris et la fausse voûte. Il a aussi vraisemblablement livré les autels. En 1828, Louis-Xavier Leprohon (1795-1876), sculpteur formé au même atelier et connu pour son travail dans la région de Québec, exécute les retables, l'entablement de la nef et l'ornementation de la fausse voûte. Quelques oeuvres d'art complètent ce décor. Le tableau du maître-autel, qui représente la patronne sainte Jeanne de Chantal, est acquis en 1790. L'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970) l'a attribué au peintre Louis Dulongpré (1759-1843). « L'Ecce Homo » et « La Vierge de douleur », qui ornent les médaillons de part et d'autre du maître-autel, sont installés au moment de la confection du retable en 1828. Ils sont anonymes, tout comme « Le Miracle de saint Antoine » et « Le Baptême du Christ » qui occupent le bras est du transept avec « Le Christ en douleur » peint en 1881 par Joseph Dynes (1825-1897) de Québec. Le retable du bras ouest du transept loge par ailleurs une statue de Notre-Dame de la Garde donnée en 1849 par les Sulpiciens de Montréal. Elle figure parmi les premières statues réalisées par les Soeurs grises de Montréal avec la technique du carton-pâte, dont elles ont fait grand usage.
En 1848, une chapelle est ajoutée à la sacristie, mais un incendie rend nécessaire la construction d'un nouveau bâtiment également doté d'une chapelle quatre ans plus tard. En 1864, les bardeaux de cèdre qui couvrent le toit de l'église et celui de la sacristie sont remplacés par de la tôle à la canadienne. Le clocher s'effondre en 1896 et doit être reconstruit.
En 1901, l'église est mise au goût du jour par l'édification d'une façade-écran d'une architecture éclectique. L'architecte Alcide Chaussé (1868-1944) est engagé pour en dessiner les plans.
L'église de Sainte-Jeanne-de-Chantal est classée en 1961.
Depuis 2012, l'église fait partie d'un site patrimonial cité.

L'église de Sainte-Luce est un lieu de culte catholique construit de 1838 à 1840 et doté d'une nouvelle façade en 1914. Le plan de l'édifice en pierre comporte une nef rectangulaire à un vaisseau prolongée par un choeur plus étroit terminé par un chevet plat. La façade-écran d'une architecture éclectique présente au centre une imposante tour à demi hors oeuvre de plan carré. Cette tour est surmontée d'un clocher massif et est flanquée d'ailerons qui masquent la pente du toit à deux versants retroussés. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire et au toit à deux versants retroussés est adossée au choeur. L'église s'élève sur une pointe de terre dégagée, à l'extrémité d'une anse en bordure du fleuve Saint-Laurent. Implantée en retrait de la route, elle se situe dans la municipalité de Sainte-Luce. Elle fait partie d'un ensemble religieux comprenant notamment le cimetière qui s'étend entre l'église et la rive du fleuve, le presbytère et la maison du sacristain.
L'église fait partie d'un site patrimonial cité.
La paroisse Sainte-Luce est érigée canoniquement en 1829. Les paroissiens envoient dès l'année suivante une requête à l'archevêque de Québec, Bernard-Claude Panet (1753-1833), pour la construction d'une église. Son successeur, Joseph Signay (1778-1850), donne son autorisation en 1836. À sa suggestion, les paroissiens font appel à l'architecte de Québec Thomas Baillairgé (1791-1859) pour dessiner les plans de l'église, qui est construite de 1838 à 1840. Figurant parmi les principaux représentants au Québec du courant néoclassique, Baillairgé a fortement marqué l'architecture religieuse de l'est du Québec, notamment en raison de ses relations avec l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), avec qui il oeuvre en étroite collaboration. Vicaire général du diocèse de Québec, professeur d'architecture au Séminaire de Québec et auteur du « Précis d'architecture », Demers est chargé d'approuver les plans des nouvelles églises. À Sainte-Luce, les paroissiens demandent à Baillairgé de s'inspirer des dimensions de la nef de l'église de Saint-Germain de Rimouski et de la doter d'un choeur plus étroit, comme celui de l'église de Saint-André de Kamouraska. Après avoir choisi une abside en hémicycle, ils optent finalement pour un chevet plat, considéré comme plus commode.
Également conçu par Thomas Baillairgé, le décor intérieur est exécuté de 1845 à 1850 par le menuisier et sculpteur André Paquet dit Lavallée (1799-1860), l'un de ses collaborateurs réguliers. À la demande des paroissiens, la voûte, le retable du choeur et l'entablement sont inspirés de ceux qu'il a faits d'après les plans de Baillairgé pour les églises de Charlesbourg et de Sainte-Croix de Lotbinière (démolie en 1910), tandis que la chaire et le banc d'oeuvre prennent modèle sur ceux des églises de Charlesbourg et de Saint-Charles de Bellechasse. Parmi les autres pièces du mobilier liturgique figurent le tabernacle du maître-autel (1870) du sculpteur Louis-Adolphe Dion et les fonts baptismaux (1884) de l'architecte et sculpteur David Ouellet (1844-1915). Le décor compte aussi plusieurs oeuvres d'art, dont la statue de la Vierge à l'Enfant (vers 1900) de Michele Rigali (1841-1910) à l'entrée du choeur et le tableau du maître-autel représentant sainte Luce priant pour la guérison de sa mère sur le tombeau de sainte Agathe (1842) du peintre Antoine Plamondon (1804-1895). Ce tableau constitue la première composition religieuse originale de l'artiste en plus d'être l'une des rares qu'il ait conçues entièrement au cours de sa très longue carrière.
L'église est modifiée de manière importante en 1914. David Ouellet et Pierre Lévesque (1880-1955), architectes associés de Québec, conçoivent une nouvelle façade, ce qui permet par la même occasion d'allonger l'église. Typique de l'éclectisme formel qui caractérise la production de ces architectes, la façade-écran reflète l'intérêt du clergé catholique pour l'architecture éclectique au tournant du XXe siècle. Elle est ornée d'une statue de sainte Luce en bois recouvert de plomb doré produite en 1915 par le sculpteur Louis Jobin (1845-1928). Le décor intérieur est aussi complété par l'ajout des tabernacles des autels latéraux entre 1914 et 1920, d'une table de communion de Joseph Saint-Hilaire (1863-1943) en 1916 et d'une fresque du Golgotha d'Antonio Masselotte (né en 1891) en 1919, devant laquelle est disposée une statue de la Pietà de la maison T. Carli (1838-1906). Les vitraux sont réalisés par Henri Perdriau (1877-1950) en 1917 et par la maison Perdriau et O'Shea de Montréal (1896-1945) en 1920. Deux d'entre eux présentent des scènes liées à l'histoire du Québec : l'une montre Jacques Cartier plantant une croix à Gaspé et l'autre, Marie de l'Incarnation enseignant aux enfants.
L'église de Sainte-Luce a été classée en 1957. Elle fait partie du site du patrimoine de l'église et du cimetière de Sainte-Luce constitué en 2002 qui, depuis l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012, est devenu un site patrimonial cité.

L'église de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie est un lieu de culte catholique construit en 1800 et 1801. Le bâtiment en moellons présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants légèrement retroussés doté de croupes au transept et d'une croupe ronde à l'abside. La façade, très simple, comprend un oculus dans le pignon, des ouvertures cintrées disposées symétriquement et un clocher sur le faîte. La sacristie en moellons, agrandie en 1841, est greffée à l'abside perpendiculairement au choeur. De plan rectangulaire à un étage et demi, elle est coiffée d'un toit à croupes à versants droits. Une cheminée et un tambour en bois se dressent contre le mur nord. Du côté sud, un petit porche en moellons donne accès au chemin couvert à deux branches, aussi en moellons, reliant l'église, la sacristie et le presbytère. L'église se situe dans le secteur L'Acadie de la ville de Saint-Jean-sur-Richelieu. Elle fait partie d'un ensemble religieux qui compte, outre le presbytère et le chemin couvert, l'école de fabrique et le cimetière. L'ensemble est isolé des habitations par sa situation sur une langue de terre boisée formée par un méandre de la rivière L'Acadie.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Vingt-deux objets patrimoniaux classés sont associés au bien.
L'église de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie bénéficie d'une aire de protection.
L'église de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie dessert l'une des plus anciennes paroisses du Haut-Richelieu. Ce hameau est peuplé en 1768 par de nombreux Acadiens déportés en 1755. En souvenir de leur terre natale, les nouveaux colons donnent à leur terre d'accueil le nom de La Cadie, La Petite Cadie ou encore La Nouvelle Cadie. Ils assistent d'abord aux services religieux dans une chapelle aménagée dans les combles d'un premier presbytère construit entre 1782 et 1784, année de l'érection canonique de la paroisse. En 1795, en raison notamment de l'exiguïté de cette chapelle, les paroissiens envoient une requête à l'évêque demandant la construction d'une église. Mgr Pierre Denaut (1743-1806) se rend sur place au cours de cette année pour donner ses directives.
L'église est édifiée en 1800 et 1801 sous la supervision du maître maçon Jacques Odelin. L'extérieur achevé, l'aménagement intérieur est aussitôt commencé par Georges Finsterer (1747-1839), qui exécute entre autres la fausse voûte en bois. Il livre également le maître-autel (fabriqué de 1800 à 1803) et la chaire en 1804. Le tombeau d'autel du bras est du transept est réalisé en 1811 et 1812 par son fils Louis-Daniel (1791-1849). Ce dernier entreprend en 1812 les retables, l'entablement du transept et de la nef ainsi que les ornements sculptés de la fausse voûte. En 1815, il engage le sculpteur Séraphin Bertrand, qui complète l'entablement du choeur. Louis-Daniel termine le décor en 1822. Six ans plus tard, il est chargé de construire la tribune arrière. La sacristie, à l'origine dans le prolongement du choeur, est agrandie en 1841 du côté ouest pour former le bâtiment actuel. La même année, la porte en contrebas de la chaire est percée pour donner accès au chemin couvert bâti en 1822. En 1850 et 1851, Jean-Baptiste Mailloux installe les bancs à porte qui occupent toujours la nef.
L'église compte de nombreux tableaux. Peints vers 1810, les plus anciens, situés au-dessus des autels latéraux, sont attribués à Louis Dulongpré (1759-1843) par l'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970). La nef compte six toiles exécutées entre 1826 et 1832 par le peintre Yves Tessier (1800-1847). Encadrées à l'origine, elles ont été marouflées aux murs de la nef en 1890, alors que Joseph-Thomas Rousseau (1852-1896), auteur du tableau du maître-autel réalisé la même année, peint des médaillons représentant des scènes de la vie de la Vierge sur la fausse voûte et un décor en trompe-l'oeil. Ce dernier est supprimé lors de la restauration effectuée en 1955 sous la supervision de Gérard Morisset, qui souhaite redonner à l'église son apparence d'origine.
L'église de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie est classée en 1957. Vingt-deux de ses biens mobiliers sont classés en 1964. Le bâtiment bénéficie d'une aire de protection depuis 1976. L'intérieur est restauré en 1984, et la couverture des toits et du clocher est refaite en 2001.

L'église de Sainte-Marie est un lieu de culte de tradition catholique construit de 1857 à 1859. D'inspiration néogothique, l'édifice en pierre comporte un plan en croix latine composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside polygonale. Sa façade comprend une imposante tour-clocher, et des contreforts ornent les angles du bâtiment. Un clocheton coiffe le faîte du toit à deux versants au-dessus de la croisée du transept. La sacristie en pierre d'un étage et demi, greffée à l'abside, présente un plan en « L » et est coiffée d'un toit à deux versants droits. L'église se situe au coeur du noyau de la ville de Sainte-Marie, à proximité de la rivière Chaudière.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un objet patrimonial classé est associé au lieu.
L'organisation religieuse de Sainte-Marie commence avec la donation d'un terrain situé le long de la rivière Chaudière par le seigneur Thomas-Jacques Taschereau (1680-1749). Un cimetière y est aménagé en 1748 et une chapelle y est construite en 1754. Celle-ci comprend une chambre pour le prêtre missionnaire. Le premier curé résidant s'établit en 1766. Quatre ans plus tard, la paroisse est érigée canoniquement. La chapelle est remplacée par une église en pierre, construite de 1781 à 1784 par Louis et François Bergevin dit Langevin de Beauport.
En 1853, en raison de l'accroissement de la population et du délabrement de l'église, les paroissiens demandent à l'archevêque de Québec, Pierre-Flavien Turgeon (1787-1867), l'autorisation de construire un nouveau lieu de culte. La requête est acceptée et l'archevêque donne des directives pour que le périmètre de la nouvelle église englobe l'ancienne, afin que cette dernière puisse servir au culte durant la construction, et pour que l'édifice soit doté d'une sacristie extérieure. Ambitieux, le curé Louis Proulx (1804-1871) désire construire la plus vaste église du diocèse de Québec. Les plans, inspirés des églises néogothiques Chalmers-Wesley de Québec et Saint-Michel de Sillery, sont conçus en 1854 par Charles Baillairgé (1826-1906). Les travaux débutent en 1857, sous la direction de l'architecte. La maçonnerie, la charpente du toit et les ouvrages de menuiserie de l'église et de la sacristie sont l'oeuvre des maîtres maçons Augustin Trépanier (1811-1865 ou 1866) et Antoine Gadoua, à qui Pierre Gauthier a cédé le contrat obtenu l'année précédente, et des frères Joseph (1825-1879) et Paul (1824-1905) Breton, maîtres charpentiers. En 1859, l'ancienne église est entièrement démolie, et la nouvelle est terminée.
Le curé Proulx, qui veut aussi doter l'intérieur de son église d'un décor prestigieux, demande à Baillairgé d'en exécuter les plans en 1861. Les travaux, toujours dirigés par l'architecte, débutent l'année suivante. Les frères Breton réalisent l'ensemble du décor architectural et sont chargés de peindre tout l'intérieur en blanc et de rehausser les détails de dorures. L'architecte et sculpteur François-Xavier Berlinguet (1830-1916) exécute le maître-autel et les autels latéraux en 1866, année qui marque la fin des travaux. Même si les avis sont partagés, certains considérant l'église prétentieuse, l'archevêque Charles-François Baillargeon (1798-1870) admet en 1867 qu'il s'agit d'un édifice remarquable. Quant à Baillairgé, il compte cette église parmi ses oeuvres majeures et considère son décor comme l'un des intérieurs gothiques les plus réussis au Canada.
En 1880 et 1881, la sacristie est dotée d'une annexe terminée par une abside. L'aspect actuel de l'intérieur de l'église est redevable à François-Édouard Meloche (1855-1914), peintre-décorateur réputé de Montréal, qui en 1887 réalise les peintures murales et repeint l'ensemble des surfaces avec des motifs au pochoir et un décor en trompe-l'oeil. De plus, les garde-corps d'origine en fer forgé des galeries et des tribunes sont remplacés par des balustrades en bois, et la tribune supérieure est agrandie. En 1891, cette dernière accueille un orgue de Napoléon Déry (1843-1908), qui sera remodelé par la maison Casavant et Frères en 1916. En février 1918, le clocher est incendié par la foudre et s'effondre. Il est reconstruit par les entrepreneurs Paquet et Godbout, selon les plans de l'architecte Georges-Émile Tanguay (1857-1923).
Le bas-relief en bois du XVIIIe siècle intitulé la « Vierge à l'Enfant dans un paysage » ou la « Madonne des croisades », situé à l'arrière de la nef, est classé en 1980. L'église est entièrement restaurée en 1987.
L'église de Sainte-Marie est classée en 2001. Elle est désignée lieu historique national du Canada en 2006.

L'église de Sainte-Rose-de-Lima est un lieu de culte catholique construit de 1852 à 1856. Le plan de ce bâtiment en pierre est composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. D'inspiration néoclassique, sa façade monumentale en pierre de taille présente un avant-corps central flanqué de deux tours surmontées d'un clocher. L'avant-corps est orné de pilastres supportant un entablement et un fronton. Une sacristie en pierre de plan rectangulaire à deux étages et demi, coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. L'église est implantée en retrait de la voie publique sur un terrain bordé à l'arrière par la rivière des Mille Îles. Le lieu de culte est situé dans un noyau institutionnel, au centre du secteur Sainte-Rose de la ville de Laval.
La paroisse Sainte-Rose-de-Lima est érigée en 1741, à la demande des habitants. Établis le long de la rivière des Mille Îles, ceux-ci estimaient qu'ils étaient trop éloignés de la paroisse Saint-François-de-Sale, à laquelle ils étaient rattachés. Un presbytère en pierre, construit la même année, abrite les missionnaires et sert de chapelle. En 1745, le premier curé vient s'y installer. Une église en bois est élevée l'année suivante, à environ deux kilomètres à l'est de l'église actuelle. Elle est incendiée en 1766, et les paroissiens sont toujours sans église en 1768. L'évêque du diocèse de Québec, Jean-Olivier Briand (1715-1794), décide alors de fusionner la nouvelle paroisse à l'ancienne, mais les fidèles s'y opposent, car ils doivent parcourir plus de quinze kilomètres pour assister aux offices. L'évêque fait tout de même interrompre le culte à Sainte-Rose en 1769, qui n'est repris qu'en 1785, après sa démission.
Le terrain occupé par l'église actuelle est offert à la paroisse en 1788. Une église en pierre y est érigée aussitôt. En 1850, la population s'étant accrue rapidement, la fabrique désire remplacer l'église. L'architecte Victor Bourgeau (1809-1888), qui en est encore à ses débuts, est engagé pour dresser les plans du lieu de culte. Il présente trois projets : à un, deux ou trois clochers. Celui à deux clochers est retenu. Pour la façade, l'architecte puise dans le vocabulaire néoclassique qu'il a utilisé pour l'église de Mont-Saint-Grégoire. Il se serait inspiré d'oeuvres des architectes John Ostell (1813-1892) de Montréal, Thomas Baillargé (1791-1859) de Québec et Minard Lafever (1798-1854) de New York.
L'église de Sainte-Rose-de-Lima est édifiée de 1852 à 1856. La maçonnerie est confiée à François Labelle, qui utilise la pierre extraite de carrières avoisinantes fournie par le maçon Jean Labelle et le journalier Moïse Labelle. La charpente est réalisée par l'entrepreneur et charpentier Jean-Baptiste Joly.
En 1857, la paroisse entreprend de démolir l'ancienne église et transfère dans la nouvelle le maître-autel fabriqué en 1800 par Philippe Liébert (1733-1804), la lampe du sanctuaire conçue la même année par Salomon Marion (1782-1830), le chandelier pascal confectionné en 1824 par François Dugal (1796-1862) et les tableaux peints en 1832 par Yves Tessier (1800-1847). À l'origine, le tombeau du maître-autel est marbré et le tabernacle est doré à la feuille d'or. Une réplique en laiton de la porte (conservée au Musée national des beaux-arts du Québec) ferme aujourd'hui la réserve eucharistique.
Jean-Baptiste Joly est engagé en 1858 pour réaliser le décor architectural, selon les plans de Bourgeau. Le bois du plafond de la tribune de l'ancienne église sert à fabriquer celui de la sacristie. En 1875, Joly exécute les galeries latérales, la chaire et les autels latéraux, toujours conçus par Bourgeau. L'année suivante, le couronnement du tabernacle du maître-autel est entièrement refait. En 1883, l'édifice est couvert en tôle à baguettes. La façade est ornée en 1895 de la statue de sainte Rose de Lima, réalisée par le sculpteur montréalais Olindo Gratton (1855-1941). La tribune supérieure arrière est construite en 1902 afin d'accueillir l'orgue Casavant et Frères. Les vitraux, oeuvre de l'artiste verrier Delphis-Adolphe Beaulieu de Montréal, sont installés de 1925 à 1928. La table de la célébration est placée en 1962 dans le choeur.
L'église de Sainte-Rose-de-Lima est reconnue monument historique en 1974. Dix-huit oeuvres d'art qu'elle conserve sont classées au même moment. En 1980, le chemin de croix, attribué à Ferdinand Collibert et provenant de l'église Sainte-Anne à Verdun, remplace celui de 1894, et la chaire, enlevée depuis 1960, est réinstallée dans la nef, mais sans son abat-voix. Les portes de chêne verni dessinées par l'architecte Gilles Lavigueur sont posées vers 1990.
L'église est classée en 2012 avec l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel.

L'église des Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est une chapelle conventuelle publique construite de 1800 à 1803 dans l'enceinte du monastère des Augustines. L'édifice en pierre présente un plan en croix latine comprenant une nef à un vaisseau, un transept à pans coupés et un choeur à chevet plat. La porte centrale est ornée d'un portail et surmontée de deux oculus. L'édifice est coiffé d'un toit à deux versants droits sur le faîte duquel repose un clocher en façade. L'église des Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est située dans l'arrondissement de La Cité, dans la ville de Québec.
L'église jouxte le site patrimonial du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec. Le choeur des religieuses du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec, aussi classé, s'ouvre sur le choeur de l'église, du côté est.
L'église est située dans le site patrimonial du Vieux-Québec. Trente-trois biens mobiliers de l'église sont également classés.
La première chapelle de l'Hôtel-Dieu, ouverte au culte en 1658, disparaît dans l'incendie qui détruit en 1755 la quasi-totalité du monastère, à l'exception des ailes du jardin et du noviciat. En 1799, l'évêque de Québec Pierre Denaut (1743-1806) appuie le projet de reconstruire, par souscription, l'église, le choeur des religieuses et la sacristie.
L'église est érigée de 1800 à 1803, grâce à la générosité des hommes de métier et aux matériaux récupérés de bâtiments détruits, notamment du palais de l'Intendant. Pierre Émond (1738-1808), maître menuisier et sculpteur, dirige les travaux et fait don du grand oculus de la façade. Cette façade rappelle alors celle de la cathédrale Holy Trinity. Elle est modifiée en 1839 par l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859), qui lui donne son apparence actuelle. Le clocher qui couronnait le monastère depuis 1756 est placé sur le faîte de la sacristie en 1810, puis installé au sommet de la façade en 1931.
En 1817, l'église reçoit des tableaux religieux acquis par Philippe-Jean-Louis Desjardins (1753-1833), qui les envoie de France à son frère Louis-Joseph Desjardins (1766-1848), alors aumônier des Augustines comme l'a été son aîné. Confisqués dans les églises de Paris lors de la Révolution française, ces tableaux de maître sont destinés à orner les églises du diocèse de Québec. Ils sont retouchés, exposés et vendus dans l'église des Augustines, qui renferme toujours l'un d'eux, « La Vision de sainte Thérèse d'Avila » (1787) de François-Guillaume Ménageot (1744-1816). Le décor comporte plusieurs autres oeuvres peintes, dont la « Descente de croix » (1840) réalisée par Antoine Plamondon (1804-1895) d'après celle de Pierre Paul Rubens (1577-1640), « La Vision de saint Antoine de Padoue » et une série de quatorze tableaux de Louis Dulongpré (1759-1843) représentant les apôtres, thème rarement traité en peinture au Québec, et les évangélistes (1805).
À l'instigation du vicaire général Jérôme Demers (1774-1853), les Augustines demandent à Thomas Baillairgé de revoir l'intérieur de l'église. En 1829, il conçoit les plans d'un nouveau décor comprenant entre autres la fausse voûte et les retables du choeur et des chapelles. Terminé en 1832, il constitue l'un des rares décors où Baillairgé a lui-même travaillé comme sculpteur. Baillairgé réalise de plus en 1833-1834 le tabernacle du maître-autel, qui repose sur un tombeau à la romaine fabriqué en 1803 par un sculpteur de l'atelier des Écores. Les autels latéraux sont par ailleurs réalisés de 1845 à 1850, d'après les plans de Baillairgé, par son élève Raphaël Giroux (1815-1869).
L'église des Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec est classée en 1961, de même que 33 de ses biens mobiliers. En 2003, le site patrimonial, l'aile du noviciat, l'aile du jardin et le choeur des religieuses du Monastère-des-Augustines-de-l'Hôtel-Dieu-de-Québec sont également classés, ainsi que quatre fonds d'archives, un fonds de livres anciens et une collection d'objets. Un cinquième fonds d'archives est reconnu la même année. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'église du Gesù est une ancienne chapelle conventuelle construite en 1864 et 1865. L'édifice en pierre grise présente un plan en croix latine composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'une abside polygonale. Des bas-côtés encadrent la nef et le transept, tandis que des chapelles latérales en appentis sont adossées aux bas-côtés de la nef. La façade, inspirée de la Renaissance, comporte deux étages sur un soubassement et est couronnée d'un fronton triangulaire percé d'une niche recevant une statue. Elle est flanquée de deux tours disposées symétriquement en diagonale. La sacristie entoure l'abside. De plan rectangulaire à un étage, elle est coiffée d'un toit mansardé. L'église s'élève sur un terrain à forte dénivellation, entre les rues Sainte-Catherine et René-Lévesque, dans un milieu urbain dense. Elle se situe dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec lui est associé.
L'histoire de l'église du Gesù est liée à celle des Jésuites à Montréal. Après la Conquête, les communautés religieuses masculines reçoivent l'interdiction de recruter de nouveaux membres. De nombreux jésuites quittent alors le Canada pour la France. La communauté s'éteint au tournant du XIXe siècle, avec le décès de ceux qui sont restés au pays.
À l'invitation de Mgr Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, les Jésuites reviennent à Montréal en 1842, avec pour mission d'enseigner aux jeunes garçons. Le collège Sainte-Marie est édifié de 1846 à 1855, selon les plans du jésuite Félix Martin (1804-1886). Près de 20 ans plus tard, la chapelle initiale étant trop petite, Mgr Bourget demande la construction d'un nouveau temple qui servirait tout autant au public qu'aux élèves et aux pères.
Des plans sont présentés par plusieurs architectes, tels le père Arthur Jones et le père Georges Schneider. Finalement, ce sont ceux de Patrick C. Keely (1816-1896), un architecte d'origine irlandaise installé à Brooklyn, qui sont choisis. Keely a à son actif quelques dizaines d'églises.
Le lieu de culte porte le nom de l'église mère de la Compagnie de Jésus à Rome (1568-1584). À la demande de Mgr Bourget, il s'inspire de la Renaissance. L'évêque de Montréal désire un temple catholique se démarquant des églises néogothiques alors très répandues, dont plusieurs sont anglicanes.
Selon les plans de Keely, les deux tours en façade devaient supporter des flèches, mais elles sont demeurées inachevées.
Le décor peint constitue l'un des premiers trompe-l'oeil en grisaille ornant une église québécoise; il a été réalisé par l'artiste d'origine new-yorkaise Daniel Müller. Ces fresques sont des copies d'oeuvres des grands maîtres de l'École allemande qui illustrent un programme iconographique typiquement jésuite, soit la vie du Christ. Le décor sculpté qui le complète comprend entre autres le maître-autel en érable de même que les seize autels des chapelles latérales et les huit confessionnaux. Ce mobilier a été exécuté par A.-J. Pigeon, tout comme le magnifique parquet en marqueterie du choeur.
Au sous-sol se trouve un auditorium aménagé dès 1865. À partir des années 1930, des troupes professionnelles ayant joué un rôle important dans l'histoire du théâtre québécois, comme Les Compagnons de Saint-Laurent, s'y produisent. Le Théâtre du Nouveau Monde y a également fait ses premières représentations dans les années 1950.
En 1969, le collège Sainte-Marie ferme ses portes. Durant quelques années, l'édifice est loué à l'Université du Québec à Montréal. En 1975, le collège est démoli.
L'église du Gesù est reconnue en 1975. Deux ans plus tard, des travaux de rénovation et de réaménagement sont réalisés par les architectes Victor Laliberté, Gilles Larose et Jean-Marcel Petrucci. En 1983 et 1984, le lieu de culte est complètement restauré sous la supervision du père Claude Langlois. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. L'église et la salle de spectacle conservent leur vocation.

L'église du Sacré-Coeur est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1903 à 1905. L'édifice en pierre d'inspiration néogothique présente un plan en croix latine composé d'une nef à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur en saillie terminé par une abside à pans coupés. Sa façade est encadrée de contreforts surmontés de pinacles. Elle est dotée d'une imposante tour-clocher demi-hors-oeuvre au bas de laquelle est aménagé un imposant portail à arc brisé en pierre de taille. Des portails latéraux sont disposés de part et d'autre. Construite en 1919 et 1920, la sacristie en pierre est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur et reprend le plan de l'église de façon simplifiée. L'église du Sacré-Coeur est située dans le quartier du Bassin, un ancien secteur ouvrier, dans l'arrondissement municipal de Chicoutimi de la ville de Saguenay. Elle est implantée sur un promontoire rocheux, à proximité de la rivière Chicoutimi.
L'église du Sacré-Coeur et son presbytère, aussi classé, sont inclus dans un site patrimonial cité.
L'église du Sacré-Coeur se situe dans la partie ouest de l'ancienne ville de Chicoutimi, dans le quartier du Bassin.
En 1903, la paroisse du Sacré-Coeur est érigée dans le contexte de l'accroissement de la population de la ville, et plus particulièrement de celle du Bassin. Elle est confiée aux Eudistes, une congrégation religieuse fondée en France en 1643 et en exil au Québec pour fuir l'anticléricalisme. Ces derniers obtiennent également la charge de la préfecture apostolique du golfe du Saint-Laurent, qui deviendra vicariat apostolique en 1905, et la conserveront jusqu'en 1945.
Dès son arrivée, la congrégation reçoit de la Compagnie de pulpe de Chicoutimi, fondée en 1896, un terrain pour la construction d'une église et d'un presbytère. La conception de l'ensemble religieux est confiée à l'architecte René-Pamphile Lemay (1870-1915). Celui-ci dessine les plans d'une église précédée d'un haut perron sous lequel se trouve une sacristie accessible par l'avant, sur le modèle notamment de la basilique du Sacré-Coeur à Paris (1876). Le sol étant instable, les Eudistes optent plutôt pour un emplacement situé sur le Cran Chaud, dont une partie appartient à la Compagnie de pulpe. Celle-ci cède à la congrégation ses droits de propriété en échange du terrain de l'ancienne chapelle du Sacré-Coeur (1892 et 1893). Lemay revoit le projet en fonction du nouveau site et en réduit l'importance afin de diminuer les coûts de construction. Les travaux, confiés à l'entrepreneur de Lévis Joseph Gosselin, débutent en 1903. La pierre est extraite d'une carrière spécialement ouverte pour l'occasion, au coin des rues Bossé et Taché, à l'exception de la pierre grise de la façade.
Le gros oeuvre est achevé en 1905. La sacristie est temporairement logée dans le choeur en attendant son installation dans une section déjà excavée sous le perron. Ce projet est abandonné en 1915 lors de l'aménagement de la place de l'église avec son monument du Sacré-Coeur. La sacristie est érigée contre le chevet en 1919 et 1920, d'après les plans d'Alfred Lamontagne (1883-1967). Construite par Thomas Blanchette et Alphonse Pedneault, elle comprend au rez-de-chaussée une chapelle d'hiver au décor architectural élaboré. Une salle paroissiale destinée à abriter les oeuvres de jeunesse occupe l'étage. En 1924, la sacristie est dotée d'un maître-autel provenant de l'École de sculpture de Saint-Romuald.
En 1926, les Eudistes requièrent les services de Lamontagne pour le renouvellement de la structure de l'église et son ignifugation ainsi que pour l'achèvement du décor intérieur. Les travaux sont réalisés en 1928 et 1929. Des galeries latérales et une deuxième tribune arrière sont installées, et les boiseries de même que certaines pièces du mobilier en chêne sont exécutées. Les fonts baptismaux en marbre proviennent des ateliers Delwaide et Goffin, tandis que les ornements en plâtre sont fabriqués d'après des modèles sculptés par Louis Sorbonne.
Sous la cure du père Joseph Nio, de 1935 à 1945, l'église fait l'objet de nombreux travaux. En 1938 et 1939, les cloisons du choeur existantes sont remplacées par des grilles en fer forgé et accueillent les autels latéraux. L'église est également dotée d'un orgue Casavant et Frères. En 1954, des vitraux provenant de la maison E. Rault sont installés.
En 1992, le site du patrimoine de la place de l'église Sacré-Coeur, qui englobe l'église, est constitué par la municipalité. En 1996, l'ancien maître-autel est démonté. Cette année-là marque également le départ des Eudistes de la paroisse du Sacré-Coeur.
L'église du Sacré-Coeur est classée en 2001. Son presbytère est classé au même moment. Ces deux monuments sont inclus dans le site patrimonial du Sacré-Coeur, classé aussi en 2001. Le site du patrimoine de la place de l'église Sacré-Coeur est devenu un site patrimonial cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

L'église du Sault-au-Récollet est un lieu de culte de tradition catholique érigé entre 1749 et 1751, puis agrandi en 1850 afin de recevoir une nouvelle façade. Cette église paroissiale possède un plan rectangulaire, sans transept, avec un choeur en saillie à chevet plat, auquel est adossée une double sacristie. La façade à deux tours-clochers, en pierre de taille grise, allie les influences des styles baroque et néoclassique. Le corps de bâtiment en moellons avec ses contreforts en béton est coiffé d'un toit à deux versants droits. L'église et ses dépendances sont construites en retrait du boulevard Gouin Est, en bordure de la rivière des Prairies. Elle se situe dans l'arrondissement municipal d'Ahuntsic-Cartierville de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Une cinquantaine d'objets patrimoniaux classés sont associés à l'église, dont des peintures, des sculptures, des pièces de mobilier et d'orfèvrerie d'artistes et d'artisans de renom. Un site archéologique est associé au lieu.
L'église du Sault-au-Récollet bénéficie d'une aire de protection. Elle fait aussi partie d'un site patrimonial cité et du coeur historique du Sault-au-Récollet, un lieu historique désigné.
Une nouvelle mission est établie aux abords de la rivière des Prairies en 1696 afin d'y loger les Autochtones du fort de la Montagne que l'on désire déplacer. L'endroit est connu des Français et des Autochtones bien avant l'établissement d'un fort par François Vachon de Belmont (1645-1732), supérieur des Sulpiciens. En 1700, une chapelle est adjointe à l'enceinte fortifiée. La chapelle Notre-Dame-de-la-Lorette dessert, après le départ des Autochtones pour la mission du Lac-des-Deux-Montagnes en 1721, les Français demeurés sur place. Elle est utilisée par la population jusqu'en 1750 et démolie en 1800.
Au moment d'ériger l'église actuelle entre 1749 et 1751, Sault-au-Récollet compte des terres fertiles et possède des moulins, une cidrerie et des industries de fabrication de tonneaux. On fait appel à une main-d'oeuvre locale pour la construction de l'église paroissiale. Le maçon Charles Guilbault ainsi que les artisans Joseph et Asselin Valade, Boutin, Lécuyer et Langlois participent à l'érection du lieu de culte que l'on décrit comme une église de plan dit « à la récollet » dont la façade à pignon est surmontée d'un unique clocher.
Ce n'est que vers 1764 que le sculpteur Philippe Liébert (1733-1804) reçoit ses premières commandes pour la décoration de l'église du Sault-au-Récollet. Liébert réalise, entre autres, le retable, la chaire et le tabernacle du maître-autel (1793) qui est toujours en place. Les deux portes en bois sculpté polychromes (Anonyme, fin du XVIIIe siècle ou début du XIXe siècle), pièces uniques, sont situées de part et d'autre du maître-autel. Elles mènent à la sacristie, construite entre 1761 et 1773, à l'arrière du chevet. Le sculpteur Louis Quévillon (1749-1823), dont on reconnaît l'importance dans l'histoire de l'art québécois surtout en raison de son apport à la formation de sculpteurs de la région montréalaise, participe à l'aménagement intérieur du lieu de culte en fabriquant, entre autres, le banc d'oeuvre, les tabernacles des autels latéraux ainsi que les tombeaux des autels (que l'on trouve encore en place aujourd'hui). Formé dans l'entourage de Quévillon, David-Fleury David (1780-1841), résident de la paroisse, ajoute dès 1816 une voûte en arc surbaissé qu'il orne d'arabesques végétales et de cornes d'abondance sculptées d'une grande finesse. Le programme ornemental de l'église du Sault-au-Récollet est dû en majeure partie à cet artiste. Vincent Chartrand (1795-1863), qui a fait son apprentissage également à l'atelier de Quévillon, entreprend en 1836 la construction et l'ornementation de la nouvelle chaire que l'on peut toujours admirer. En 1844, une seconde sacristie est adjointe à la première.
Vers 1849, la population du Sault-au-Récollet est de plus en plus nombreuse. On projette alors de prolonger la nef de deux travées et d'ajouter une nouvelle façade. L'architecte John Ostell (1813-1892) est choisi pour réaliser ces travaux importants. Fortement recommandé par les Sulpiciens, Ostell réalise une façade en pierre de taille combinant des éléments d'influence baroque et de style néoclassique. Les flèches surmontant les tours sont ajoutées en 1863, d'après les plans de 1850. Ostell conçoit pendant sa carrière plusieurs commandes religieuses, notamment les tours-clochers de la basilique Notre-Dame (1841-1843), l'aile est du Vieux séminaire de Saint-Sulpice (1849) et l'église Notre-Dame-de-Grâce (1850-1851). L'église du Sault-au-Récollet a subi peu de modifications depuis l'addition de la nouvelle façade, si ce n'est le remplacement des contreforts de 1755 par des contreforts en béton en 1964.
L'église du Sault-au-Récollet est classée en 1974. Des objets patrimoniaux qu'elle contient sont également classés la même année. Le lieu de culte bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. Le site patrimonial de l'Ancien-Village-du-Sault-au-Récollet , constitué en 1992 et aujourd'hui cité, comprend l'église.

L'église du Très-Saint-Sacrement est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1920 à 1924. Le bâtiment en pierre à bossage présente un plan en croix latine composé d'une nef rectangulaire encadrée de bas-côtés, d'un transept ainsi que d'une abside en hémicycle. La façade est composée d'une partie centrale terminée par un pignon et flanquée de deux tours-clochers symétriques. L'ensemble est surmonté d'un toit à versants droits couvert de cuivre. Cette église est située dans l'arrondissement municipal de La Cité – Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur du bâtiment, aux vitraux et au terrain.
L'église du Très-Saint-Sacrement est étroitement associée à la congrégation du Très-Saint-Sacrement, fondée en France au milieu du XIXe siècle et établie au Québec en 1890, à Montréal.
Au tournant du XXe siècle, les Pères du Très-Saint-Sacrement se voient confier l'église de la paroisse Saint-Jean-Baptiste à New-York, alors fréquentée par des Canadiens français immigrés aux États-Unis. La congrégation en plein essor y bénéficie notamment d'un important soutien financier. En 1915, peu après la reconstruction de l'église new-yorkaise, elle fonde un noviciat et un centre consacré à la dévotion eucharistique à Sainte-Foy. Une chapelle est inaugurée la même année, mais elle est remplacée par l'église actuelle, construite de 1920 à 1924 selon les plans de l'architecte italo-américain Nicola Serracino (1877-1934), qui a aussi conçu la nouvelle église Saint-Jean-Baptiste de New York. La communauté new-yorkaise contribue à la construction de l'église québécoise, notamment en faisant don de statues et d'oeuvres d'art.
La paroisse du Très-Saint-Sacrement est érigée durant ce temps, soit en 1921, afin de desservir la population grandissante du quartier. Des familles francophones et catholiques commencent en effet à s'installer en plus grand nombre dans ce secteur auparavant rural et occupé essentiellement par des anglophones.
Les plans de Serracino auraient été complétés par les architectes québécois Charles Bernier (1866-1930) et Oscar Beaulé (1899-1960), avec la collaboration des abbés Alphonse Têtu et Jean-Thomas Nadeau (1883-1934). Le rôle de ce dernier, en particulier, aurait été prédominant. Conçue comme un prototype, l'église illustre les théories élaborées par Nadeau en amalgamant l'usage de techniques modernes et le recours à une esthétique puisée dans le Moyen Âge. L'architecture de l'église, abondamment diffusée par Nadeau dans les journaux auxquels il collabore, a eu une influence sur la construction de plusieurs lieux de culte québécois construits à cette époque.
La crypte de l'église est inaugurée et bénie le 10 juin 1923, tandis que l'église supérieure est inaugurée le 16 septembre 1923. La décoration intérieure, quant à elle, s'effectue sur plusieurs décennies.
Le maître-autel en marbre de Carrare est fabriqué dans les ateliers de la maison Daprato Rigali de Chicago. L'architecte québécois Adrien Dufresne (1904-1983) conçoit les plans de plusieurs pièces de mobilier entre 1943 et 1951, dont les confessionnaux et les six autels secondaires, de même que la chaire (aujourd'hui disparue), les bancs, les stalles du choeur et la balustrade de communion.
L'orgue Casavant (opus 1453) est installé en 1943. Il est restauré en 1998 par le facteur d'orgues Guilbault-Thérien.
Les vitraux, réalisés entre 1953 et 1961, sont l'oeuvre du maître-verrier Marius Plamondon (1914-1976).
Dans les années 1980, l'artiste et architecte Blaise Marchand (1900-1988) réalise l'autel placé au centre du chœur, les fonds baptismaux, ainsi que le crucifix placé au sommet du retable. À la même époque, un chemin de croix sculpté par René Thibault en 1943 vient remplacer le premier, qui était importé de France.
La paroisse relève de la congrégation du Très-Saint-Sacrement jusqu'en 1994.
L'église est fermée temporairement en 2017 à la suite de l'effondrement d'une partie du mur ouest. Elle est fermée au culte en septembre 2019.
L'église du Très-Saint-Sacrement est classée immeuble patrimonial en 2022.

Église et mur du cimetière de Saint-Mathias
Les église et mur du cimetière de Saint-Mathias forment un enclos paroissial de tradition catholique. L'église en pierre, construite de 1784 à 1788, est agrandie par le choeur et modifiée en façade en 1817 et 1818. Elle présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Sa façade très simple est surmontée d'un clocher à deux lanternes posé sur le faîte du toit aigu à deux versants légèrement retroussés. Érigée en 1817 et 1818 à l'emplacement d'un bâtiment précédent, la sacristie, également en pierre, se greffe à l'abside dans le prolongement du choeur. Le bâtiment, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Un chemin couvert le relie au bras sud du transept. Le mur en pierre qui ceinture le cimetière, élevé en 1817 et 1818, se greffe de part et d'autre de la façade de l'église. Du côté de la rue principale, il est percé de portails cintrés couronnés d'un pignon. Deux petits bâtiments en pierre servant de charniers occupent les angles, l'un construit en même temps que le mur et l'autre datant de 1864. L'enclos paroissial se situe au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Mathias-du-Richelieu, face à la rivière Richelieu.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, au mur du cimetière, et pas au terrain.
Une desserte de la paroisse de Saint-Joseph de Chambly est fondée en 1739 à la Pointe-Olivier, en réponse à une requête des habitants établis dans l'est de la seigneurie de Chambly. Dédiée à L'Immaculée-Conception-de-la-Pointe-à-Olivier, elle est renommée Saint-Olivier en 1772, vraisemblablement en l'honneur de l'évêque Jean-Olivier Briand (1715-1794) venu en visite quatre ans plus tôt. Le premier curé résidant s'établit en 1777. En 1809, saint Mathias devient le patron de la desserte. La paroisse est érigée canoniquement en 1830.
Les habitants avaient bâti une chapelle en bois lors de l'ouverture de la desserte. À l'occasion de sa visite en 1768, l'évêque autorise la construction d'un presbytère-chapelle en pierre, qui est élevé en 1770 et 1771. Ce dernier devient rapidement exigu. Des démarches sont entreprises en 1782 pour édifier une église.
Les travaux s'étendent de 1784 à 1788 et sont réalisés par l'entrepreneur et maître maçon François Châteauneuf, le charpentier Joseph Latour et le menuisier Jacques Picard. Le choeur de l'église était alors moins profond et éclairé par deux fenêtres seulement. La façade ne comptait vraisemblablement que la porte et l'oculus centraux, et le clocher était à une seule lanterne. De plus, la sacristie était plus petite. Le mauvais état des lieux entraîne d'importants travaux, effectués en 1817 et 1818 par François Besset et François-Xavier Marcoux. Le choeur est prolongé, un clocher à deux lanternes remplace le précédent et on construit la sacristie actuelle. L'intérieur de cette dernière est l'oeuvre du sculpteur Charles Desnoyers (1806-1902). C'est vraisemblablement à ce moment que la façade de l'église est percée de portes et de fenêtres latérales. Le cimetière, aménagé en 1779, est aussi ceinturé d'un mur de pierre qui flanque cette façade. Un des deux charniers qui s'élèvent aux angles du mur est érigé en même temps que celui-ci et sert aussitôt de chapelle des morts. L'autre est ajouté en 1864. Un chemin couvert relie la sacristie à l'église dès l'origine; il sera reconstruit en 1834 et en 1894.
Le décor intérieur de l'église est amorcé par l'entrepreneur et sculpteur Louis Quévillon (1749-1823) et ses élèves, qui exécutent de 1794 à 1797 un maître-autel et une chaire. Ils auraient aussi réalisé une fausse voûte et un banc d'oeuvre acquis en 1801. Jacques Bédard fabrique en 1797 une tribune arrière. À l'exception du maître-autel, ces éléments disparaissent à la suite de l'agrandissement du choeur. Le décor est entièrement refait de 1821 à 1833 par René Beauvais dit Saint-James (1785-1837) et Paul Rollin (1789-1855), assistés de Jean-Baptiste Baret et François Dugal (1794-1862), tous de l'atelier des Écores. Le contrat exige de prendre comme modèle des éléments des églises de Marieville (incendiée en 1907), Saint-Marc-sur-Richelieu et Saint-Jean-Baptiste. Les sculpteurs font la fausse voûte, les retables, l'entablement, le banc d'oeuvre, les trônes curial et épiscopal, les galeries latérales et les tribunes arrière. Afin de compléter l'ornementation, un décor en trompe-l'oeil est peint en partie par Joseph Maringo en 1834. Les entrepreneurs Paquet et Godbout livrent quant à eux les autels latéraux en 1899 et 1900. Plusieurs oeuvres d'art s'intègrent à cet intérieur, notamment le tableau du maître-autel peint en 1811 par Louis Dulongpré (1759-1843) intitulé « L'élection de Mathias dans le collège des apôtres », la lampe du sanctuaire en bois datant de 1802 et le chandelier pascal sculpté entre 1825 et 1833 par Saint-James, Rollin, Baret ou Dugal.
En 1953 et 1954, l'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970) dirige d'importants travaux de restauration au cours desquels disparaît le décor intérieur peint.
Les église et mur du cimetière de Saint-Mathias sont classés en 1957.
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L'église Notre-Dame-de-la-Victoire est un lieu de culte de tradition catholique de style néoclassique érigé en 1850 et 1851 et agrandi à deux reprises entre 1854 et 1896. L'édifice néoclassique en pierre de taille à deux étages présente un plan en croix latine composé d'une nef rectangulaire à trois vaisseaux, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits muni de croupes au transept. La façade monumentale à cinq travées comprend un avant-corps central orné d'un fronton et d'un couronnement. Elle est surmontée d'un clocher à deux lanternes terminé par une flèche. Un campanile est disposé à la croisée du transept. La sacristie rectangulaire en pierre à bossage, à deux étages et à soubassement surhaussé, est greffée à l'abside dans le prolongement du choeur. Contiguë au presbytère, l'église s'élève en retrait de la voie publique, sur un terrain paysager planté d'arbres. L'ensemble occupe un plateau surplombant la ville de Lévis et le fleuve Saint-Laurent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'église, en incluant également la sacristie et la chapelle de la Congrégation, et pas au terrain.
La paroisse Notre-Dame-de-la-Victoire, issue de la paroisse Saint-Joseph de Lauzon, est fondée en 1850. La construction de l'église Notre-Dame-de-la-Victoire est l'oeuvre de l'abbé Joseph-David Déziel (1806-1882), premier curé de la paroisse, à qui on doit aussi le Collège de Lévis, le couvent et la fondation de la ville de Lévis (1861). L'édifice s'élève à l'endroit même où le général James Wolfe (1727-1759) avait installé une batterie de canons pour bombarder Québec en 1759.
L'église Notre-Dame-de-la-Victoire est le témoin le plus important et le mieux conservé de l'école de l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859), de Québec. En août 1850, un marché de construction est passé avec l'entrepreneur et maître maçon David Dussault (1811-1875). Les travaux seront exécutés par le maçon Augustin Trépanier (1811-1865), en sous-traitance. Un second marché est signé le même jour par le sculpteur André Paquet (1799-1860), pour les travaux de charpente et de menuiserie. Ce dernier confie la réalisation de la charpente à Régis Audet dit Lapointe (né en 1801). Le gros oeuvre est terminé en 1851 et l'église est bénite le 20 novembre. La paroisse est officiellement détachée de celle de Saint-Joseph de Lauzon en 1852.
En 1853, un second contrat est passé avec André Paquet, qui doit parachever l'intérieur. L'exécution s'étale jusque vers 1860. Quelques éléments, dont les bancs, sont réalisés par le menuisier et sculpteur Raphaël Giroux (1815-1869). Dès 1854, l'église est agrandie par le chevet et la sacristie est reconstruite. Antoine Pampalon (1821-1891), tailleur de pierre de Québec, est responsable des travaux, achevés en 1855. En 1869, la couverture en bardeaux de cèdre cède la place à une couverture en tôle. L'année suivante, un orgue du facteur Louis Mitchell (1823-1902), de Montréal, est installé dans la tribune arrière.
Des travaux majeurs sont entrepris en 1895, selon les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915). Les bancs sont changés, de nouveaux tombeaux d'autels sont réalisés et les planchers sont remplacés. La sacristie est reconstruite et dotée de deux étages, notamment pour permettre l'aménagement de la chapelle de la Congrégation. Le maçon Joseph Couture et les menuisiers Olivier Michaud et Joseph Gosselin terminent l'ouvrage en 1896.
Au XXe siècle, l'édifice est modifié à quelques reprises. En 1909, un vestibule intérieur est bâti. En 1912, la tribune arrière est agrandie par Olivier Marchand d'après les plans de l'architecte Lorenzo Auger (1879-1942), et l'orgue est restauré par la maison Casavant et Frères. En 1943 et 1944, le choeur est orné de verrières de la compagnie Hobbs, de Montréal. À la même époque, le sculpteur Lauréat Vallière (1888-1974) ajoute des motifs eucharistiques dans la voûte, le mobilier du choeur est renouvelé par l'atelier Villeneuve de Saint-Romuald, le banc d'oeuvre est installé et la chaire est complétée par un abat-voix. En 1957, une horloge provenant du bureau de poste est installée dans le clocher. En 1959 et 1960, on pose une couverture en cuivre. En 1971, le choeur est réaménagé selon les plans de Marcel Gagnon, afin de s'adapter aux décisions du concile Vatican II. En 1980, divers travaux de consolidation et de réparation sont effectués à la façade et au clocher. En 2000, l'orgue est restauré par la maison Casavant et Frères.
L'église Notre-Dame-de-la-Victoire est classée en 2002. La protection inclut la sacristie et la chapelle de la Congrégation.

L'église Notre-Dame-des-Neiges est un lieu de culte de tradition catholique érigé de 1882 à 1887. Le plan de l'édifice en pierre est composé d'une nef rectangulaire, d'un large transept à pans coupés et d'un choeur en saillie terminé par une abside à pans coupés à laquelle se greffe une chapelle-sacristie rectangulaire de même hauteur. L'ensemble est surmonté d'un toit à deux versants droits couvert de tôle posée à la canadienne. Une tour demi-hors-oeuvre dotée de trois portails cintrés s'élève au centre de la façade. Cette tour est surmontée d'un clocher à deux niveaux couronné d'un dôme à écailles et d'une statue de la Vierge à l'Enfant. La façade est encadrée par deux tourelles placées en angle et couronnées d'une statue : de saint Michel, sur la tourelle nord, et de saint François-Xavier, sur la tourelle sud. La croisée du transept est pour sa part surmontée d'une imposante tour-lanterne couverte de tôle, tandis que la chapelle-sacristie est dotée d'une tour-clocher centrale en saillie. Un chemin couvert relie l'église et le presbytère. La maison curiale en pierre est formée d'un corps principal et de deux annexes de plan rectangulaire à deux étages. Une des annexes et le corps principal sont coiffés d'un toit mansardé, tandis que l'autre annexe est dotée d'une fausse mansarde. Un garage s'élève aussi à proximité. L'ensemble est implanté sur un terrain dénivelé et aménagé, sur un coteau dominant le fleuve Saint-Laurent, dans un secteur institutionnel et commercial de la ville de Trois-Pistoles.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à tous les éléments extérieurs et intérieurs de l'église et de la chapelle-sacristie, à l'extérieur du presbytère et du chemin couvert, de même qu'au terrain et à ses aménagements.
L'église Notre-Dame-des-Neiges est le cinquième lieu de culte bâti sur le territoire de Trois-Pistoles. Elle a été érigée canoniquement en 1827, mais a pris forme au tournant du XVIIIe siècle. Le premier lieu de culte du secteur est une chapelle en colombage qui aurait été construite vers 1700 en bordure du fleuve Saint-Laurent, sur une pointe de terre. La construction du deuxième lieu de culte, demandée par les paroissiens, est autorisée le 5 août 1801. Cette église en bois est érigée sur un terrain en bordure du fleuve d'après les plans du jésuite Jean-Baptiste Labrosse (1724-1782). En 1814, cette église connue sous le vocable Notre-Dame-des-Anges devient l'église Notre-Dame-des-Neiges.
À partir du tournant du XIXe siècle, la localité se développe davantage sur le coteau que près du fleuve. La population, qui croît de façon marquée, commence à réclamer un nouveau lieu de culte en 1835. L'évêque donne son accord l'année suivante, sous condition que la nouvelle église soit érigée à proximité de l'ancienne, près du fleuve. Toutefois, cette décision ne satisfait pas l'ensemble des paroissiens, une partie d'entre eux souhaitant que l'église soit bâtie sur le coteau. En 1841, le site retenu par l'évêque de Québec est annoncé aux paroissiens : il s'agit de l'emplacement de la première chapelle, démolie en 1817. La troisième église, érigée en pierre par Édouard Ennis, de Saint-Pascal, est achevée en 1843 dans un climat de tensions entre les paroissiens. En signe de protestation, les paroissiens établis sur le coteau construisent, l'année suivante, leur propre église en pierre, après avoir obtenu que le chemin du Roy passe dans la partie haute de la municipalité.
En 1852, un décret de l'archevêque de Québec reconnaît comme église paroissiale le lieu de culte érigé sur le coteau, en bordure du nouveau chemin Royal. L'église est bénie le 21 août 1853. Érigé sans architecte, le bâtiment se détériore rapidement; son état devient inquiétant à compter de 1877. Les coûts de réparation étant trop élevés, les paroissiens demandent la permission de construire un cinquième lieu de culte. Ils obtiennent une réponse favorable le 24 septembre 1881.
En avril 1882, un appel de soumissions est lancé dans le Journal de Québec pour la construction d'une église en pierre. Le plan proposé par l'architecte David Ouellet (1844-1915) est retenu. Les travaux sont effectués par les entrepreneurs J. Hubert Morin et Augustin Audet. Le lieu de culte est érigé de 1882 à 1887. La première messe y est célébrée le 1er janvier 1888, et le lieu de culte est béni le 28 juin 1888 par le premier évêque de Rimouski, Mgr Jean Langevin (1821-1892). Le décor intérieur de l'église est réalisé à partir des plans dressés par le chanoine Georges Bouillon (1841-1932) en 1898. Les travaux sont exécutés par l'entrepreneur J. Hubert Morin, sous la direction de l'architecte Joseph-Pierre Ouellet (1871-1959). La chaire, fabriquée en 1903, est l'oeuvre de Simon Lavoie, de Trois-Pistoles. Un orgue Casavant est installé dans l'église en 1905.
Des travaux sont effectués à l'intérieur de l'église en 1954 par les Arts appliqués de Québec, sous la direction de l'artiste peintre italien Mario Mauro (1920-1985). Ces travaux comprennent notamment la confection des faux-finis imitant le marbre ainsi que la restauration des tableaux et du chemin de croix.
Plusieurs campagnes de travaux sont menées entre 1996 et 2014, dont l'installation d'une nouvelle toiture en tôle à la canadienne, en 2006, et la restauration des clochetons latéraux et d'une partie du clocher central, en 2010.
L'église Notre-Dame-des-Neiges est classée en 2019.

L'église Plymouth Trinity est un lieu de culte de tradition congrégationaliste érigé en 1855. L'édifice en brique présente un plan rectangulaire et est coiffé d'un toit à deux versants droits à pente faible. Un clocher à double lanterne surmonte le faîte à l'avant. La façade comporte un portique à colonnade dorique fermé aux extrémités ainsi qu'un fronton. Le bâtiment est implanté à une intersection, sur un terrain dénivelé, à proximité de plusieurs édifices d'intérêt patrimonial, dont l'hôtel de ville de Sherbrooke, classé immeuble patrimonial. L'église Plymouth Trinity est située dans un secteur ancien de l'arrondissement municipal de Jacques-Cartier, dans la ville de Sherbrooke.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur du corps principal du bâtiment et aux vitraux, en excluant les autres éléments de l'intérieur, les annexes et le terrain.
L'église Plymouth Trinity est implantée dans un secteur ancien de Sherbrooke. L'immigration de communautés originaires de la Nouvelle-Angleterre et de foi réformée dans le sud du Québec commence dans la foulée de la guerre de l'Indépendance américaine (1775-1782). La création des « townships » ou cantons, en 1792, la favorise. La Guerre de 1812 (1812-1815), qui oppose les États-Unis et le Royaume-Uni, accentue le mouvement. Par ailleurs, les réseaux routiers et hydrographiques reliant la région à la Nouvelle-Angleterre entretiennent les échanges entre les deux côtés de la frontière. Dès les débuts du peuplement des Cantons-de-l'Est, des membres de l'église congrégationaliste sont présents. En 1835, une communauté congrégationaliste se forme à Sherbrooke. L'année suivante, le révérend James Robertson (1776-1871), établi au Vermont, accepte de la desservir. Les premiers services religieux se tiennent dans une école, mais un lieu de culte est érigé à la fin de 1837 ou au début de 1838.
Au milieu du XIXe siècle, la population de la ville croît rapidement, notamment après la construction d'un chemin de fer entre Montréal et Portland, dans le Maine. Cette voie ferrée, qui passe par Sherbrooke à partir de 1852, favorise le développement industriel de la ville ainsi que les échanges avec la Nouvelle-Angleterre. Le 19 mars 1855, la communauté congrégationaliste sherbrookoise, en pleine expansion, acquiert de la British American Land Company un terrain en bordure de la rue Commerciale, dans un secteur très recherché par la classe aisée et par les institutions de la ville. Elle y fait construire, la même année, un lieu de culte, qui est consacré dès le 26 août. La conception de cet édifice est généralement attribuée à l'architecte montréalais d'origine allemande William Footner (1799-1872). Ce dernier est déjà connu à Sherbrooke, puisqu'il a dressé les plans du deuxième palais de justice, bâti de 1839 à 1841. L'édifice se rattache au style néogrec, très répandu alors en Nouvelle-Angleterre.
En 1862, la communauté, constituée principalement de familles provenant du Massachusetts, choisit de désigner son église sous le nom de Plymouth Congregational Church. Cette appellation rappelle le lieu d'établissement des pèlerins du « Mayflower », à l'origine de la tradition congrégationaliste en Amérique du Nord. Au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, la proportion d'anglophones de foi réformée décroît considérablement à Sherbrooke. Ceux-ci, notamment ceux rattachés à l'église Plymouth, forment néanmoins une large part de la bourgeoisie locale et conservent une grande influence dans les milieux industriels, commerciaux et politiques. En 1925, à la suite du rassemblement des méthodistes, des congrégationalistes et d'une partie des presbytériens pour former l'Église unie du Canada, le temple est renommé Plymouth United Church.
L'extérieur de l'église subit très peu de modifications. Une salle communautaire, nommée Plymouth Hall, est construite contre le mur arrière en 1871. En 1924, elle est considérablement agrandie par l'ajout de plusieurs pièces. En mars 1952, un incendie endommage l'intérieur de l'édifice. Deux ans plus tard, un véhicule s'écrase contre la façade, brisant une des colonnes, qui est ensuite réparée. L'aménagement du stationnement à l'arrière remonte à 1965.
Les vitraux, dédiés à des membres importants ou à des familles de la communauté et représentant des scènes religieuses ou des motifs végétaux, ont été acquis au fil du temps. Certains proviennent du temple méthodiste Trinity (1886), démoli en 1971. Situé dans le même secteur, ce dernier appartenait aussi à l'Église unie du Canada depuis 1925. Les fidèles des deux lieux de culte réunis adoptent le nom de Plymouth-Trinity United Church.
L'église Plymouth Trinity est classée en 1989. La protection s'applique à l'extérieur de l'église et aux vitraux. L'édifice est toujours utilisé pour le culte et pour des activités communautaires.

L'église Saint-Charles-Borromée est un lieu de culte catholique construit de 1827 à 1830. Cet édifice en pierre présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, d'un transept et d'un choeur plus étroit à chevet plat. D'inspiration néoclassique, sa façade monumentale, ordonnée selon une composition tripartite horizontale et verticale, présente un fronton et intègre deux tours peu saillantes surmontées chacune d'un clocher. La sacristie en pierre de plan rectangulaire, de deux étages et demi et coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés, se greffe au chevet dans le prolongement du choeur. Ajoutée en 1887, une seconde sacristie en pierre, d'un étage et demi et coiffée d'un toit mansardé, est annexée en retour d'équerre à la première. L'église se situe au coeur du Trait-Carré, au centre de l'ancien village de Charlesbourg, dans l'arrondissement municipal de Charlesbourg de la ville de Québec. Implantée à une intersection, elle domine un ensemble religieux catholique comprenant aussi le parc du Sacré-Coeur, le presbytère, l'ancien couvent des Soeurs du Bon-Pasteur, la salle paroissiale et l'ancien collège des frères Maristes.
L'église Saint-Charles-Borromée fait partie du site patrimonial de Charlesbourg.
En 1665, les Jésuites créent un bourg, baptisé Charlesbourg, dans leur seigneurie de Notre-Dame-des-Anges. Son centre forme une commune carrée, le Trait-Carré, où ils réservent un espace au noyau religieux. Une chapelle est construite entre 1666 et 1674. La paroisse de Saint-Charles-Borromée est érigée canoniquement en 1693. La chapelle est alors remplacée par une église en pierre, bâtie de 1694 à 1697.
En raison de l'accroissement de la population, la paroisse envoie en 1824 une requête à l'évêque du diocèse de Québec, Joseph-Octave Plessis (1763-1825), pour la construction d'une nouvelle église, mais l'orientation du bâtiment soulève des conflits. L'évêque Bernard-Claude Panet (1753-1833) accepte la requête en 1826 et envoie le vicaire général Jérôme Demers (1774-1853) pour décider de l'emplacement et des dimensions de l'église. Le projet présente une nef rectangulaire et un choeur plus étroit, mais l'abbé Demers juge l'édifice trop petit et exige un transept. Il collabore même à l'élaboration du plan, confiée à son ami l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859).
L'église est bâtie de 1827 à 1830 par les maçons André Bergevin dit Langevin (1780-1841) et Pierre Bélanger (1796-après 1835) ainsi que par les charpentiers Régis (1801-après 1852) et Antoine Audet dit Lapointe. La sacristie contre le chevet est élevée au même moment. En 1887, une seconde sacristie est annexée au nord de la première, selon les plans de l'architecte David Ouellet (1844-1915).
Le décor intérieur compte des éléments appartenant à plusieurs époques. De l'église précédente, la paroisse conserve notamment le tableau du maître-autel intitulé « Saint Charles Borromée distribuant la communion aux pestiférés de Milan », copie anonyme de 1699 d'une oeuvre de 1650 du peintre français Pierre Mignard (1612-1695), et son cadre produit en 1742 par le sculpteur Charles Vézina (1685-1755); les statues de saint Pierre et de saint Paul façonnées en 1742 et 1743 par le sculpteur Pierre-Noël Levasseur (1690-1770); le chandelier pascal acquis en 1776 et attribué à l'atelier des Levasseur; et la lampe du sanctuaire remontant à 1780 de l'orfèvre François Ranvoyzé (1739-1819). Conçus par Thomas Baillairgé, la fausse voûte et l'entablement sont exécutés de 1833 à 1836 par le sculpteur André Paquet (1799-1860), son élève et collaborateur, qui réalise aussi de 1841 à 1843 les retables, la chaire et le banc d'oeuvre. En 1854, un sculpteur de l'école de Baillairgé fabrique le maître-autel. Les tribunes arrière, de l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903), sont construites en 1874. La statue de l'Éducation de la Vierge datant de 1879 est attribuée au sculpteur Jean-Baptiste Côté (1832-1907).
L'église a fait l'objet de quelques modifications. À l'extérieur, la couverture en bardeaux est remplacée par de la tôle à la canadienne en 1893 et, en 1936, la façade est revêtue d'un enduit imitant le granit. À l'intérieur, des galeries sont ajoutées dans le transept en 1872 et en 1886. Lors de travaux effectués de 1923 à 1925 selon les plans des architectes Joseph-Siméon Bergeron (1878-1955) et Charles-Auguste Lemay, ces galeries sont enlevées, tout comme le baptistère et les bancs à porte, et le mur du choeur est percé en trois endroits pour faire une place à la chorale et à l'orgue. Cet orgue Mitchell, fabriqué en 1872, avait été remodelé par les facteurs Casavant et Frères en 1923.
L'église de Saint-Charles-Borromée est classée en 1959. Elle reprend son aspect d'origine lors de la restauration réalisée de 1960 à 1963 sous la supervision de Gérard Morisset (1898-1970) et de l'architecte André Robitaille (1922-2009). Les statues anonymes de saint Augustin et de saint Pierre de la façade sont redorées en 1984 et placées à l'intérieur, alors que des copies les remplacent dans les niches. Le toit est restauré en 1999 et 2000 et l'intérieur est repeint en 2008. Depuis 2003, l'ancienne sacristie accueille une exposition permanente traitant de l'histoire de la paroisse.

L'église Saint-Dominique est un lieu de culte construit en 1929 et 1930. Le bâtiment au parement de granit blanc présente un plan en croix latine composé d'une nef rectangulaire flanquée de bas-côtés, d'un transept et d'un choeur terminé par un chevet plat. L'église est coiffée d'un toit à deux versants droits couvert de cuivre et surmonté, à la croisée, d'un campanile. Une imposante tour-porche s'élève au centre de la façade et est encadrée de deux annexes latérales. Le portail principal, aménagé dans la tour, est composé de deux portes à double vantail surmontées d'un tympan sculpté à arc brisé. Le bâtiment est implanté en bordure de la Grande Allée Ouest, dans l'arrondissement La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
L'église se trouve également dans l'aire de protection de la maison Cornelius-Krieghoff.
L'église de Saint-Dominique a été érigée pour les Dominicains. L'ordre des Prêcheurs ou des Frères prêcheurs est aussi connu comme l'ordre des Dominicains, nom donné par association au fondateur, Dominique de Guzman (1170-1221). La vocation des Dominicains étant de prêcher, ils s'établissent généralement dans les grandes villes. Au milieu du XIXe siècle, l'évêque de Saint-Hyacinthe s'intéresse à l'établissement de l'ordre dans son diocèse. En 1873, cette demande est acceptée.
Très rapidement, l'ordre cherche à fonder également un monastère à Québec, attiré notamment par la présence d'une université catholique. Après plusieurs refus, les Dominicains obtiennent l'autorisation définitive en 1900.
En 1906, ils louent une petite maison sur la rue Taché, tout près de la tour Martello. En 1908, ils s'établissent en bordure de la Grande Allée, dans une résidence construite en 1829 connue sous le nom de Battlefield Cottage. Ils deviennent officiellement propriétaires du lieu en 1909.
En 1918, la construction d'un monastère conçu par l'architecte Joseph-Albert LaRue (né en 1891) est amorcée. Le projet retenu prévoit l'édification par étapes de quatre ailes disposées autour d'une cour intérieure carrée, à la manière des cloîtres des abbayes médiévales. L'aile ouest est d'abord érigée et une chapelle y est aménagée. Cette dernière est très fréquentée par les résidents du secteur.
La création de la paroisse Saint-Dominique est approuvée en 1925. La chapelle de l'aile ouest devient alors l'église paroissiale, mais se révèle rapidement trop petite. Une souscription permet de lancer la construction d'un nouveau lieu de culte, qui fermera la cour du côté est.
Le contrat est octroyé à l'entrepreneur François-Xavier Lambert de Québec. Les travaux d'excavation commencent en juin 1929. L'église est ouverte au culte en 1930 et bénie en janvier 1931. À ce moment, seul l'extérieur est terminé. L'intérieur de la nouvelle sacristie est achevé en 1931.
Le programme iconographique pour l'ornementation de l'église est élaboré par les dominicains Marc Labonté et Dominique Laurin ainsi que par LaRue. Les travaux pour la réalisation du décor intérieur sont amorcés en 1935 sous la surveillance de l'architecte Gabriel Desmeules de Québec. Ces travaux sont partagés entre la Maison Villeneuve de Saint-Romuald, l'atelier Ferland et Frères de Saint-Jean-Chrysostome et Deslauriers et Fils de Québec.
En 1939, un mausolée est aménagé à l'arrière du lieu de culte pour accueillir la sépulture du père Henri Martin (1880-1939), curé fondateur de la paroisse. La même année, LaRue demande que la totalité de la sculpture et de l'ornementation soit confiée à un seul artiste, afin d'assurer l'unité du décor. C'est Lauréat Vallière (1888-1973), aidé par son fils Robert pour certains détails d'ornementation répétitifs, qui y travaillera durant 14 ans.
À l'oeuvre sculptée s'ajoute une quarantaine de vitraux conçus par Théodore-Gérard Hanssen (1885-1957) et réalisés dans les ateliers Chigot de Limoges. De plus, la partie haute des murs du baptistère est ornée de mosaïques créées par Walter Del Mistro (1913-2003).
Par la suite, l'église connaît peu de modifications. Le carillon cesse d'être utilisé en 1956 pour une raison inconnue. Le projet de le restaurer naît au début du XXIe siècle. Enfin, les trois cloches à la volée sont restaurées et un nouveau carillon de 25 cloches est coulé par la fonderie Paccard. Le nouveau carillon est béni en avril 2008.
L'église de Saint-Dominique est classée en 2014. Plusieurs objets patrimoniaux qui y sont conservés (statues en bois, couvercle des fonts baptismaux, chandelier pascal, lampe de sanctuaire) sont classés au même moment.

L'église Saint-George est un lieu de culte anglican érigé en 1869 et 1870. Le bâtiment en pierre à bossage présente un plan en croix latine formé d'une nef rectangulaire flanquée de bas-côtés, ainsi que d'un transept et d'une abside à pans coupés. Le bâtiment est coiffé d'un toit à deux versants à forte pente couvert d'ardoise bicolore dessinant deux bandes de motifs de losanges gris-vert sur fond rougeâtre. La façade est encadrée de contreforts et percée de fenêtres à arc brisé. Le portail de la façade ainsi que les deux petites fenêtres à arc brisé qui l'encadrent sont protégées par un porche rectangulaire à toit plat. Ce dernier est doté d'un portail à voussures surmonté d'un gâble. Une tour-clocher de plan carrée est appuyée sur le mur latéral est, dans l'alignement de la façade. Encadrée de contreforts et surmontée de pinacles, elle est dotée d'une horloge avec des cadrans sur ses faces nord, est et sud. Les murs latéraux sont dotés de contreforts et sont percés de fenêtres à arc brisé. Les bras de transept à pans coupés sont flanqués d'appentis. Un portail à arc brisé est aménagé du côté sud du transept ouest, tandis qu'un autre est percé à l'extrémité du transept est. L'abside à pans coupés est aussi flanquée d'annexes en appentis.
Un chemin couvert relie l'église et l'annexe en pierre à bossage. Cette dernière, de plan rectangulaire, présente une élévation de deux étages et est surmontée d'un toit plat. Sa façade est dotée d'un avant-corps central percé d'un portail à arc brisé et est ornée d'un bas-relief représentant saint Georges terrassant le dragon.
L'église s'élève légèrement en retrait de la voie publique, sur la moitié sud du quadrilatère délimité par la rue Peel, l'avenue des Canadiens-de-Montréal, la rue Stanley et le boulevard René Lévesque Ouest. Le terrain de l'église forme un léger promontoire par rapport à la voie publique. Ce dernier est principalement gazonné et planté de quelques arbres matures. Un muret de pierre délimite le terrain sur les côtés sud et est, tandis qu'une clôture métallique est aménagée du côté ouest, ainsi qu'autour de la section arrière du terrain, derrière le chevet de l'église.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et l'intérieur de l'église, à l'extérieur de l'annexe et du chemin couvert, de même qu'au terrain.
En 1840, des membres influents de la communauté anglicane de Montréal décident de construire la chapelle Saint-George, liée à la paroisse Christ Church. Ce lieu de culte devait être construit dans l'ouest de la ville, où s'établit la population anglophone et plusieurs de ses institutions pendant le XIXe siècle. Il est ainsi fortement associé à des personnalités influentes de Montréal et devait servir de chapelle particulière (chapel of ease) en accueillant une partie de la communauté de Christ Church, désormais trop nombreuse. Des parts sont vendues pour financer la construction de la chapelle, qui ouvre ses portes en 1843. Elle est implantée sur la rue Saint-Joseph (devenue Notre-Dame), juste à l'ouest des anciens murs de la ville.
Dès 1866, la communauté est à la recherche d'un emplacement pour construire un nouveau lieu de culte, la chapelle étant trop exigüe. Le lot actuel est retenu. À la fin des années 1860, une église méthodiste occupe un emplacement juste au nord-est du lot, tandis que les terrains au sud ont une vocation résidentielle.
L'architecte britannique William Tutin Thomas (1829-1892) remporte le concours pour la conception de l'église pouvant accueillir 1400 fidèles. L'église est dotée d'un parement en calcaire gris de Montréal, avec des accents en grès chamois de l'Ohio. Le bâtiment est ouvert au culte le 9 octobre 1870.
Une carte de 1879 montre la présence sur le même lot d'une école du dimanche donnant sur la rue Stanley et d'un presbytère donnant sur la rue Windsor (aujourd'hui Peel). À la fin des années 1880, la gare Windsor est construite juste au sud de l'église.
Plusieurs personnalités influentes du monde des affaires et de la politique ont fréquenté l'église Saint-George, dont Andrew Frederick Gault (1833-1903), William Molson (1793 1875), Anne Molson (1824-1899), Thomas White (1830-1888) et Robert Alfred Ernest Greenshields (1861-1942). La plupart d'entre eux ont joué un rôle dans l'apparence actuelle du lieu de culte, par exemple en payant des éléments de décor, tels que des vitraux. Gault, notamment, a largement contribué à la construction de la tour clocher, érigée selon les plans de l'architecte montréalais Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et achevée en 1894.
En 1912, une organisation se montre intéressée à acheter l'église Saint-George afin de la démolir et de construire un hôtel de luxe sur le terrain. Dans la foulée, en 1913, des plans sont élaborés pour la construction d'une éventuelle nouvelle église paroissiale sur la rue Dorchester (aujourd'hui le boulevard René-Lévesque Ouest), à l'angle de la rue Bishop. Ce n'est qu'en 1919 que la congrégation se libère de l'option sur le terrain de l'église Saint-George détenue par la Osborne Realty Company.
En 1946, la partie nord du terrain est vendue. C'est dans ce contexte que le presbytère et l'école du dimanche sont démolis. En 1947, l'hôtel Laurentien est construit sur la partie nord du lot et à l'emplacement de l'ancienne église méthodiste, démolie en 1926. Cet hôtel sera détruit en 1978; l'édifice de la Banque Laurentienne le remplace en 1986.
L'annexe actuelle de l'église est érigée en 1947 pour abriter l'école du dimanche et des bureaux. Elle est construite en calcaire de Montréal et présente des caractéristiques d'inspiration Tudor. La pierre a possiblement été récupérées de l'école du dimanche lors de sa démolition.
L'église Saint-George est classée en 2024.

L'église Saint-George est un lieu de culte anglican construit de 1818 à 1820. Le bâtiment en bois présente un plan composé d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un petit choeur à pans coupés, en saillie et flanqué d'annexes, érigé en 1864 et 1865. La façade comporte une imposante tour centrale hors oeuvre ajoutée en 1846, qui est surmontée d'une balustrade et d'un clocher à pinacles. Le lieu de culte est coiffé d'un toit à deux versants droits de pente faible. L'église est située à une intersection, dans le noyau villageois de Saint-Georges-de-Clarenceville.
L'église Saint-George est associée à l'arrivée, en 1783 et 1784, de familles loyalistes venues la Nouvelle-Angleterre pour s'établir dans les régions frontalières du Québec. Certaines d'entre elles s'établissent dans la seigneurie de Foucault, alors louée à Henry Caldwell (vers 1735-1810). Ils formeront une petite agglomération qui sera nommée Clarenceville (1845), puis Saint-George-de-Clarenceville (1957).
À partir de 1800, les familles de confession anglicane sont desservies par des missionnaires, entre autres les révérends Charles Caleb Cotton (1775-1848) et Charles James Stewart (1775-1837). En 1815, le révérend Micajah Townsend (1789-1871) devient le premier missionnaire résidant de la future paroisse de Saint-George, érigée officiellement en 1822, où il demeure en poste jusqu'à sa mort. Sa mission l'amène à Noyan, Henryville, Philipsburg, Pike River et dans les communautés voisines du Vermont. Il est inhumé près du long-pan nord de l'église. Un monument funéraire marque toujours sa sépulture.
La construction d'une église, dirigée par le pasteur, débute en 1818 et se termine en 1820. Il s'agit de l'un des premiers lieux de culte anglican au Québec. L'emplacement choisi se situe à la croisée des chemins. À l'origine, l'église présentait un plan rectangulaire, sans tour ni choeur en saillie, et la porte d'entrée se situait sur le long-pan faisant face au chemin. En 1846, la façade est déplacée sur le mur pignon ouest et une tour est ajoutée. Les bancs, qui faisaient jusqu'alors face au long-pan nord, sont remplacés. Les nouveaux bancs sont orientés vers le choeur récemment aménagé. La tour est couronnée en 1854 de pinacles aux angles, de créneaux et d'un clocher.
Le choeur en saillie de l'église Saint-George est édifié en 1864 et 1865 et flanqué d'annexes. Il est séparé de la nef par un arc brisé. Le vitrail qui orne la baie triple du chevet est installé en 1867. Des travaux sont réalisés en 1879 afin de mettre l'extérieur au goût du jour. L'ensemble des ouvertures est transformé, et le clocher ainsi que la tour et les longs-pans sont parés de riches moulures. Le décor de la nef, constitué de pilastres et d'arcades moulurées, est réalisé entre 1911 et 1925. Il compte des vitraux donnés par des paroissiens au cours de cette dernière année.
L'église Saint-George est classée en 1983. Elle est encore ouverte au culte.

L'église Saint-James est un lieu de culte de tradition anglicane construit en 1827 et 1828. L'église en bois peinte en blanc présente un plan rectangulaire composé d'une nef à un vaisseau et d'un choeur plus étroit terminé par un chevet plat. Sa façade, dont les retours de l'avant-toit suggèrent un fronton, est dotée d'un portail central, de hautes fenêtres à arc brisé et d'un oculus. Elle est surmontée d'un clocher qui coiffe le faîte du toit à deux versants droits à pente douce. L'église Saint-James est située en bordure d'un vaste espace gazonné, à proximité d'une ancienne académie et d'un cimetière, dans le noyau villageois de la municipalité de Hatley.
L'église fait aussi partie d'un site patrimonial cité.
L'église Saint-James est érigée pour la communauté anglicane de Hatley. Cette dernière prend forme avec l'arrivée du révérend Charles James Stewart (1775-1837), premier pasteur permanent. Le révérend Stewart, aristocrate écossais et missionnaire dans l'âme, quitte l'Angleterre en 1807 pour oeuvrer au sein de la Society for the Propagation of the Gospel of Foreigh Parts. D'abord actif dans la seigneurie de Saint-Armand (l'actuelle municipalité de Frelighsburg), il s'installe à Hatley de 1817 à 1819. Il y établit la mission anglicane et construit un premier lieu de culte, à l'écart du village (Old North Church). En 1822, la paroisse anglicane de Charleston est créée. Le pasteur Stewart, successeur de Jacob Mountain (1749-1825), est nommé deuxième évêque du diocèse anglican de Québec en 1826 et occupe cette fonction jusqu'en 1837.
Le temple de 1817, devenu trop petit, est remplacé par l'église actuelle. Érigée en 1827 et 1828, l'église Saint-James est nommée ainsi en l'honneur du pasteur Stewart, promu au rang d'évêque. Les travaux de charpenterie débutent en 1827, alors que les travaux de menuiserie sont confiés en 1828 à Joël Shirtliff Jr., un résident du canton de Hatley. L'église est consacrée en 1834 par Stewart. Sa situation rappelle les « commons » (espaces communaux ) des villages de la Nouvelle-Angleterre.
Le décor d'origine est graduellement adapté au renouveau liturgique de l'Église d'Angleterre, qui commande des aménagements inspirés par l'art gothique. La fausse voûte en plâtre est recouverte de lattes de bois, les bancs à porte sont remplacés par les bancs actuels et un choeur plus étroit que la nef est aménagé en 1874. S'ajoutent des vitraux et un retable néogothique installé en 1882.
L'église Saint-James est classée en 1989. Elle est comprise dans l'ensemble institutionnel Saint-James, un site patrimonial cité en 2011.

L'église Saint-James est un lieu de culte de tradition méthodiste d'inspiration néogothique construit entre 1887 et 1889. Cet édifice monumental en pierre présente un plan en croix latine, au transept peu saillant, terminé par un chevet plat comprenant le choeur à abside en hémicycle et des locaux d'appoint. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits de forte pente. La façade principale est composée d'une partie centrale couronnée d'un fronton et flanquée de deux tours-clochers. La partie centrale comporte un portail à trois portes surmonté principalement d'une frise, d'une grande rosace et de trois petites baies en arc brisé. Les tours-clochers sont asymétriques et percées d'ouvertures en arc brisé. Une ancienne école dominicale en pierre, à extrémité polygonale, est adossée au chevet. Ce bâtiment massif, dont les murs sont rythmés par des contreforts et de nombreuses fenêtres en arc brisé, est coiffé d'un toit à plusieurs pans. L'église Saint-James est située au centre d'un îlot urbain, en retrait d'une importante artère commerciale, la rue Sainte-Catherine, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
L'église Saint-James a été construite entre 1887 et 1889, en bordure de la rue Sainte-Catherine. Elle occupe un terrain sur lequel s'élevait auparavant la maison habitée par sir Hugh Allan (1810-1882), magnat de la finance et des transports, entre 1848 et 1863.
Il s'agit de la quatrième église érigée par les méthodistes à Montréal. Le méthodisme est un mouvement religieux créé en Angleterre en 1729 par le réformateur John Wesley (1703-1791). Ce mouvement s'est établi dans les colonies américaines en 1765, à Québec en 1780, puis à Montréal en 1803. Au moment de sa construction, l'église Saint-James est le plus grand lieu de culte méthodiste du Canada, ce qui lui vaut le surnom de « cathédrale ». Ce sera également l'une des plus prestigieuses églises de cette confession en Amérique du Nord.
L'église Saint-James, ouverte au culte le 16 juin 1889, a été construite selon les plans de l'architecte montréalais Alexander Francis Dunlop (1842-1923). Inspirée du style néogothique de l'apogée victorien, il s'agit de la plus importante réalisation et de la seule église de cet architecte, qui a conçu par ailleurs plusieurs immeubles commerciaux prestigieux et de nombreuses résidences du Mille carré doré. L'intérieur, en amphithéâtre, peut accueillir 2 000 personnes.
L'école dominicale adossée au chevet, d'une capacité de 1 000 personnes, témoigne de l'importance des méthodistes dans le mouvement des écoles du dimanche pendant les dernières décennies du XIXe siècle. Elle est inspirée du plan Akron, du nom de la ville de l'Ohio où ce concept a vu le jour en 1870. Ce plan, qui se répand au Canada et aux États-Unis grâce à cette confession, se distingue par la disposition des classes autour d'une rotonde en demi-cercle. Ces classes pouvaient s'ouvrir ou se fermer à l'aide de murs pliants ou coulissants et étaient surplombées par une tribune.
Avec le temps, l'église subit des modifications et des ajouts. En 1891, l'orgue est installé par Edward D. Wadsworth and Brothers, pour être reconstruit en 1908 par Warren Brothers. Des vitraux remplacent certaines fenêtres. Celui du coin sud-est, par exemple, honore la mémoire du sénateur James Ferrier (1800-1888), bienfaiteur de l'Église méthodiste. En 1919, le décor intérieur de style néogothique est renouvelé par l'architecte écossais Septimus Warwick (1881-1953), qui habite Montréal entre 1914 et 1920. Ce dernier exécute notamment le grand lustre suspendu à la croisée du transept. Plus tard, en 1924, Charles William Kelsey (1877-1975), de Westmount, façonnera un vitrail en hommage aux morts de la Première Guerre mondiale.
Depuis sa construction, l'église Saint-James sert de lieu de rassemblement pour divers organismes. Il sera notamment utilisé par les suffragettes, un groupe de femmes qui demandaient le droit de vote, pendant les premières décennies du XXe siècle.
En 1925, les méthodistes s'unissent aux congrégationalistes et aux presbytériens pour fonder l'Église unie du Canada. Le temple gagne alors en rayonnement et devient l'église unie Saint-James.
L'année suivante, la fabrique, qui éprouve des problèmes financiers depuis plusieurs décennies, loue une partie de son terrain en bordure de la rue Sainte-Catherine. Un édifice commercial de trois étages vient masquer la façade.
En 1937, l'aménagement de l'école dominicale est modifié selon les plans de l'architecte Grattan D. Thompson (1895-1971). Le plan Akron étant moins en vogue, la disposition des classes est transformée, et celles-ci deviennent des locaux communautaires.
L'église Saint-James est classée en 1980. Depuis 1993, elle est l'objet de travaux de restauration. En 2005, la démolition de la partie centrale de l'édifice commercial a permis de dégager la façade et d'améliorer sa visibilité depuis la rue Sainte-Catherine. De nos jours, l'église continue de dispenser les services religieux et poursuit sa vocation communautaire en logeant notamment le Dawson Hall et le Churchill Room.

L'église Saint-Luke, classée monument historique, est un lieu de culte de tradition anglicane et d'inspiration néogothique construit de 1867 à 1870. L'édifice en brique présente un plan composé d'une nef rectangulaire à un vaisseau et d'un choeur plus étroit à chevet plat. La façade est dotée d'un pignon découvert qui masque le toit aigu à deux versants droits. L'église est flanquée au sud d'une imposante tour-clocher hors d'oeuvre couronnée de créneaux, et des contreforts rythment les murs latéraux. Située au coeur de la ville de Waterloo, l'église Saint-Luke s'élève sur un terrain boisé à l'arrière et s'intègre au paysage pittoresque et vallonné environnant.
La ville de Waterloo est fondée par des immigrants britanniques et américains qui viennent s'établir vers 1800 dans les « townships » ouverts par le gouvernement pour les anglophones demeurés fidèles à la Couronne britannique. Elle est dotée d'une première église anglicane en 1843. En raison du développement que la municipalité connaît avec la construction du chemin de fer en 1861, cet édifice en bois doit être remplacé. La communauté anglicane entreprend donc des démarches pour obtenir les plans et devis d'une seconde église.
L'architecte Thomas Seaton Scott (1826-1895), bien connu dans la communauté anglophone, est choisi pour concevoir la nouvelle église. D'origine britannique, Scott a émigré au Canada en 1855 et s'est installé à Montréal. Peu de temps après son arrivée, il a notamment supervisé l'achèvement des travaux de la cathédrale Christ Church de Montréal après le décès de son concepteur. Sa production variée, majoritairement inscrite dans le courant néogothique, compte des bâtiments importants pour la compagnie du Grand Tronc, dont les grandes gares de Toronto et de Montréal. Scott est le premier architecte en chef du département des Travaux publics du Canada, pour lequel il crée un important service d'architecture. Dans le cadre de ses fonctions, il dessine entre autres l'édifice de l'Ouest de la colline parlementaire à Ottawa. Il a également réalisé les portes Saint-Louis et Kent qui font partie des fortifications de la ville de Québec. Par ailleurs, il figure parmi les cinq architectes canadiens nommés membres fondateurs de l'Académie royale des arts du Canada.
C'est l'homme politique et entrepreneur de chemins de fer Asa Belknap Foster (1817-1877) qui offre le terrain de l'église. Sous la supervision du révérend David Lindsay (1821-1900), de R. A. Ellis, d'Edward Slack et de John B. Lay, les travaux entrepris en 1867 sont terminés en 1870. Les vitraux sont offerts par des familles de Waterloo entre 1877 et 1962 (certains sont signés J. C. Spence and Sons). Outre la tour qui est reconstruite vers 1900, peu de travaux majeurs ont été effectués à l'église. Au début du XXe siècle, la foudre incendie la flèche de la tour, qui est remplacée par les créneaux actuels. L'église est dotée d'un orgue de Casavant Frères en 1918.
L'église Saint-Luke est classée en 1978. Elle demeure ouverte au culte.

L'église Saint-Mathias est un lieu de culte de tradition catholique érigé en 1964 et en 1965. Le bâtiment en béton est formé d'un plan en losange tronqué et est coiffé d'un toit pyramidal. Implantée au centre d'un vaste terrain paysager, l'église se situe dans un quartier résidentiel et institutionnel du secteur Arvida dans l'arrondissement municipal de Jonquière de la ville de Saguenay.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et au plafond en bois lamellé-collé de l'intérieur, en excluant les autres éléments de l'intérieur et le terrain sur lequel est situé le bâtiment.
L'église Saint-Mathias est une église catholique moderne établie dans la ville de Jonquière (aujourd'hui Saguenay). La paroisse est fondée en juin 1955. Les premiers offices religieux sont célébrés dans le gymnase de l'école Sainte-Lucie et une maison est acquise afin de servir de presbytère temporaire. Cette maison est vendue en 1957 et les architectes Alfred Lamontagne (1883-1967) et Armand Gravel (1895-1980) dressent les plans du nouveau presbytère érigé l'année suivante. Pour la construction du lieu de culte, c'est l'architecte Jacques Coutu (né en 1927), un des principaux protagonistes de l'expressionnisme formel au Québec, qui est retenu. Les travaux commencent en 1964 et se terminent en 1965.
L'église se distingue par son plan en losange. Les bancs sont déployés en éventail autour de l'autel pour permettre un rapprochement des fidèles et favoriser leur participation. Cette configuration laisse aussi de l'espace dans le plan, autour de la nef, pour aménager des salles communautaires. La toiture est formée de quatre versants concaves se rejoignant au centre pour former un clocher constituant un véritable point de repère dans le quartier.
La décoration intérieure repose principalement sur les éléments structuraux et l'utilisation de matériaux comme le béton, le bois lamellé-collé et le granit noir du mobilier liturgique. La forme des blocs de béton des murs, en plus de créer un effet décoratif, améliore l'acoustique du lieu de culte. L'artiste d'origine italienne Mario Mauro (1920-1985) réalise les vitraux.
Coutu reçoit en 1965 le Canadian Wood Design Award pour ce bâtiment.
En 1971, le recouvrement en cuivre de la toiture est changé pour du bardeau d'asphalte. Quatre ans plus tard, le toit est de nouveau rénové afin de refermer les quatre bandeaux vitrés et ainsi mettre fin aux infiltrations d'eau.
En 2000, la paroisse Saint-Mathias fusionne avec celle de Saint-Jacques pour former la paroisse Saint-Étienne. Cinq ans plus tard, une nouvelle fusion, cette fois avec Saint Jean Eudes, crée la paroisse Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus.
Le lieu de culte fait partie du site patrimonial de l'Église-Saint-Mathias cité en 2006.
L'église est classée en 2021.

L'église Saint-Maurice-de-Duvernay est un lieu de culte catholique érigé en 1961 et en 1962. L'église présente un plan rectangulaire complété d'un seul bas-côté en appentis du côté ouest. La nef est traversée par une poutre en béton de type en échelle qui se prolonge à l'extérieur de l'église, en façade, sur plus de quinze mètres. La poutre se termine sur une structure verticale double en béton faisant office de clocher. La façade, aménagée du côté sud, comporte une section centrale rectangulaire couverte de cuivre et percée de trois portes. Les autres surfaces du lieu de culte sont notamment composées de béton brut, de verre ou de pierres non taillées. Des vitraux abstraits sont disposés dans les mailles formées par la poutre Vierendeel. Le presbytère et l'ancienne salle paroissiale, de plan rectangulaire, sont disposées perpendiculairement au côté est de l'église, formant ainsi un U au cœur duquel est aménagée une cour intérieure. Le terrain plat, occupant un îlot complet, compte également des pelouses, des murets de pierres, des sentiers pavés ainsi que des arbres et des arbustes. L'ensemble de Saint Maurice-de-Duvernay est situé dans un quartier résidentiel de la ville de Laval.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection vise l'extérieur et l'intérieur de l'église, l'extérieur du presbytère et de l'ancienne salle paroissiale, ainsi que le terrain, et exclut les intérieurs du presbytère et de l'ancienne salle paroissiale.
L'église Saint-Maurice-de-Duvernay est une église catholique située sur l'île de Laval. La paroisse est créée le 14 juin 1958. La création de la paroisse est contemporaine à celle du quartier qui commence à se développer à partir de 1953. C'est le maire de la ville de Duvernay, Maurice Joubert, qui donne les terrains pour la construction du lieu de culte en 1959. Un an plus tard, la ligue des propriétaires du quartier Hauterive adresse une requête au cardinal Paul-Émile Léger (1904-1991) afin d'obtenir l'autorisation de construire une église et un presbytère. La demande est acceptée; les travaux commencent en 1961 et se terminent en 1962. Le bureau formé des architectes Roger D'Astous (1926-1998) et Jean Paul Pothier (mort en 1968) est choisi pour réaliser le projet, D'Astous étant le principal concepteur du lieu de culte.
L'église présente à l'origine un plan en L composé d'une nef principale et d'une nef secondaire placée perpendiculairement à la première, à la hauteur du choeur. Saint-Maurice-de-Duvernay se distingue des autres églises de D'Astous par la présence d'une immense poutre Vierendeel qui traverse le lieu de culte sur toute sa longueur. Elle joue à la fois un rôle structural crucial et un rôle esthétique. Sa forme et sa position horizontale se veulent en outre une représentation symbolique du Christ portant la croix. L'organisation autour de cette poutre crée une nef principale dotée d'un seul bas-côté, une formule fréquemment reprise par la suite.
Le décor intérieur dirige les regards vers le chœur grâce aux effets de lumière et aux lignes du bâtiment. L'utilisation de matériaux comme le bois, le béton brut, les moellons de pierre et les tuiles de terre cuite donne un caractère primitif à l'ensemble. Un vitrail de l'artiste Jean-Paul Mousseau (1927-1991) s'insère dans l'espace central de la poutre Vierendeel.
Entre 1970 et 1986, le bas-côté est cloisonné pour en faire une salle de réunion ou de catéchisme. En 1977, la nef secondaire est transformée en garderie, donnant au lieu de culte son plan carré actuel.
L'église Saint-Maurice-de-Duvernay est souvent vue comme la plus achevée de D'Astous et l'une des plus marquantes de son époque au Québec. C'était l'église préférée de l'architecte et le bâtiment qu'il aimait le plus dans tous ceux qu'il avait créés. Le service funèbre de D'Astous y a d'ailleurs été célébré, le 18 avril 1998.
L'église Saint-Maurice-de-Duvernay est classée en 2024. Des biens mobiliers sont classés au même moment.

L'église Saint-Stephen est un lieu de culte de tradition anglicane construit en 1820. L'édifice en pierre d'inspiration palladienne présente un plan rectangulaire composé d'une nef à un vaisseau et d'un choeur plus étroit terminé par une abside en hémicycle. D'une grande simplicité, sa façade comprend un porche central surmonté d'une baie semi-circulaire et des retours d'avant-toit suggérant un fronton. Elle est surmontée d'un clocher qui coiffe le faîte du toit à deux versants droits. L'église Saint-Stephen est entourée d'un cimetière paysager comportant d'imposants mausolées. Elle est située dans le secteur ancien de la municipalité de Chambly.
L'église Saint-Stephen se situe à proximité de la rivière Richelieu, une voie de communication stratégique entre le territoire américain et la vallée du Saint-Laurent. Dès le XVIIe siècle, un premier fort en bois est construit à Chambly. Après deux reconstructions, une structure en pierre le remplace entre 1709 et 1711. Le fort est occupé par les Américains au cours de la guerre de l'Indépendance (1775-1776). Dans le contexte de la guerre américano-britannique de 1812-1814, un important complexe militaire s'élève tout autour. Jusqu'à 6 000 soldats y seront cantonnés.
La mission anglicane débute avec l'arrivée à Chambly, vraisemblablement en octobre 1819, du révérend Edward Parkin (1791-1844). Ce premier pasteur permanent est envoyé par la Society for the Propagation of the Gospel in the Foreigh Parts. Depuis août 1819, un comité formé entre autres par John Yule (vers 1770-1851), Samuel Hatt et par l'aumônier du fort, Brooke Bridges Stevens (1787-1834), s'active au projet de construction d'une église. Celle-ci desservira la garnison et une population civile formée particulièrement de colons britanniques et de Loyalistes américains, qui gravitent autour des activités militaires. Le gouvernement cède alors un terrain, situé près du fort. Des soumissions sont aussitôt demandées, soit pour une église en bois ou en pierre, qui sera élevée d'après les plans du révérend Parkin. Le 24 février 1820, François Valade, un maître entrepreneur de Chambly actif auprès de la garnison, est engagé pour bâtir d'une église en pierre. Il recevra l'aide des maîtres maçons de Chambly Louis Duchatel et François Morris. La pierre angulaire de l'église Saint-Stephen est posée le 11 mai 1820, et le lieu de culte est ouvert le 30 novembre 1820.
L'intérieur est aménagé très sobrement, dans la tradition du classicisme anglais. En 1842 et 1843, des galeries latérales sont ajoutées. En 1854, l'orgue à baril installé à l'avant de la nef est remplacé par un orgue Warren qui est placé sur la tribune arrière. À la même période, des panneaux en bois sur lesquels sont inscrits le Credo, les dix commandements et l'oraison dominicale sont installés dans le choeur. En 1869, la baie vénitienne du choeur est ornée de vitraux, un don de J.W. Howard en mémoire de sa femme, née Yule. Les blasons des familles Howard et Yule figurent au bas des vitraux latéraux. Les autres vitraux sont installés à différentes dates.
En 1882, le clocher, qui menace de s'effondrer, est consolidé et partiellement reconstruit. De 1920 à 1926, des travaux sont effectués à l'intérieur et à l'extérieur de l'église. En 1943 et 1944, l'intérieur est entièrement restauré.
L'église Saint-Stephen est classée en 1965. Elle est restaurée de 1966 à 1968. Le lieu de culte est désigné lieu historique national du Canada en 1970.

L'église Sainte-Amélie est un lieu de culte de tradition catholique érigé en 1939 et 1940. Le bâtiment en granit présente un plan en croix latine composé d'une nef à un vaisseau, de transepts et d'un choeur en saillie à chevet plat. Le lieu de culte est surmonté d'un toit à deux versants droits dont le faîte est plus haut au-dessus de la nef qu'au-dessus du choeur. La façade asymétrique est percée de deux portails latéraux et d'un portail central formé d'une porte à double vantail, d'une imposte vitrée et d'un large encadrement en pierre de taille. Ce portail central est surmonté d'une large ouverture formée de trois lancettes terminées par un arc en mitre. Placée à l'angle nord-est de l'église, la tour-clocher latérale de plan carré comporte une chambre des cloches octogonale et une flèche en cuivre surmontée d'une croix. Le baptistère de plan carré forme une saillie à l'angle nord-ouest du bâtiment. Une sacristie de plan en « U » à un étage et coiffée d'un toit plat ceinture le choeur du lieu de culte. L'église Sainte-Amélie est située sur un promontoire dominant la baie des Anglais, dans le quartier le plus ancien de la ville de Baie-Comeau.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à tous les éléments intérieurs et extérieurs de l'église et de la sacristie, de même qu'au terrain. Quatre statues en marbre, classées objets patrimoniaux, sont conservées dans l'église.
L'église Sainte-Amélie est le premier lieu de culte catholique de Baie-Comeau, ville fondée en 1937 par Robert Rutherford McCormick, président de la Quebec North Shore Company et éditeur du Chicago Tribune. La construction du lieu de culte selon les plans de l'architecte Gaston Gagnier (1906-1982), dans ce tout premier quartier de Baie-Comeau, à proximité de l'usine, commence par l'aménagement du soubassement. La première livraison de granit rose de la Côte-Nord pour la construction de la partie supérieure de l'église est faite en juin 1939. La première messe est célébrée dans l'église le 19 juin 1940. Le lieu de culte est dédié à sainte Amélie en l'honneur d'Amy Irwin Adams, épouse de McCormick décédée peu de temps auparavant.
La décoration intérieure est financée par McCormick en mémoire de sa femme. Sur la proposition de l'architecte Gagnier, cette tâche est confiée à l'artiste Guido Nincheri (1885-1973). Cet artiste italien - formé, à l'Académie des beaux-arts de Florence, à différents arts, dont l'architecture, la sculpture, la peinture et la tapisserie - est connu principalement pour sa production de décors religieux peints et de vitraux. Il est aussi un des rares peintres à avoir utilisé, en Amérique du Nord, la technique de la fresque. Cette technique consiste à appliquer une peinture faite de pigments minéraux délayés dans l'eau directement sur un enduit mural fait de chaux et de sable, avant que ce dernier ne soit sec, pour permettre aux pigments de pénétrer dans la masse. Au moment de peindre le décor de l'église de Sainte-Amélie, la réputation de Nincheri est déjà bien établie, notamment en raison de ses oeuvres qui ornent plusieurs églises de la région montréalaise.
Dans l'église de Baie-Comeau, de 1940 à 1945, Nincheri peint des fresques d'une superficie totale de 1500 mètres carrés. C'est pendant qu'il travaille à ce décor, en 1940, qu'il est arrêté puis incarcéré à Montréal pendant trois mois, en vertu de la Loi sur les mesures de guerre. Auteur d'un portrait de Benito Mussolini (1883-1945) figurant dans le décor de l'église Notre-Dame-de-la-Défense, à Montréal, le peintre est soupçonné d'éprouver de la sympathie pour le régime fasciste italien. Il sera finalement libéré après avoir prouvé qu'il répondait à une demande du clergé, lequel voulait alors commémorer les accords de Latran (1929) entre le royaume d'Italie et le Saint-Siège.
Le diocèse de la Côte-Nord est fondé en 1945, et Baie-Comeau est choisie, l'année suivante, comme siège épiscopal. L'église Sainte-Amélie devient cathédrale et change de nom au même moment pour être dédiée à saint Jean Eudes, patron du diocèse. Elle redevient simple église paroissiale et est renommée Sainte-Amélie en 1960, lorsque la nouvelle cathédrale est inaugurée à Hauterive.
Au fil du temps, divers éléments complètent le décor peint. Le chemin de croix est une oeuvre de Luigi Liparini. Quatre statues en marbre sculptées par Pasquale Sgandurra (1882-1956), artiste formé à l'Académie des beaux-arts de Florence en même temps que Nincheri, prennent aussi place dans le lieu de culte. L'orgue Casavant de 26 jeux est installé dans l'église en juin 1957. L'année suivante s'ajoutent trois autels en marbre et une table de communion en marbre et en fer forgé. En décembre 1959, les derniers vitraux, conçus par Nincheri et fabriqués dans son atelier montréalais, sont finalement installés pour compléter le décor.
Les fresques de Nincheri sont restaurées en 1996. Le lieu de culte est cité en 2001 par la Ville de Baie-Comeau. À la même époque, l'église est fermée au culte une première fois. En 2010, la fermeture au culte devient définitive. Le bâtiment est alors acquis par un organisme à but non lucratif consacré à la préservation de l'église : la Corporation de l'église Sainte-Amélie, ouverte à la vie.
L'église Sainte-Amélie est classée en 2017. Les quatre statues en marbre de Sgandurra, qui y sont conservées, sont classées au même moment.

L'enclos paroissial Saint-Matthew est un ensemble religieux urbain de tradition anglicane et presbytérienne. Cet ensemble comprend une église en pierre d'inspiration néogothique (construite en étapes de 1870 à 1900), un cimetière (ouvert en 1772) et un muret d'enceinte. L'église, aujourd'hui recyclée en bibliothèque, présente un plan irrégulier composé d'une nef rectangulaire à un vaisseau jouxtée d'un bas-côté au sud, d'un transept et d'un choeur plus étroit terminé par un chevet plat. Une sacristie se greffe à l'angle du bras sud du transept et du choeur, et une annexe à pans coupés occupe l'angle sud-ouest de la façade. La façade ouest comporte une tour-clocher hors-oeuvre surmontée d'une élégante flèche ainsi qu'un mur pignon percé d'une large baie à remplage et couronné par un gâble-clocheton. Le cimetière, transformé en parc urbain en 1980, est entouré d'un muret de pierre surmonté d'une grille en fer forgé. Il renferme des monuments funéraires, des pierres tombales ainsi que des arbres centenaires. L'ensemble est situé dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec. Implanté au coeur du quartier Saint-Jean-Baptiste, l'enclos occupe presque entièrement un îlot urbain et est bordé par une artère commerciale très fréquentée.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain entouré d'un muret de pierre. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'enclos paroissial Saint-Matthew est aménagé sur deux terrains contigus acquis par le gouvernement de la province de Québec, l'un en 1771 et l'autre en 1778. Situés dans le faubourg Saint-Jean, ils bordent la rue du même nom. Ouvert en 1772, le cimetière anglican qui occupe d'abord les lieux est le premier cimetière non catholique de Québec, les membres des diverses Églises réformées ayant auparavant été inhumés dans la gorge du bastion Saint-Louis ou dans des lieux anonymes ou temporaires. En 1778, la communauté presbytérienne établit un cimetière sur le terrain récemment acheté. En 1823, le gouvernement du Bas-Canada cède la propriété aux Trustees of the Quebec Protestant Burial Ground. Le cimetière compterait la plus vieille pierre tombale conservée dans un cimetière au Québec, soit celle d'un soldat mort et enterré à Lévis en 1759, qui y aurait été transférée.
Les premiers offices ont lieu en 1822, dans la maison du fossoyeur. L'évêque anglican de Québec, George Jehoshaphat Mountain (1789-1863), y célèbre le culte en français pour les protestants francophones des îles Jersey et Guernesey. En 1827, le fossoyeur est relogé et le bâtiment est exclusivement dédié au culte anglican. Il disparaît dans l'incendie qui ravage le faubourg Saint-Jean en 1845. Un édifice en bois sert au culte jusqu'à la construction d'une chapelle en pierre en 1848 par l'entrepreneur et maçon John Cliff. Il refait aussi le mur d'enceinte du cimetière, qui vient d'être exproprié de trois mètres à sa lisière nord avec l'élargissement de la rue Saint-Jean. Incommodés par la présence du cimetière, les habitants du faubourg adressent une pétition au maire et obtiennent gain de cause en 1860 lorsque le gouvernement de la Province du Canada y interdit l'inhumation. La population anglicane de Québec s'étant accrue, la chapelle est devenue trop exiguë. Les plans d'une nouvelle église sont dessinés par l'architecte montréalais William Tutin Thomas (1829-1892). Ils s'inspirent entre autres des oeuvres d'Augustus Welby Northmore Pugin (1812-1852) et des théories de la Cambridge Camden Society (fondée en 1839 et rebaptisée Ecclesiological Society en 1845).
L'église actuelle est le fruit de plusieurs campagnes de travaux exécutées à partir de 1870 selon les plans de Thomas et sous la supervision de l'architecte de Québec Harry Lorn Staveley (1848-1925), qui travaille dans l'entreprise de Thomas. En 1870, le mur est de la chapelle est enlevé pour adjoindre le transept et un choeur terminé par une abside à cinq pans. En 1875, la paroisse St. Matthew est érigée et ce qui subsiste de l'ancienne chapelle est démoli pour faire place à la nef, au bas-côté sud et à la salle du choeur. Des ardoises polychromes disposées de manière à former des motifs géométriques couvrent alors le toit. La tour-clocher est ajoutée en 1882. En 1899 et 1900, l'abside à cinq pans est remplacée par l'arrière-corps à chevet plat du choeur. Cette modification est effectuée selon les plans de l'architecte montréalais Arthur A. Cox (1860-1944), qui conçoit aussi la sacristie. L'élégante horloge en fer forgé est réalisée par l'horloger londonien James William Benson et installée en 1910. Le toit de cuivre actuel remplace la couverture en ardoise en 1954.
L'intérieur compte des oeuvres richement sculptées, tels les fonts baptismaux exécutés en 1894 par la compagnie américaine J. and R. Lamb Studios. Plusieurs d'entre elles sont importées d'Angleterre, dont la chaire de Felix Morgan, la clôture de choeur datant de 1904, la clôture et l'autel de la chapelle du transept de Percy Bacon, les magnifiques vitraux de Charles Edmund Clutterbuck (1839-1883) et le maître-autel.
L'enclos paroissial Saint-Matthew est classé en 1978. L'année suivante, la Ville de Québec l'acquiert et transforme l'église en bibliothèque municipale et le cimetière en parc urbain. Depuis, différents travaux de consolidation y ont été effectués.

L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de l'Île-des-Moulins est un complexe industriel aménagé au XIXe siècle. Il se compose de bâtiments massifs en pierre, dont plusieurs utilisent l'énergie hydraulique, et de structures pour contrôler le débit de l'eau. L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de l'Île-des-Moulins est situé sur une île de la rivière des Mille Îles, au coeur du Vieux-Terrebonne, dans la ville de Terrebonne.
Les biens de cet ensemble sont classés immeubles patrimoniaux. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des trois moulins de la jetée, du bureau seigneurial, du moulin neuf, de la boulangerie ainsi qu'aux barrages de déversoir, d'alimentation et de contrôle. Les terrains sont également visés par la protection. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La seigneurie de Terrebonne, qui comprend l'île des Moulins, est concédée au sieur André Daulier Deslandes (1621-1715) en 1673, mais son exploitation tarde. Louis Le Comte Dupré (vers 1654-1715) l'acquiert en 1681 et néglige également ses devoirs seigneuriaux. Aussi les autorités coloniales permettent-elles aux censitaires d'ériger un moulin sur l'île en 1707. Un premier complexe industriel est aménagé en bordure de la rivière des Mille Îles par le seigneur Louis Lepage (1690-1762) entre 1720 et 1745. Il comprend, dès 1721, un moulin à farine et un moulin à scie hydraulique ainsi que des chaussées ou barrages qui confirment le potentiel énergétique de la rivière. Le complexe perd cependant progressivement de son importance et il ne subsiste aucun bâtiment de cette époque.
En 1802, la seigneurie est vendue à Simon McTavish (vers 1750-1844), riche marchand de Montréal et dirigeant de la Compagnie du Nord-Ouest, qui réaménage l'île des Moulins. Il en fait un centre industriel (farine, tissu, bois) et commercial (fourrure) prospère. Le déclin du commerce des fourrures marque néanmoins un tournant dans l'histoire du lieu, car les marchandises qui y sont produites doivent être écoulées différemment et les moulins ne desservent désormais que la clientèle des cultivateurs. Des nombreux bâtiments construits par McTavish, seule la boulangerie (1803) subsiste.
Joseph Masson (1791-1847) achète la seigneurie aux enchères en 1832 et fait ériger le moulin à farine en 1846. Sa veuve, Geneviève-Sophie Raymond (1798-1883), poursuit l'exploitation de l'île et construit le bureau seigneurial (après 1847) et le moulin neuf (1850), qui devient l'une des trois plus importantes manufactures d'étoffes du Bas-Canada (Québec). Après le décès de Geneviève-Sophie Raymond en 1883, le site décline, victime notamment de l'apparition de nouvelles sources d'énergie. Les moulins cessent de tourner les uns après les autres. Au siècle suivant, le complexe change de mains à plusieurs reprises et subit de nombreuses transformations.
L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de l'Île-des-Moulins est classé en 1973. Le ministère des Affaires culturelles l'acquiert l'année suivante, puis entreprend sa restauration et sa mise en valeur. Acheté par la Ville de Terrebonne en 1995, l'ensemble est maintenant un important centre culturel et récréotouristique.

L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de Saint-Pierre-Apôtre est un ensemble institutionnel de tradition catholique développé à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Il comprend l'église Saint-Pierre-Apôtre, son presbytère, les anciennes maîtrise et école Saint-Pierre ainsi qu'un garage.
L'église, élevée de 1851 à 1853, occupe la partie est de l'îlot. Cet imposant édifice en pierre d'inspiration néogothique présente un plan rectangulaire composé d'une nef à trois vaisseaux terminée par une abside polygonale. Sa façade monumentale est dotée au centre d'une imposante tour-clocher hors oeuvre surmontée d'une flèche. Les bas-côtés sont dotés de nombreuses chapelles coiffées de toits à pignon. Une sacristie en pierre d'inspiration néogothique, à deux étages et coiffée d'un toit plat, est greffée à l'arrière contre la nef et l'abside.
Le presbytère, qui s'élève à côté de l'église, est un édifice néoclassique érigé de 1854 à 1856. Le bâtiment en pierre de taille, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffé d'un toit plat et encadré de deux annexes. Sa façade comporte un avant-corps central surmonté d'un fronton triangulaire.
Située dans le prolongement du presbytère, l'ancienne maîtrise Saint-Pierre date de 1868. De plan rectangulaire, elle compte deux étages sur un soubassement exhaussé et est coiffée d'un toit plat. L'ancienne école Saint-Pierre, construite en 1886 et 1887, est implantée dans l'axe de la sacristie. L'édifice en pierre d'influence Second Empire présente un plan rectangulaire à quatre étages et est coiffé d'une fausse mansarde.
L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de Saint-Pierre-Apôtre occupe un quadrilatère délimité par le boulevard René-Lévesque Est et les rues de la Visitation, Sainte-Rose et Panet. Quelques arbres bordent les façades, alors qu'une grande cour intérieure asphaltée fait office de stationnement. L'ensemble est situé dans un environnement urbain dense, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Les biens de cet ensemble sont classés immeubles patrimoniaux. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de Saint-Pierre-Apôtre s'est développé à partir du milieu du XIXe siècle. À cette époque, les Sulpiciens bénéficient du privilège de diriger toutes les paroisses catholiques de Montréal. Afin de le conserver, ils évitent de fonder de nouvelles paroisses en créant des dessertes. En 1848, l'évêque de Montréal, Mgr Ignace Bourget (1799-1885), demande aux Missionnaires Oblats de Marie-Immaculée de s'établir dans le quartier Sainte-Marie (appelé aussi « faubourg Québec ») afin d'asseoir son autorité. Dès leur arrivée, une chapelle provisoire dédiée à saint Pierre est construite à partir d'un vieux hangar. Les Oblats demeureront cependant sous la tutelle des Sulpiciens jusqu'en 1900.
Grâce à plusieurs dons, le terrain s'agrandit rapidement. En 1850, la décision est prise de remplacer la chapelle devenue trop exiguë par une église. C'est l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888) qui prépare les plans du nouveau temple de style néogothique. Cette oeuvre, déterminante dans la carrière de l'architecte, lui permet d'accéder au poste de conseiller officiel de l'évêque en matière d'architecture et d'obtenir une grande partie des contrats du diocèse de Montréal. Les travaux commencent en 1851. Le gros oeuvre, à l'exception du clocher, est achevé en 1853, année de l'ouverture de l'édifice au culte. Le décor intérieur est amorcé en 1854. Quant au presbytère, il est érigé de 1854 à 1856, d'après les plans de Bourgeau.
En 1859, les Oblats fondent la maîtrise Saint-Pierre. Logée d'abord dans une petite maison de bois, elle est installée dans un nouveau bâtiment situé près de l'église en 1868. Ce dernier abrite à la fois un établissement d'enseignement, une maîtrise formant les chantres de l'église ainsi que le Cercle Saint-Pierre, une salle de loisirs accessible aux membres payant une cotisation.
En 1874 et 1875, la tour-clocher en pierre surmontée d'une flèche en bois, prévue aux plans initiaux de Bourgeau, est construite.
La constitution de la paroisse Sainte-Brigide par les Sulpiciens, dont l'église est établie en 1878 aux limites de celle de Saint-Pierre-Apôtre, réaffirme la rivalité existant entre les communautés religieuses.
La maîtrise Saint-Pierre est transformée en École normale en 1884. Deux ans plus tard, les Frères Maristes sont chargés de sa direction. Afin de répondre à la demande croissante, l'école Saint-Pierre est bâtie en 1886 et 1887. Elle est reliée par une passerelle couverte à l'ancienne maîtrise, devenue la résidence des Frères Maristes.
En 1900, la paroisse de Saint-Pierre-Apôtre est érigée canoniquement et confiée aux Oblats. La sacristie est agrandie en 1904. En 1905, une annexe est ajoutée à l'école afin de loger les enseignants. En 1908, le presbytère est agrandi du côté nord et relié à l'ancienne maîtrise Saint-Pierre.
En 1912, l'école tombe sous la responsabilité de la Commission des écoles catholiques de Montréal. La même année, un pavillon est bâti à l'arrière du bâtiment, d'après les plans des architectes Ulric J. Asselin et Joseph Brousseau, pour loger les cabinets d'aisance. Sa construction entraîne la démolition partielle de la passerelle reliant l'école à l'ancienne maîtrise.
En 1922, la sacristie est agrandie pour atteindre ses dimensions actuelles, d'après les plans des architectes Donat-Arthur Gascon et Louis Parant. En 1922 et 1923, le presbytère fait l'objet d'un agrandissement du côté sud, qui le relie désormais à l'église. En 1931, une partie du décor de l'église est réalisée par l'artiste Guido Nincheri (1885-1973).
En 1972, la diminution de la population du quartier entraîne la fermeture de l'école Saint-Pierre. Les Oblats réaffectent alors l'édifice et l'ancienne maîtrise, qui accueillent depuis 1975 le Centre Saint-Pierre, un centre d'animation populaire.
L'ensemble d'immeubles patrimoniaux de Saint-Pierre-Apôtre est classé en 1977.
rue Panet¤ boulevard René-Lévesque Est¤ rue de la Visitation¤ rue Sainte-Rose

L'ensemble d'immeubles patrimoniaux du Fort-Jacques-Cartier-et-du-Manoir-Allsopp comprend les vestiges d'un poste militaire aménagé en 1759 ainsi qu'un ancien manoir seigneurial construit au milieu du XVIIIe siècle. Le fort Jacques-Cartier est un ouvrage fortifié de campagne dont l'aménagement a modifié la topographie du site, lequel présente encore des dépressions et des proéminences à l'emplacement des vestiges. Le manoir Allsopp est une résidence en pierre construite selon un plan rectangulaire d'un étage et demi et coiffée d'un toit à deux versants. Ses murs sont revêtus de planches à clins. Une annexe est greffée au mur nord. L'ensemble est situé en bordure du chemin du Roy, sur un promontoire, au confluent de la rivière Jacques-Cartier et du fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Cap-Santé.
Ces biens sont classés immeubles patrimoniaux. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des immeubles patrimoniaux, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La maison qui deviendra le manoir Allsopp est construite au milieu du XVIIIe siècle sur un terrain concédé vers 1703 à Adrien Pichet (mort en 1739). La maison est érigée en bordure du chemin du Roy, sur un promontoire longeant le fleuve. Plus tard, le corps de logis de la maison est allongé vers l'est.
Le terrain sur lequel la maison est construite est un théâtre d'opérations pendant la guerre de la Conquête. En mai 1759, Louis-Joseph de Montcalm (1712-1759), commandant de l'armée française en Nouvelle-France, choisit le site comme lieu de retraite possible en raison de ses qualités défensives.
Le 13 septembre 1759, les troupes britanniques vainquent les troupes françaises sur les plaines d'Abraham. L'armée française se retire au camp de Beauport, puis sur le site du fort Jacques-Cartier deux jours plus tard. Le 17 septembre, François de Lévis (1719-1787) décide de reprendre Québec, mais apprend en cours de route que la ville a capitulé. Conséquemment, à partir du 27 septembre, il fait aménager le fort Jacques-Cartier, qui devient la tête de pont des troupes françaises dans la vallée du Saint-Laurent. Pour construire la redoute, les fascines et le corps de logis, les militaires réquisitionnent les matériaux qui devaient servir à l'achèvement de l'église de Cap-Santé. Les ouvrages défensifs sont essentiellement constitués d'aménagements en terre, souvent renforcés par des pièces de bois. Quant aux bâtiments à l'intérieur du fort, plusieurs sont des constructions où les murs sont montés à partir d'argile coulée dans des coffrages de bois. Vers le 12 novembre, les ouvrages défensifs sont terminés.
Les Français passent l'hiver au fort Jacques-Cartier. Le fort est le lieu de départ des raids organisés sur les avant-postes anglais et le théâtre des travaux de préparation de contre-attaques sur Québec. La maison de François Pichet sert alors de quartier général et d'hôpital.
En avril 1760, les troupes françaises partent du fort pour reprendre Québec. Le 28 avril, Français et Britanniques livrent bataille à Sainte-Foy. En raison de l'arrivée des ravitaillements britanniques avant ceux de la France, Lévis est obligé de lever le siège de Québec et se replie au fort, où il laisse environ 200 hommes, avant de gagner Montréal.
Le 8 septembre 1760, la capitulation de Montréal est signée. Deux jours plus tard, les Britanniques se rendent au fort pour en évacuer les troupes. Après quelques échanges de coups de feu, les Français commandés par le marquis François-Marie d'Albergatti Vezza déposent les armes. Le fort Jacques-Cartier constitue ainsi l'un des tout derniers bastions de résistance des troupes françaises pendant la guerre de la Conquête.
Le fort est brièvement occupé par les Britanniques et définitivement abandonné après le Traité de Paris (1763). L'agriculteur Pichet réintègre alors ses terres et sa maison. Le fort sera démantelé par les habitants qui reprendront le bois pour terminer l'église.
Le 19 mai 1826 et le 11 juin 1829, la maison de Pichet est visitée par des voleurs. Un de ceux-ci sera pendu.
En 1830, la maison est acquise par George Waters Allsopp (avant 1769-1837) et son frère Robert, seigneurs de Jacques-Cartier et d'Auteuil. La maison sert de manoir seigneurial jusqu'à l'abolition du régime seigneurial en 1854. La famille Allsopp, propriétaire des seigneuries Jacques-Cartier et d'Auteuil depuis 1773, tire sa richesse de l'exploitation forestière. Les descendants de la famille habitent la maison pendant près de 150 ans.
Au fil des ans, la maison est quelque peu modifiée. En 1831, les Allsopp commandent à Michel Déry, maître menuisier de Charlesbourg, des travaux mineurs. Vers 1925, une annexe est greffée au mur nord.
L'ensemble d'immeubles patrimoniaux du Fort-Jacques-Cartier-et-du-Manoir-Allsopp est classé en 1978. Des recherches archéologiques sont menées en 1962, 1999 et 2004.

L'entrepôt Buchanan est un immeuble commercial construit vers 1845. Ce vaste édifice en moellons et en pierre de taille grise présente un plan irrégulier qui épouse en partie la configuration du quadrilatère formé par les rues Duke, de la Commune, Prince et Brennan. Le bâtiment compte cinq étages, dont deux sous les combles, et est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Il est situé près de l'entrée du canal Lachine, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'édifice, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'entrepôt Buchanan est situé dans l'ancien arrière-fief de Nazareth, qui appartenait au XVIIIe siècle aux Soeurs hospitalières de Saint-Joseph. En 1791, Thomas McCord (1750-1824) acquiert par bail emphytéotique des terres de ce secteur et y établit un domaine. Avec l'ouverture du canal Lachine en 1825, les héritiers McCord morcellent la propriété. De nombreux commerces et industries s'installent dans le quartier dans la décennie suivante. L'élargissement du canal dans les années 1840 entraîne une augmentation du commerce maritime et incite les sociétés d'import-export à établir des entrepôts à proximité.
Isaac Buchanan (1810-1883) arrive au Canada en 1830. En 1834, avec son frère Peter, il fonde une entreprise d'importation à Toronto. En 1845, la firme quitte cette ville pour s'installer à Montréal et fait construire l'entrepôt sur un terrain acquis en 1843. Buchanan est également un homme politique et siège comme député à l'Assemblée législative du Canada-Uni de 1841 à 1843, puis de 1857 à 1865.
L'entrepôt Buchanan, qui offre une superficie de plus de 550 mètres carrés, est au moment de sa construction l'édifice le plus imposant du quartier de Griffintown. En 1871, l'aménagement d'une voie ferrée du Grand Tronc force l'ouverture de la rue Brennan, en plein coeur de la propriété. Dès lors, l'une des façades longe cette rue.
Jusqu'en 1878, les diverses compagnies d'Isaac Buchanan occupent les lieux. Elles y entreposent plusieurs produits : denrées périssables, tissus, articles de mercerie et de quincaillerie, pour ne nommer que ceux-là. L'entrepôt sert ensuite, entre autres, à un négociant de cognac. À partir de 1930, il est occupé par la Scythes and Co., une entreprise manufacturière de textile qui conserve la propriété jusqu'au début des années 1980.
L'entrepôt Buchanan est classé en 1980. De 1982 à 1984, de vastes travaux de restauration sont entrepris sous la supervision de l'architecte Speros Christopoulos. L'édifice est alors recyclé en immeuble de bureaux, le sous-sol étant toutefois utilisé comme restaurant.
15 rue Duke¤777 rue de la Commune Ouest¤17 rue Duke

L'entrepôt Pierre-Del Vecchio est un ancien bâtiment commercial construit en 1815. L'édifice en pierre, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est couvert d'un toit à deux versants droits. Il est érigé dans la cour intérieure formée par l'auberge Del Vecchio (place Jacques-Cartier) et la maison Perrine-Charles-Cherrier (rue Saint-Amable), classées, ainsi que par la maison-magasin Pierre-Del Vecchio (rue Saint-Paul) et la maison Perrine-Charles-Cherrier (rue Saint-Amable). L'entrepôt est accessible par la porte cochère de la maison-magasin Pierre-Del Vecchio.
L'entrepôt Pierre-Del Vecchio se trouve dans site patrimonial de Montréal.
L'entrepôt Pierre-Del Vecchio est construit en 1815, sur un terrain autrefois compris dans une propriété plus grande, acquise en 1721 par Philippe de Rigaud de Vaudreuil (marquis de Vaudreuil, vers 1643-1725). L'emplacement est acheté en 1803 par Angéline Blondeau, veuve du riche marchand de fourrures Gabriel Cotté (1742-1795). Elle le cède en 1806 à Pierre del Vecchio (mort en 1819). Del Vecchio est l'un des premiers Italiens à s'établir dans le Bas-Canada, à la fin du XVIIIe siècle. Avec son frère Thomas, il se distingue comme aubergiste et tavernier.
L'édifice fait partie d'un ensemble de trois bâtiments construits pour l'aubergiste durant le premier quart du XIXe siècle. Le premier est l'auberge Del Vecchio, une maison-magasin érigée en 1806 et 1807 et qui donne sur la place du marché. Del Vecchio en utilise une partie comme résidence et commerce tandis qu'il offre l'autre en location à plusieurs marchands. S'ajoutent la maison-magasin Pierre-Del Vecchio en 1814 et l'entrepôt l'année suivante.
À l'origine, l'entrepôt abrite principalement des denrées alimentaires, telles que du sucre, de la cassonade, du café, du thé, du fromage et du vin. En 1816, Francesco Rasco (vers 1790-vers 1855) ouvre une confiserie et pâtisserie dans l'auberge Del Vecchio. De 1819 à 1825, Rasco loue entièrement le bâtiment ainsi que l'entrepôt. En 1835, la partie sud de l'auberge et l'entrepôt sont loués à Euphrosine Leblanc, marchande et fabricante de tabac. De 1840 à 1870, les deux bâtiments sont occupés par des épiciers.
À partir de la fin du XIXe siècle, l'entrepôt est rattaché à la maison-magasin de la rue Saint-Paul et ce jusqu'au milieu du XXe siècle. La sellerie de Mailloux et Barsalou s'y établit entre 1880 et 1901. Après son départ, l'édifice continue de servir d'aile à la maison-magasin. En 1946, les héritiers del Vecchio se départissent de la propriété.
L'artiste peintre Harold Beament (1898-1985) et son épouse acquièrent le bâtiment en 1965 et le transforment en résidence. Beament a étudié à l'Ontario College of Art de Toronto en 1922. Il représente le Canada à l'Exposition de l'Empire britannique à Wembly en 1924-1925. Dix ans plus tard, il reçoit le prix Jessie Dow de l'Art Association of Montreal. Peintre de guerre, il est très actif durant la Deuxième Guerre mondiale. Beament est nommé membre en titre de l'Académie royale du Canada en 1946 et en assume la présidence de 1964 à 1967. Le couple habite la demeure durant plusieurs années.
L'entrepôt Del Vecchio est classé en 1972. Dans les années 1980, il est transformé en restaurant. Il conserve cette fonction.

Les espaces intérieurs du Grand-Séminaire-de-Montréal sont des parties d'un ensemble conventuel et institutionnel aménagées à partir de 1855. Ces espaces comprennent le grand escalier central, la réserve de la bibliothèque et la chapelle des employés. Le grand escalier central est un escalier à montées divergentes qui dessert les cinq étages du bâtiment. Entièrement fait de bois, il est doté d'un garde-corps à balustres. La réserve de la bibliothèque s'étend aussi sur cinq niveaux formés par une structure suspendue, en acier. Les deuxième et troisième niveaux ont un centre dégagé et ouvert sur le premier niveau complètement occupé par les rayonnages. Ils sont séparés des deux niveaux supérieurs par un plancher. Ces quatrième et cinquième niveaux présentent la même organisation que les trois niveaux inférieurs. Pour sa part, la chapelle des employés est une pièce de petites dimensions présentant un plan rectangulaire et couverte d'une voûte surbaissée. Elle est dotée d'un décor peint représentant, entre autres, un treillis et des vignes.
Ces espaces sont classés immeuble patrimonial. Ils font aussi partie du domaine des Messieurs-de-Saint-Sulpice, classé site patrimonial.
La chapelle du Grand-Séminaire-de-Montréal est aussi classée immeuble patrimonial.
Les espaces intérieurs du Grand-Séminaire-de-Montréal résultent des modifications apportées au fil du temps à une institution dirigée par les Sulpiciens. La Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, qui se consacre essentiellement à la formation des prêtres, au service paroissial et à l'éducation, est étroitement liée à l'histoire de Montréal. En effet, dès 1657, quatre sulpiciens s'établissent à Montréal, érigent un séminaire et assurent le service spirituel de la paroisse Notre-Dame. Les prêtres de Saint-Sulpice deviennent en outre propriétaires de la seigneurie de l'Île-de-Montréal en 1663. Ils multiplient dès lors leurs efforts pour activer le peuplement de l'île. En 1685, François Vachon de Belmont (1645-1732), supérieur de la Compagnie en Nouvelle-France, fait notamment construire un fort en pierre au pied du mont Royal. L'ouvrage défensif sert aussi de résidence et d'école.
Les Sulpiciens demeurent seigneurs de l'île de Montréal jusqu'en 1840, année de l'abolition du régime seigneurial à cet endroit. À partir de ce moment, ils sont chargés par l'évêque de la formation du clergé catholique de tout le diocèse, fondé en 1836. Ils entreprennent alors la construction du Grand Séminaire dans le domaine de la Montagne, près des tours du fort du XVIIe siècle. L'architecte John Ostell (1813-1892) est engagé pour dessiner les plans du bâtiment, érigé de 1855 à 1857. Plusieurs espaces intérieurs de cette époque ont été conservés au fil du temps, notamment le grand escalier central, un escalier à montées divergentes qui dessert les cinq étages du bâtiment. L'espace qui servira de chapelle des employés jusqu'en 1970 date aussi de la fin des années 1850. Cependant, son décor peint est effectué plusieurs décennies plus tard par le sulpicien Pierre Dupaigne (1872-1953). Ce décor, inspiré des catacombes romaines, présente notamment un motif de treillis et de vigne.
Une vaste campagne de travaux de réaménagement a cours, de 1904 à 1907, selon les plans de l'architecte montréalais Jean-Omer Marchand (1873-1936) et de son associé, l'américain Samuel Stevens Haskell (1871-1913). Les transformations touchent en premier lieu la chapelle, complètement remaniée, à laquelle on a ajouté une nouvelle sacristie et une entrée. C'est également à ce moment qu'est réaménagée la bibliothèque, au-dessus de la nouvelle entrée de la chapelle. Aussi conçue par Marchand, cette réserve s'élève sur cinq niveaux formés d'une structure suspendue, en acier. À l'origine, les trois niveaux inférieurs sont utilisés par le Grand Séminaire et les deux niveaux supérieurs, par le Collège de Montréal. Ils sont aujourd'hui tous consacrés à la réserve du Grand Séminaire.
Les tours du Fort-des-Messieurs-de-Saint-Sulpice sont classées en 1974 et elles bénéficient d'une aire de protection depuis 1975. Le domaine des Messieurs-de-Saint-Sulpice est pour sa part classé en 1982. En 1990, les volées de l'escalier menant au premier étage sont restaurées.
Les espaces intérieurs du Grand-Séminaire-de-Montréal, plus précisément le grand escalier central, la réserve de la bibliothèque et la chapelle des employés, sont classés en 2016, en même temps que la chapelle, l'entrée de celle-ci, la sacristie et la crypte. Des objets de la crypte (loculi, croix, panneaux en bois et cadres) sont en outre classés au même moment.

La façade de l'Édifice-Alexander-Cross caractérise un magasin-entrepôt de styles néo-Renaissance et Second Empire construit en 1869. Haute de quatre étages et demi et revêtue de pierre de taille grise de la région de Montréal, cette façade est divisée en trois registres et neuf travées; elle est couronnée par une corniche proéminente et coiffée d'un toit mansardé percé de lucarnes. La façade de l'Édifice-Alexander-Cross fait partie d'un ensemble de trois façades contiguës, comprenant aussi celle de l'Édifice-de-la-Great Scottish Life Insurance et celle de la Banque-du-Peuple. La façade est située dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à la façade de l'immeuble.
La façade de l'Édifice-Alexander-Cross est située dans le site patrimonial de Montréal.
En 1867 et 1868, l'avocat Alexander Cross (1821-1895) acquiert des terrains sur la petite rue Saint-Jacques, quelque temps seulement avant son élargissement. En 1869, il y fait construire un magasin-entrepôt de quatre étages et demi composé de cinq unités séparées par des murs mitoyens. Dans les années suivantes, on construit d'autres immeubles dans le même esprit sur la petite rue Saint-Jacques, constituant ainsi un ensemble très homogène, qui se distingue par sa monumentalité de l'architecture présente à cette époque dans cette partie du Vieux-Montréal. Au fil des ans, l'édifice Alexander-Cross est occupé, aux étages supérieurs, par des grossistes et, au rez-de-chaussée, par des commerces, dont un restaurant dès la fin du XIXe siècle, et des bureaux.
En 1885, puis en 1892 ou 1893, deux incendies causent des dommages considérables au bâtiment. En 1890, Alexander Cross vend deux unités du magasin-entrepôt à son voisin, la Banque du Peuple. Celle-ci les démolit et procède à l'agrandissement de son siège social. L'étage des combles de la partie restante de l'édifice Alexander-Cross est rehaussé dans les années 1910 ou 1920, modifiant ainsi le toit mansardé. Administré par la succession d'Alexander Cross jusqu'en 1929, l'édifice passe ensuite aux mains du courtier en valeurs mobilières Maxwell Cummings (1898-2001), qui en demeure propriétaire jusqu'en 1977.
La façade de l'édifice Alexander-Cross est classée en 1976. En 2005, elle fait l'objet d'une restauration soignée. Le toit mansardé retrouve alors son aspect d'origine.
43 rue Saint-Jacques¤51 rue Saint-Jacques¤49 rue Saint-Jacques¤47 rue Saint-Jacques¤45 rue Saint-Jacques
Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins¤Immeubles de bureaux

Façade de l'Édifice-de-la-Great Scottish Life Insurance
La façade de l'Édifice-de-la-Great Scottish Life Insurance appartient à un immeuble érigé en 1870 et agrandi 1909. De plan rectangulaire, ce dernier possède sept étages et est coiffé d'un toit plat. La façade en pierre fait partie d'un ensemble de trois façades de style néo-Renaissance. Elle est située dans un milieu urbain caractérisé par la contiguïté des édifices, à l'angle de la rue Saint-Jacques et de la côte de la Place-d'Armes, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à la façade.
La façade de l'Édifice-de-la-Great Scottish Life Insurance est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Cet immeuble du Vieux-Montréal est construit pour la compagnie Great Scottish Life Insurance selon les plans du bureau d'architectes Hopkins et Wily, formé de John William Hopkins (1825-1905) et de Daniel B. Wily. Liée à la communauté d'affaires de Montréal, cette société travaille dans la métropole entre 1869 et 1879. Elle construit plusieurs immeubles importants, dont l'édifice du Montreal Telegraph (1874) et celui de la Merchant's Bank of Canada (vers 1870).
La Great Scottish Life Insurance, aussi connue sous le nom de Life Association of Scotland, s'installe à Montréal vers 1860. Au moment de la construction de son siège social montréalais, cette compagnie d'assurance-vie écossaise détient une part importante du marché québécois, comme en témoigne le prestigieux bâtiment qu'elle fait ériger.
L'édifice conçu par Hopkins et Wily comporte quatre étages ainsi qu'un toit mansardé. Il est situé à l'angle de la rue Saint-Jacques et de la côte de la Place-d'Armes, secteur de Montréal alors en voie de devenir le centre de la finance et des affaires, et s'intègre à un ensemble de trois façades néo-Renaissance, comprenant également la façade de la Banque-du-Peuple (Maurice Perrault, 1872) et celle de l'Édifice-Alexander-Cross (1869). L'architecture ornementée de ces immeubles est caractéristique des édifices construits dans le Vieux-Montréal à la fin du XIXe siècle.
En 1891, la Great Scottish Life Insurance cède l'immeuble à la Banque Nationale, qui l'occupe jusqu'en 1926. La banque acquiert un terrain adjacent en 1908. L'année suivante, les architectes Jean-Omer Marchand (1873-1936) et Samuel Stevens Haskell (1871-1913) agrandissent l'édifice et le surhaussent de trois étages, remplaçant le toit mansardé à lucarnes cintrées par un toit plat. Ces travaux respectent l'apparence originale de l'édifice, qui conserve son ornementation.
En 1926, la Banque Canadienne Nationale (nom utilisé par la Banque Nationale après sa fusion avec la Banque d'Hochelaga en 1924) vend l'immeuble à la compagnie d'assurances La Prévoyance. Cette dernière en demeure propriétaire jusqu'en 1959. Cette compagnie occupe en grande partie l'édifice, mais loue certains locaux, notamment à la firme de courtage L. G. Beaubien.
La façade de l'Édifice-de-la-Great Scottish Life Insurance est classée en 1975. À la fin des années 1990, l'édifice est converti en hôtel-boutique, le premier établissement hôtelier de ce type dans le Vieux-Montréal.
701 côte de la Place-d'Armes¤711 côte de la Place-d'Armes¤59 rue Saint-Jacques

La façade de la Banque-du-Peuple appartient à un immeuble d'influence néo-Renaissance construit en 1871 et 1872 et agrandi en 1893 et 1894. La façade en pierre de taille compte sept étages de hauteur décroissante et est couronnée d'une corniche proéminente. Un imposant portail cintré, composé de piliers à quatre colonnes à chapiteau orné de griffons et d'un tympan vitré, occupe la travée centrale. La façade de la Banque-du-Peuple se situe en bordure de la rue Saint-Jacques, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à la façade de l'immeuble.
La façade de la Banque-du-Peuple est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
La première banque canadienne-française a été fondée en 1835 par Louis-Michel Viger (1785-1855), avocat, et Jacob de Witt (1785-1859), homme d'affaires d'origine américaine, sous le nom de Viger, De Witt et Compagnie. Elle a pour but d'aider et de favoriser l'agriculture, le commerce et l'industrie, sans discrimination de classes sociales. C'est pourquoi, dès 1836, elle est officieusement connue sous le nom de Banque du Peuple. Dédiée à une clientèle essentiellement francophone, l'institution symbolise la réussite des Canadiens français dans le monde de la finance, alors largement dominé par les Britanniques et les Canadiens anglais. Pendant les rébellions de 1837 et de 1838, on l'associe à tort au parti patriote. La banque reçoit sa charte en 1844, mais les opérations ne débutent qu'en 1845.
En décembre 1847, la Banque du Peuple s'installe dans l'ancien immeuble de la Banque de Montréal, en bordure de la place d'Armes. Après des débuts modestes, les affaires sont florissantes, si bien qu'en 1871 et 1872, elle fait construire son propre immeuble rue Saint-Jacques, au coeur du quartier financier, sur un lot vacant acquis de Henry Hague Judah (1808-1883). La portion de cette rue comprise entre la place d'Armes et la rue Saint-François-Xavier regroupe déjà d'autres institutions financières importantes, notamment la Banque de Montréal, la City Bank et la Bank of British North America. L'immeuble de trois étages, dessiné par l'architecte Henri-Maurice Perrault (1828-1903), sera occupé uniquement par la Banque du Peuple jusqu'au début des années 1890.
En raison du manque d'espace, l'édifice est agrandi en 1893 et 1894 d'après les plans des architectes Maurice Perrault (1857-1909), Albert Mesnard (1847-1909) et Joseph Venne (1858-1925), du bureau Perrault, Mesnard et Venne. Le nouveau bâtiment, qui intègre la façade de l'édifice de 1871, occupe désormais trois lots et compte sept étages. Dans un souci d'harmonie, sa façade reprend partiellement la composition architecturale de l'ancienne. Cette intégration est vraisemblablement due à la présence de Maurice Perrault, le fils d'Henri-Maurice, au sein de la firme d'architectes. À l'intérieur, les bureaux sont distribués autour d'un vaste atrium central, qui occupe toute la profondeur de l'édifice et qui se termine par un puits de lumière. Les architectes Perrault, Mesnard et Venne occupent par ailleurs le dernier étage.
À peine quelques mois après la fin des travaux, de sérieuses difficultés obligent la Banque du Peuple à cesser ses activités. Le caissier Joseph-Stanislas Bousquet (né en 1856), qui avait consenti des prêts non garantis pour plus d'un million et demi de dollars, démissionne et s'enfuit aux États-Unis. Les clients veulent récupérer leurs économies, et c'est la faillite. Quelques entreprises canadiennes-françaises sont entraînées dans sa chute. Aux prises avec de longues batailles juridiques et politiques, les dirigeants de la Banque du Peuple seront finalement protégés contre les poursuites par une loi fédérale et pourront remettre 75 pour cent de la valeur des dépôts aux épargnants.
Par la suite, l'édifice de la Banque du Peuple est loué. La Banque d'Hochelaga occupera ses locaux au début du XXe siècle.
La façade de la Banque-du-Peuple est classée en 1975, de même que celles de l'Édifice-de-la-Great Scottish Life Insurance et de l'Édifice-Alexander-Cross situées de part et d'autre.
Un incendie ravage l'immeuble en 1979 et endommage grandement les composantes intérieures, dont il ne reste aujourd'hui aucune trace.
55 rue Saint-Jacques¤57 rue Saint-Jacques¤53 rue Saint-Jacques

La façade des Appartements-Bishop Court appartient à un luxueux immeuble d'appartements de style néo-Tudor érigé en 1904 et 1905. L'édifice de trois étages présente un plan en « U » et est coiffé d'un toit plat. Le portail donnant accès à la cour intérieure et la façade de l'édifice sont en pierre rouge équarrie et ornés d'éléments décoratifs en pierre blanche taillée. La façade des Appartements-Bishop Court se situe à l'intersection de la rue Bishop et du boulevard De Maisonneuve Ouest, dans un milieu urbain hétérogène, au coeur de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la façade du bâtiment, ainsi qu'à la cour intérieure.
La façade des Appartements-Bishop Court bénéficie d'une aire de protection.
La façade des Appartements-Bishop Court est érigée en 1904 et 1905, selon les plans des architectes Charles Jewitt Saxe (1870-1943) et John Smith Archibald (1872-1943), pour Robert Neville fils (1862-1926), menuisier et entrepreneur. Neville demeure propriétaire de l'édifice jusqu'en 1912.
Natif de St. Albans au Vermont, Saxe étudie à Montréal, puis travaille pour le bureau de l'architecte Edward Maxwell (1867-1923). Il y rencontre John Smith Archibald. Les deux architectes fondent Saxe and Archibald, qui réalise plusieurs édifices importants à Montréal entre 1897 et 1915. Le bureau, qui se distingue par son architecture d'esprit Beaux-Arts, construit notamment l'édifice La Sauvegarde (1913) ainsi que le Yorkshire Building (1911). Il conçoit également plusieurs résidences bourgeoises, dont les maisons Wilson et Clarence de Sola. Les appartements Bishop Court seraient l'une des meilleures oeuvres de ce type dessinées par Saxe and Archibald. La façade constitue un exemple bien préservé des premiers immeubles d'appartements montréalais.
Le percement du boulevard De Maisonneuve entre les rues Guy et Stanley entre 1953 et 1956 modifie l'environnement immédiat des appartements Bishop Court. L'un des édifices contigus est alors détruit. En 1975, l'Université Concordia acquiert le bâtiment afin d'y loger des bureaux.
La façade des Appartements-Bishop Court est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1979. L'immeuble est encore aujourd'hui la propriété de l'Université et conserve la même fonction.

Les façades de la Terrasse-Clapham caractérisent deux anciennes résidences urbaines à mur mitoyen érigées vers 1832 et réunies en un seul édifice reconstruit en 1961. Les deux façades en pierre, l'une étant crépie, sont hautes de trois étages et demi et comportent cinq travées. Elles sont coiffées d'un toit à versants droits percé de lucarnes. Les façades de la Terrasse-Clapham sont situées à l'extrémité est d'un ensemble de six bâtiments, à une intersection de la Grande Allée Est, en retrait de celle-ci, dans un secteur commercial et institutionnel de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à la façade de l'immeuble.
Les façades de la Terrasse-Clapham appartiennent à deux édifices formant l'extrémité est d'une construction en terrasse bordant la Grande Allée. Au XVIIe siècle, ce chemin débutant à la porte Saint-Louis et conduisant à Sillery et à Cap-Rouge est une route bordée de quelques maisons dispersées. Au XVIIIe siècle, le nom de Grande Allée ne s'applique que jusqu'à l'actuelle avenue des Érables. Après 1760, le gouvernement britannique s'approprie, à des fins militaires, une partie des terres situées du côté sud de la Grande Allée. Les terres situées du côté nord sont détenues essentiellement par les Ursulines ainsi que par les Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec. Ces communautés religieuses morcellent leur propriété à partir de 1790, mais ce n'est qu'après 1830 que le caractère résidentiel du secteur s'accentue. Les épidémies incitent les plus fortunés à fuir les principaux foyers de contamination et à s'installer hors de la ville fortifiée et des faubourgs plus densément peuplés. Le marchand John Greaves Clapham (1792-1874) fait ainsi ériger en 1832 six maisons à murs mitoyens de deux ou trois étages formant alors une terrasse. Clapham est élu député de Mégantic en 1834, fonction qu'il occupe jusqu'à la suspension de la Constitution en 1838. Il est réélu en 1851, puis défait en 1854.
La terrasse Clapham constitue l'une des premières terrasses construites à Québec. Popularisées en Angleterre par l'architecte John Nash (1752-1835), celles-ci sont constituées de plusieurs résidences unifamiliales contiguës, souvent semblables, et érigées par un seul promoteur.
Les six résidences de la terrasse Clapham subissent diverses modifications au fil du temps et acquièrent un caractère individuel. Durant les années 1960, les besoins croissants de l'administration publique entraînent la transformation et la démolition de nombreux édifices à proximité de l'Hôtel du Parlement. En 1961, les deux demeures situées à l'extrémité est de la terrasse Clapham sont démolies et reconstruites pour ne former qu'un seul édifice de bureaux. Leurs façades, classées une première fois l'année précédente, sont alors modifiées en conservant certains éléments d'origine, tels que la disposition des fenêtres. Les travaux de reconstruction sont effectués selon les plans de l'architecte Maurice Mainguy (1910-1979).
Les façades de la Terrasse-Clapham sont classées en 1966. L'édifice change de fonction au cours des années 1970 et connaît quelques modifications à la suite de l'aménagement d'un café-terrasse et de restaurants.

La ferme Joseph-Roy est un ensemble de quatre bâtiments à fonction agricole construits entre 1805 et 1857. Ces constructions de plan rectangulaire aux volumes simples et imposants sont coiffées de toits à deux versants droits. Trois d'entre elles présentent une maçonnerie en pierre, soit la maison à un étage et demi et au solage dégagé (1805), la remise à deux étages et demi (1857) ainsi que l'étable à deux étages (1851). La grange à deux étages (1854) est en bois. Voisinant la grange au sud, des ruines marquent l'emplacement d'une ancienne écurie. Cet ensemble bâti en bordure de la rivière L'Acadie, au coeur d'un paysage rural, est scindé par le chemin des Vieux-Moulins. La ferme Joseph-Roy est située dans le secteur L'Acadie de la ville de Saint-Jean-sur-Richelieu.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, et pas au terrain.
La ferme Joseph-Roy bénéficie d'une aire de protection.
La ferme Joseph-Roy se situe sur une terre acquise en 1779 par Laurent Roy pour son fils Joseph. La maison est construite par ce dernier en 1805, comme l'indique la pierre taillée au-dessus de la porte d'entrée portant le millésime et les initiales « J. R. ». L'étable, la grange et la remise apparaissent successivement en 1851, 1854 et 1857. Voisinant la grange au sud, des ruines marquent l'emplacement d'une ancienne écurie, probablement érigée en 1845. L'ensemble a également compté d'autres dépendances, dont une bergerie en bois aujourd'hui démolie.
La famille Roy demeure propriétaire des lieux pendant cent ans, jusqu'à ce que Joseph-Hilaire Roy, le fils de Joseph, vende la ferme à Jean-Baptiste Simard en 1879. Les descendants de Simard ne vont se départir de la propriété qu'en 1964.
Classée en 1973, la ferme Joseph-Roy est restaurée de 1972 à 1980 par ses propriétaires, Paul Lorrain et Dorothée Sainte-Marie, férus d'histoire et passionnés pour la préservation et la mise en valeur du patrimoine québécois.
Fonction résidentielle¤Production et extraction de richesses naturelles¤Fonction résidentielle
Maisons rurales et urbaines¤Granges, granges-étables et étables¤Bâtiments paradomestiques

La forge-menuiserie Cauchon est un vaste bâtiment rectangulaire de deux étages, en pièce sur pièce, construit en 1882. Elle est située le long du chemin de la Vallée, dans le secteur de Rivière-Malbaie, dans la municipalité de La Malbaie.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Des outils de forge, de charronnage, de maréchalerie et de menuiserie classés objets patrimoniaux sont associés au lieu.
En 1882, Joseph Cauchon acquiert d'un cultivateur un terrain, le lot 332, situé entre la rivière Malbaie et le chemin de la Vallée. Il construit sa boutique de forge sur cette bande de terre qui fait alors partie de La Malbaie-Paroisse et qui devient, en 1938, la municipalité de Rivière-Malbaie.
De ses deux mariages, Joseph Cauchon a huit garçons qui tous, à un moment ou à un autre, travaillent dans la forge de leur père. Le métier de forgeron en appelant d'autres, les membres de la famille Cauchon se font aussi maréchaux-ferrants, ferronniers, cloutiers, charrons et taillandiers.
Entre 1900 et 1920, le secteur où s'élève la forge constitue peu à peu un petit complexe industriel. Dès 1910, Alfred, l'un des fils de Joseph Cauchon, devient propriétaire d'un moulin à planer. Six ans plus tard, il achète aussi, avec son frère aîné Eudore, tout le complexe des moulins, qu'ils revendent après quelques années.
Durant les années de crise, le deuxième niveau de la forge est aménagé en menuiserie. En 1942, Henri Cauchon hérite de la forge. C'est d'ailleurs à ce propriétaire que le « H » de l'affiche en bois encore présente fait référence. À la suite du décès de celui-ci survenu en 1963, la forge-menuiserie cesse ses activités.
La forge-menuiserie Cauchon est classée en 1983. Les outils sont classés objets patrimoniaux au même moment.
En 1991, à la suite d'un tremblement de terre, on constate que le bâtiment est devenu dangereux et le propriétaire songe à s'en défaire. Cependant, l'année suivante, grâce à l'aide de divers organismes, la construction est éloignée de la rue de plusieurs mètres, chaulé et renforcé par le remplacement des poutres en mauvais état. Deux ans plus tard, la forge-menuiserie devient un centre d'interprétation ouvert au public. Ce centre bénéficie de la présence et de l'animation de Toussaint Cauchon, fils d'Henri.

Le four à chaux de Baie-Sainte-Claire est une structure en pierre érigée en 1897. Celle-ci est constituée d'un four cylindrique et de murs de soutènement. Deux contreforts encadrent l'ouverture inférieure et une niche en brique est aménagée à l'extrémité du contrefort sud. Ce four à chaux est situé dans une clairière à proximité du rivage du golfe du Saint-Laurent, dans le secteur Baie-Sainte-Claire de la municipalité d'Île-d'Anticosti.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de la structure, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le four à chaux de Baie-Sainte-Claire est situé près d'un ancien village habité en permanence dès 1873. Cette année-là, une quinzaine de familles originaires de Terre-Neuve s'installent à Baie-des-Anglais. Henri Menier (1853-1913), riche industriel français, achète l'île d'Anticosti en 1895 pour en faire un domaine de chasse et de pêche. Il nomme son ami Georges Martin-Zédé (1864-1951) directeur général de l'île. Ce dernier amorce aussitôt la construction d'infrastructures et d'édifices à Baie-des-Anglais, renommée Baie-Sainte-Claire, dans le but d'en faire une ville planifiée semblable à celles aménagées autour des usines Menier en France. Les installations de Baie-Sainte-Claire comprennent notamment un quai, un observatoire météorologique, une chapelle, un hôpital, de nombreuses résidences, des ateliers, une boulangerie, une scierie, une ferme modèle, ainsi que divers bâtiments administratifs. Le four à chaux est érigé en 1897 afin de répondre aux besoins locaux de chaux et de mortier.
Dès 1903, le site de Baie-Ellis, renommé Port-Menier à partir de 1920, est privilégié pour l'établissement du village et des industries. De nombreux édifices de Baie-Sainte-Claire sont alors démantelés, et le village est peu à peu abandonné. En 1930, seules deux résidences sont encore habitées. Le four à chaux est toutefois utilisé sporadiquement jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.
Le four à chaux de Baie-Sainte-Claire est reconnu en 1976. En 1985, il est restauré par des maçons avec les pierres détachées ayant servi à sa construction d'origine, sous la supervision d'un archéologue de Recherche ARKHIS.
Un nouvel avis de reconnaissance a été signé en 2010. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le four à pain Dupuis est petite structure de plan carré en brique, assise sur un socle de pierre et couverte d'un toit en planches à deux versants droits. Il a été construit dans la première moitié du XIXe siècle. Ce four à pain est situé en milieu rural, en face d'une maison ancienne, de l'autre côté de la voie publique. Il occupe un terrain au confluent des rivières Richelieu et des Iroquois, dans le secteur Saint-Luc de la municipalité de Saint-Jean-sur-Richelieu.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de la structure, et pas au terrain.
Ce four à pain aurait été construit au début du XIXe siècle pour la famille Dupuis. Celle-ci, ayant acquis le terrain sur lequel il s'élève vers 1860, en demeure propriétaire durant plusieurs années.
En plus de la cuisson du pain, ce four a pu également servir au séchage des fines herbes, du lin et des plumes d'oiseau ainsi qu'à la cuisson des fèves au lard et au fumage du jambon.
Le four à pain Dupuis est entièrement restauré par son nouveau propriétaire en 1982. Il est classé la même année.
Bâtiments paradomestiques > Fours à pain

La gare de Rivière-Blanche est une gare ferroviaire de plan rectangulaire, à un étage, coiffée d'une toiture à croupe aux larmiers saillants. La gare, érigée entre 1908 et 1910, se situe aujourd'hui dans la municipalité de Mont-Joli.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à l'extérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
L'aménagement d'une ligne de chemin de fer reliant Mont-Joli à Matane débute en 1902. Les travaux sont cependant interrompus pendant quelques années. Après la reprise du chantier, l'exploitation de la voie ferrée est cédée à la compagnie Canada and Gulf Terminal Railway. La plupart des gares et des abris de cette ligne sont érigés en 1908 et 1909, et le chemin de fer est inauguré en 1910. La gare de Rivière-Blanche aurait vraisemblablement été construite en 1908 dans la municipalité de Saint-Ulric, à l'endroit appelé Rivière-Blanche.
La ligne de chemin de fer cesse ses opérations en 1978. La gare de Rivière-Blanche est alors vendue à un particulier. Menacé de démolition, le bâtiment est racheté par la journaliste et écrivaine Pauline Cadieux (1907-1996). Elle y aménage un musée au cours des années 1980.
La gare de Rivière-Blanche est reconnue en 1989.
Le bâtiment, dernier témoin de l'activité ferroviaire du Canada and Gulf Terminal Railway, est transporté dans la ville de Mont-Joli en 1998. La gare est ensuite transformée en bureau d'information touristique.
En 2010, le bâtiment est déménagé boulevard Benoît-Gadoury, à proximité de l'autoroute 20, toujours sur le territoire de la municipalité de Mont-Joli.
La reconnaissance qui visait l'ancien terrain est résiliée le 4 octobre 2012. La même journée, le bâtiment est de nouveau reconnu. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Gares et autres structures ferroviaires > Gares ferroviaires

La gare de Témiscaming est un bâtiment construit en 1927. De plan rectangulaire, l'édifice en brique rouge est coiffé d'un toit à croupes et ses murs sont protégés par de larges avant-toits supportés par des consoles. Il se divise en deux volumes distincts. Sa moitié nord comprend un seul étage, tandis que sa moitié sud, à deux étages, présente au centre de sa façade principale un avant-corps terminé par un pignon. Située au pied d'une colline boisée, la gare est séparée des autres bâtiments de la ville de Témiscaming par un cours d'eau.
Ouvert à la colonisation à la fin du XIXe siècle, le Témiscamingue est doté à cette époque de ses premières infrastructures ferroviaires. Elles sont mises en place par la Société de colonisation du lac Témiscamingue, fondée en 1884. De construction artisanale, ces infrastructures sont acquises en 1891 par le Canadien Pacifique qui, au cours des années suivantes, développe le réseau afin de répondre aux besoins des compagnies forestières. Le nouveau réseau rompt l'isolement de la région, encourage la colonisation et facilite l'exploitation de la forêt. Il incite notamment la Riordon Pulp and Paper à s'implanter au Témiscamingue.
Grâce à l'exploitation forestière, plusieurs localités sont créées, dont Témiscaming. Cette ville est érigée en 1918 par la Riordon Pulp and Paper, à proximité de son usine de pâte à papier construite la même année, afin de loger les ouvriers et leur famille. Le choix du site s'explique par la présence d'importantes réserves de bois, d'un accès par voie d'eau, d'un grand potentiel énergétique, de ressources en eau potable et du chemin de fer du Canadien Pacifique, qui dessert plusieurs agglomérations de la région. La gare est bâtie en 1927, soit deux ans après que la Canadian International Paper ait acquis l'ensemble des exploitations forestières du Témiscamingue, à une période où l'industrie forestière connaît une activité intense. Son architecture s'inspire d'un modèle de gare populaire au début du XXe siècle.
La gare de Témiscaming est reconnue en 1979. Fortement abîmée par un incendie en 1994, elle est entièrement rénovée et abrite maintenant un musée sur le patrimoine architectural et industriel de la ville de Témiscaming. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Gares et autres structures ferroviaires > Gares ferroviaires

La gare Windsor est un ancien terminus de chemin de fer et siège social de compagnie ferroviaire. L'imposant bâtiment formant un plan en « U » est de style néoroman richardsonien. La partie initiale a été construite de 1887 à 1889, et les ailes ont été ajoutées en 1900 et de 1909 à 1914. Les façades sont rythmées par des arcades surmontées d'une arcature en plein cintre, de grandes lucarnes pendantes à pignon découvert et des tourelles polygonales. L'édifice Price (1887-1889) est dominé par une tour de huit étages. L'aile Maxwell se distingue grâce à son porche monumental (1900). L'aile Painter, en forme de « L », comprend une tour de quinze étages : l'entrée principale est aménagée sur un pan coupé surmonté d'un attique de plan circulaire coiffé d'un toit conique (1912). La salle des pas perdus (1913) est remarquable avec son toit de verre et sa façade vitrée donnant sur la cour intérieure. Elle est précédée d'un abri de type Bush. Un abri semblable borde le côté sud de la cour. Celle-ci comprend un aménagement paysager évoquant les anciennes voies ferrées. La gare Windsor s'élève à l'angle sud-ouest de l'ensemble formé par le square Dorchester et la place du Canada. Elle se situe dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'enveloppe extérieure (soit l'édifice Price, l'aile Maxwell, l'aile Painter et la salle des pas perdus), à certains éléments de l'intérieur (soit le vestibule, la pièce adjacente et le corridor menant à la salle des pas perdus de l'édifice Price, le vestibule de l'aile Maxwell, le vestibule d'angle de l'aile Painter et sa cage d'escalier ainsi que la salle des pas perdus) et à la cour intérieure avec deux abris de type Bush.
Cinq objets patrimoniaux classés sont associés au lieu, soit les deux horloges suspendues, le tableau d'affichage, le monument commémoratif « L'Ange de la Victoire » de la salle des pas perdus ainsi que l'horloge du portail de l'aile Painter.
La gare Windsor est bâtie pour la compagnie ferroviaire Canadien Pacifique (CP), fondée en 1881 pour réaliser le premier chemin de fer transcanadien. Celui-ci est complété en novembre 1885. L'année suivante, le CP décide d'élever une gare et d'installer son siège social à Montréal, qui est alors la métropole économique et la plaque tournante du transport au Canada. L'emplacement choisi donne sur le square Dominion (aujourd'hui square Dorchester et place du Canada), l'un des hauts lieux de la ville. La proximité du canal Lachine et des secteurs industriel, commercial et portuaire facilite la distribution des marchandises et l'accès aux passagers.
L'architecte étatsunien Bruce Price (1845-1903) est chargé de réaliser les plans. Il présente quatre projets de style néoroman, inspirés des oeuvres d'Henry Hobson Richardson (1838-1886). Le dernier et le plus simple est retenu.
Le corps initial (édifice Price) est construit de 1887 à 1889, le long de la rue Windsor (aujourd'hui Peel). Le bâtiment en pierre compte deux salles d'attente (une principale et une pour les femmes), des services pour les immigrants et les voyageurs ainsi que des bureaux. Quatre voies ferrées le desservent. Ces voies sont supportées par une plate-forme de roulement qui corrige la dénivellation du terrain. À partir de 1893, l'établissement offre le premier service de trains de banlieue à Montréal. Avec la croissance du CP, des ailes harmonisées à l'édifice Price viendront s'ajouter.
Une aile est érigée en 1900 le long de la rue Osborne (aujourd'hui de La Gauchetière) selon les plans de l'architecte montréalais Edward Maxwell (1867-1923). La charpente est en acier avec un parement en pierre. En plus d'augmenter les espaces à bureaux, l'aile Maxwell devient l'entrée principale de la gare. Trois voies ferrées sont ajoutées à ce moment. En 1906, l'ingénieur en chef du CP Walter Scott Painter (1877-1957) remplace le toit plat de cette aile par le toit à deux versants actuel.
Painter est bientôt chargé de concevoir une nouvelle aile à l'image de l'importance mondiale du CP. Deux architectes d'Ottawa l'assistent : John William Hurrell Watts (1850-1917) et Lawrence Fennings Taylor. L'aile est construite de 1909 à 1914 au sud de l'édifice Price, le long de la rue Windsor et de la rue Saint-Antoine (anciennement Craig). La charpente est aussi en acier avec un parement en pierre. Doublant la taille de la gare, l'aile récente compte notamment un bureau d'immigration et une salle d'attente destinée exclusivement aux Chinois. Un réservoir d'eau est contenu dans l'imposante tour de quinze étages. Les infrastructures ferroviaires sont modernisées en 1913. Les anciennes voies sont remplacées par douze nouvelles qui sont couvertes d'abris de type Bush. La salle des pas perdus est construite, entraînant la disparition de la salle d'attente principale.
Au cours des deux guerres mondiales, la gare sert au transport des soldats et du matériel militaire. Le monument « L'Ange de la Victoire » du sculpteur montréalais Coeur de Lion McCarthy (1881-1979) est inauguré en 1922 dans la salle des pas perdus, à la mémoire des employés du CP morts au combat.
La gare Windsor est désignée lieu historique national du Canada en 1975 et obtient le statut de gare ferroviaire patrimoniale en 1990.
Dans les années 1990, le terminus est désaffecté et la gare fait l'objet d'une restauration majeure. Les voies sont démantelées et la cour intérieure est aménagée. Plusieurs annexes disparaissent, dont celle nommée « Mud Hut » (1906), ainsi que la plupart des abris couvrant les voies. En 1996, le siège social du CP est déménagé à Calgary.
La gare Windsor est classée en 2009. Elle abrite toujours des bureaux, notamment du CP, et des salles de réunion en plus de quelques commerces.
Transport, communication et services publics¤Services et institutions
Gares et autres structures ferroviaires > Gares ferroviaires¤Immeubles de bureaux

Le grand pont de Ferme-Rouge est un ouvrage de génie civil construit vers 1903. Ce pont en bois se compose d'un tablier de 79,06 mètres à deux travées, d'un toit à deux versants droits ainsi que d'un lambris peint en rouge protégeant la charpente. Il repose sur deux culées et une pile centrale en forme de brise-glace. Le grand pont de Ferme-Rouge enjambe la rivière du Lièvre, à la pointe de l'île Siébert et relie les municipalités de Kiamika et de Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles. Il fait pendant au petit pont de Ferme-Rouge permettant de franchir l'autre bras du cours d'eau.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de l'ouvrage, et pas au terrain.
Le pont couvert existe en Europe et en Asie depuis plusieurs centaines d'années. Il n'est introduit au Québec qu'au XIXe siècle, en raison du développement tardif du réseau routier. Entre les XVIIe et XIXe siècles, les habitants bâtissent des structures très simples et de faible portée pour les cours d'eau étroits et utilisent des bacs pour franchir les rivières plus larges et profondes. Ainsi, les premiers ponts couverts québécois seraient apparus au début du XIXe siècle. Le toit et le lambris de ces ouvrages protègent leur charpente des intempéries et prolongent considérablement leur durée de vie.
Les ponts de Ferme-Rouge sont érigés vers 1903 afin de relier l'île Siébert aux rives est et ouest de la rivière du Lièvre. Ils permettent ainsi de se déplacer entre les municipalités de Kiamika et Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles. De type Town élaboré, ces ponts auraient été bâtis par le ministère des Travaux publics du Québec. On trouve plusieurs structures similaires dans les régions de colonisation comme l'Abitibi. Le Ministère fournit souvent les plans et le contremaître, qui dirige une équipe locale.
Les premiers colons s'établissent dans ce secteur des Laurentides en 1854. Le toponyme des ponts évoque l'ancien hameau de Ferme-Rouge, qui compte durant la première moitié du XIXe siècle quelques établissements agricoles fondés par des compagnies forestières afin de desservir les chantiers. L'île Siébert est alors occupée par l'une de ces fermes.
Le grand pont de Ferme-Rouge est reconnu 1990. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La grange Adolphe-Gagnon est un bâtiment de ferme construit en 1888. De plan octogonal, cette grange-étable à quatre niveaux est coiffée d'un toit à pans brisés couvert de bardeaux de cèdre. Elle est dotée de fondations en maçonnerie de pierres sèches et d'une charpente claire à poteaux. Les murs intérieurs et extérieurs sont lambrissés de planches verticales. Le mur de la façade principale est surmonté d'un pignon et deux rallonges rectangulaires sont greffées au bâtiment. Une rampe, ou « garnaud », donne accès au dernier niveau. La grange Adolphe-Gagnon est située dans le périmètre urbain de la municipalité de Saint-Fabien.
La grange Adolphe-Gagnon est un bâtiment de ferme octogonal. L'idée de construire des granges octogonales émerge au Québec en 1885, alors que le « Journal d'Agriculture illustré », un périodique agricole édité par Édouard-André Barnard (1835-1898), reprend les plans d'Elliot W. Stewart publiés cinq ans plus tôt dans « Rural Affairs », un journal d'Albany (New York). Stewart est le concepteur d'une quarantaine de granges octogonales aux États-Unis. Il popularise ainsi la forme mise de l'avant par le phrénologue Orson Squire Fowler (1809-1887), dans son ouvrage « The Octagon House : A Home for All ».
L'apparition de granges polygonales au Québec survient pendant la phase de réorientation et de spécialisation de l'agriculture vers la production laitière, qui débute en 1875. Les cultivateurs sont en quête d'innovations pour répondre à la demande croissante des fabricants de fromage et de beurre. Ils doivent tenir compte plus que jamais de la santé de leur cheptel et de la salubrité de leur grange-étable. Ils tentent également d'améliorer leur efficacité, leur rendement et leurs profits en construisant des bâtiments de ferme plus vastes et mieux adaptés aux réalités nouvelles. À cette époque, les granges octogonales sont perçues comme des symboles d'innovation et jugées supérieures aux granges rectangulaires traditionnelles. Elles entraînent, dit-on, une économie de bois, sont plus solides, offrent une meilleure résistance au vent, permettent une utilisation maximale de l'espace intérieur, facilitent l'engrangement des fourrages et procurent aux animaux des conditions plus salubres en raison du puits central d'aération. L'expérience démontrera toutefois que ces avantages étaient surévalués.
La grange Adolphe-Gagnon a été bâtie en 1888 par le charpentier M. Fournier pour le cultivateur Adolphe Gagnon (1835-1889). Les travaux sont supervisés par le chanoine Pierre-Célestin Audet (1832-1905), curé de la paroisse et président du Cercle agricole de Saint-Fabien. Cette grange octogonale est apparemment la seule du Québec à avoir quatre niveaux, les autres en possédant deux ou trois. Les étages inférieurs étaient consacrés à la garde des animaux et à leur alimentation, tandis que les étages supérieurs servaient au remisage des grains, du foin et de la paille.
Le 6 septembre 1892, Angèle Soucy (1842-1928), veuve d'Adolphe Gagnon, reçoit la visite des juges du concours provincial du Mérite agricole, Eugène Casgrain et James McIntosh. Leur rapport mentionne que la grange « de forme octogonale [...] est certainement la plus complète que nous ayons rencontrée sous tous les rapports. » Madame Soucy remporte une médaille d'argent accompagnée d'un diplôme de « très grand mérite », en raison notamment du caractère novateur de sa grange. Les cultivateurs de Saint-Fabien fournissaient en lait la fromagerie de la paroisse, fondée dix ans auparavant par le Cercle agricole, qui avait produit 51 981 kilogrammes de fromage cette année-là.
Les granges octogonales n'ont jamais connu une grande popularité au Québec, et quelques dizaines seulement auraient été construites dans la province, entre 1885 et 1920. La grange Adolphe-Gagnon est la plus ancienne et la seule située dans la région du Bas-Saint-Laurent parmi celles qui subsistent.
Abandonnée au cours du XXe siècle, la grange est achetée en 1986 par la Société Saint-Jean-Baptiste de Saint-Fabien. Elle est citée par la municipalité en 1998. Le réglement est abrogé en 2005.
La grange Adolphe-Gagnon est classée en 2006. Elle loge actuellement un centre d'interprétation.
Production et extraction de richesses naturelles

La grange Alexander-Solomon-Walbridge est un bâtiment agricole construit en 1882. Son plan inusité adopte la forme d'un dodécagone régulier, composé de murs pignons disposés autour d'un axe central et dotés d'un toit à deux versants. Un toit conique, coiffé d'un lanternon de ventilation, s'élève au centre des pignons. La charpente en bois, revêtue de planches à clins peintes en rouge, repose sur des fondations en moellons. L'intérieur comporte deux niveaux, celui de l'étable et celui du fenil. La grange est implantée en retrait de la voie publique, sur un terrain en pente, à proximité d'un ruisseau. Le bâtiment est situé dans le hameau de Mystic, dans la municipalité de Saint-Ignace-de-Stanbridge.
Alexander Solomon Walbridge (1828-1897) est le fils de Solomon Walbridge (1795-1854), originaire du Vermont et venu s'établir à Mystic en 1822. Peu intéressé par la ferme de son père, Alexander se rend aux États-Unis en 1846. Durant son séjour, il travaille comme machiniste dans une usine de Malone dans l'État de New York et obtient plusieurs brevets pour ses inventions mécaniques, qui sont le sujet d'articles publiés dans la revue « Scientific American ». De retour à Mystic en 1864, il y fonde une entreprise de fabrication de roues à aubes pour ensuite ouvrir sa fonderie, la Walbridge Iron Works, spécialisée dans la production d'outils et d'appareils agricoles, domestiques et industriels. En 1870, il se bat à Eccles Hill, près de Frelighsburg, contre les fenians américains. Alexander Solomon Walbridge est l'un des instigateurs du chemin de fer, terminé en 1879, qui relie Farnham, Mystic, Bedford et Stanbridge Station. De plus, il fait ériger une gare ainsi qu'une auberge à Mystic et contribue notamment à l'agrandissement de l'école et à l'édification de l'église.
Walbrige construit sa grange dodécagonale en 1882 avec des matériaux provenant de ses terres, de son moulin à scie et de sa fonderie. À cette époque, plusieurs granges-étables circulaires et polygonales s'élèvent déjà aux États-Unis, notamment dans l'État de New York où il a travaillé. Le premier bâtiment polygonal construit en Amérique du Nord est vraisemblablement une église octogonale érigée en 1656 dans cet État par une communauté hollandaise. Au tournant du XIXe siècle, le plan circulaire est promu notamment par Thomas Jefferson (1743-1826) et Benjamin Henry Latrobe (1764-1820), mais il est surtout popularisé aux États-Unis et au Canada par Orson Squire Fowler (1809-1887). Au Québec, le courant influence surtout l'architecture rurale. La plupart des granges circulaires et polygonales sont bâties entre 1890 et 1910, dans les Cantons-de-l'Est et sur la rive sud du Saint-Laurent dans la région de Québec. La diffusion de plans dans les périodiques agricoles, les mouvements migratoires entre les États-Unis et le Québec et le développement du transport favorisent l'introduction de ce type de bâtiment.
La grange de Walbridge ressemble beaucoup à l'ancienne rotonde ferroviaire (détruite en 1862) de Martinsburg en Virginie-Occidentale. Ayant visité plusieurs États américains après la guerre de Sécession, Walbridge s'est inspiré également des plaques tournantes de ces rotondes, utilisées pour entrer et sortir les locomotives et les wagons. Ici, la plaque tournante est employée notamment pour décharger les charrettes. Il a aussi conçu un mécanisme rotatif, installé au-dessus de la plaque tournante et mû par la force hydraulique, qui aurait servi à actionner des outils agricoles, comme une fourche à foin. Des vestiges de ces installations sont toujours visibles.
De 1885 à 1887, Walbridge, qui habitait jusqu'alors la maison ancestrale érigée en 1843 et toujours située près de l'entrée du domaine, construit à côté de sa grange une imposante demeure (démolie en 1942 et 1943) avec une immense serre à l'arrière munie d'un mur coupe-feu en brique. Un couloir d'environ deux mètres unissait ces bâtiments. La grange a conservé ses fonctions agricoles jusqu'au début des années 1980.
La grange Alexander-Solomon-Walbridge est classée en 2004. Elle sert maintenant de lieu de conservation de la collection d'objets et équipements agricoles du Musée Missisquoi.
Production et extraction de richesses naturelles

La grange circulaire Damase-Amédée-Dufresne est un bâtiment agricole construit vers 1907. Elle se distingue par son plan circulaire, ses trois niveaux et son toit conique brisé. Une rampe d'accès couverte relie le toit au sol et trois annexes se déploient en rayons au niveau du rez-de-chaussée. Elle est érigée à flanc de colline sur un vaste domaine, en bordure du lac Memphrémagog, dans la municipalité d'Austin.
Cette grange circulaire, bâtie vers 1907 par Damase Amédée Dufresne, conserve encore aujourd'hui ses fonctions d'origine.
À partir du XVIIe siècle, des maisons, des écoles, des églises et des granges circulaires ou octogonales ont été bâties aux États-Unis. Cette vogue touche le Canada dans la seconde moitié du XIXe siècle et dans les premières décennies du XXe siècle. Au Québec, le courant influence surtout l'architecture rurale, et plusieurs granges-étables octogonales et circulaires figurent au corpus des bâtiments de ferme.
Aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, plusieurs croyances et superstitions circulent en Amérique du Nord selon lesquelles on construirait en rond pour « empêcher le diable de se cacher dans les coins ». Au tournant du XIXe siècle, le plan circulaire est promu notamment par l'architecte Thomas Jefferson (1743-1826), qui sera président des États-Unis de 1801 à 1809, et son collègue Benjamin Henry Latrobe (1764-1820). En vogue au cours des années 1850 et 1860, ce plan est surtout popularisé par l'Américain Orson Squire Fowler (1809-1887) dans son ouvrage A Home for All, édité à plusieurs reprises dans les années 1850. Il tend à disparaître dans les années 1880, mais continue à être utilisé dans l'architecture rurale.
Aux États-Unis, les granges circulaires apparaissent dès le début du XIXe siècle, mais la majorité datent des années 1880 et 1890. La plupart des granges circulaires québécoises ont été bâties dans les Cantons-de-l'Est, entre 1890 et 1910. La diffusion de plans dans plusieurs périodiques agricoles et catalogues, les mouvements migratoires entre les États-Unis et le Québec et le développement du transport favorisent l'introduction de ce type architectural.
La grange circulaire Damase-Amédée-Dufresne est classée en 1984. La désignation s'applique à la grange et au hangar à foin de plan circulaire. Le hangar s'est effondré dans les années 1990 et a par conséquent été déclassé en 2005.
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Production et extraction de richesses naturelles

La grange-écurie des Prêtres-Chaumont est une dépendance agricole de la fin du XIXe siècle. Ce bâtiment en bois de forme rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants asymétriques. La grange-écurie est située dans un contexte urbain, au coeur de la municipalité de Sainte-Anne-des-Plaines, près du noyau religieux.
La grange forme un ensemble avec la maison des Prêtres-Chaumont, aussi classée immeuble patrimonial.
La grange-écurie des Prêtres-Chaumont est érigée quelque temps après la maison des Prêtres-Chaumont, construite en 1884 pour Joseph Chaumont (mort en 1915), un cultivateur prospère. Au moment de son décès, il laisse en héritage la maison et la grange-écurie à deux de ses fils, les prêtres J. Donat Chaumont (mort en 1957) et Joseph-Conrad Chaumont (1875-1966). Ecclésiastique important, ce dernier est l'évêque auxiliaire de Montréal de 1941 jusqu'à sa mort. La grange-écurie, comme la maison, appartient aux descendants de la famille Chaumont jusqu'en 1986, alors qu'elle devient la propriété de la municipalité qui l'utilise à des fins communautaires et culturelles.
La grange-écurie des Prêtres-Chaumont est classée en 1988, tout comme la maison.

La grange-étable Bhérer est un bâtiment agricole construit vers 1840. L'édifice présente une structure de bois en pièce sur pièce de plan rectangulaire, deux étages et un toit à deux versants droits. La grange-étable comprend un encorbellement dans la partie est de sa façade, de même qu'une couverture de chaume sur le versant avant du toit. Le bâtiment agricole est implanté à l'arrière d'une maison ancestrale située sur la rue principale du secteur de Cap-à-l'Aigle de la ville de La Malbaie. Ce bien est cité comme immeuble patrimonial par la Ville de La Malbaie en 2006. Cette protection s'applique à l'enveloppe extérieure du bâtiment.
Le Bas-Canada connait une vague d'immigration allemande durant la Guerre d'indépendance américaine (1775-1783), alors que des mercenaires démobilisés de l'armée britannique s'installent au pays après leur engagement. L'immigration allemande se poursuit au XIXe siècle. C'est dans ce contexte que Johann Georg Bührer (1791-1844) arrive au Canada en 1817 avec sa femme Katharina Grafmüllerin (1793-1884). Ils francisent alors leurs noms, comme d'autres nouveaux arrivants, et les époux deviennent Georges Ansiac Bhérer et Catherine Croft. Le couple s'établit dans la concession du Cap à-l'Aigle de la seigneurie Mount Murray où Bhérer signe des contrats de bail à ferme. Le seigneur désire accroître le peuplement de son fief, et il accueille des habitants d'autres seigneuries de Charlevoix, mais également des Écossais et des Allemands. Comme la plupart des habitants de la région, Bhérer pratique l'agriculture comme moyen de subsistance. Le fils de Georges Ansiac et Catherine, Jean-Georges Bhérer (1815-1893) se marie avec Olive Blackburn (né en 1817) en 1837. Le père de la marié, Jean-François, fait don d'une propriété à sa fille pour favoriser l'établissement du couple. Les Blackburn sont une famille d'origine écossaise établie dans la seigneurie. Sur leur terre, le couple Bhérer-Blackburn habite une maison, qui existe encore, et construit une grange-étable vers 1840. Le bâtiment agricole de la famille Bhérer s'apparente à un modèle en émergence au Québec, soit la grange-étable à toit à deux versants. Ce nouveau type rassemble sous un même toit l'étable pour les animaux et la grange pour l'entreposage, fonctions qui occupent auparavant des bâtiments distincts. Il en résulte une construction plus longue et plus haute en raison de l'augmentation des cheptels et des besoins d'entreposage qui en découlent. La grange-étable devient le plus important des bâtiments agricoles québécois durant la seconde moitié du XIXe siècle. La grange-étable construite par les Bhérer présente une structure en pièce sur pièce et une couverture de chaume, deux caractéristiques des bâtiments agricoles québécois de l'époque. Elle compte néanmoins des particularités qui peuvent être liées à l'origine culturelle de ses propriétaires constructeurs. La section de l'étable est dotée d'un étage en encorbellement, aussi dit abat-vent. Cette saillie protège les entrées du rez-de-chaussée. De plus, les pièces de bois sont assemblées par enfourchement croisé à mi-bois aux angles, méthode alors peu répandue au Québec. Enfin, le faîtage de la couverture de chaume est maintenu en place par un système de perches. Ces particularités constructives se répandent dans Charlevoix, et l'isolement de la région favorise leur persistance. Au tournant du XXe siècle, Cap-à-l'Aigle devient une destination de villégiature recherchée. La famille Bhérer accueille des estivants, dont le photographe montréalais William Macfarlane Notman (1857-1913). Ce dernier immortalise la grange-étable vers 1900, ce qui contribue à la faire connaitre. En 1943, la dernière travée de l'étable à l'est, qui servait de bergerie, est démolie. Par ailleurs, la grange-étable Bhérer perd sa couverture de chaume au cours du XXe siècle, comme la plupart des bâtiments de ce genre, puisque le savoir-faire nécessaire à l'installation du chaume disparait. En 1975, les granges Lajoie de Saint-Urbain sont classées, notamment pour leur structure en pièce sur pièce et leur toit de chaume. C'est dans ce contexte que l'Héritage canadien du Québec entreprend la restauration de la couverture de chaume de la grange-étable Bhérer en 1979, selon le savoir-faire anglais. Insuffisant, le financement ne permet toutefois que la restauration du versant avant du toit. Par la suite, la grange-étable est ponctuellement accessible au public. Cinq générations de Bhérer se sont transmis la propriété familiale, incluant la grange étable, jusqu'en 2023. L'immeuble est cité en 2006 par La Malbaie.

Les granges Lajoie sont deux bâtiments agricoles probablement érigés respectivement dans la seconde moitié du XIXe siècle et dans le premier quart du XXe siècle. Construite en bois, de plan rectangulaire allongé à un étage et demi, la grange-étable est coiffée d'un toit à deux versants droits couvert de chaume. Une annexe est disposée contre le mur pignon ouest. La petite grange est aussi en bois, de plan rectangulaire et coiffée d'un toit à deux versants. Les granges Lajoie sont situées près de la route, sur une terre agricole dans la municipalité de Saint-Urbain.
Les granges Lajoie bénéficient d'une aire de protection.
Les granges Lajoie auraient été construites dans la seconde moitié du XIXe siècle et dans le premier quart du XXe siècle. Le plus grand bâtiment constitue un exemple des granges-étables de cette époque. Les bâtiments-blocs qui regroupent sous un même toit la grange, incluant batterie et fenil, ainsi que l'étable et occasionnellement l'écurie, la porcherie et la bergerie, se répandent après 1800. Ces constructions adoptent généralement un plan rectangulaire allongé et le niveau supérieur sert souvent de fenil.
La grange-étable Lajoie possède un toit de chaume, qui caractérise de nombreuses maisons rurales et leurs dépendances sous le Régime français. Ce matériau très économique met à profit la paille de blé ou de seigle, ou encore certaines espèces indigènes poussant sur les rives du fleuve Saint-Laurent. Après 1760, cette technique tend à disparaître. Plusieurs facteurs expliquent l'abandon du chaume, dont la production industrielle de matériaux comme la tôle ou le bardeau, la culture de nouvelles variétés de céréales à tige moins longue et l'amélioration de l'outillage agricole qui accélère la récolte mais brise la paille. Le chaume est toutefois utilisé sur les dépendances agricoles de certaines régions, notamment près du lac Saint-Pierre et dans Charlevoix, jusque dans la première moitié du XXe siècle. Dans Charlevoix, la méthode employée aurait été influencée par le savoir-faire des immigrants d'origine germanique établis dans la région à la fin du XVIIIe siècle, à la suite de la guerre de l'Indépendance américaine (1775-1783).
Les granges Lajoie sont classées en 1975. Elles bénéficient aussi d'une aire de protection depuis 1975. En 2000, le toit de chaume de la grange-étable est refait.

Habitat-67 est un ensemble résidentiel érigé de 1965 à 1970. Ce complexe d'habitation est composé de 354 modules préfabriqués en béton de mêmes dimensions. Ils sont regroupés de façon à former trois pyramides irrégulières de douze étages reliées entre elles par des passerelles. L'ensemble comporte 158 appartements comptant un ou deux étages et d'une à quatre chambres, dotés d'une terrasse ou d'un jardin privé. Le bâtiment est implanté sur la pointe de la Cité du Havre, une jetée dans le fleuve Saint-Laurent, face au Vieux-Port de Montréal. Habitat-67 fait partie de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à toute l'enveloppe extérieure, au terrain, ainsi qu'à l'intérieur des unités 1011 et 1012.
Habitat-67 est érigé dans la Cité du Havre, face au Vieux-Port de Montréal. Il s'élève sur une jetée construite à la fin du XIXe siècle, qui a porté le nom de « quai de garde » (1891) puis de « jetée Mackay » (1908). Cet aménagement protège d'abord la ville contre les inondations printanières dues à l'accumulation des glaces, puis sert aux activités portuaires et industrielles.
Au cours des années 1960, Montréal, comme tout le Québec, est en pleine effervescence. La ville se transforme tant socialement et culturellement qu'économiquement. En 1962, le Bureau international des expositions choisit Montréal pour être l'hôte de l'exposition universelle de 1967. L'événement coïncide avec le centième anniversaire de la Confédération canadienne et le 325e anniversaire de la ville. Pour l'accueillir les organisateurs décident de créer un site au coeur du fleuve Saint-Laurent, à partir d'îles existantes. Dans la foulée du projet, la jetée est élargie. En 1963, l'urbaniste et architecte Daniel Van Ginkel (né en 1920), alors responsable du plan directeur d'Expo 67, sollicite la participation de Moshe Safdie (né en 1938). Ce contexte permet au jeune architecte de développer des idées élaborées dans sa thèse de maîtrise, intitulée « A Three-Dimensional Modular Building System ».
Les ébauches d'Habitat-67 diffèrent en plusieurs points du concept étudiant. Cependant, les principes de base demeurent les mêmes, notamment l'exploitation des avantages de la fabrication industrielle et la reconsidération de l'habitation urbaine de haute densité. Pour mener à terme son projet, Safdie s'associe entre autres avec la firme d'architectes David, Barott et Boulva de Montréal ainsi qu'avec l'ingénieur en structure August E. Komendant (1906-1992). Une version réduite d'Habitat-67 est finalement retenue, et les travaux débutent en juillet 1965. Chaque module est construit dans une usine installée à trois cents mètres des lieux. La chaîne de production et de montage inclut la préfabrication des modules à partir de coffrages, le traitement du béton, l'isolation, la fenestration, l'installation d'une partie de la plomberie ainsi que des équipements de salle de bain et de cuisine, aussi préfabriqués. Les modules sont ensuite regroupés à l'aide d'une grue, puis couverts de panneaux en béton. Pendant Expo 67, 89 appartements sont loués et 26 autres unités servent à présenter des aménagements intérieurs conçus notamment par des créateurs canadiens. Le bâtiment demeure inachevé lors de l'événement. La dernière section de l'édifice est terminée en 1970.
Cette construction expérimentale et novatrice attire l'attention de la presse internationale autant dans les publications destinées à un large public que dans les périodiques spécialisés dans des domaines tels que l'architecture, l'ingénierie ou la construction en béton. Habitat-67 fait sa marque dans l'histoire de l'architecture du XXe siècle par sa structure, par l'utilisation de composantes préfabriquées, par ses méthodes de construction et par son rapport à l'environnement. Aussi, de nombreux prix lui sont attribués.
La Société canadienne d'hypothèque et de logement, partenaire du projet depuis ses débuts, devient propriétaire d'Habitat-67 en 1968. En 1986, la Société en commandite complexe d'habitation 67 reprend la gestion de l'ensemble résidentiel. Après sa vente, certaines modifications sont apportées, dont les plus importantes concernent la transformation de certaines terrasses en jardin d'hiver. Ces travaux sont effectués d'après des plans standardisés et approuvés par Moshe Safdie. En 2002, un changement de zonage empêche de construire sur la pointe à l'est d'Habitat-67 afin d'en conserver l'intégrité et de protéger les percées visuelles sur le fleuve et la ville. Le complexe d'habitation est cité en 2007 par la ville de Montréal.
Habitat-67 est classé en 2009.

Le hangar à grain Jodoin est un bâtiment agricole érigé dans la première moitié du XIXe siècle. De dimensions modestes, la construction en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Le hangar compte une seule porte, percée dans un mur pignon. Érigé sur des terres aujourd'hui comprises dans la municipalité de Varennes, il est situé dans un milieu rural et fait partie d'un ensemble agricole.
Le hangar à grain Jodoin est construit durant la première moitié du XIXe siècle, dans la seigneurie de la Guillaudière, concédée en 1672 par l'intendant de la Nouvelle-France Jean Talon (1626-1694) au tanneur Laurent Bory de Grandmaison. Cette seigneurie située dans les basses-terres du Saint-Laurent se colonise lentement au XVIIIe siècle, mais sera marquée au siècle suivant par une forte expansion agricole.
Ce hangar à grain témoigne d'une période au cours de laquelle la région de Montréal connaît un accroissement de sa production céréalière et est considérée comme le grenier du Bas-Canada. Au début du XIXe siècle, le territoire qui comprend aujourd'hui la municipalité de Varennes est, en effet, remarquable tant par la superficie de terres cultivées que par la quantité et la valeur de sa production. La demande forte et constante pour le blé, qui sert aussi de monnaie d'échange en milieu rural, entraîne la construction de nombreux bâtiments agricoles semblables à celui-ci.
Ce hangar est demeuré la propriété de la famille Jodoin depuis 1891. Restauré au début du XXe siècle, il a conservé son aspect d'origine.
Le hangar à grain Jodoin est classé en 1983.
Production et extraction de richesses naturelles¤Production et extraction de richesses naturelles
Granges, granges-étables et étables¤Autres bâtiments de ferme (culture)

L'Hôpital général de Québec est un important ensemble conventuel et hospitalier développé à partir du XVIIe siècle. À proximité de la rivière Saint-Charles, il est délimité sur deux côtés par un mur de clôture en pierre. Outre les bâtiments, il comprend plusieurs grands espaces paysagers, un jardin et trois cimetières. Le complexe architectural, de plan irrégulier, est formé de plusieurs ailes correspondant à l'ancien hôpital général et au monastère des Augustines. La disposition des bâtiments forme quatre cours intérieures, dont une est entièrement fermée. La façade principale de l'ensemble, qui comprend entre autres la chapelle Notre-Dame-des-Anges, fait face à l'ancien cimetière de la paroisse du même nom. Elle est formée d'ailes en pierre à trois étages et demi, qui sont coiffées de toits à deux versants droits et encadrées de murs coupe-feu. L'ensemble conventuel, situé à la jonction des quartiers Saint-Roch et Saint-Sauveur, fait partie de la municipalité de Notre-Dame-des-Anges, formant une enclave dans l'arrondissement municipal de La Cité de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, en incluant les anciennes dépendances, ainsi qu'au terrain et au mur le ceinturant. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
L'Hôpital général de Québec s'est développé sur l'ancien domaine des Récollets. Arrivés en Nouvelle-France en 1615, ceux-ci établissent leur couvent en bordure de la rivière Saint-Charles cinq ans plus tard. Lors de la prise de Québec par les frères Kirke (1629), ils sont forcés de quitter la colonie. De retour en 1670, ils reprennent possession de leur domaine et font construire une église (1671-1673) et un nouveau monastère en pierre (1680-1684), désignés sous le nom de Notre-Dame-des-Anges.
En 1692, l'évêque Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727) acquiert le couvent des Récollets et y fonde un hôpital général. La direction de cet hospice, ouvert aux pauvres, aux malades, aux invalides ainsi qu'aux vieillards, est confiée en 1693 aux Augustines de la Miséricorde de Jésus, déjà en charge de l'Hôtel-Dieu de Québec. Elles créent dès lors une communauté cloîtrée autonome pour le gérer.
Au cours du premier quart du XVIIIe siècle, Mgr de Saint-Vallier fait construire de nouveaux bâtiments, d'après les plans de l'architecte Jean-Baptiste Maillou dit Desmoulins (1668-1753). Parmi ceux-ci figurent l'aile des appartements de Mgr de Saint-Vallier (1710-1712, actuel presbytère), l'aile de l'Hôpital (1711-1712) et l'aile de l'Apothicairerie (1714). En 1715, le pavillon de la Boulangerie est érigé à l'angle nord-ouest du monastère. La première aile de la Communauté est bâtie de 1737 à 1740 d'après les plans de l'architecte Maillou. Au milieu du XVIIIe siècle, l'Hôpital général est déjà un vaste ensemble comparable à ceux des plus importants domaines seigneuriaux de l'époque. Il comprend entre autres deux moulins, deux cimetières (paroissial et communautaire) ainsi que plusieurs dépendances.
Pendant la guerre de Sept Ans (1756-1763), l'établissement des Augustines sert d'hôpital militaire. Elles hébergent et soignent les soldats blessés, alliés ou ennemis, sans distinction. Les dépouilles de plus de mille soldats sont inhumées dans le cimetière paroissial, alors que les corps des soldats non catholiques sont ensevelis à l'extérieur de l'aire consacrée. Entre 1769 et 1800, des réfections sont effectuées à l'intérieur des bâtiments par le maître charpentier Pierre Émond (1738-1808).
Au XIXe siècle, la croissance de la communauté et de l'hôpital entraîne plusieurs agrandissements, dont l'aile du Gouvernement (1818, démolie), la seconde aile de la Communauté (1843-1844) et l'aile de la Boulangerie (1850). Le monastère est exhaussé d'un étage en 1851, alors que l'aile du Dépôt est érigée en 1859. La ménagerie (1856, actuelle maison Pierre-Mortrel), la buanderie (1856) et la maison du jardin (1873-1874) sont également construites. L'ensemble conventuel est épargné par les grands incendies qui ravagent les faubourgs Saint-Roch et Saint-Sauveur en 1866.
Au XXe siècle, l'Hôpital général poursuit son évolution notamment par d'autres agrandissements. Parmi les plus importants figurent l'aile de l'Immaculée-Conception (1913, Joseph-Pierre Ouellet), l'aile Notre-Dame-des-Anges (1929, Pierre Lévesque), une infirmerie (1939, Pierre Lévesque), le vestibule et la façade de la chapelle (1949, Pierre Lévesque et Gérard Venne), l'aile Saint-Joseph (1951-1953, Léo Turcotte) et l'aile du Choeur (1958-1960, Léo Turcotte et Paul Cauchon).
L'Hôpital général de Québec est classé en 1977. D'importants travaux de restauration sont dès lors effectués. En 1999, les religieuses s'en départissent et l'hôpital devient un Centre hospitalier de soins de longue durée (CHSLD). En 2001, l'ancien cimetière paroissial est réaménagé. Un monument commémoratif de la guerre de Sept Ans (1756-1763) y est élevé et le charnier, transformé en mausolée, accueille les restes de Louis-Joseph de Montcalm (1712-1759). En 2002, une nouvelle aile abritant une infirmerie s'ajoute au complexe architectural.
Hôpitaux et autres institutions de soins de santé¤Couvents, monastères et abbayes

L'hôtel de ville de Sherbrooke est un édifice public de style Second Empire, construit entre 1904 et 1906 pour servir de palais de justice. L'immeuble de pierre se compose d'un imposant corps de bâtiment de plan rectangulaire à deux étages, coiffé d'un toit à croupes de pente faible ainsi que d'une fausse mansarde. La façade comporte un avant-corps central, une tour de trois étages à toit bombé et deux avant-corps latéraux à toit en pavillon. Érigé en bordure d'un parc sur un site surélevé, l'hôtel de ville est situé au centre-ville de Sherbrooke.
L'hôtel de ville de Sherbrooke est érigé entre 1904 et 1906 pour abriter un palais de justice de district. L'immeuble est conçu par Elzéar Charest, architecte du département des Travaux publics de la province de Québec, dans le style Second Empire. D'abord stagiaire chez l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903), Charest réalise plusieurs immeubles dans la ville de Québec et occupe le poste d'architecte en chef du département des Travaux publics du Québec de 1891 à 1914. À ce titre, il conçoit plusieurs édifices publics, dont le palais de justice de Sherbrooke. L'édifice subit un nombre restreint de modifications au cours de son histoire, à l'exception de la réfection de la couverture en cuivre en 1984 et 1985.
L'ancien palais de justice est reconnu en 1977. À la suite de la fermeture du palais de justice en 1987, le bâtiment est converti en hôtel de ville en 1989. Les espaces intérieurs sont alors modifiés pour s'adapter à la nouvelle fonction.
L'hôtel de ville de Sherbrooke est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La Grande-Ferme est une longue maison de pierre construite en 1866. Le bâtiment présente un plan rectangulaire à un étage et demi et est coiffé d'une toiture à versants recourbés. Il se situe dans la municipalité de Saint-Joachim, près du cap Tourmente.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. La Grande-Ferme occupe un site archéologique connu et se trouve à proximité de plusieurs vestiges importants.
En 1662, Mgr de Laval acquiert des terres à Saint-Joachim de la Compagnie de la Nouvelle-France. L'évêque y fait aménager une ferme afin de subvenir aux besoins du Petit Séminaire de Québec, institution fondée en 1668. À la fin du XVIIe siècle, la propriété de Saint-Joachim comprend une résidence, des dépendances agricoles et une chapelle.
Au moment de la Conquête, les soldats britanniques incendient la résidence et l'église avoisinante. Vers 1770, le Séminaire entreprend la construction de nouvelles installations au Petit Cap, un promontoire plus en retrait, qui existent toujours.
En 1859, des érudits s'intéressent à l'histoire de la Grande-Ferme et dressent le plan de l'aménagement initial. À leur instigation, le Séminaire reconstruit une demeure sur l'emplacement original en 1866, puis érige des dépendances agricoles. L'exploitation agricole décline à partir de 1910, et le Séminaire de Québec vend la propriété au gouvernement en 1969.
La Grande-Ferme est reconnue en 1975. Le ministère des Affaires culturelles procède à sa restauration en 1979. La Grande-Ferme devient, par la suite, un centre d'initiation au patrimoine destiné aux jeunes. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Fonction résidentielle¤Production et extraction de richesses naturelles
Maisons rurales et urbaines¤Autres bâtiments de ferme (culture)

La Maison-Alcan est un ensemble administratif aménagé de 1981 à 1983 et constitué de plusieurs bâtiments. Elle comprend notamment cinq immeubles adjacents construits entre 1872 et 1928 en bordure de la rue Sherbrooke Ouest, soit la maison Lord-Atholstan, la maison Béique, l'hôtel Berkeley, la maison Holland et la maison Klinkhoff, auxquels s'ajoute l'édifice Davis, construit de 1981 à 1983 derrière ceux-ci. Les quatre résidences présentent des élévations de trois ou quatre étages; elles sont coiffées de toits en fausse mansarde, à l'exception de la maison Lord-Atholstan qui est dotée d'un toit plat. Ces quatre bâtiments sont en pierre de taille lisse ou à bossage. Ils sont notamment dotés de fenêtres en saillie. L'hôtel Berkeley s'élève sur dix étages et est surmonté d'un toit plat. Les deux étages inférieurs sont en pierre de taille et les autres sont en brique. L'édifice Davis, pour sa part, présente un plan irrégulier et une élévation de huit étages terminée par un toit plat. La structure en béton armé de l'édifice Davis est couverte d'un parement d'aluminium de couleur bronze. Un atrium couvert d'une paroi vitrée ferme l'espace dégagé entre l'édifice Davis et l'arrière des autres bâtiments. La Maison-Alcan occupe une partie de l'îlot urbain encadré par le boulevard De Maisonneuve et les rues Stanley, Sherbrooke Ouest et Drummond, dans l'arrondissement Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur de tous les bâtiments et à l'intérieur de la maison Lord-Atholstan, de la maison Béique et de l'atrium, ainsi qu'au terrain.
La Maison-Alcan bénéficie d'une aire de protection, et elle fait partie du site patrimonial du Complexe-de-la-Maison Alcan, qui est aussi classé.
La Maison-Alcan se trouve aussi dans les aires de protection de l'édifice du Mount Royal Club et de l'édifice du Mount Stephen Club, deux immeubles patrimoniaux classés.
La Maison-Alcan est un ensemble administratif réalisé de 1981 à 1983 par la firme d'architectes ARCOP pour la société Alcan, à l'initiative de son président, David Culver. L'ensemble occupe une partie importante d'un îlot urbain du centre-ville de Montréal délimité par le boulevard De Maisonneuve et les rues Sherbrooke Ouest, Drummond et Stanley. Sur cet îlot s'élèvent alors déjà plusieurs bâtiments.
Le plus ancien bâtiment subsistant aujourd'hui est la maison Holland, érigée en 1872 selon les plans de l'architecte William Tutin Thomas (1829-1892). Sa voisine, la maison Klinkhoff, est bâtie en 1873. Son concepteur est inconnu, mais sa composition est similaire à celle de la maison Holland, bien qu'inversée par effet de miroir. Les deux demeures sont des maisons individuelles attachées typiques construites pour la bourgeoisie dans ce quartier prestigieux de Montréal dans la seconde moitié du XIXe siècle. La maison Béique date pour sa part de 1893 et est l'oeuvre de l'architecte Charles H. Chaussé (1862-1921). Sa voisine, qui occupe le terrain à l'angle des rues Sherbrooke Ouest et Stanley, est la maison Lord-Atholstan, un bâtiment d'influence beaux-arts érigé en 1894 et 1895 selon les plans des architectes Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et John Charles Allison Heriot (1862-1921). Cette maison sera reconnue en 1974, puis classée en 2012. Au centre de ce groupe de maisons s'élève l'hôtel Berkeley, conçu initialement, en 1928, comme immeuble d'appartements par les architectes Harold Lawson et Harold Robert Little, mais transformé dès 1930 en établissement hôtelier.
Ces bâtiments adjacents de la rue Sherbrooke Ouest sont acquis en 1981 par la société Alcan (sauf la maison Klinkhoff), qui, plutôt que de les démolir pour laisser toute la place à un nouvel édifice, les intègre au projet. À ces immeubles anciens s'ajoute une nouvelle construction, l'édifice Davis, érigé expressément pour compléter le nouveau siège social de l'entreprise. Entre l'édifice Davis et les bâtiments anciens de la rue Sherbrooke Ouest, un atrium est aménagé, couvert d'un toit vitré.
À la fin des travaux, la société Alcan quitte ses bureaux de la Place Ville-Marie et emménage dans les locaux de son nouveau siège social.
Le projet reçoit de nombreux prix et est salué comme un exemple novateur d'intégration architecturale. Le complexe de La Maison-Alcan est par la suite considéré comme un exemple de densification urbaine réussie et comme un jalon important dans l'histoire de la conservation du patrimoine bâti au Québec et au Canada.
La Maison-Alcan est classée immeuble patrimonial en 2017. Par la suite, une aire de protection est délimitée autour de l'immeuble. Le site patrimonial du Complexe-de-la Maison-Alcan, qui comprend aussi l'ancienne église Emmanuel Congregational et des espaces publics, est lui aussi classé.
rue Drummond¤ rue Stanley¤ rue Sherbrooke Ouest

Le Cyclorama-de-Jérusalem est un bâtiment servant à la présentation d'un panorama; il a été construit en 1888 et déménagé en 1895. Le corps principal présente un plan hexadécagonal d'une largeur de 36 m. Reposant sur des pilotis en béton, le bâtiment est doté d'un parement en acier émaillé beige et blanc présentant des motifs d'inspiration néobyzantine. Il est couvert d'un toit brisé. La rotonde est complétée d'un vaste avant-corps à parement de pierre comprenant notamment une tour-porche centrale coiffée d'un toit à bulbe doré. Une annexe rectangulaire est construite dans le prolongement latéral du porche. Une enseigne portant les inscriptions « Bienvenue / Spectacle continuel / Depuis 1895 / Cyclorama de Jérusalem » s'élève aussi sur le terrain plat en partie gazonné longeant le boulevard Sainte-Anne. Le Cyclorama-de-Jérusalem est érigé à proximité de la basilique et des autres structures formant le lieu de pèlerinage, dans la municipalité de Sainte-Anne-de-Beaupré.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la rotonde et de son portique, à l'extérieur de l'annexe, à l'enseigne et au terrain sur lequel se trouvent tous ces éléments. Le panorama intitulé « Jérusalem le jour de la Crucifixion », abrité dans la rotonde, est aussi classé objet patrimonial.
Le Cyclorama-de-Jérusalem est conçu pour présenter le panorama intitulé « Jérusalem le jour de la Crucifixion ». Cette peinture de grandes dimensions aurait été réalisée en 1887 ou en 1888, probablement à Chicago, à l'initiative d'Ernest Pierpont (1853-1905), médecin de Chicago et homme d'affaires travaillant dans la production de panoramas. Elle est l'oeuvre des peintres américains Oliver Dennett Grover (1861-1927) et Charles Abel Corwin (1857-1938), secondés par Salvador Mège (1854–1915), Edward James Austen (1850–1930) et Ernest Gros (né en 1859).
Le panorama est présenté à Montréal à partir de 1888. Une rotonde est construite pour son exposition, planifiée dans le contexte du carnaval d'hiver de Montréal. Les plans sont dressés par Pierpont. Le bâtiment est érigé au coin des rues Sainte-Catherine et Saint-Urbain, sur un terrain appartenant aux Sœurs grises de Montréal. Le chantier est supervisé par l'arpenteur Joseph-Alphonse-Ubalde Beaudry. La rotonde n'est cependant pas complétée à temps pour le carnaval. Les propriétaires du panorama et de la rotonde sont les hommes d'affaires George Hutton Patterson, de Montréal, et Charles H. Greene et Herman Kimbel, de New York.
Les propriétaires n'ayant pas respecté certaines clauses du contrat de location du terrain, l'ensemble devient la propriété des Sœurs Grises en 1895. Le bâtiment et l'oeuvre sont alors vendus à un groupe d'avocats de Montréal, dont fait partie Ubald Plourde (mort en 1939). Ce dernier en devient l'unique propriétaire au cours de la même année et déménage le Cyclorama-de-Jérusalem à Sainte-Anne-de-Beaupré, par bateau. La peinture est roulée tandis que la rotonde est démontée. Le bâtiment sera remonté sur un terrain à proximité de la basilique de Sainte-Anne-de-Beaupré, au sud de la voie ferrée. Installée sur pilotis en raison de la proximité du fleuve Saint-Laurent, la rotonde donne alors directement sur le trottoir de bois menant au quai de Sainte-Anne-de-Beaupré. Ainsi, le Cyclorama-de-Jérusalem est sur le chemin des pèlerins et des touristes qui voyagent par bateau et par train à la fin du XIXe siècle.
De 1925 à 1927, les bâtiments annexes du Cyclorama-de-Jérusalem sont construits dans un style architectural néobyzantin selon des plans de l'architecte Raoul Chênevert (1889-1951). Les murs extérieurs de la rotonde polygonale sont ornés dans le même style. Par la suite, le tracé du boulevard Sainte-Anne, inauguré en 1941, contribue à désenclaver le Cyclorama-de-Jérusalem.
La veuve d'Ubald Plourde, Albina Laurendeau (1870-1964) vend l'ensemble à Georges-Henri Blouin en 1949.
En 1957, une partie du toit de la rotonde s'affaisse sous le poids de la neige et de la glace, abîmant des sections de la toile. Des travaux de consolidation de la structure sont effectués de 1957 à 1966 par l'ingénieur Oscar Dorval (1921-2011). Les pilotis de bois sont remplacés par des piliers de béton. La charpente est renforcée par des ancrages et des poutres doublant des porteurs anciens. Le mât central est remplacé par une colonne d'acier. Le corridor et les escaliers d'accès sont réaménagés. L'enveloppe extérieure du bâtiment et des pavillons d'entrée fait l'objet de travaux d'après les plans de l'architecte Émile-Georges Rousseau (1888-1973). Jusqu'alors éclairé grâce à la lumière naturelle, le Cyclorama est doté d'un système d'éclairage électrique. Ce changement entraîne le retrait des tabatières sur le toit.
En 1958 et 1959, la partie abîmée de l'oeuvre est partiellement restaurée par le peintre d'origine bulgare Christo Stefanoff (1898-1966), qui conçoit également un nouveau faux-terrain; le précédent aurait été composé de sable et d'éléments de végétation disséminés.
Au cours des années 1980, le décor extérieur en bois est remplacé par un revêtement en acier émaillé d'après les plans de l'architecte Louis Carrier (1919-2007).
Le Cyclorama-de-Jérusalem est classé en 2019.

Le Monument-National est un édifice à vocation socioculturelle de style néo-Renaissance construit de 1891 à 1894. L'imposant bâtiment rectangulaire haut de quatre étages à l'avant et de cinq à l'arrière est surmonté d'un toit plat divisé en deux paliers. Le Monument est contigu aux bâtiments voisins et sa longue façade en pierre grise, alignée à celle des autres bâtiments de la rue, comporte une abondance d'ouvertures et d'éléments décoratifs disposés symétriquement. Implanté en bordure du boulevard Saint-Laurent, une artère achalandée, l'immeuble s'élève devant un parc urbain créé récemment, dans un secteur d'intérêt patrimonial de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Le Monument-National bénéficie d'une aire de protection.
L'Association Saint-Jean-Baptiste de Montréal (plus tard, la Société Saint-Jean-Baptiste) est une organisation patriotique canadienne-française fondée en 1834. Vers 1880, Laurent-Olivier David (1840-1926), journaliste et homme de lettres, souhaite doter l'organisme d'un siège social permanent. En 1884, celui-ci propose officiellement la construction du Monument-National pour souligner le cinquantième anniversaire de l'Association. Sa recommandation est retenue et un comité achète, la même année, un terrain délimité par les rues Saint-Louis, Gosford et Craig. La première pierre est posée, mais le comité connaît de sérieux problèmes de financement. En 1890, le gouvernement d'Honoré Mercier (1840-1894) verse une subvention aux promoteurs en plus d'organiser la Loterie de la province de Québec, ce qui sauve le projet.
En 1891, l'Association Saint-Jean-Baptiste jette son dévolu sur un nouveau terrain, soit la propriété Wurtele située boulevard Saint-Laurent, qui deviendra la « Main » de Montréal. Au tournant du XXe siècle, cette artère est la ligne de démarcation entre les quartiers anglophones et francophones. C'est aussi le principal lieu d'insertion des communautés immigrantes dans la métropole, témoignant ainsi de la pluriethnicité urbaine. Le boulevard Saint-Laurent deviendra l'artère des restaurants, du monde du spectacle et des sorties nocturnes.
La construction du Monument-National s'étend de 1891 à 1894. Les travaux sont réalisés selon les plans des architectes Maurice Perrault (1857-1909), Albert Mesnard (1847-1909) et Joseph Venne (1858-1925), réputés pour les bâtiments institutionnels et religieux qu'ils ont produits à Montréal et dans la région. Ces architectes reçoivent la plupart des commandes institutionnelles et religieuses de la clientèle canadienne-française de la région de Montréal. Ils ont notamment signé l'édifice de la Banque du Peuple et le pavillon de l'Université Laval à Montréal, rue Saint-Denis.
En 1893, l'Association Saint-Jean-Baptiste inaugure son siège social, qui sera pendant longtemps le phare de la sociabilité canadienne-française à Montréal. Le bâtiment se veut aussi le symbole de la survivance et des aspirations nationales des Canadiens français dans la métropole. Jusque dans les années 1960, il abrite les services administratifs de l'organisme et ses diverses filiales, dont la Caisse nationale d'économie, la Société nationale de fiducie et le Prêt d'honneur. C'est aussi le lieu de rassemblement des Dames patronnesses de l'Association Saint-Jean-Baptiste (plus tard, Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste), groupe marquant des débuts du féminisme québécois.
Le Monument-National a abrité un théâtre, des commerces, des bureaux, des salles polyvalentes, des salles de cours, une bibliothèque et un musée. Utilisé à des fins socioculturelles, le bâtiment a logé divers organismes, dont l'École des arts et métiers ainsi que des associations ouvrières et nationalistes, dont le Bloc populaire et le Rassemblement pour l'Indépendance nationale. Hôte de nombreuses productions scéniques, il a lancé la carrière d'artistes renommés, tels que La Bolduc (Mary Travers, 1894-1941), Gratien Gélinas (1909-1999) ou encore Olivier Guimond, père (1893-1954) et fils (1914-1971). Transcendant son rôle premier de centre de rayonnement pour la société canadienne-française, il a également diffusé les oeuvres d'artistes des communautés chinoise et juive. Depuis 1971, le Monument-National est la propriété de l'École nationale de théâtre du Canada qui y dispense des cours et présente des pièces, perpétuant ainsi la fonction culturelle et éducative du bâtiment.
En 1976, le Monument-National est classé. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1978. L'édifice est restauré en 1992 pour son centième anniversaire. Il compte aujourd'hui trois salles de spectacle et des espaces pouvant accueillir divers types d'activité.

Les Nouvelles-Casernes constituent un ouvrage militaire érigé de 1749 à 1752 et dont certaines parties ont été reconstruites au cours du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Le bâtiment en pierre comprend sept sections et présente un plan en parallélogramme allongé. Les différentes sections, séparées par des murs coupe-feu, ont des élévations de deux étages à deux étages et demi et sont coiffées de toits à deux versants droits ou plats. Le bâtiment est implanté sur le coteau de la Potasse, le long des fortifications, dans le parc de l'Artillerie, dans l'arrondissement de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'enveloppe extérieure du bâtiment, aux éléments intérieurs des sections 1, 2, 3, 4 et 7, ainsi qu'à l'ensemble des caves voûtées, et pas au terrain.
Les Nouvelles-Casernes sont situées dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Le bâtiment fait partie d'un vaste site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec.
Les Nouvelles-Casernes sont situées sur le coteau de la Potasse, dans la ville de Québec. Ce secteur, surplombant le site du palais de l'Intendant, est fortifié à partir de la fin du XVIIe siècle. En 1745, une nouvelle enceinte est érigée autour de la ville de Québec selon les plans de Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry (1682-1756). Une courtine correspondant au mur nord des Nouvelles-Casernes est alors construite sur le coteau. Le mur de fortification est doté de plusieurs embrasures permettant le tir au canon vers l'embouchure de la rivière Saint-Charles et le palais de l'Intendant.
À cette époque, les risques d'une invasion britannique donnent lieu à une importante augmentation des effectifs militaires dans la capitale de la Nouvelle-France. Afin de combler les besoins de logement des soldats et de promouvoir la discipline des troupes, les autorités coloniales autorisent l'aménagement d'un secteur de casernement dans l'actuel parc de l'Artillerie. Chaussegros de Léry dresse alors les plans de nouvelles casernes. Elles sont érigées de 1749 à 1752.
Le bâtiment mesure plus de 160 mètres de long et comprend sept sections séparées par des murs coupe-feu. L'ensemble comporte quatre niveaux, dont les deux premiers sont voûtés. La façade sud est dotée d'un avant-corps, de fenêtres rythmées, de bandeaux et de chaînes d'angle et de jambes. Les Nouvelles-Casernes ont plusieurs fonctions et regroupent notamment des logements pour les troupes franches de la Marine, des entrepôts et des salles d'armes. La section 7, située à l'est, est réservée au corps de garde de la porte du Palais.
Après la guerre de la Conquête (1754-1760), l'armée britannique prend possession du bâtiment pour y caserner ses troupes, principalement celles de l'Artillerie royale. Le service du Board of Ordnance occupe également une partie des Nouvelles-Casernes. Dans les années 1790, le toit à deux versants droits est percé de lucarnes afin de rendre les combles habitables. Entre 1799 et 1804, le mur de fortification situé devant la façade nord est surhaussé. La section 7 est endommagée par les flammes en 1816, et plusieurs autres sections sont détruites par un incendie en 1851. Les sections incendiées ne sont que partiellement reconstruites l'année suivante. Un espace d'environ 45 mètres est laissé vacant entre les quatre premières sections et la section 7. La garnison britannique quitte Québec en 1871, et les Nouvelles-Casernes sont cédées au gouvernement canadien.
À la fin des années 1870, la milice canadienne connaît des problèmes d'approvisionnement en munitions. Pour corriger cette situation, les autorités gouvernementales décident d'aménager la première usine de cartouches canadienne dans les Nouvelles-Casernes. En 1880, quelques éléments intérieurs sont modifiés pour permettre l'installation de la machinerie. La cartoucherie est mise en fonction en 1882.
Au tournant du XXe siècle, deux nouveaux bâtiments sont érigés dans l'espace laissé vacant : une salle des chaudières (1898-1899) et un laminoir (1900-1901). Ces sections présentent une architecture très différente de celle des parties plus anciennes. La section 5 est dotée de hautes fenêtres cintrées, tandis que la section 6 présente une façade percée de nombreuses ouvertures et recouverte de plaques métalliques. En 1901, la cartoucherie est désignée sous le nom d'Arsenal fédéral. Les ouvriers qui y travaillent participent à l'effort de guerre du Canada au cours des deux guerres mondiales. L'usine cesse ses activités en 1964. Les Nouvelles-Casernes sont ensuite cédées à l'Hôtel-Dieu-de-Québec et demeurent inoccupées.
Des sondages archéologiques sont effectués à l'intérieur des Nouvelles-Casernes en 1975. D'anciennes structures sont alors mises au jour. Plusieurs secteurs entourant le bâtiment sont également fouillés au cours des années 1990.
Les Nouvelles-Casernes sont classées en 2012.
Installations de défense militaire > Casernes

Le magasin général J.-A.-Gendron est un établissement commercial et résidentiel construit entre 1890 et 1917. L'immeuble en bois se compose de six bâtiments contigus : l'appentis, le magasin proprement dit, la cuisine, la maison, l'entre-deux et le hangar. L'ensemble forme un plan en « U » auquel se greffent, en retour d'équerre à l'arrière, l'entre-deux, appuyé contre le magasin et la cuisine, et le hangar, accessible par l'entre-deux. Hormis la maison de deux étages, les sections comptent un étage ou un étage et demi et sont, à l'exception de l'appentis, coiffées de toits à deux versants droits. Le magasin général J.-A.-Gendron s'élève à l'entrée du Village gaspésien de l'Héritage britannique, un village historique reconstitué situé dans la ville de New Richmond, à proximité de la baie des Chaleurs.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'établissement, et pas au terrain.
Le magasin est compris dans un site patrimonial cité.
La construction du magasin général J.-A.-Gendron s'échelonne sur plusieurs années, soit de 1890 à 1917. Le magasin-résidence, bâti entre 1890 et 1902, est tenu par Emma Bernard et son mari Joseph Sirois. L'espace résidentiel comprend alors une cuisine et une chambre, qui sera remplacée par le bureau du marchand. Entre 1904 et 1907, les besoins de la famille grandissant, la cuisine est greffée à droite du magasin puis, avant 1917, la maison destinée à loger le marchand et sa famille. La maison comprend, au rez-de-chaussée, un grand salon à l'avant ainsi qu'une salle à manger et une chambre à l'arrière. Au second étage se trouvent trois chambres et une salle de bain. Quant aux dépendances, il semble que l'appentis soit apparu peu de temps après le magasin. L'actuel entre-deux remplace en 1940 le premier, construit entre 1904 et 1907, dont les marques sont toujours visibles sur les murs extérieurs de la cuisine. Le hangar est également bâti avant 1917, année au cours de laquelle le cultivateur Joseph Arsène Gendron achète la propriété.
Courant dans les milieux ruraux nord-américains, le magasin général naît avec la formation des premiers villages. Toutefois, l'amélioration du système ferroviaire et l'arrivée de la vente par catalogue dans les années 1870 et 1880, qui permettent d'acheter directement auprès des marchands des grandes villes, amorcent son déclin. La multiplication des grands magasins vers 1950 aura finalement raison de ce type de commerce qui a joué un rôle important dans le développement des communautés rurales et villageoises du Québec. Outre sa fonction commerciale, le magasin général était un lieu privilégié de convivialité. Fréquenté par une clientèle régulière, il s'y nouait tout un réseau de relations sociales et, autour d'une partie de dames sur le comptoir, les habitués venaient souvent prendre des « nouvelles d'en haut » (soit des villes de Québec et de Montréal), rapportées par les commis voyageurs de passage.
Le magasin général J.-A.-Gendron est classé en 1981. Jusqu'en 1988, il s'élevait au sud de l'église Saint-Charles, au coeur de la municipalité de Caplan, où il était intimement lié à l'histoire et à la vie sociale de cette communauté. L'édifice est déménagé en 1988 dans le Village gaspésien de l'Héritage britannique situé à New Richmond et figure parmi les bâtiments du village historique reconstitué, qui comprend aussi une forge, une église, une école et plusieurs maisons.
Le magasin général J.-A.-Gendron est compris dans un site patrimonial cité depuis 2002.
Commerces de vente au détail > Magasins généraux

La maison à l'Enseigne-du-Patriote est une demeure urbaine à fonction mixte érigée en 1814. L'édifice en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits et flanqué de murs coupe-feu couronnés de souches de cheminée doubles.. La maison à l'Enseigne-du-Patriote se situe dans un milieu urbain, dans l,arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison à l'Enseigne-du-Patriote est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
La maison à l'Enseigne-du-Patriote a été construite en 1814. Elle fait partie des édifices bâtis à des fins locatives pour Périne-Charles Cherrier (1746-1823) pendant cette décennie. La propriétaire est la veuve de Denis Viger (1741-1805), marchand et homme politique, et la mère de Denis-Benjamin Viger (1774-1861), figure principale de cette famille. La famille Viger, aussi apparentée aux Papineau, est à cette époque une importante famille de Montréal. Les Viger et les Cherrier possèdent de nombreuses propriétés dans la ville, et notamment dans le Vieux-Montréal.
Héritier de la maison, Denis-Benjamin Viger la conserve jusqu'à son décès. La carrière politique de ce personnage, qui est aussi avocat et journaliste, s'étend de 1808 à 1858. Il est l'un des principaux inspirateurs de l'idéologie du parti canadien, puis du parti patriote. Au moment des rébellions de 1837 et de 1838, il fait partie des chefs patriotes qui sont emprisonnés de manière préventive. Plus tard, Viger travaille à l'obtention du gouvernement responsable pour le Canada-Uni. Pendant sa carrière publique, Viger se distingue par ses connaissances en droit constitutionnel.
À partir de la fin des années 1840, le rez-de-chaussée est loué à Alexis Dubord and Co., pour servir de fabrique et de magasin de tabac. L'entreprise occupe la maison pendant plus de 80 ans. À partir de 1849, elle utilise en guise d'enseigne la figure d'un patriote sculptée en ronde-bosse. Toujours visible pendant le premier quart du XXe siècle, cette enseigne est à l'origine du nom de l'immeuble.
La maison à l'Enseigne-du-Patriote est classée en 1965. Elle est restaurée en 1966 et 1967. Le rez-de-chaussée sert à des fins commerciales.
167 rue Saint-Paul Est¤169 rue Saint-Paul Est¤165 rue Saint-Paul Est
Maisons rurales et urbaines¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins

La maison Abner-Bagg est un ensemble de trois édifices contigus en pierre et en brique d'inspiration néoclassique érigé par étape à partir de 1819. Le premier édifice, construit à l'angle des rues King et William entre 1819 et 1821 pour servir de résidence privée, présente un plan rectangulaire à deux étages et demi et est coiffé d'un toit à croupe. Bâti en 1821 et 1822 pour servir d'entrepôt, le second édifice, aussi de plan rectangulaire, comporte trois étages et est coiffé d'un toit à deux versants droits. Le dernier édifice, élevé entre 1837 et 1844 également pour servir d'entrepôt, présente un plan irrégulier à trois étages et un toit à croupe. La maison Abner-Bagg se situe dans un milieu urbain dense, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Abner Bagg (vers 1789-1852) acquiert un terrain sans bâtiment du marchand James O'Donnelly en 1819. Bagg est un riche marchand, industriel et propriétaire foncier de Montréal. Il oeuvre, notamment, dans l'importation de chapeaux provenant d'Angleterre jusqu'à la crise économique de 1827, qui le ruine.
Bagg construit une résidence d'inspiration néoclassique à l'angle des rues William et King entre 1819 et 1821. L'homme d'affaires fait ajouter un entrepôt contigu en 1821 et 1822, rue King, par les maçons François Prévost et John Watson. Un troisième édifice est élevé rue William, pour servir également d'entrepôt, entre 1837 et 1844. Les immeubles forment un plan en « L » et comportent une cour intérieure accessible par une porte cochère. Leur histoire est caractérisée par une occupation mixte, dont les composantes essentielles sont l'entreposage de marchandises, l'habitation et la présence de bureaux.
Au moment de leur construction, les bâtiments s'élèvent dans le faubourg Sainte-Anne. Au début du XIXe siècle, ce secteur de Montréal se développe rapidement après la démolition des fortifications et l'aménagement du canal Lachine. Il devient alors un important pôle industriel et commercial.
Les bâtiments sont vendus à plusieurs reprises aux XIXe et XXe siècles. Ils seront la propriété, notamment, du brasseur William Dow (1800-1868). Celui-ci les achète lors d'opérations de spéculation foncière, mais n'y installe pas son entreprise. Les immeubles sont mis en location. Ils accueillent, à titre d'exemple, les officiers de l'armée britannique entre 1862 et 1865.
La maison Abner-Bagg est reconnue en 1984. La Société immobilière du patrimoine architectural de Montréal (SIMPA) acquiert l'ensemble en 1991. Elle entreprend leur restauration et leur recyclage en collaboration avec la firme Saint-Rémy multimédia, qui en devient locataire par la suite. Les architectes Jodoin, Lamarre, Pratte et associés dirigent les travaux qui prennent fin en 1992.
La maison Abner-Bagg est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Adolphe-Basile-Routhier est une résidence construite en 1841 qui illustre la transition entre la maison d'inspiration française et celle d'inspiration néoclassique. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits de faible pente. Elle est située dans la municipalité de Saint-Placide, dans un milieu rural, à proximité d'une pinède.
La maison Adolphe-Basile-Routhier est située dans un site patrimonial cité.
La maison Adolphe-Basile-Routhier est construite par Charles Routhier vers 1841, sept ans avant l'érection canonique de la paroisse de Saint-Placide. Sir Adolphe-Basile Routhier (1839-1920), avocat et juge important au tournant du XXe siècle, y a passé son enfance. Routhier est l'auteur du poème « Ô Canada », mis en musique en 1880 par Calixa Lavallée (1842-1891), pianiste et compositeur. Exactement un siècle plus tard, les strophes écrites par Routhier sont proclamées hymne national du Canada.
En 1856, les Routhier doivent se départir de la résidence. Entre 1866 et 1929, la demeure appartient à la famille Brisebois. L'avocat Arthur William Patrick Buchanan (1870-1939) fait l'acquisition de la terre avoisinante en 1931, et ses héritiers achètent la maison en 1953.
La maison Adolphe-Basile-Routhier est classée en 1983. Elle fait partie du secteur Basile-Routhier, cité site patrimonial, depuis 1997.

La maison Alix-Bail est une maison de colonisation érigée en 1889. L'habitation de plan rectangulaire, à un étage et demi, présente une charpente en pièce sur pièce apparente. Elle prend assise sur un solage en pierre et est coiffée d'un toit à deux versants droits percé d'une cheminée centrale en brique. La maison Alix-Bail se situe à proximité du rapide de l'Orignal, sur un promontoire surplombant la rivière du Lièvre, dans la ville de Mont-Laurier.
Le curé François-Xavier-Antoine Labelle (1833-1891), promoteur de la colonisation des Laurentides, remonte la rivière du Lièvre en 1885 et visite le secteur du rapide de l'Orignal. Jugeant les terres cultivables, il convainc des colons de s'y installer. L'année même, Solime Alix (1856-1927), Georges et Adolphe Bail ainsi que Georges Hudon s'établissent à proximité du rapide et y érigent rapidement un abri temporaire. En 1889, Solime Alix construit, avec l'aide d'Adolphe Bail, la maison actuelle pour loger sa famille qui vient le rejoindre dans le hameau naissant qui deviendra Mont-Laurier. Dès le tournant du XXe siècle, l'agglomération s'imposera comme la capitale régionale des Hautes-Laurentides.
La maison Alix-Bail abrite plusieurs fonctions, dont celle de magasin général. En 1895, lorsque Solime Alix devient maître de poste, elle est agrandie au moyen d'une annexe disposée en retour d'équerre à l'arrière. Cette allonge a maintenant disparu.
Jean-Baptiste Reid acquiert la propriété en 1925, ce qui met fin aux activités du magasin général et du bureau de poste. La famille Alix y reste néanmoins jusqu'en 1927. Reid avait érigé un barrage et une centrale hydroélectrique à proximité, sur la rivière du Lièvre. Il transforme bientôt la maison en résidence unifamiliale, ce qui entraîne un important réaménagement de l'espace intérieur. La famille Reid demeure propriétaire de l'immeuble jusqu'en 1968. La façade originale, orientée vers le sud et donnant sur la rivière, est déplacée dans un mur pignon après 1982.
La société historique de la région de Mont-Laurier emménage temporairement dans la maison Alix-Bail en 1989. La maison redevient ensuite une résidence unifamiliale.

La maison Alphonse-Desjardins est une habitation de style néogothique construite entre 1882 et 1884. Cette résidence de plan asymétrique en forme de « L », à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants ponctué de deux pignons en façade. La maison Alphonse-Desjardins est située dans le coeur historique et institutionnel de l'arrondissement municipal de Desjardins de la ville de Lévis.
Cette maison est construite entre 1882 et 1884 pour Alphonse Desjardins (1854-1920), qui est alors journaliste et responsable de la publication des « Débats » de l'Assemblée législative de la province de Québec. Par la suite, Desjardins est sténographe francophone à la Chambre des communes pendant 25 ans, soit de 1892 à 1917.
Le 6 décembre 1900, Desjardins fonde à Lévis la première caisse populaire en Amérique. Depuis sa nomination à Ottawa, il s'intéresse aux sociétés d'entraide et de secours mutuels et constate, notamment, les lacunes de l'organisation du crédit. L'étude du fonctionnement des banques populaires et des caisses rurales européennes l'amène à concevoir un modèle original. En fondant cette caisse populaire, il souhaite encourager l'épargne, rendre le crédit accessible aux ouvriers et aux cultivateurs, combattre l'usure et améliorer les conditions de vie des Canadiens français.
La Caisse populaire de Lévis ouvre ses portes le 23 janvier 1901, dans le domicile de son fondateur. Ce jour-là, quelque 130 membres y effectuent des transactions pour la toute première fois, probablement dans la cuisine de la maison. Cette première caisse devient ainsi le lieu de naissance des coopératives d'épargne et de crédit du Québec ainsi que le point de départ du Mouvement Desjardins, le plus important groupe financier coopératif du Québec et du Canada. En 1906, le siège social de la Caisse populaire de Lévis quitte le domicile du fondateur pour s'installer dans un local commercial.
En quelques années, le réseau des caisses voit le jour et se développe rapidement. En moins de vingt ans, avec l'appui du clergé catholique, Alphonse Desjardins veille à la fondation de 187 caisses au Québec, de 24 en Ontario et de 9 aux États-Unis. Les caisses auront un impact majeur sur l'économie du Québec. De nos jours, les services offerts par les quelque 600 caisses Desjardins réparties du Nouveau-Brunswick au Manitoba s'adressent à plus de 5 millions de membres.
Parallèlement à la fondation de caisses, Desjardins cherche à convaincre le gouvernement fédéral d'adopter un projet de loi qui accorderait une reconnaissance juridique aux coopératives. En 1905, il se tourne vers le gouvernement de la province de Québec, qui adopte l'année suivante la Loi concernant les syndicats coopératifs, ce qui place les caisses sous la juridiction provinciale. Cette loi fait de la caisse populaire le modèle à partir duquel les coopératives d'épargne et de crédit du Québec seront organisées.
Desjardins habite sa maison de Lévis jusqu'à son décès, en 1920. Au cours de sa vie, il aura reçu plusieurs distinctions et privilèges, notamment celui de devenir membre individuel de l'Alliance coopérative internationale. En 1913, il est fait commandeur de l'Ordre de Saint-Grégoire-le-Grand par le Saint-Siège, en reconnaissance de sa contribution aux oeuvres sociales catholiques.
À la suite du décès de Desjardins, son épouse, Dorimène (1858-1932), continue d'habiter la maison et poursuit l'oeuvre de son mari. Sa présence aux côtés du fondateur a d'ailleurs été, dès le début, jugée indispensable au développement du mouvement coopératif. Elle assume depuis 1903 la gérance de la caisse pendant que son mari travaille à Ottawa. Au décès de ce dernier, elle possède une autorité morale qui lui permet d'assurer la continuité.
En 1938, la maison est cédée par une fille de Desjardins, prénommée Albertine, à l'Union régionale des caisses populaires Desjardins de Québec, qui la donne en location.
En 1979, la Société historique Alphonse-Desjardins acquiert la maison du fondateur. Elle restaure le bâtiment en 1981-1982 pour y loger ses bureaux. Depuis, elle accueille un centre d'interprétation mettant en valeur la vie et l'oeuvre de Desjardins, ainsi que le mouvement coopératif québécois.
La maison Alphonse-Desjardins est classée en 1983.

La maison Amable-Hébert est une ancienne maison de ferme d'inspiration française érigée en 1804. La résidence en pierre comprend un grand corps de logis de plan rectangulaire d'un étage et demi ainsi qu'une cuisine d'été en retrait au nord-est. Chaque partie est couverte d'un toit aigu à deux versants droits. La maison est située sur un terrain étroit bordé d'arbres et d'arbustes, entre la rivière Richelieu et le chemin des Patriotes, dans la municipalité de Saint-Charles-sur-Richelieu.
La maison Amable-Hébert tient son nom de son premier propriétaire occupant, un cultivateur de Varennes qui s'établit à Saint-Charles-sur-Richelieu lors de son mariage à Marie-Desanges Leduc, en 1789. Après avoir procédé au remembrement de la terre de ses beaux-parents, Amable Hébert fait construire la maison en 1804, comme l'indique l'inscription gravée dans la pierre au-dessus de la porte d'entrée. Le devis de maçonnerie est exécuté par Pierre Ménard dit Bellerose, maître maçon de Saint-Marc-sur-Richelieu. Une cuisine d'été, qui comprend un four à pain, est ajoutée du côté nord peu de temps après. En 1823, Amable Hébert cède la maison à son fils aîné. En retour, ce dernier doit héberger ses parents âgés ainsi que ses frères et soeurs non mariés. Le corps de logis principal est alors divisé pour assurer l'intimité des deux couples et une seconde porte est percée à l'avant. La maison demeure la propriété de cette famille jusqu'en 1836, puis passe entre les mains de nombreux propriétaires. En 1847, elle est acquise par un avocat qui fait son bureau dans l'une des parties.
L'homme politique Maurice Sauvé (1923-1992) et son épouse la gouverneur générale Jeanne Sauvé (1922-1993) achètent la résidence en 1971 et entreprennent sa restauration. Les travaux, réalisés par l'historien Michel Lessard et l'architecte Gilles Vilandré, s'étendent sur cinq ans et la maison est alors remise dans son état initial. Le curetage des murs permet notamment de découvrir des armoires encastrées, l'âtre du four à pain, des moulures et les couleurs d'origine. À cette occasion, la charpente du toit, qui avait été modifiée à la fin du XIXe siècle à la suite d'un incendie, est reconstituée selon le gabarit et les techniques de construction anciennes révélés par les études.
La maison Amable-Hébert est reconnue en 1973. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Ambroise-Chavigny-De La Chevrotière est une demeure monumentale érigée vers 1817. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit aigu aux larmiers légèrement retroussés flanqué de larges souches de cheminée. Cette maison se situe sur un vaste terrain paysager compris entre l'ancien chemin du Roy et le fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Lotbinière.
La maison Ambroise-Chavigny-De La Chevrotière bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison a été bâtie pour Ambroise Chavigny de La Chevrotière (1780-1834), l'un des descendants des seigneurs de Deschambault et de Portneuf. Elle aurait été construite vers 1817, mais en 1823 elle n'est pas encore achevée.
Né à Deschambault et notaire de profession, Chavigny de La Chevrotière est l'agent de la seigneurie de Lotbinière à partir de 1812. Sa résidence, qualifiée longtemps de manoir, s'élève à proximité du site de la seconde église Saint-Louis, érigée au lieu-dit Sault-à-la-Biche entre 1749 et 1751. Lors de la construction de l'église actuelle en 1817, elle se trouve cependant isolée du nouveau noyau villageois. Elle témoigne donc de cet ancien établissement. À son décès en 1834, Ambroise Chavigny de La Chevrotière laisse la maison à sa femme, Sophie Lereau (1786 - 1862), qui la lègue à sa fille, Camille Chavigny de La Chevrotière (1816-1857), épouse du notaire Thomas Bédard.
La maison Ambroise-Chavigny-De La Chevrotière est classée en 1960. J.-O. Vandal, qui en est propriétaire de 1967 à 1976, la restaure et aménage un jardin à la française sur le terrain. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

La maison Andegrave est une résidence d'inspiration française érigée en 1741-1742. La demeure en pierre de plan presque carré, à deux étages et demi, présente un solage bien dégagé et est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés. La maison Andegrave est située sur un vaste terrain boisé surplombant la rivière des Prairies, dans l'arrondissement municipal de Montréal-Nord de la ville de Montréal.
La maison Andegrave est érigée en 1741-1742 par le maçon Pierre Abbé pour Pierre Andegrave. La famille Andegrave occupe la demeure jusqu'en 1835. La résidence est, selon toute vraisemblance, modifiée au cours du XIXe siècle. Dans les combles, autrefois utilisés à des fins d'entreposage, les entraits sont coupés et relevés afin de pouvoir circuler librement. Le galbe du toit daterait de cette époque. Une photo ancienne montre la maison avec une galerie couverte par le prolongement du larmier du côté sud.
La maison Andegrave est classée en 1970. Elle est restaurée sous la direction de l'architecte Claude G. Leclerc entre 1970 et 1974.

La maison André-Benjamin-Papineau est une ancienne maison de ferme érigée en 1820. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à croupes percé de deux souches de cheminée en pierre aux extrémités. La maison André-Benjamin-Papineau a été déménagée sur un vaste terrain, dans la ville de Laval.
La Maison André-Benjamin-Papineau bénéficie d'une aire de protection.
Cette résidence de Laval est érigée en 1820 pour André Papineau (1765-1832), qui la lègue à son fils André-Benjamin (1809-1890) en 1832. Celui-ci habite la maison de 1832 à 1886. Cousin du chef du parti patriote Louis-Joseph Papineau (1786-1871), André-Benjamin Papineau est un personnage important de l'histoire de l'île Jésus. Il se distingue principalement par ses fonctions de notaire, de député de Terrebonne, de 1837 jusqu'à la suspension de la constitution en 1838, et de premier maire de Saint-Martin, de 1855 à 1860.
La demeure subit peu de modifications au XIXe siècle. Elle est toutefois transformée de manière importante au siècle suivant. Les modifications des années 1910 touchent principalement le toit, dont les croupes sont remplacées par des pignons. Durant les années 1950, la maçonnerie est enduite d'un crépi imitant la pierre de taille et les murs intérieurs sont couverts de panneaux de gypse.
Menacée de démolition par la construction d'une autoroute se rendant à l'aéroport de Mirabel, la maison André-Benjamin-Papineau est classée en 1974. Malgré son statut, elle doit néanmoins être déménagée. La demeure est restaurée par le ministère des Affaires culturelles du Québec en 1975 et l'on rétablit, notamment, le toit à croupes. Elle est par la suite acquise par la Ville de Laval afin d'y tenir des activités socioculturelles et des expositions. La maison bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

La maison André-Bouchaud est une résidence urbaine érigée en 1727 et 1728 et agrandie entre 1815 et 1820. Cette demeure en pierre crépie, de plan irrégulier à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à croupes percé de lucarnes. Elle possède une annexe latérale. Située à une intersection, la demeure est implantée en bordure de la voie publique dans l'arrondissement de La Cité, dans la ville de Québec.
La maison André-Bouchaud est incluse dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison André-Bouchaud est comprise dans l'ancien fief du Sault-au-Matelot, concédé à Louis Hébert (1575-1627) en 1623. En 1627, sa fille Guillemette (vers 1606-1684) et son mari Guillaume Couillard de Lespinay (vers 1591-1663) héritent de la moitié de ses biens. En 1666, peu après la mort de son mari, Guillemette Hébert vend le fief du Sault-au-Matelot à François de Laval (1623-1708), vicaire apostolique en Nouvelle-France puis évêque de Québec, notamment pour l'établissement du Séminaire de Québec.
En 1707, le Séminaire concède un terrain à Jean-Baptiste Couillard de Lespinay (1657-1735), dans le fief ayant appartenu à ses ancêtres. Il ouvre la rue des Casernes (actuelle rue Christie), permettant de relier les rues Saint-Joseph (actuelle rue Garneau) et Saint-Joachim (actuelle rue Couillard), et subdivise son terrain en 26 emplacements. L'un d'eux est vendu en 1727 au serrurier André Bouchaud (1705-1776), qui y fait ériger la même année une demeure. Achevée en 1728, elle est divisée en deux logements dont l'un est occupé par Bouchaud et sa famille, tandis que l'autre est loué. Lors de l'aveu et dénombrement du fief du Sault-au-Matelot réalisé par le Séminaire de Québec en 1737, l'emplacement de Bouchaud comprend une habitation en pierre de deux étages. En 1754, ce dernier vend la moitié de sa maison à Jean Roy. En 1781, l'emplacement initial semble encore comprendre deux logements, occupés alors par François Mours et Joseph Gagnon. Jusque vers 1815, la façade principale de la maison André-Bouchaud donne sur la rue Saint-Flavien. Entre 1815 et 1820, elle est réaménagée vers la rue Couillard. La résidence est aussi agrandie vers l'ouest et c'est probablement à ce moment qu'elle est coiffée d'un toit à croupes.
La maison André-Bouchaud est classée en 1967. Peu de temps après, un incendie cause d'importants dommages à l'intérieur, faisant disparaître toutes les boiseries d'origine. En 1984, une coopérative d'habitation acquiert la demeure ainsi que l'habitation contiguë située rue Saint-Flavien et y aménage des appartements.

La maison André-Mercille est une demeure rurale d'inspiration française construite vers 1750. Le bâtiment en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. La maison André-Mercille se trouve maintenant dans un milieu urbain, dans la ville de Saint-Lambert.
La maison André-Mercille est située à proximité des maisons Marsil et Antoine-Ste-Marie, aussi classées immeubles patrimoniaux.
Cette maison a été construite vers 1750 par les descendants d'André Marsil, à qui l'on avait concédé en 1679 une censive dans les terres du Mouillepieds de la côte Saint-Lambert, faisant partie de la seigneurie de la Prairie-de-la-Madeleine. Ce colon est l'un des premiers à avoir reçu une concession dans ce fief, qui ne s'est développé que lentement. En 1723, il n'y avait que treize propriétés sur le territoire du Mouillepieds.
En 1842, la propriété est achetée par Alexis Marsil (1794-1875), un cultivateur prospère de la région. Ses descendants habitent la demeure jusqu'en 1934.
La maison André-Mercille est reconnue en 1974. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Andreas-C.-F.-Finzel est une habitation en rangée de style victorien autrefois bifamiliale construite en 1887. La façade à parement en pierre de taille à bossage compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en trois travées couronnées de lucarnes. La travée centrale présente un avant-corps coiffé d'un toit à croupes. Chacune des travées latérales comprend une entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé, surmontée d'un porche ouvert et d'un balcon à balustrade en fer forgé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, chaînes d'angle, chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche, porches, chambranles des lucarnes). La maison Andreas-C.-F.-Finzel est la sixième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique seulement à la façade de l'immeuble.
La maison Andreas-C.-F.-Finzel bénéficie d'une aire de protection.
La maison Andreas-C.-F.-Finzel a été érigée en 1887 et était destinée au graveur dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
L'ensemble formé de seize demeures apparaît entre 1886 et 1890 du côté sud de la rue Jeanne-Mance, dans la portion comprise entre la rue Sherbrooke et l'actuelle avenue du Président-Kennedy. Il s'élève sur des terres acquises de la succession de George Platt. Trois architectes bien établis à Montréal ont participé à sa réalisation, soit Alexander Cowper Hutchison (1838-1922), Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et William McLea Walbank (1856-1909).
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Andreas-C.-F.-Finzel. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des éléments de l'ensemble. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.
2048 rue Jeanne-Mance¤2052 rue Jeanne-Mance¤2050 rue Jeanne-Mance

La maison Anne-Hamilton est une maison-magasin de type urbain érigée en 1864. Cette demeure en brique beige, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits percé de lucarnes. Sa façade étroite est encadrée par des murs coupe-feu qui se prolongent au-delà du toit. Une vitrine commerciale occupe la façade avant au rez-de-chaussée. La maison Anne-Hamilton, contiguë à d'autres habitations, longe une rue commerciale de la basse-ville. Elle est située dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
La maison Anne-Hamilton est incluse dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Anne-Hamilton est érigée en 1864 sur un terrain laissé vacant par l'incendie d'une maison construite en 1753 pour un négociant de la rue Saint-Pierre, Jean-Étienne Jayac. Cette demeure en pierre à deux étages donnait à l'origine sur la rue Sous-le-Cap. Dès la fin du XVIIIe siècle, elle est séparée en deux logis. Avec l'ouverture de la rue Saint-Paul vers 1817, la façade principale est aménagée sur cette artère. L'incendie de 1863 ou 1864 épargne en partie la section ouest, mais détruit entièrement la section est.
Anne Hamilton acquiert l'emplacement de la section est. Elle y fait construire une maison d'après des plans attribués à Edward Staveley (1795-1872), le premier membre d'une dynastie d'architectes qui oeuvrera à Québec, principalement auprès de la bourgeoisie anglophone. C'est l'entrepreneur André Gingras qui exécute les travaux, alors que la surveillance du chantier et l'inspection sont confiées à l'architecte François-Xavier Rinfret dit Malouin (1799-1882). Une partie de l'édifice sert de commerce; un petit restaurant y est entre autres aménagé en 1919.
Quant à la section ouest, elle est aujourd'hui connue sous le nom de maison Jean-Étienne-Jayac (classée en 1965). Les deux résidences longent à l'arrière la pittoresque rue Sous-le-Cap, dont les escaliers et les passerelles suscitent l'intérêt des artistes et des photographes depuis les années 1830.
La maison Anne-Hamilton est classée en 1965. Des travaux de restauration sont effectués en 1988 et 1989. De nos jours, son rez-de-chaussée est utilisé à des fins commerciales, et ses étages, à des fins résidentielles.
Maisons rurales et urbaines¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins

La maison Antoine-Lacombe est une demeure d'inspiration néoclassique construite vers 1840. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés et prolongés. La maison Antoine-Lacombe est située sur un terrain agrémenté de jardins, dans la municipalité de Saint-Charles-Borromée, près de Joliette.
La maison Antoine-Lacombe bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison est construite vers 1840 pour le cultivateur Antoine Lacombe (né en 1803). Une vingtaine de propriétaires s'y succèdent, dont l'homme d'affaires Édouard Scallon (1813-1864), qui l'habite entre 1849 et 1862. Entrepreneur et commerçant de bois, Scallon fait entre autres construire une scierie et un moulin à triple usage (bois, farine et lin) le long de la rivière L'Assomption. Il est considéré comme l'un des plus importants artisans de l'essor économique de Joliette et des environs au XIXe siècle.
La maison Antoine-Lacombe est classée en 1968. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. Au moment de son classement, elle était la propriété du député libéral fédéral Serge Joyal (né en 1945), membre du Sénat depuis 1997. En 1989, la municipalité de Saint-Charles-Borromée acquiert la résidence et en fait un lieu d'animation culturelle.

La maison Antoine-Ste-Marie est une résidence rurale d'inspiration française construite vers 1775. Le corps de logis en pierre, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés. Une ancienne laiterie est greffée en appentis du côté nord-est. Bien en vue sur un vaste terrain, la maison se situe maintenant dans un milieu urbain, dans la ville de Saint-Lambert. Elle est située à proximité des maisons Marsil et André-Mercille.
La maison Antoine-Ste-Marie bénéficie d'une aire de protection.
La maison Antoine-Ste-Marie a été construite vers 1775. Antoine Ste-Marie l'achète en partie en 1797 et elle restera dans cette famille jusqu'en 1845. Par la suite, elle appartient à divers marchands de Montréal. Incendiée en 1950, elle est rachetée la même année par Nettie Covey Sharpe (1907-2002) puis restaurée par l'architecte Robert Humphrey. Madame Sharpe, qui s'était consacrée dès l'âge de 27 ans à l'acquisition d'antiquités et d'oeuvres d'art populaire, y conserve une collection d'environ 3 000 objets témoignant des traditions francophones du Québec issues de la Nouvelle-France.
La maison Antoine-Ste-Marie est reconnue en 1974. À sa mort, Nettie Covey Sharpe lègue sa collection ainsi que la maison au Musée canadien des civilisations. Vendue par cette institution, la demeure sert aujourd'hui de résidence privée. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. L'immeuble bénéficie d'une aire de protection depuis 2016.
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La maison Antoine-Vanfelson est une résidence urbaine d'inspiration française construite vers 1780. La résidence en maçonnerie de pierres recouverte d'un enduit présente un plan presque carré et une élévation de deux étages et demi. Son toit à deux versants droits est couvert de tôle à la canadienne, et il compte des pignons découverts avec des corbeaux de pierres. Des lucarnes percent les versants du toit, et l'une est dotée d'un palan. La façade comprend deux portes au rez-de-chaussée ainsi que des fenêtres à battants à carreaux. Des chambranles de pierres taillées entourent les ouvertures.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de l'écurie en pierre, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique connu est associée au lieu.
La maison Antoine-Vanfelson est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Antoine-Vanfelson est construite vers 1780 pour Antoine Vanfelson, boucher d'origine allemande, sur un emplacement concédé en 1667 par la Fabrique de Québec. À la suite du décès de Vanfelson, la résidence revient à sa veuve, Josephte Monier. En 1819, celle-ci cède la propriété à son fils, George Vanfelson (1784-1856), alors nouvel avocat général du Bas-Canada.
La maison change de mains à quelques reprises avant d'être achetée, à la fin du XIXe siècle, par un membre de la famille Légaré. Entre l'occupation des Vanfelson et celle des Légaré, la demeure est louée de façon continue. Certaines sources laissent croire que le célèbre orfèvre québécois Laurent Amiot aurait été locataire. Il aurait loué la maison en 1817 pour y installer son atelier et y résider dès l'année suivante. À partir de 1824, des baux de location sont accordés par les différents propriétaires à des aubergistes et à des taverniers, dont l'un érige l'écurie dans l'arrière-cour.
En 1895, la maison est acquise par le barbier Alphonse Légaré, locataire depuis 1884. Il en fait sa résidence et y installe son commerce. La boutique de barbier est tenue par la famille Légaré pendant trois générations. Au XXe siècle, la maison abrite aussi un magasin de fruits et une épicerie appartenant à cette famille.
En 1960, la famille Légaré cède la propriété à la Commission des monuments historiques. La même année, la résidence est classée. En 1965, le ministère des Affaires culturelles du Québec se porte acquéreur de la propriété et entreprend sa restauration au début des années 1970. Depuis, la maison Antoine-Vanfelson est redevenue une propriété privée abritant un commerce.
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La maison Auclair-L'Heureux est une ancienne maison de ferme construite vers 1680 et agrandie vers l'ouest en 1719. De plan rectangulaire, la demeure d'un étage et demi en maçonnerie de pierre est coiffée d'un toit à croupes. Ses murs, sont recouverts d'un enduit de couleur blanche. La toiture, couverte de bardeaux de cèdre, est percée de lucarnes à pignon, et une cheminée de pierre s'élève au centre. Une galerie pleine largeur est aménagée à l'avant de la demeure. Un tambour sur la façade latérale ouest permet l'accès au sous-sol. La maison forme un ensemble agricole avec quatre bâtiments secondaires érigés à proximité. Elle est située sur un coteau, en milieu urbain, sur un vaste terrain de l'arrondissement municipal des Rivières de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'enveloppe extérieure de la maison, ainsi qu'à la charpente de la toiture et à l'ancien mur pignon ouest se trouvant à l'intérieur, tout en excluant les autres éléments de l'intérieur de la maison.
La maison fait partie du site patrimonial de la Maison-Auclair-L'Heureux.
La maison Auclair-L'Heureux est située sur le territoire de l'ancienne concession Saint-Bernard de la seigneurie de Saint-Ignace. Cette dernière est cédée en 1647 aux Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec par Robert Giffard de Moncel (vers 1589 - 1668), en guise de dot pour ses deux filles religieuses. La seigneurie Saint-Ignace fait une demi-lieue de front (environ 2,5 km) par 10 lieues de profondeur (environ 48 km). Elle est exploitée à des fins agricoles au sud, et elle compte un espace naturel au nord qui comprend le lac Saint-Charles.
La concession des terres de la seigneurie se fait par étapes. La maison Auclair-L'Heureux se situe dans la concession Saint-Bernard, dont la mise en valeur débute vers 1670. En 1707, les 21 terres de la concession sont attribuées. Elles sont longues et étroites avec une orientation nord-sud. La concession comprend deux particularités. D'une part, elle est traversée du sud-est au nord-ouest par un chemin conduisant au village de la Nouvelle-Lorette. D'autre part, et elle est traversée par la rivière du Berger sur laquelle les Augustines font bâtir un moulin.
Pierre Auclair (1655-1741) obtient une terre dans la concession Saint-Bernard en 1678. L'année suivante, il se marie à Marie-Madeleine Sédilot (1665-1745). La maison est construite pour eux en 1684.Ses murs de maçonnerie de pierre forment alors un plan carré de petite dimension coiffé d'une toiture à deux versants. La maison est agrandie vers l'ouest en 1719. Elle adopte alors son plan rectangulaire allongé et son toit à croupes. Ce type d'agrandissement latéral est typique des maisons de la région de Québec.
La famille Auclair, qui est associée à la maison jusqu'en 1841, exploite avec succès sa terre agricole. Au fil des ans, la terre qui s'étendait à l'origine sur 2 arpents (environ 117 m) de front par 30 de profondeur (environ 1,7 km) est agrandie par des achats. Des bâtiments de ferme sont construits autour de la maison, et ils forment un ensemble agricole.
En 1841, Élizabeth L'Heureux (1800-1873), veuve de Jean-Baptiste Auclair, se marie avec Étienne Légaré (1809-1883). Avec ce mariage, la maison et son terrain appartiennent dès lors à la famille Légaré. Puis, en 1860, la propriété passa à la famille Villeneuve, alors qu'Élisabeth Légaré (vers 1843-1884) se marie avec Jérémie Villeneuve (1835-mort avant 1911).
En 1918, Joseph Jérémie Étienne Villeneuve (1873-après 1921) fait une donation entre vifs de sa propriété à Omer L'Heureux (1897-1969) puisqu'il n'a pas d'enfant. L'Heureux met en valeur l'exploitation agricole avec sa famille nombreuse. Au cours de cette période, la maison subit peu d'altérations, à l'exception de la modification des lucarnes et de la galerie.
À partir des années 1940, la propriété agricole de L'Heureux est progressivement morcelée. La partie centrale de la terre est d'abord traversée par une ligne de transport d'électricité. La veuve d'Omer L'Heureux, Antoinette Sanfaçon (1897-1986), vend en 1978 une grande partie de terrain, au sud du boulevard Bastien, pour l'aménagement d'un ensemble résidentiel. Le terrain de la maison Auclair L'Heureux prend alors approximativement sa configuration actuelle.
La maison Auclair-L'Heureux est classée immeuble patrimonial en 2022. Avec son terrain et ses bâtiments secondaires, elle fait partie du site patrimonial de la Maison-Auclair-L'Heureux, classé au même moment.
Source : Ministère de la Culture et des Communications du Québec, 2022.

La maison Banlier est une résidence d'inspiration française érigée durant la première moitié du XIXe siècle. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits flanqué de murs coupe-feu. La maison Banlier est située sur un vaste terrain paysager, dans la ville de Brossard.
La maison Banlier bénéficie d'une aire de protection.
La maison Banlier est érigée durant la première moitié du XIXe siècle pour Godefroi Banlié ou pour son fils André Banlier. La résidence est située dans la seigneurie de La Prairie, concédée aux Jésuites en 1647. Cette maison ainsi que la maison Sénécal située à proximité figurent parmi les plus anciennes demeures qui subsistent sur le territoire de cette seigneurie et dans la région immédiate. Le lieu comptait au XIXe siècle plusieurs résidences d'esprit français, maintenant disparues.
La demeure est acquise par un dénommé Deschamps, en 1964. Le nouveau propriétaire effectue des travaux de restauration, entre autres après un incendie survenu en 1970.
La maison Banlier est classée en 1973.

La maison Barclay est une résidence d'inspiration géorgienne construite dans la première moitié du XIXe siècle. Le bâtiment en brique de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Une annexe récente est greffée à l'arrière. La maison Barclay s'élève légèrement en retrait de la rue Principale, sur un vaste terrain bordant la rivière des Outaouais, dans la municipalité de Saint-André-d'Argenteuil.
La maison Barclay bénéficie d'une aire de protection.
Cette résidence construite dans la première moitié du XIXe siècle est habitée vers 1840 par l'aubergiste James Barclay et demeure la propriété de sa famille jusqu'en 1940.
La maison Barclay est classée en 1973. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
36 route du Long-Sault¤38 route du Long-Sault

La maison Beaudry est une demeure rurale érigée vers 1732 et modifiée aux siècles suivants. Le corps de logis en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés aux larmiers saillants flanqué de souches de cheminée en pierre. Une cuisine d'été en bois, qui reprend en plus petit la forme du corps de logis, est greffée au mur pignon gauche. La maison Beaudry se situe sur un vaste terrain paysager, en bordure du fleuve Saint-Laurent, dans l'arrondissement municipal de Rivière-des-Prairies-Pointe-aux-Trembles de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
Cette demeure en pierre du quartier Pointe-aux-Trembles de la ville de Montréal est érigée vers 1732 pour Antoine Beaudry et remplace une maison en bois. La résidence, qui subit peu de modifications au cours du XVIIIe siècle, sert d'habitation à cette famille d'agriculteurs jusqu'en 1922.
Le tracé initial du chemin du Roy, qui passe en bordure du fleuve Saint-Laurent devant la maison Beaudry, est modifié vers 1841. L'érosion des berges force le déplacement de la route à l'intérieur des terres, donnant ainsi naissance à la rue Notre-Dame. La façade avant de la résidence, autrefois orientée vers le fleuve, est réaménagée à l'arrière pour s'adapter au nouveau tracé.
La demeure subit d'autres modifications au milieu du XIXe siècle. Ainsi, des larmiers retroussés et saillants, une galerie de pleine longueur sur la nouvelle façade avant et des lucarnes sont ajoutés. Au tournant du XXe siècle, la maison est agrandie par l'adjonction d'une cuisine d'été. Les lucarnes reçoivent alors leur ornementation raffinée.
Vendue au sénateur Joseph-Marcellin Wilson (1859-1940) en 1922, la demeure est louée à un cultivateur et conserve sa fonction agricole. En 1935, des chalets sont construits sur le terrain, en bordure du fleuve et mis à la disposition des touristes durant la saison estivale. L'activité agricole se poursuit néanmoins jusqu'à la fin des années 1960. Durant la décennie suivante, l'ensemble de la propriété est occupé par un terrain de camping, qui fermera plus tard ses portes.
La maison Beaudry est classée en 1979. Un an après l'annexion de Pointe-aux-Trembles à Montréal (1982), la succession Wilson la vend à la Ville. Celle-ci y loge d'abord des organismes sans but lucratif locaux. En 1994, la Ville confie la restauration de la demeure à la firme d'architectes Beaupré Michaud et les travaux sont réalisés en 1996 et 1997. Plutôt que de faire une « restauration historique » en revenant à l'état d'origine de la résidence, les architectes préservent tous les apports valables de son évolution. L'ancienne résidence de la famille Beaudry devient par la suite un centre culturel.

La maison Beaumont-Lefebvre est une ancienne maison de ferme érigée avant 1773. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. Une souche de cheminée en brique s'élève à une extrémité du faîte. Une annexe, plus basse que le corps de logis, est adossée au mur pignon est. La maison Beaumont-Lefebvre est implantée perpendiculairement à la voie publique, dans le secteur Lebourgneuf de l'arrondissement municipal Les Rivières, dans la ville de Québec.
La maison Beaumont-Lefebvre est située dans l'ancienne seigneurie des Islets, connue sous le nom de comté d'Orsainville depuis la fin du XVIIe siècle. L'endroit est aussi appelé village Saint-Joseph. Le terrain sur lequel elle est bâtie se situe le long du chemin menant de Charlesbourg à La Jeune Lorette, devenue Loretteville. Le lot a été concédé en 1673 à Pierre Mortrel. Ce dernier profite de la pente du terrain, qui favorise le drainage naturel, pour y installer une ferme. Il fait vraisemblablement bâtir une première habitation en bois, qui est reconstruite à une ou deux reprises. Le terrain est donné aux Augustines de l'Hôpital général de Québec en 1702. En 1709, il est vendu aux héritiers de Vincent Beaumont par l'entremise de leur tuteur, Jacques Bédard. La terre devient la propriété de Pierre Lefebvre (né en 1691), époux d'Élisabeth Beaumont (née en 1698), vers 1720.
Ceux-ci font construire, entre 1720 et 1773, une grande habitation en pierre complétée par une laiterie en appentis. La propriété est érigée en retrait du rang Saint-Joseph. Après le décès d'Élisabeth Beaumont, ses fils s'occupent de la ferme familiale. Le dernier survivant, Pierre Lefebvre (né en 1727), lègue la propriété à son beau-frère Joseph Bédard vers 1800. La famille de ce dernier habite la résidence pendant plusieurs générations.
Une pierre millésimée au-dessus de la porte portant la mention « 1838 » rappelle que la résidence a été mise au goût du jour cette année-là. Le toit a été modifié par l'ajout de larmiers retroussés et des lucarnes ont aussi été percées. La souche de cheminée latérale a peut-être aussi été reconstruite à ce moment. Plusieurs éléments du décor intérieur, dont les portes et les chambranles moulurés, ont probablement été exécutés à l'occasion de ces transformations.
En 1920, la maison passe aux mains de la famille Lessard. Celle-ci l'occupe pendant plus de 70 ans. Au milieu du XXe siècle, une cheminée centrale est ajoutée. Dans les années 1970, la demeure est divisée en logements et une partie du grenier est intégrée à l'espace habitable. En 1976, la laiterie appuyée sur le mur est s'effondre. Celle-ci est remplacée par une annexe coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés s'harmonisant à la forme du toit du corps de logis. Dans les années 1970 et 1980, une fenêtre du mur nord est transformée en porte tandis qu'une nouvelle ouverture est percée à proximité de la cheminée du mur pignon.
La maison est restaurée par les nouveaux propriétaires à partir de la fin des années 1990. Les cloisons postérieures à la construction sont supprimées et on procède au curetage des murs extérieurs et intérieurs. L'ancienne chambre du rez-de-chaussée est à nouveau crépie. Les portes et fenêtres installées dans les années 1970 et 1980 sont remplacées par des éléments en bois de facture traditionnelle. Le toit retrouve sa forme d'origine à deux versants droits. La cheminée centrale, de construction récente, est retirée.
La maison Beaumont-Lefebvre est reconnue en 2007. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Bélisle est une demeure d'inspiration française bâtie vers 1759. Cette résidence en pierre de plan rectangulaire est coiffée d'un toit à deux versants droits aux larmiers courts. La maison Bélisle est située en bordure d'une rue étroite au coeur du Vieux-Terrebonne, dans la municipalité de Terrebonne.
La maison Bélisle bénéficie d'une aire de protection.
La seigneurie de Terrebonne est concédée au sieur André Daulier Deslandes (1621-1715) en 1673, mais sa mise en valeur tarde, car les seigneurs successifs négligent leurs devoirs. Le bourg de Terrebonne se développe rapidement après 1720 sous la gouverne du seigneur Louis Lepage (1690-1762), et le village compte plus de soixante habitations en 1781.
Jacques Perras (1725-1786) se fait concéder une terre en 1759 et fait construire la maison peu après. Perras occupe notamment la fonction d'écrivain du munitionnaire du Roy. La résidence est considérablement modifiée entre 1830 et 1850. Des coyaux sont ajoutés aux extrémités des chevrons, et le toit présente désormais des larmiers retroussés. Une porte d'angle est aménagée au tournant du XXe siècle. En 1916, la résidence est acquise par la famille Bélisle, qui la conserve pendant une grande partie du XXe siècle.
La maison Bélisle est classée en 1973 et elle est alors entourée d'une aire de protection. Incendiée en 1999, elle est restaurée en 2002-2003 afin de lui rendre son apparence du XVIIIe siècle. L'ancienne demeure abrite « La maison de Pays », qui présente des expositions temporaires relatant l'histoire du bâtiment et fait la promotion de l'agrotourisme régional, des métiers d'art et de la musique traditionnelle.

La maison Benjamin-Tremain est une résidence urbaine en rangée construite en 1820 et modifiée en 1860. Cet étroit bâtiment en pierre et brique de plan rectangulaire, à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits de faible pente et flanqué de murs coupe-feu mitoyens. La maison Benjamin-Tremain est située immédiatement en bordure de la rue Saint-Paul, dans l'arrondissement de La Cité, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à l'extérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison est incluse dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
En 1820, à la suite de l'ouverture de la rue Saint-Paul, dans la basse-ville de Québec, le marchand Benjamin Tremain (vers 1761-1861) acquiert de Joseph Drapeau des terrains s'étendant de la falaise jusqu'au fleuve Saint-Laurent. Il y fait construire quatre maisons adjacentes, dont celle qui porte aujourd'hui son nom. Avant même la fin de l'année, Tremain met les quatre maisons en vente précisant que le rez-de-chaussée accueillera des ateliers et des boutiques. Un plan et un marché de construction donnent un aperçu des édifices d'origine.
Benjamin Tremain est nommé juge de paix en 1827 et devient commissaire chargé de la construction du marché de la rue Saint-Paul deux ans plus tard.
À partir de 1831, la maison change plusieurs fois de propriétaire. Elle fait l'objet de multiples transformations extérieures et intérieures entre 1862 et 1963.
La maison Benjamin-Tremain est classée en 1963. Elle conserve ses fonctions commerciales et résidentielles encore aujourd'hui.

La maison Blanche est un bâtiment conventuel dont la partie la plus ancienne a été construite vers 1700. Ce premier bâtiment est modifié à plusieurs reprises. Une chapelle y est ajoutée (construite entre 1713 et 1715, agrandie pour la dernière fois en 1897) et l'aile Saint-Joseph y est érigée du côté est (construite entre 1870 et1873). La partie ouest de la maison Blanche, avec sa maçonnerie en pierre crépie, présente un plan rectangulaire à deux étages et demi. Le toit aigu à deux versants, percé de lucarnes à pignon, est couvert de tôle à la canadienne et surmonté d'un campanile. L'aile Saint-Joseph, dont la maçonnerie en brique est crépie en façade, présente un plan rectangulaire à trois étages. Sa toiture mansardée est couverte de tôle à baguettes et percée de lucarnes cintrées. La chapelle se distingue visuellement du reste du bâtiment par sa façade en pierre non crépie, son dôme imposant et ses ouvertures cintrées. La maison Blanche est implantée sur un vaste îlot, à proximité d'autres bâtiments conventuels et institutionnels, dans le coeur historique de la ville de Trois-Rivières.
La maison Blanche, en incluant la chapelle et l'aile Saint-Joseph, est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison Blanche fait également partie du site patrimonial des Ursulines-de-Trois-Rivières et du site patrimonial de Trois-Rivières.
La maison Blanche est associée à l'une des communautés religieuses fondatrices de la Nouvelle-France. Des religieuses de l'ordre de Saint-Ursule s'établissent à Québec dès 1639 pour y ouvrir la première école pour filles de la colonie. En 1697, à la demande de Mgr Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727), évêque de Québec, trois ursulines de Québec fondent un monastère à Trois-Rivières et dotent la localité d'un premier établissement scolaire et d'un hôpital. Cette vocation hospitalière est inhabituelle pour les ursulines, qui, de manière générale, se consacrent uniquement à l'enseignement.
La communauté s'établit dès le tout début du XVIIIe siècle dans un bâtiment érigé vers 1700 pour servir de résidence au gouverneur Claude de Ramezay (1659-1724). Ce couvent initial est agrandi à plusieurs reprises pour former l'actuelle maison Blanche, où se concentrent les activités des religieuses et leurs espaces de vie jusque dans les années 1830.
En plus de tenir un hôpital, les ursulines de Trois-Rivières se voient confier, en 1807, le soin des malades mentaux. À compter de 1845, ces malades sont relogés à Beauport dans un asile nouvellement construit. La vocation hospitalière sera complètement abandonnée en 1886 en raison du manque de ressources.
À partir du deuxième tiers du XIXe siècle, plusieurs bâtiments s'ajoutent à la maison Blanche pour répondre au besoin grandissant d'espace des religieuses et de leur établissement scolaire. Entre autres, un externat est érigé, de 1870 à 1873, et forme l'aile Saint-Joseph de la maison Blanche, à l'est de la chapelle.
En 1897, la chapelle est agrandie selon les plans des frères Georges-Félix (1833-1901) et Joseph (1831-1901) Héroux. Le lieu de culte est notamment doté d'une nouvelle façade en pierre à bossage et d'un dôme.
Les religieuses de Trois-Rivières innovent dans le domaine de l'enseignement : elles ouvrent la première école normale pour fille de la Mauricie, en 1908. En outre, à compter de 1935, les Ursulines offrent aussi aux filles le cours classique, jusque-là réservé aux garçons.
Le site patrimonial de Trois-Rivières, déclaré en 1964, inclut la maison Blanche.
En 2017, la maison Blanche, en incluant la chapelle et l'aile Saint-Joseph, est classée immeuble patrimonial. Le site patrimonial des Ursulines-de-Trois-Rivières est aussi classé au même moment.
700 rue des Ursulines¤734 rue des Ursulines
Services et institutions¤Services et institutions¤Services et institutions
Hôpitaux et autres institutions de soins de santé¤Couvents, monastères et abbayes¤Écoles primaires et secondaires

La maison Boisvert est une maison de ferme d'influence urbaine et néoclassique érigée vers 1829. La vaste demeure en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi et au solage dégagé, est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés flanqué de larges souches de cheminée et de murs coupe-feu. La maison Boisvert se situe sur un vaste terrain paysager, en milieu rural, dans la municipalité de Sainte-Croix.
Cette maison est érigée vers 1829 pour Louis Boisvert, un cultivateur prospère de Sainte-Croix. Elle s'élève sur un terrain acquis dans les années 1810 de la succession Lemay. La famille Boisvert demeure propriétaire de la résidence jusqu'en 1971. La demeure ancestrale subit d'importants travaux de restauration en 1973 et 1974.
La maison Boisvert est classée en 1986.

La maison Bouchard est une maison de ferme d'inspiration française composée d'un corps de logis en pierre construit au XVIIIe siècle et d'une cuisine d'été en bois plus récente. Le corps de logis, de plan rectangulaire et à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés. Cette maison est située à la pointe ouest de la municipalité de L'Isle-aux-Coudres.
Même si la tradition orale la fait remonter à la fin du XVIIe siècle, la maison Bouchard n'aurait pas été bâtie avant le début du XVIIIe siècle. Ce n'est, en effet, qu'à partir de 1710 que le Séminaire de Québec reçoit la permission d'établir des colons à l'île aux Coudres et seulement dix-huit ans plus tard que les premières familles s'y installent. Claude Bouchard, un métayer de la ferme du Séminaire à Baie Saint-Paul, l'aurait construite et c'est de lui qu'elle tire son nom. En 2004, ce sont encore ses descendants qui l'habitent. La maison a été remaniée a quelques reprises aux XIXe et XXe siècles. La cuisine d'été actuelle en remplacerait une plus ancienne.
La maison Bouchard est classée en 1962 et restaurée en 1965.

La maison Braemar est une luxueuse demeure bourgeoise érigée en 1847. La résidence en pierre grise et en brique est peinte en blanc et gris pâle. Elle présente un plan rectangulaire presque carré à deux étages et demi et est coiffée d'un toit en pavillon formant des avant-toits. Une galerie à deux niveaux, couverte par ces avant-toits, ceinture l'édifice sur les quatre côtés. La maison Braemar se situe dans un environnement boisé, sur une légère éminence, dans la ville de Westmount.
John Eadie et William Footner père acquièrent un vaste terrain aux environs de Montréal d'Asa Goodenaugh en 1846. Eadie est actuaire au siège social de la Saving Bank de Montréal, alors que Footner est commerçant en vins et en alimentation. Les deux hommes, qui appartiennent à l'élite anglophone de Montréal, se partagent le lot. L'année suivante, chacun se fait bâtir une luxueuse résidence accompagnée de dépendances et entourée d'aménagements paysagers. La maison Braemar, résidence d'Eadie, subsiste.
Eadie vend sa propriété à John Redpath (1796-1869) en 1850. L'homme d'affaires la cède l'année même au marchand de Montréal T. C. Morgan, qui l'occupe jusqu'en 1866. Eliza Lane Ross acquiert alors la demeure et la nomme « Braemar », vraisemblablement en l'honneur d'une résidence de la reine Victoria en Écosse. Madame Ross conserve l'immeuble jusqu'en 1880. Il passe ensuite entre plusieurs mains. Il appartient notamment à Thomas Carie Panton, commerçant en vins et en alimentation. Peter Alfred Thompson (mort en 1958), administrateur de plusieurs compagnies et vice-président de la Nesbitt Thompson and Company Limited, en est propriétaire de 1924 à 1958.
La maison Braemar subit des transformations au XXe siècle. L'espace intérieur est modifié par la division du hall d'entrée et le déplacement de l'escalier principal. Une troisième avancée est ajoutée à la façade est. La modification la plus importante concerne la subdivision du terrain. Trois maisons sont érigées en bordure du lot et masquent l'immeuble depuis la voie publique. De plus, l'entrée principale est déplacée de la façade sud à la façade est de l'édifice.
La maison Braemar est reconnue en 1984. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Brossard est une ancienne résidence rurale construite entre 1784 et 1803. Le bâtiment en pierres des champs grossièrement équarries présente un plan rectangulaire à un étage et demi et un toit à deux versants retroussés et couvert de tôle. Une souche de cheminée en pierre s'élève à chaque extrémité du faîte. Le bâtiment est doté de fenêtres rectangulaires à battants comptant 12 carreaux ainsi que d'une porte protégée par une contre-porte en planches verticales et précédée d'un petit perron en bois. Une cuisine d'été est construite contre le mur pignon nord-est du corps de logis, en retrait de la façade de celle-ci. Cette annexe érigée au XIXe siècle présente aussi un plan rectangulaire à un étage coiffé d'un toit à deux versants retroussés et couvert de tôle. La structure de bois présente un parement en planches verticales et est posée sur des fondations en pierres des champs grossièrement équarries. Elle est dotée de fenêtres rectangulaires à grands carreaux et d'une porte précédée d'un petit perron. Une souche de cheminée en brique s'élève à l'extrémité nord du faîte. La résidence est implantée en retrait de la voie publique, sur un vaste terrain. La propriété est située dans la ville de Brossard.
La maison Brossard est classée immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
Le site patrimonial de la Maison-Brossard est aussi classé.
La maison Brossard se trouve sur le territoire de l'ancienne seigneurie de la Prairie-de-la-Madeleine, concédée en 1647 à la Compagnie de Jésus. En 1672, les terres de la côte des Prairies, longeant la rivière Saint-Jacques, commencent à être habitées. Le premier occupant du site actuel de la maison Brossard est François Bisaillon, à qui les Jésuites concèdent en 1717 un prolongement de sa terre. Cette propriété fait alors 2 arpents de front sur 20 arpents de profondeur.
Sans enfant à l'aube de la soixantaine, François Bisaillon fait une donation entre vifs en 1743. Les donataires, qui obtiennent alors la propriété, sont Claude Brossard et son épouse, Marie-Marguerite Bisaillon, nièce de François. Ils font ériger rapidement, vers 1743 ou 1744, une maison en bois de 36 pieds sur 20 pieds. Cette demeure et le terrain sont cédés à Louis Brossard (vers 1760 – 1829), fils cadet de Claude et de Marguerite, au moment de son mariage en 1784.
La maison actuelle, en pierre, a remplacé le bâtiment de bois avant 1803, comme en témoigne l'inventaire après décès de Marie-Josephe Brosseau, première épouse de Louis Brossard. La vaste résidence fait 34 pieds sur 32 pieds, a 2 cheminées et est divisée en 4 pièces. Elle est faite en pierres grossièrement équarries qui proviennent probablement des environs.
Une cuisine d'été est érigée contre le mur pignon nord-est de la résidence au cours du XIXe siècle. Ses fondations sont possiblement faites en partie de la pierre récupérée lors du percement des ouvertures dans le mur du corps de logis pour prévoir l'accès à cette annexe. Les coyaux, donnant un profil de toit aux versants légèrement retroussés, sont vraisemblablement aussi des ajouts du XIXe siècle.
En 1851, la compagnie Champlain and St. Lawrence Railroad exproprie une petite partie du lot, à l'ouest.
Des modifications sont apportées au cours des années 1930, dont l'installation de l'électricité dans la résidence. L'essentiel des terres de la propriété est vendu en 1961, conséquence de la perte progressive de la vocation agricole du secteur. Seul le lot actuel, à l'ouest de la propriété, où se trouvent la maison ainsi que les bâtiments secondaires, soit le garage, la grange-étable, le poulailler, la laiterie et les latrines, est conservé.
L'électricité demeure la seule commodité moderne de la maison. Au tournant du XXIe siècle, la résidence n'a toujours ni eau courante ni salle de bain. Elle est habitée par des membres de la famille Brossard jusqu'en 1998. Cette famille est propriétaire encore aujourd'hui.
La maison Brossard est classée en 2020. Le site patrimonial de la Maison-Brossard, incluant la résidence, le terrain ainsi que la laiterie, le poulailler, la grange-étable et le garage, est aussi classé au même moment.

La maison Brossard-Gauvin est une demeure de faubourg dont la partie est a été érigée entre 1743 et 1758 et qui a été allongée vers 1810. La résidence en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits et flanquée de cheminées en pierre. Elle se situe en bordure d'une rue étroite, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Brossard-Gauvin est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
En 1743, Joseph Brossard reçoit ce terrain, découpé de la terre agricole familiale, en compensation pour « les bons services » qu'il a rendus à sa mère pendant son veuvage. La première mention de la maison actuelle remonte à 1758 lors de la cession de Joseph à son frère Denis. Ce dernier la donne par la suite à son fils Jean-Baptiste en 1786. Cette maison est un des deux exemples qui restent de maisons en bois que des artisans, des jardiniers ou d'autres ouvriers ont fait construire dans les faubourgs qui entouraient la ville fortifiée au XVIIIe siècle. Les Brossard la conservent jusqu'au tournant du XIXe siècle.
Le menuisier Joseph Gauvin l'acquiert en 1805 et la propriété reste entre les mains de sa famille (dont de sa fille, Marie-Elizabeth-Eléonore, épouse de l'architecte John Ostell), jusqu'en 1924. Gauvin n'occupe la maison que pendant cinq ans : après 1810 elle est louée à des gens de petits métiers. Vers 1870, sa façade est lambrissée en brique. Probablement au même moment, un second étage est ajouté coiffé d'un toit plat. Dans les décennies 1920 à 1940, la maison appartient à Jules Donat Boileau et Avila Laurendeau; par la suite Fayez Shadeed la possède pendant 30 ans. Au cours de cette période, elle est occupée comme résidence par des locataires.
La maison Brossard-Gauvin est classée en 1983. Acquise en 1986 par deux nouveaux propriétaires, la maison est complètement restaurée : l'étage supérieur avec le toit plat est enlevé et remplacé par un toit à pignon afin de redonner à la maison son apparence d'origine. Elle sert toujours de résidence en 2007.
Source : Ville de Montréal, 2007.

La maison Busteed est une résidence d'inspiration britannique construite vers 1800. L'habitation en bois présente un plan en « L » formé par le corps de logis et une annexe disposée en retour d'équerre à l'arrière. L'ensemble d'un étage et demi est coiffé d'un toit à deux versants droits. Voisine du Lieu historique national du Canada de la Bataille-de-la-Ristigouche, la maison Busteed est située à l'écart de la municipalité de Pointe-à-la-Croix, à proximité de l'embouche de la rivière Ristigouche.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
En 1786, l'Irlandais Thomas Busteed quitte sa patrie pour retrouver son frère William établi à Ristigouche. Quatre ans plus tard, il achète de Jean-Baptiste Marcoux, possiblement un Acadien, la terre sur laquelle il compte ériger sa demeure. Le gouvernement refuse toutefois de reconnaître ses titres de propriété et, en 1800, il doit racheter cette terre de Henry Rimphoff, un bourgeois de Carleton.
Vers 1800, Thomas Busteed construit lui-même sa demeure, qui depuis a toujours appartenu à ses descendants. Constituée à l'origine de l'actuel corps de logis, elle est restaurée au début du XXe siècle et les fondations sont refaites en pierre granitique. L'annexe terminée par un appentis à l'arrière, la galerie et l'avant-toit qui la protège, l'ornementation des lucarnes et l'agrandissement de la lucarne centrale en façade figurent parmi les ajouts effectués peu après 1925.
La maison est située sur la pointe à Bourdeau, anciennement nommée pointe à Bourdon, qui aurait accueilli, au printemps 1759, un poste militaire français commandé par Jean-François Bourdon de Dombourg (1720-1789). À proximité se situait le village acadien de La Petite-Rochelle, détruit par les Anglais le 2 juillet 1760. Par sa situation, cette maison est associée à la bataille de la Ristigouche, qui a notamment entraîné le sabordage de la frégate française « Le Machault », le 8 juillet 1760. Cette dernière bataille navale entre la France et l'Angleterre a scellé le sort de la Nouvelle-France. La maison conserve aujourd'hui un important fonds de mobilier et d'objets domestiques conservés par la famille depuis la construction de la demeure. À ce fonds s'ajoute une collection d'artefacts datant des XVIIIe et XIXe siècles trouvés au fil du temps par des membres de la famille Busteed, dont certains vestiges de la bataille de la Ristigouche, entre autres une pièce de canon français. De plus, des fouilles archéologiques effectuées sur le terrain ont mis au jour plusieurs objets autochtones, le secteur ayant été fréquenté par les Micmacs.
La maison Busteed est classée en 1987. Elle est aujourd'hui voisine du Lieu historique national du Canada de la Bataille-de-la-Ristigouche.
Elle est détruite par le feu en 2020.

La maison Chalifour est une maison rurale faisant la synthèse d'influences françaises et britanniques, probablement construite au XVIIIe siècle. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés et légèrement débordants. Une petite rallonge datant du XXe siècle lui est greffée du côté est. La maison s'élève sur un grand terrain et est entourée d'une végétation abondante. Elle est située dans un secteur résidentiel de l'arrondissement municipal de Beauport de la ville de Québec.
La maison Chalifour tient son nom de l'un des plus anciens propriétaires de son terrain, Paul Chalifour. Vers 1650, ce maître charpentier reçoit une concession dans la seigneurie de Notre-Dame-des-Anges. Il y construit une maison de bois qu'il habite jusqu'au moment de son décès, vers 1680. La famille Chalifour est associée à cette propriété jusqu'en 1965.
L'actuelle maison Chalifour est une résidence de pierre dont la date de construction n'a pas été établie avec certitude. L'un des quatorze enfants de Paul Chalifour pourrait être à l'origine de sa construction, au cours du XVIIIe siècle. Elle est probablement modifiée ou reconstruite dans la première moitié du XIXe siècle.
Cette résidence, qui était à l'origine une maison de ferme, était accompagnée de bâtiments agricoles, dont une grange en pierre, un four à pain et deux fours à chaux. Une petite laiterie, greffée sur le côté est de la maison, est remplacée par un appentis en 1922. Le recouvrement du toit en tôle à baguettes apparaît vers 1951 pour remplacer les bardeaux de cèdre.
La maison Chalifour a été reconnue en 1976. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Chapais comprend un corps de logis principal et une dépendance. Construit en 1833 et 1834, le corps de logis principal est une demeure bourgeoise en bois de plan rectangulaire, à deux étages et demi, à laquelle une allonge est greffée du côté nord. La dépendance est située à l'arrière du corps de logis, du côté est. Un passage couvert relie les deux édifices. La maison Chapais est située dans la municipalité de Saint-Denis.
La maison Chapais est construite en 1833 et 1834 pour Jean-Charles Chapais dans la toute nouvelle paroisse de Saint-Denis-de-la-Bouteillerie. Un magasin général est aménagé au rez-de-chaussée et devient le centre de la localité. En 1864, Chapais accède au Cabinet. Au même moment, il entreprend d'orner sa résidence. Deux années plus tard, il fait percer deux lucarnes et fait ajouter, entre autres, une galerie avec des escaliers tournants et un large portail. L'aménagement du terrain est aussi amélioré et un nouvel escalier tournant est construit à l'intérieur de la maison.
En 1888, au moment du décès de Georgina Dionne, épouse de Jean-Charles Chapais, la propriété revient à ses quatre enfants. De ce nombre, sir Thomas est le dernier à s'éteindre, en 1946. Il cède par voie testamentaire la nue propriété (le bâtiment sans les biens meubles) de la maison familiale à son filleul, baptisé également Thomas, et le droit d'usufruit à ses nièces, Élodie et Julienne Barnard.
En 1950, les dames Barnard vendent les bibliothèques, publications, droits d'auteur, manuscrits, peintures et objets d'art du célèbre historien au gouvernement de la province de Québec. Plus tard, en 1968, c'est au tour du filleul de sir Thomas de vendre son héritage à l'État, ce qui met fin aux 134 années de propriété familiale de la résidence.
La maison Chapais est classée en 1990. Elle est ouverte au public comme lieu d'interprétation. En 2004, la maison appartient à l'Association touristique de Saint-Denis-de-la-Bouteillerie.

La maison Charbonneau est une résidence rurale d'inspiration française construite vraisemblablement au XVIIIe siècle. La demeure en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants terminés par un larmier retroussé et flanqué de larges souches de cheminée doubles. La maison Charbonneau est implantée légèrement en retrait de la rue, face à la rivière des Mille Îles, dans un environnement rural qui caractérise encore cette partie du secteur Saint-François de la ville de Laval.
La maison Charbonneau bénéficie d'une aire de protection.
En 1636, la Compagnie de la Nouvelle-France concède aux Jésuites la seigneurie qui adopte le nom donné par ses premiers seigneurs, l'île Jésus. Elle passe par la suite entre les mains de François Berthelot, de Mgr François de Laval, puis du Séminaire de Québec en 1687. En raison des guerres iroquoises, le peuplement est lent au cours du XVIIe siècle. Toutefois, après la Grande Paix de 1701 signée à Montréal entre les Français, les Iroquois et une trentaine d'autres nations autochtones, le peuplement de l'île progresse au cours du XVIIIe siècle. Les premiers établissements se situent d'abord sur la pointe est de l'île, en bordure de la rivière des Mille Îles et de la rivière des Prairies, pour ensuite s'étendre à l'intérieur des terres et vers l'ouest.
En 1711, le Séminaire de Québec concède une terre à la famille Charbonneau. La propriété fait partie de la paroisse Saint-François-de-Salles, fondée en 1721 sur la pointe est. Cette paroisse comprend alors un manoir seigneurial, un moulin et une église. La famille Charbonneau érige la maison au cours du XVIIIe siècle. Une pierre marquée du millésime « 1736 » laisse croire qu'elle est bâtie cette année-là. Jusqu'en 1878, la propriété appartient à la famille Charbonneau puis, de 1885 à 1972, à la famille Chartrand.
La maison Charbonneau est classée en 1977. Elle a ensuite été restaurée avec soin par Pierre Thibault, son propriétaire.

La maison Charles-Daudelin est une résidence érigée à partir de 1951 puis modifiée et agrandie à quelques reprises, et qui intègre un atelier d'artiste construit en 198 6. Elle présente un volume complexe adapté au dénivelé du terrain. Son parement est en planches verticales de cèdre et elle est coiffée de toits plats percés de plusieurs puits de lumière. La façade nord est précédée d'un terrassement pavé. Un avant-corps monolithique dans lequel est aménagé le porche d'entrée se poursuit, à droite, par une grande fenestration sur deux niveaux aux châssis en aluminium anodisé brun foncé. Cette section de la maison, construite en 1986, sert d'atelier. Les espaces d'habitation se déploient en arrière, sur un seul niveau, de plain-pied avec le jardin. Une fenestration abondante et des façades dépouillées caractérisent l'ensemble de la maison.
La résidence est érigée sur une propriété comprenant également un atelier détaché et une ancienne chèvrerie. Le terrain est planté d'arbres en un aménagement organique, et comporte des éléments architecturés tels que des murets de pierre, des escaliers,des plates-bandes et des vestiges d'anciens socles de sculptures . La maison Charles-Daudelin est située dans un quartier résidentiel de la ville de Kirkland.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique l'extérieur et l'intérieur de la maison. L'immeuble est inclus dans le site patrimonial de la Maison-Charles-Daudelin, également classé.
La maison Charles-Daudelin est la résidence occupée durant la deuxième moitié du XXe siècle par l'artiste Charles Daudelin (1920-2001) et sa femme, Louise Bissonnette (1928-2019). C'est au retour d'un séjour de plusieurs années en France, soit en 1951, que le couple achète un terrain de leur ami journaliste Réal Benoît, dans le secteur encore rural de la paroisse de Saint-Joachim-de-Pointe-Claire. L'architecte Charles Elliott Trudeau (1922-1994), avec lequel collabore Daudelin pour divers projets, dessine les plans d'une maison familiale modeste que le couple se fera construire dans ce qui était jusque-là un champ d'oignons. De plan rectangulaire, la maison d'un niveau coiffée d'un toit plat est érigée de plain-pied et précédée d'une galerie au nord. Le salon de la maison sert alors d'atelier à Daudelin. La division en diagonale séparant la cuisine de la salle de séjour, ainsi que plusieurs pièces de mobilier intégré sont notamment des éléments conservés de cette première phase d'aménagement de la maison.
L'accroissement de la famille entraîne l'agrandissement de la maison en 1954 par l'ajout d'une aile perpendiculaire au sud-ouest du corps initial. Les plans seront une nouvelle fois dessinés par Trudeau, qui est alors associé depuis un an à Vincent Rother et John Bland dans la firme Rother Bland Trudeau.
L'année suivante, Daudelin et sa femme achètent une seconde parcelle de Réal Benoît, celle-ci venant doubler la superficie de leur terrain et leur donnant un accès direct au chemin Sainte-Marie. En 1959, l'architecte Jean-Louis Lalonde (1923-2007) dessine les plans d'un atelier détaché de la résidence.
L'architecte Gordon Edwards (1930-2005) réaménage une partie de la maison en 1968. Spécialiste des éclairages naturels et artificiels, Edwards avait également oeuvré au sein de la firme Rother Bland Trudeau avant sa dissolution en 1960. L'aspect actuel de la salle de bain, avec ses puits de lumière zénithal et latéral, date probablement de cette époque.
Un nouvel ajout de pièces au sud aurait eu lieu vers 1982, également d'après des plans de Gordon Edwards. Il s'agit vraisemblablement de la construction du solarium au sud-est, ainsi que l'agrandissement de la salle à manger vers l'ouest.
Edwards est à nouveau sollicité par Daudelin en 1986 alors que, quelques mois après avoir reçu le prestigieux prix Paul-Émile-Borduas, l'artiste désire ajouter un atelier intégré à la maison. Les enfants du couple ayant quitté le foyer, Daudelin réintégre ses activités professionnelles au sein même de la résidence. L'agrandissement dessiné par Edwards vient pratiquement doubler la superficie de la maison, qui prend à ce moment son apparence actuelle.
À la suite du décès de Charles Daudelin en 2001, son épouse continue d'habiter la maison. Celle-ci a été mise en vente par la famille Daudelin en 2019, année où décède également Louise Bissonnette.
La maison Charles-Daudelin est classée en 2023, en même temps que l'atelier détaché. Les deux bâtiments sont inclus dans le site patrimonial de la Maison-Charles-Daudelin, également classé.
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La maison Charles-G.-Greenshields est une résidence urbaine de style Beaux-Arts construite en 1910 et 1911. Cette habitation en pierre calcaire de trois étages est dotée d'une façade plutôt carrée et coiffée d'un toit plat couronné d'une corniche à denticules surmontée d'un parapet. L'annexe en brique ajoutée à l'arrière en 1915 confère au bâtiment un plan rectangulaire étroit et profond. La maison Charles-G.-Greenshields est située en bordure de l'avenue Docteur-Penfield, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Charles-G.-Greenshields bénéficie d'une aire de protection. Elle est aussi comprise dans le site patrimonial du Mont-Royal.
L'avocat montréalais Charles G. Greenshields (né en 1883) est issu d'une famille de juristes d'origine écossaise établie dans les Cantons-de-l'Est. Il est le fils de James Naismith Greenshields (1853-1937), l'un des quatre avocats qui avaient accepté de défendre Louis Riel (1844-1885) lors de son procès pour trahison en 1885.
En août 1909, Charles G. Greenshields fait l'acquisition d'un terrain appartenant au marchand James Sutherland et situé en bordure de la rue McGregor, aujourd'hui avenue du Docteur-Penfield, dans le Mille carré doré. En 1910, Greenshields confie aux architectes Morley W. Hogle et Huntley Ward Davis (1875-1952), du bureau Hogle and Davis, la réalisation des plans de sa demeure. Ces architectes réputés ont conçu plusieurs résidences bourgeoises à Montréal, dont la maison Albert-Edd-Holt, sise au 1266 avenue des Pins (1911-1912), et la maison Peter-Charles-Ogilvies, sise au 311 avenue Kensington (1914). La maison Charles-G.-Greenshields est bâtie en 1910 et 1911. Hogle et Davis optent pour le style Beaux-Arts, très en vogue entre 1895 et 1930 auprès de la bourgeoisie montréalaise. En effet, presque toutes les maisons construites au début du XXe siècle dans le Mille carré doré adoptent ce style.
Dès la construction terminée, soit le 12 avril 1911, Charles G. Greenshields cède la propriété à sa mère, Elizabeth Mary Thompson Glass (1860-1919). En 1915, la maison est agrandie à l'arrière, portant sa profondeur à 30 mètres; elle occupe désormais presque tout le terrain.
La maison Charles-G.-Greenshields conserve sa fonction résidentielle tout au long de son histoire. De 1911 à 1950, la résidence unifamiliale change peu de mains. Au décès d'Elizabeth Mary Thompson Glass, elle est cédée par sa succession à Walter Molson (1883-1953). Le nouveau propriétaire la conserve jusqu'en 1951, année où elle est subdivisée en 26 unités locatives. Cette modification n'affecte que l'intérieur.
À partir des années 1960, plusieurs maisons autrefois comprises dans le Mile carré doré sont recyclées en immeubles de bureaux ou en maisons de chambres, alors que d'autres sont démolies et remplacées par des tours d'habitation.
La maison Charles-G.-Greenshields est classée en 1974. Ce statut est accordé dans la foulée de la démolition de plusieurs bâtiments anciens. La résidence bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. En 1982, la résidence est intégrée à un projet de copropriétés de soixante unités, Le Penfield. Le complexe résidentiel, réalisé d'après les plans des architectes Lemay et Associés, s'élève à l'ouest et au sud de celle-ci.

La maison Charles-Marié est une résidence urbaine d'influence néoclassique construite entre 1821 et 1824. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à trois étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits et dotée de murs coupe-feu mitoyens. Elle est située en bordure d'une rue étroite et en pente, au coeur de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison Charles-Marié est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Charles-Marié s'élève sur un terrain concédé par les Jésuites en 1786. Ce terrain est acquis en 1821 par Charles Marié (1775-1835), un maître menuisier reconnu à Québec. Il est contigu à sa propre demeure, bâtie par le maître maçon John Cannon (vers 1783-1833) entre 1813 et 1815. Destinée à la location, la maison Charles-Marié est construite entre 1821 et 1824.
Au début du XIXe siècle, la trame de la haute-ville se densifie, marchands et professionnels y faisant ériger d'imposantes demeures inspirées du néoclassicisme alors en vogue. Charles Marié avait d'ailleurs dans sa bibliothèque plusieurs ouvrages traitant de l'architecture classique. Il a réalisé notamment deux escaliers en colimaçon pour le vestibule de la cathédrale anglicane de Québec ainsi que la charpente du toit de la prison de Québec, aujourd'hui l'édifice du Morrin College.
La maison Charles-Marié est classée en 1962.

La maison Charles-Sheppard (1) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1890 et 1892. La façade à parement en pierre à bossage compte trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées. La travée de gauche présente un oriel à pans coupés et une lucarne flamande. La travée de droite comprend l'entrée principale et une lucarne à fronton infléchi. La maison Charles-Sheppard (1) fait partie d'un groupe de quatre demeures aux façades de composition identique mais inversée par effet de miroir. Elle est la onzième d'un ensemble de seize résidences contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique seulement à la façade de l'immeuble.
La maison Charles-Sheppard (1) bénéficie d'une aire de protection.
La maison Charles-Sheppard (1) est érigée entre 1890 et 1892 pour le manufacturier de briques dont elle porte le nom. La maison s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
L'ensemble formé de seize demeures apparaît entre 1886 et 1892 du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, dans la portion comprise entre la rue Sherbrooke et l'actuelle avenue du Président-Kennedy. Il s'élève sur des terres acquises de la succession de George Platt. Trois architectes bien établis à Montréal participent à sa réalisation, soit Alexander Cowper Hutchison (1838-1922), Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et William McLea Walbank (1856-1909).
Au fil des ans, les maisons unifamiliales ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades. Les six autres façades, dont celle de la maison Charles-Sheppard (1), sont classées deux ans plus tard. La protection de façades était une première au Québec, sinon au Canada. La Société canadienne d'hypothèque et de logement acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun seize des immeubles classés. Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.

La maison Charles-Sheppard (2) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1890 et 1892. La façade à parement en pierre à bossage compte trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées. La travée de droite présente un oriel à pans coupés et une lucarne flamande. La travée de gauche comprend l'entrée principale et une lucarne à fronton infléchi. La maison Charles-Sheppard (2) fait partie d'un groupe de quatre demeures aux façades de composition identique mais inversée par effet de miroir. Elle est la douzième d'un ensemble de seize résidences contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique seulement à la façade de l'immeuble.
La maison Charles-Sheppard (2) bénéficie d'une aire de protection.
La maison Charles-Sheppard (2) est érigée entre 1890 et 1892 pour le manufacturier de briques dont elle porte le nom. La maison s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
L'ensemble formé de seize demeures apparaît entre 1886 et 1892 du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, dans la portion comprise entre la rue Sherbrooke et l'actuelle avenue du Président-Kennedy. Il s'élève sur des terres acquises de la succession de George Platt. Trois architectes bien établis à Montréal participent à sa réalisation, soit Alexander Cowper Hutchison (1838-1922), Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et William McLea Walbank (1856-1909).
Au fil des ans, les maisons unifamiliales ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades. Les six autres façades, dont celle de la maison Charles-Sheppard (2), sont classées deux ans plus tard. La protection de façades était une première au Québec, sinon au Canada. La Société canadienne d'hypothèque et de logement acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.

La maison Charles-Sheppard (3) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1890 et 1892. La façade à parement en pierre à bossage compte trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées. La travée de gauche présente un oriel à pans coupés et une lucarne flamande. La travée de droite comprend l'entrée principale et une lucarne à fronton infléchi. La maison Charles-Sheppard (3) fait partie d'un groupe de quatre demeures aux façades de composition identique mais inversée par effet de miroir. Elle est la treizième d'un ensemble de seize résidences contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Charles-Sheppard (3) bénéficie d'une aire de protection.
La maison Charles-Sheppard (3) est érigée entre 1890 et 1892 pour le manufacturier de briques dont elle porte le nom. La maison s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
L'ensemble formé de seize demeures apparaît entre 1886 et 1892 du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, dans la portion comprise entre la rue Sherbrooke et l'actuelle avenue du Président-Kennedy. Il s'élève sur des terres acquises de la succession de George Platt. Trois architectes bien établis à Montréal participent à sa réalisation, soit Alexander Cowper Hutchison (1838-1922), Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et William McLea Walbank (1856-1909).
Au fil des ans, les maisons unifamiliales ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades. Les six autres façades, dont celle de la maison Charles-Sheppard (3), sont classées deux ans plus tard. La protection de façades était une première au Québec, sinon au Canada. La Société canadienne d'hypothèque et de logement acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.

La maison Charles-Sheppard (4) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1890 et 1892. La façade à parement en pierre à bossage compte trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées. La travée de droite présente un oriel à pans coupés et une lucarne flamande. La travée de gauche comprend l'entrée principale et une lucarne à fronton infléchi. La maison Charles-Sheppard (4) fait partie d'un groupe de quatre demeures aux façades de composition identique mais inversée par effet de miroir. Elle est la quatorzième d'un ensemble de seize résidences contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.

La maison Chrétien est une ancienne maison de ferme d'inspiration française érigée dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits percé près du centre par une large souche de cheminée. Une annexe en appentis, aussi en pierre, est adossée contre le mur pignon est. La maison Chrétien est située sur une ancienne terre agricole dans la municipalité de Saint-François-de-l'Île-d'Orléans.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison Chrétien est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
Cette ancienne maison de ferme est située sur une terre concédée en 1665 à Vincent Chrétien (vers 1641-1700). Une habitation bâtie sur la même parcelle est l'objet d'une transaction en 1770, lorsque Joseph Chrétien (1717-1787) et son épouse Gertrude Jolin (1731-1790) en font don à leur neveu Joseph Dompierre. Les documents mentionnent pour la première fois une maison de pierre en 1855.
La demeure est vraisemblablement construite dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, pour la famille Chrétien. La famille Dompierre l'occupe de 1770 jusqu'en 1867. Le carré initial a probablement été agrandi avant 1855. La famille Ginchereau obtient la propriété par mariage et achat de droits successifs à partir de 1867 et la conserve jusqu'en 1946.
La résidence, alors laissée à l'abandon, est acquise en 1963 par l'architecte Jean-Marie Roy (né en 1925). Ce dernier entreprend sa restauration en 1966.
La maison Chrétien est classée en 1971. Entre 1989 et 2003, une grande annexe en bois de plan en « T » et à un étage et demi ainsi que trois lucarnes sont ajoutées à l'arrière du bâtiment.

La maison Christin-Dit-Saint-Amour est une résidence rurale d'inspiration française bâtie vers 1732. Le bâtiment en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits et flanqué de larges souches de cheminée, l'une étant dans l'axe faîtier et l'autre sur le versant arrière. La maison Christin-Dit-Saint-Amour se situe sur un vaste terrain paysager, en retrait du chemin public, à proximité de la rivière des Prairies, dans l'arrondissement municipal de Rivière-des-Prairies-Pointe-aux-Trembles de la ville de Montréal.
La maison Christin-Dit-Saint-Amour bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison aurait été érigée vers 1732 pour la famille Christin dit Saint-Amour. Par la suite, la famille Armand en est propriétaire pendant plus d'un siècle. Joseph-Flavien Armand, conseiller législatif de 1858 à 1867 et sénateur de 1867 à 1903, est le plus célèbre membre de cette famille immigrée au Canada après la Révolution française. De 1949 à 1973, la maison appartient à des promoteurs immobiliers et reste inhabitée.
La maison Christin-Dit-Saint-Amour est classée en 1974. Elle est restaurée entre 1975 et 1977 par l'architecte Bertrand Thibodeau. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1976.

La maison Cormier est une luxueuse demeure bourgeoise d'inspiration Second Empire érigée en 1885 et 1886. La résidence en brique rouge, à trois étages, est coiffée d'un toit mansardé à quatre versants. Le plan carré présente une tour demi-hors-oeuvre disposée au centre de la façade, un décrochement sur la façade latérale gauche ainsi qu'une baie en saillie sur la façade latérale droite. La maison Cormier se situe en retrait de la voie publique, au coeur du noyau ancien de la ville de Plessisville.
Cette maison est érigée en 1885 et 1886 pour Charles Cormier (1813-1887), un personnage en vue de Plessisville (anciennement Sommerset). Cormier figurait parmi les membres des Fils de la liberté en 1837. Il s'installe à Plessisville vers 1850 et y ouvre un magasin. À compter de 1855, il est élu maire à plusieurs reprises. De 1862 à 1867, il siège en tant que conseiller législatif de la division de Kennebec au Parlement du Canada-Uni. Au moment de la construction de sa maison, Cormier représente cette division au Sénat depuis 1867. Homme d'affaires, il est aussi le cofondateur de la Fonderie de Plessisville, qui ouvre ses portes en 1873.
La maison de Charles Cormier est construite selon les plans de l'architecte de Québec Elzéar Charest, qui opte pour le style Second Empire alors en vogue auprès de la bourgeoisie francophone québécoise. Charest est l'un des meilleurs représentants de l'éclectisme architectural à Québec. La maison Cormier, qui compte 23 pièces au moment de sa construction, accueille certains membres de l'élite de la province de Québec et du Canada qui visitent le sénateur.
À la suite du décès de Charles Cormier, la résidence est habitée par son fils, Napoléon-Charles (1844-1915). Digne successeur de son père, il est élu maire de Plessisville en 1889 et nommé au Conseil législatif de la province de Québec en 1889 pour représenter la division de Kennebec. Depuis 1885, il est président et directeur de la Fonderie de Plessisville. Très engagé dans son milieu, il oeuvre dans la Société Saint-Jean-Baptiste et s'intéresse au travail des artistes, notamment à celui du sculpteur Alfred Laliberté (1878-1953), dont il est le protecteur.
La famille Cormier demeure propriétaire de la maison jusqu'en 1919, alors qu'elle est vendue à la congrégation des Soeurs de la Charité. La communauté religieuse convertit alors l'immeuble en hôpital. L'institution sera connue sous le nom d'hôpital du Sacré-Coeur de Plessisville. Afin de répondre aux besoins croissants d'espace, une annexe est ajoutée en 1926.
À la suite de la relocalisation de l'hôpital, la Corporation du Centre local de services communautaires (CLSC) de l'Érable acquiert le bâtiment en 1975. L'organisme utilise l'édifice pour loger ses bureaux. L'annexe est démolie en 1978.
La maison Cormier est reconnue en 1978. Propriétaire de l'ancienne résidence de Charles Cormier, le ministère des Affaires sociales du Québec entreprend d'en restaurer l'intérieur en 1986. Ces travaux visent à mettre en valeur certaines pièces comme le hall d'entrée et le grand salon.
La maison Cormier est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Cornelius-Krieghoff est un ancien cottage représentatif de la maison québécoise d'inspiration néoclassique construit vers 1850. Cette résidence en bois de plan rectangulaire d'un étage et demi est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. Deux souches de cheminée couronnent le faîte et le larmier couvre la galerie en façade. Située dans l'arrondissement municipal de la Cité-Limoilou de la ville de Québec, la maison Cornelius-Krieghoff longe la Grande Allée, à l'extrémité sud de l'avenue Cartier.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique connu est associé au lieu.
La maison Cornelius-Krieghoff bénéficie d'une aire de protection.
La maison Cornelius-Krieghoff est l'un des nombreux cottages offerts en location dans ce qui constitue la banlieue de Québec au XIXe siècle. Elle a probablement été construite en 1849-1850, date où le marchand John Bonner (1787-1860) cède le lot au plâtrier Daniel Ray (1801-vers 1880). La femme de ce dernier détient, depuis 1846 déjà, un bail emphytéotique pour cette propriété.
Le peintre Cornelius Krieghoff (1815-1872) habite la résidence durant deux ans en 1859 et 1860. Krieghoff est l'un des artistes les plus connus du XIXe siècle au Canada. Peintre de genre d'origine hollandaise, il a illustré de manière colorée et souvent humoristique la vie des paysans, de même que les coutumes et les paysages des campagnes entourant Québec. Résidant d'abord à New York où il rencontre sa future épouse, puis notamment à Toronto et à Montréal, il s'installe à Québec en 1853. Dans cette ville, le peintre connaît une grande popularité auprès de la clientèle anglophone formée de militaires et de commerçants, ce qui lui vaut la reconnaissance et la prospérité. Il y exécute certains de ses tableaux les plus connus avant de quitter définitivement le pays pour les États-Unis vers 1862.
En 1863, la maison Cornelius-Krieghoff est acquise par la Ladies Protestant Home, qui en demeure propriétaire durant plus de cent ans. De nouvelles fondations sont construites en 1879 et la galerie est alors garnie d'une balustrade décorative.
La maison est occupée jusqu'en 1970 et menacée de démolition à quelques reprises malgré son classement en 1975 et l'aire de protection dont elle bénéficie également depuis 1975.
Après plusieurs années d'abandon, elle est entièrement restaurée par sa nouvelle propriétaire, Mme Esther Greaves, en 1996-1997. En 2001, un buste de Cornelius Krieghoff est installé sur le terrain, en bordure de la rue, à l'est de la maison. Une plaque de la Commission des monuments et lieux historiques du Canada commémorant le peintre y a aussi été placée.

La maison Côté est un bâtiment de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffé d'un toit à deux versants. Construite vers 1790, elle est située dans un environnement rural, dans la municipalité de Saint-Anaclet-de-Lessard.
Le premier propriétaire de la maison Côté, construite vers 1790, serait un laboureur du nom de George Fraser. D'ailleurs, la maison est également connue sous ce nom. Le métier du premier occupant laisse deviner la présence de terres agricoles autour de la maison. La couleur grisâtre des poteaux sur sole, révélant une exposition prolongée au climat, laisse supposer que ceux-ci ne possèdent aucun revêtement pendant les premières années.
Par la suite, les poteaux sont recouverts de planches de bois à clins enduites de crépi. Aucune date ne vient cependant préciser ces transformations. Donnant son nom à la résidence, la famille Côté habite pendant plus d'un siècle ce bâtiment, et ce dès 1834.
En 1975, d'importants travaux de restauration sont entrepris sur la maison. Son état de conservation antérieur est inconnu. Avant d'enclencher ces travaux, le propriétaire déplace la maison du deuxième au troisième rang de Saint-Anaclet-de-Lessard.
La maison Côté est classée en 1977.

La maison Côté est une ancienne maison de ferme probablement construite entre 1843 et 1847. Cette habitation en pierre crépie, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. Une annexe en appentis est greffée à l'un des murs pignons. La maison Côté est située en retrait de l'avenue Royale, dans la municipalité de Saint-Ferréol-les-Neiges.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison, aux dépendances, ainsi qu'au terrain.
La maison Côté est une ancienne maison de ferme probablement construite entre 1843 et 1847. Elle a appartenu à la famille Côté depuis ses origines, à l'exception d'un intervalle allant de 1922 à 1964.
Pendant plusieurs années, une cuisine d'été était greffée à l'un des murs pignons. La maison a servi de remise au cours de la seconde moitié du XXe siècle. Les cloisons intérieures ont alors été enlevées.
La maison Côté est classée en 1965.

La maison Crémazie est une résidence urbaine construite en 1830 et 1831. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. La façade comprend une porte cochère. Contiguë à d'autres habitations, la résidence possède un mur coupe-feu se prolongeant au-delà du toit. La maison Crémazie est située en bordure d'une des plus anciennes rues de la ville de Québec.
La maison Crémazie se trouve dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Crémazie est construite en 1830 et 1831 d'après les plans de l'architecte et maçon John Phillips (vers 1789-1859). Celui-ci, originaire du comté de Hampshire en Angleterre, émigre au Bas-Canada en 1812. Il s'installe à Québec, où il supervise notamment l'agrandissement de l'église St. Andrew (1823) et réalise la maçonnerie de l'aile ouest de l'hôpital de la Marine (1832-1834, démoli). Il construit aussi un grand nombre de maisons bourgeoises en pierre. Phillips agit comme promoteur immobilier : il acquiert des terrains, les développe et les revend. À titre d'exemple, il achète plusieurs lots dans le faubourg Saint-Louis, sur lesquels il élève plus d'une vingtaine de maisons en l'espace de trente ans. Dans cette entreprise, il collabore à plusieurs occasions avec Robert Jellard (vers 1783-vers 1851), un maître menuisier et maître charpentier réputé de Québec originaire du comté de Devon en Angleterre. Ensemble, ils érigent plusieurs résidences le long de la rue Saint-Louis.
En 1829, Phillips, Jellard et Charles Felix Aylwin (1779-1865) acquièrent un terrain qu'ils partagent en plusieurs lots. Six maisons sont alors bâties par Phillips et Jellard, parmi lesquelles se trouve la maison Crémazie, située environ au centre de l'alignement. Érigée pour Phillips, elle est toutefois revendue en cours d'exécution à l'avocat William Smith (1802-1834). Peu après, la maison est dotée d'un nouveau portail composé de pilastres à chapiteau ionique.
La demeure connaît de nombreux propriétaires et locataires au fil des années, dont Jacques Crémazie (1810-1872), qui l'acquiert en 1866. Ayant fait carrière comme avocat, professeur et journaliste, Crémazie est reconnu comme un pionnier de l'enseignement du droit universitaire au Canada français. À la suite de son décès, la résidence demeure la propriété de la famille Crémazie jusqu'en 1893.
En 1898, des dépendances sont construites à l'arrière, d'après les plans de l'architecte Joseph-Pierre Ouellet (1871-1959). Elles sont accessibles grâce à la porte cochère.
La maison Crémazie est classée en 1961. En 1969, elle est restaurée et une dépendance est démolie. De nos jours, le rez-de-chaussée est utilisé à des fins commerciales.

La maison D'Ailleboust-De Manthet est une résidence bourgeoise construite en 1845 et modifiée en 1932 et 1933. Le bâtiment en pierre présente un corps de logis principal de plan rectangulaire et une élévation de deux étages et demi. Il est coiffé d'un toit à quatre versants tronqué percé de lucarnes et de deux hautes souches de cheminée. Un porche en hémicycle surmonté d'un balcon est situé au centre de la façade. Deux annexes et un garage surmonté d'une terrasse sont greffés au bâtiment. La maison D'Ailleboust-De Manthet est située en retrait d'une voie publique ancienne dans l'arrondissement de L'Île-Bizard-Sainte-Geneviève de la ville de Montréal.
Cette demeure de l'ancienne municipalité de Sainte-Geneviève est érigée vers 1845 pour le docteur et entrepreneur John Lewis Forbes (1807-1856) et son épouse Marie-Marguerite-Esther Testard de Montigny. Le maître maçon Narcisse Prévost, l'artisan qui a construit la maison, est actif dans l'ouest de l'île de Montréal au milieu du XIXe siècle; il participe notamment à la construction de l'église de Sainte-Geneviève (1843-1844) et du presbytère de Pointe-Claire (1848). Au moment de sa construction, la résidence D'Ailleboust-De Manthet présente un toit en pavillon aux larmiers débordants, une galerie sur quatre côtés et de grandes portes-fenêtres en façade. Un escalier central permet d'accéder à la galerie qui donne sur l'étage principal, et le rez-de-chaussée sert aux domestiques.
Décédé sans enfant, Forbes lègue sa maison à sa nièce Marie-Sophie d'Ailleboust de Manthet (1813-1884). La résidence demeure entre les mains de cette famille jusqu'en 1932, date à laquelle elle est vendue au docteur Daniel Ladouceur. Ce dernier réalise en 1932 et 1933 plusieurs travaux qui font perdre à la demeure ses éléments d'influence pittoresque. Ainsi, la galerie est remplacée par un porche en hémicycle surmonté d'un balcon en façade principale, un bandeau en pierre vient dissimuler les marques laissées par la galerie, et les larges larmiers qui la couvraient disparaissent.
La maison est subdivisée en trois logements au cours des années 1940. Elle est également dotée d'annexes, dont l'une comporte un garage surmonté d'une terrasse.
La maison D'Ailleboust-De Manthet est reconnue en 1975. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Dagenais est une résidence d'inspiration française érigée entre 1774 et 1787. La demeure en pierre de plan presque carré possède un étage et demi et est coiffée d'un toit aigu à deux versants retroussés. Un corps de bâtiment secondaire en bois reconstruit après 1930 et dont le plan se rapproche d'un « T » est adossé au mur arrière du corps de logis. Sa première aile, contiguë à la maison, est une cuisine d'été avec un toit à pignon. La seconde aile, perpendiculaire à la cuisine d'été, est une remise coiffée d'un toit en pavillon. Implantée sur un terrain agrémenté d'un couvert végétal, la maison Dagenais se trouve au carrefour de deux artères, dans l'arrondissement municipal de Saint-Léonard de la ville de Montréal.
En 1699, les Sulpiciens, seigneurs de l'île de Montréal, concèdent les premières terres de la côte Saint-Michel située au nord-est de l'île, dans la paroisse du Sault-au-Récollet. Le peuplement débute alors et la famille Dagenais figure parmi les premiers occupants. En 1704, Pierre Dagenais y loue une ferme dont l'emplacement n'est pas connu. Près de trente ans plus tard, en 1731, il est établi sur la terre où sera construite la maison Dagenais. Joseph-Michel Dagenais puis François Dagenais père occupent tour à tour la ferme de la côte Saint-Michel. En 1774, François Dagenais père cède à son fils François, en retour d'une rente viagère, sa propriété qui comprend, en plus de la terre, une maison en bois. La maison de pierre est érigée entre 1774 et 1787 pour François fils en remplacement de l'ancienne demeure en pièce sur pièce. Elle reste la propriété de la famille jusqu'au début des années 2000.
La maison est modifiée aux XIXe et XXe siècles pour s'adapter aux besoins de ses occupants. Ainsi, l'espace d'entreposage du grenier est subdivisé en chambres au XIXe siècle, phénomène fréquent dans les maisons rurales à cette époque et qui se reflète à l'extérieur par la présence de lucarnes. À la suite d'un incendie en 1930, la charpente de la toiture est refaite en madriers. La cuisine d'été et la remise adossées à la façade arrière auraient également été reconstruites après l'incendie de 1930.
Cette résidence évoque aujourd'hui l'histoire du peuplement de la côte Saint-Michel et les activités agricoles qui s'y sont déroulées.
La maison Dagenais est reconnue en 1981. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Daniel-Kneen est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite en 1886. La façade à parement en pierre à bossage comprend quatre niveaux, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées. La travée de droite présente des ouvertures jumelées. La travée de gauche comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé, et des ouvertures simples. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, chaîne d'angle et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche à modillons, porche ouvert à fronton de la porte principale et chambranle à fronton des lucarnes). La maison Daniel-Kneen est la dernière d'un ensemble de seize maisons contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Daniel-Kneen bénéficie d'une aire de protection.
La maison Daniel-Kneen a été érigée en 1886 et était destinée au constructeur dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences victoriennes contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
L'ensemble formé de seize demeures apparaît entre 1886 et 1890 du côté sud de la rue Jeanne-Mance, dans la portion comprise entre la rue Sherbrooke et l'actuelle avenue du Président-Kennedy. Il s'élève sur des terres acquises de la succession de George Platt. Trois architectes bien établis à Montréal ont participé à sa réalisation, soit Alexander Cowper Hutchison (1838-1922), Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et William McLea Walbank (1856-1909).
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Daniel-Kneen. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seizeimmeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.

La maison Darveau est une résidence d'inspiration française construite vers 1785. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants, retroussé à l'avant. Une laiterie en pierre est adossée à l'arrière. Une annexe en bois a été ajoutée en 1975. La maison Darveau est érigée à flanc de coteau, face au fleuve Saint-Laurent. Elle est située en retrait du chemin du Roy, dans la municipalité de Neuville.
La maison Darveau est construite vers 1785 par le maître tailleur de pierre Louis-Benjamin Deguise dit Flamand pour son associé Pierre Grenier. Une pierre millésimée atteste cette date. Le constructeur est issu d'une grande lignée d'artisans installés à Neuville depuis le XVIIe siècle. À proximité de la maison se trouvent trois dénivellations évoquant les travaux d'extraction de la pierre calcaire, qui ont eu cours à Pointe-aux-Trembles (ancien nom de Neuville) dès la fin du XVIIe siècle. Cette carrière alimentait les chantiers de construction de Québec et ses environs. La pierre qui en était extraite a entre autres servi à la fabrication de détails architecturaux, comme des chambranles et des manteaux de foyers.
La famille Darveau devient propriétaire de la résidence en 1867 et le demeure durant plus de 120 ans. Entre 1907 et 1909, la résidence est louée à des employés qui travaillent à la construction d'un tronçon du chemin de fer National Transcontinental à quelques mètres derrière le bâtiment.
La maison Darveau est classée en 1976.
Maisons rurales et urbaines¤Bâtiments paradomestiques > Laiteries

La maison de Beaurepaire est un imposant bâtiment de pierre construit vers 1765, vraisemblablement pour un usage résidentiel et commercial. Elle présente un plan rectangulaire à un étage et demi et est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de plusieurs lucarnes. Ses larges murs pignons sont surmontés par une souche de cheminée de brique. Trois volumes se greffent au bâtiment, soit un porche au centre de la façade avant, un garage sur le mur pignon nord-est et une véranda sur la façade arrière. Implanté en bordure du lac Saint-Louis, l'immeuble se situe dans l'arrondissement municipal de Beaconsfield-Baie-D'Urfé de la ville de Montréal.
La maison de Beaurepaire s'élève dans un endroit autrefois nommé la pointe de Beaurepaire. Cette dernière, située en bordure du lac Saint-Louis, est l'une des trois principales pointes de terre qui marquent le parcours maritime entre le lac des Deux Montagnes et Ville-Marie. Concédée dès 1678 par les Sulpiciens, seigneurs de l'île de Montréal, au marchand de pelleteries Jean Guenet, elle occupe un emplacement stratégique sur le réseau du commerce des fourrures du fleuve Saint-Laurent et des Grands Lacs. Le marchand montréalais Amable Curot acquiert en 1765 la propriété de la famille Guenet. À la même époque, il y fait construire ce bâtiment par le maçon Basile Proulx, vraisemblablement pour l'utiliser à des fins résidentielles et commerciales.
À partir de la fin du XVIIIe siècle, les propriétaires se succèdent. L'édifice change plusieurs fois de vocation et, par le fait même, de nombreuses transformations y sont apportées, autant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Le volume au nord-est du corps de bâtiment, aujourd'hui utilisée comme garage, servait encore d'écurie au début du XXe siècle. À cette époque, l'immeuble est définitivement converti en habitation. D'importants travaux sont effectués, notamment en 1923, 1942 et 1946.
La maison de Beaurepaire est reconnue en 1975. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Maisons rurales et urbaines¤Postes de traite¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins¤Entrepôts

La maison de La Minerve est une résidence urbaine d'inspiration néoclassique érigée en 1800. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits et flanqué de murs coupe-feu. La maison de La Minerve se situe dans un milieu urbain, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison de La Minerve est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Cet immeuble est érigé en 1800 par le maçon André Auclair pour le charpentier, sculpteur et marchand Denis Viger (1741-1805). Originellement, la maçonnerie du bâtiment est entièrement en moellons et il est coiffé d'un toit mansardé. Après l'avoir habité pendant deux ans, Viger le loue à divers commerçants. À sa mort, son fils Denis-Benjamin (1774-1861) en hérite et continue de l'offrir en location. Ce dernier est la figure principale de cette famille apparentée aux Cherrier et aux Papineau. La carrière politique de Denis-Benjamin Viger, qui est aussi avocat et journaliste, s'étend de 1808 à 1858 et il se distingue par ses connaissances en droit constitutionnel. Il est l'un des principaux inspirateurs de l'idéologie du parti canadien, puis du parti patriote. Plus tard, il travaille à l'obtention du gouvernement responsable pour le Canada-Uni. La famille Viger demeurera propriétaire de la maison jusqu'en 1942.
De 1829 à 1837, le bâtiment est occupé par Ludger Duvernay (1799-1852), qui y imprime le journal La Minerve. Duvernay est imprimeur, éditeur, fonctionnaire, journaliste, homme politique et patriote. Il figure parmi les membres fondateurs de la Société Saint-Jean-Baptiste. Le journal La Minerve, fondé en 1826 par Augustin-Norbert Morin (1803-1865), défend à l'origine les intérêts des Canadiens français et diffuse les idées du parti patriote. De 1843 à 1854, le journal abandonne la politique de Louis-Joseph Papineau (1786-1871) et du parti patriote et appuie notamment celle de Louis-Hippolyte La Fontaine (1807-1864) et de Morin. Après 1854, il devient l'organe de l'alliance libérale-conservatrice de George-Étienne Cartier (1814-1873) et John A. Macdonald (1815-1891). La Minerve, qui disparaît en 1889, a été le véhicule privilégié de plusieurs tendances et l'un des plus importants journaux politiques du XIXe siècle.
La façade de la maison de La Minerve a été refaite en pierre de taille en 1837. C'est à ce moment que le rez-de-chaussée prend son apparence actuelle, avec ses grandes vitrines commerciales. Le toit mansardé initial a été remplacé par un toit plat vers 1912.
L'immeuble est incendié en 1966 et restauré une première fois en 1967. Il est alors doté d'un toit à deux versants droits.
La maison de La Minerve est classée en 1967. Propriété de la librairie Flammarion au début des années 1980, elle est à nouveau restaurée en 1982 afin de lui rendre partiellement son apparence du XIXe siècle. Le bâtiment est converti en bureaux et en boutiques en 1986.
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Maisons rurales et urbaines¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins

La maison de la Veuve-Groleau est une résidence d'inspiration française construite vers 1715, puis agrandie et modifiée. L'habitation en pierre en forme de « L », à un étage et demi, est composée d'un corps de logis et d'une annexe en pierre disposée perpendiculairement à l'arrière. Les deux parties sont coiffées d'un toit à deux versants retroussés. La maison de la Veuve-Groleau est située dans la municipalité de Deschambault-Grondines, le long du chemin du Roy, dans un environnement agricole.
La maison de la Veuve-Groleau est construite vers 1715 pour Geneviève Laberge, veuve de Pierre Groleau (ou Grolo), procureur des soeurs hospitalières de Québec. Plus tard, une annexe est ajoutée au corps de logis. La résidence est habitée par les descendants de la famille Groleau pendant tout le XVIIIe siècle. Plusieurs familles l'occupent au XIXe siècle, puis elle est vendue à Georges Arcand, pilote du Saint-Laurent, au début du XXe siècle.
La maison de la Veuve-Groleau est classée en 1971.

La maison de Saint-Hubert est une maison de ferme érigée vers 1785 et reconstruite sur son emplacement actuel en 1961 et 1962. Le bâtiment en pierre est composé d'un corps de logis et d'une annexe, tous deux de plan rectangulaire à un étage et demi. Chaque partie est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. La maison de Saint-Hubert est située dans la municipalité de Carignan.
La maison de Saint-Hubert bénéficie d'une aire de protection.
La maison de Saint-Hubert est une maison de ferme construite dans la localité du même nom vers 1785. Pendant le XIXe siècle, elle est dotée d'une annexe servant à abriter la cuisine d'été.
En 1961, la maison appartenant aux Soeurs du Sacré-Coeur-de-Jésus est menacée de démolition. La Commission des monuments historiques en devient propriétaire et la fait démonter pour la transporter sur le terrain de l'antiquaire Antoine Prévost (né en 1930), à Carignan. Prévost est le promoteur du village historique Jacques-de-Chambly, projet de reconstitution d'un village canadien-français d'autrefois à partir de bâtiments anciens menacés de démolition ou abandonnés. Il s'inspire des reconstitutions de villages d'antan ayant cours à cette époque (village Canadiana à Rawdon, Village québécois d'antan à Drummondville, Upper Canada Village en Ontario) et reçoit l'appui de Paul Gouin (1898-1976), ancien homme politique devenu président de la Commission des monuments historiques ainsi que d'amateurs d'histoire et de quelques mécènes montréalais.
Le village historique naît donc en 1961, avec le déménagement de la maison de Saint-Hubert à proximité de la maison Louis-Degneau, classée en 1960.
La maison de Saint-Hubert est classée à son tour en 1962. Sa reconstruction, plus ou moins fidèle, est terminée la même année selon les plans de l'architecte Victor Depocas (1901-1985). L'édifice conservera sa fonction résidentielle.
Quant au terrain du village, il est décrété arrondissement historique en 1964. Faute de visiteurs, le village historique est fermé en 1967. Une aire de protection est délimitée autour de la maison de Saint-Hubert en 1975, dans la perspective de modifier éventuellement le statut de l'arrondissement historique. En 2011, le décret constituant l'arrondissement historique de Carignan est abrogé.

La maison Delisle est une habitation rurale traditionnelle du Régime français érigée par étapes au XVIIe siècle. Ce bâtiment rectangulaire est coiffé d'un toit à deux versants et comprend un fournil. La maison est située le long du chemin du Roy, dans la municipalité de Deschambault.
La maison Delisle aurait été construite vers 1648 par le maître maçon Paul Chalifour pour François de Chavigny de Berchereau. Entre 1672 et 1682, elle serait agrandie à des fins militaires sur l'ordre du gouverneur Frontenac, qui en fait un entrepôt et un magasin pour ses troupes. En 1759, la résidence appartient au capitaine Paul Perrot de l'armée française et, le 19 août, elle est attaquée et incendiée par les Anglais, qui prennent les effets et les provisions des soldats qui y logent. Le major général Perrot, lors de la liquidation de ses biens en 1764, vend sa terre et les restes de sa maison au cultivateur Augustin Delisle. Le nouveau propriétaire reconstruit la maison vers 1765 et sa famille l'occupe pendant plus de deux siècles. La maison Delisle subit plusieurs rénovations en 1920 et à la fin des années 1960.
La maison Delisle est classée en 1963.
Maisons rurales et urbaines¤Installations de défense militaire

La maison Denis est une grande maison de plan rectangulaire constituée d'un corps de logis principal en pierre, érigé vers 1760, et d'une allonge en bois, ajoutée du côté est peu après 1836. Elle possède trois niveaux habitables et est coiffée d'une haute toiture à deux versants. Elle est située dans la partie ouest de la municipalité de Neuville.
La maison Denis bénéficie d'une aire de protection.
La maison Denis est construite vers 1760 sur un lot de terre appartenant au cultivateur Augustin Matte. Elle tire sa dénomination d'Athanase Denis, qui en fait l'acquisition en 1836. Peu après, le nouveau propriétaire construit une allonge en bois du côté est. La maison demeure la propriété de la famille Denis jusqu'en 1921.
Vers 1947, la maison Denis devient un lieu commercial. Un projet d'hôtellerie échoue, mais la résidence est néanmoins convertie en musée local avec une boutique d'artisanat attenante. La propriété subit alors quelques transformations : deux rangées de lucarnes sont notamment ajoutées et un enduit vient uniformiser les structures de pierre et de bois. Une première hypothèse veut que ces transformations soient associées aux changements de fonction; une autre hypothèse veut que la première rangée de lucarnes ait été percée pour la réalisation du film hollywoodien 13, rue Madeleine (1947), mettant en scène James Cagney et Annabella.
La maison Denis est classée en 1976.

La maison des Bédard est une demeure rurale érigée vers le milieu du XIXe siècle. Cette habitation en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. Une galerie est aménagée sur toute la largeur de la façade principale. Implantée sur une parcelle aujourd'hui boisée, vestige d'une ancienne terre agricole, la maison des Bédard tourne le dos à la voie publique. Elle est enclavée dans un quartier résidentiel récent, dans l'arrondissement municipal de Charlesbourg de la ville de Québec.
La maison des Bédard est située dans l'ancien bourg de Petite-Auvergne, compris dans la seigneurie de Notre-Dame-des-Anges concédée aux Jésuites en 1626 par le vice-roi Henri de Lévis, duc de Ventadour (1596-1651). Il s'agit d'un des bourgs établis dans la seconde moitié du XVIIe siècle par ces religieux. Implanté au sud de celui de Charlesbourg, il emprunte le même système de concession radiant, exceptionnel au Québec, où les terres de forme trapézoïdale rejoignent un espace central appelé commune. Toutefois, le bourg de Petite-Auvergne ne formait qu'un demi-carré et ses traces se sont estompées au cours des ans.
Vers 1660, le maître charpentier Isaac Bédard (vers 1616-1689), nouvellement converti au catholicisme, arrive en Nouvelle-France. En 1666, il acquiert la terre de la Petite-Auvergne de Pierre Murault. Il s'y installe avec son épouse Marie Girard (1623-vers 1688), ses fils Jacques (1644-1711) et Louis (1655-1701) et sa fille Marie (1664-1703). Avant la construction de la maison actuelle, vers le milieu du XIXe siècle, d'autres bâtiments ont occupé la propriété.
La famille d'Isaac Bédard est à l'origine des Bédard d'Amérique, à laquelle appartiennent des citoyens illustres. En 1946, un monument à la famille Bédard, conçu par l'historien de l'art Gérard Morisset, est installé en bordure de la 1re Avenue, à proximité de la maison.
La maison des Bédard est classée en 1978. La résidence demeure entre les mains de la famille Bédard jusqu'au début des années 1980. À la même période, une partie du terrain est lotie à des fins résidentielles. En 1987, le périmètre du terrain protégé est modifié afin de correspondre à la zone patrimoniale de la propriété.

La maison des Gouverneurs est une ancienne résidence de fonction construite en 1781. L'habitation de plan rectangulaire, à un étage et demi, est composée d'un corps de logis et de deux annexes latérales coiffés de toits à deux versants droits. Les murs en pièce sur pièce sont recouverts de brique et d'un crépi. La maison des Gouverneurs est située sur un terrain paysager, en bordure de la rivière Richelieu, dans la ville de Sorel-Tracy.
En 1781, pendant la guerre de l'Indépendance américaine (1776-1783), le gouverneur général sir Frederick Haldimand (1718-1791) procède à l'achat d'une section de la seigneurie de Sorel pour y établir des Loyalistes, ces colons de la Nouvelle-Angleterre demeurés fidèles à la Couronne britannique. Le lieu sert aussi de cantonnement à des régiments britanniques qui doivent contrer une éventuelle invasion américaine et assurer la sécurité des Loyalistes.
La construction de la maison des Gouverneurs s'inscrit dans ce contexte. Elle est érigée en 1781 pour loger le major général allemand Friedrich Adolph von Riedesel (1738-1800), officier en charge du régiment de Brunswick, formé de mercenaires allemands et suisses. Cette maison d'inspiration française, construite en troncs équarris assemblés selon la technique du pièce sur pièce, était crépie à l'origine.
C'est dans cette demeure occupée par les von Riedesel que Friederike Charlotte Louise von Massow (1746-1808), épouse du major général, a dressé le premier sapin illuminé au Canada, le 25 décembre 1781. Il semblerait que ce soit aussi une première en Amérique du Nord. Cette maison est donc un lieu signifiant pour l'introduction du sapin de Noël, coutume qui aurait vu le jour en Alsace au XVe siècle et qui a été introduite en en Amérique du Nord par les immigrants allemands.
En 1782, la maison subit ses premières transformations, alors que les von Riedesel font construire deux annexes latérales, l'une servant de cuisine et l'autre de buanderie. Ces annexes sont reliées au corps de logis par deux passages couverts.
En 1783, le régiment de Brunswick est relevé. La maison est alors convertie en résidence secondaire pour les gouverneurs, les commandants militaires stationnés à Québec et les membres de la famille royale visitant l'Amérique du Nord britannique. Plusieurs personnages importants y ont donc séjourné. Le premier est Haldimand lui-même qui, en 1784, modifie la maison dans l'esprit des premières villas néoclassiques. Il lui fait ajouter un parement de brique, ce qui serait une première dans la vallée du Saint-Laurent. La maison est aussi occupée par le gouverneur Guy Carleton (Lord Dorchester, 1724-1808) en 1786, le prince William Henry (1765-1837, futur Guillaume IV, roi du Royaume-Uni) en 1787, le prince Edward (1767-1820, duc de Kent et père de la reine Victoria) en 1793, ainsi que le gouverneur Matthew Whitworth-Aylmer (Lord Aylmer, 1801-1850) pendant la décennie 1830. La visite du prince de Galles William Henry est particulièrement marquante. Sorel se nommera d'ailleurs le bourg William-Henry de 1792 à 1860.
En 1860, la garnison britannique quitte William-Henry (Sorel). La maison, occupée par la suite par des particuliers jusqu'à ce que la Ville de Sorel en fasse l'acquisition en 1921, subit de nouvelles transformations : des galeries couvertes sont ajoutées puis enlevées, les annexes originales sont démolies et reconstruites en 1933, quand le Musée de Sorel y élit domicile.
La maison des Gouverneurs est classée en 1957. Elle est restaurée et les cloisons intérieures sont supprimées afin d'y aménager une salle de réception. De nos jours, elle appartient toujours à la Ville de Sorel-Tracy et est utilisée à des fins culturelles. Elle loge notamment le Centre d'exposition des Gouverneurs.

La maison des Jésuites est une maison urbaine d'esprit français construite en 1684 et allongée entre 1713 et 1724. Cette demeure en pierre partiellement crépie est composée d'un corps de logis de plan rectangulaire, d'une allonge de plan irrégulier et de deux annexes. Le corps de logis présente quatre étages incluant le toit mansardé flanqué de murs coupe-feu. L'allonge de trois étages et demi est coiffée d'un toit à croupes, tandis que les annexes se terminent par un toit en appentis. Située dans le secteur de Place-Royale, la maison des Jésuites est contiguë à la batterie Royale.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Des objets retrouvés lors des fouilles de cette maison font partie de la collection archéologique de référence de Place-Royale, aussi classée. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé à la maison.
La maison est incluse dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison des Jésuites est construite en 1684, sur un terrain concédé aux Jésuites l'année précédente. La demeure en pierre de deux étages et demi est coiffée d'un toit à deux versants. En 1713, la propriété est vendue au commerçant Charles Guillimin (1676-1739).
Guillimin est issu d'une famille noble de Bretagne. Arrivé en Nouvelle-France à la fin du XVIIe siècle, il devient rapidement l'un des plus riches négociants de Québec. Il acquiert également une certaine renommée militaire et dirige, entre autres, la milice de Québec lors d'une expédition organisée par Philippe de Rigaud (vers 1643-1725), marquis de Vaudreuil, contre les établissements de la Nouvelle-Angleterre.
Le marchand fait réaliser des travaux majeurs à la maison entre 1713 et 1724. En effet, un inventaire réalisé en 1724 démontre que la résidence a été surhaussée d'un étage en pierre et possède un toit à la Mansart. L'homme d'affaires a aussi fait construire une allonge en pierre de trois étages coiffée d'un toit à croupes.
Charles Guillimin vit des revers de fortune et meurt ruiné en 1739. Son fils Guillaume devient propriétaire de la maison en 1741. Il la vend au commerçant Étienne Charest en 1757. La demeure est lourdement endommagée par les bombardements de l'armée britannique lors du siège de Québec en 1759. William Grant (1744-1805), un autre commerçant, l'achète en 1763. La propriété est vendue en 1774 à Jacques Lampure Marret.
L'édifice est incendié en 1836, puis passe entre les mains de plusieurs propriétaires jusqu'à son acquisition par le gouvernement du Québec, au milieu des années 1960, pour le projet de restauration de Place-Royale.
La maison des Jésuites est classée en 1964. Restaurée dans les années 1970, elle abrite aujourd'hui les bureaux de la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC).

La maison des Jésuites-de-Sillery est une ancienne maison de ferme érigée à une date indéterminée entre 1702 et 1733. Cette demeure en pierre de plan rectangulaire est recouverte d'un crépi. D'un étage et demi à l'origine, elle a été exhaussée d'un étage en façade et présente un toit asymétrique à deux versants droits. Une annexe en bois, coiffée d'un toit à croupe, est greffée au mur pignon ouest. La propriété, qui borde de part et d'autre le chemin du Foulon, inclut un monument commémoratif. Elle est située entre le fleuve Saint-Laurent et l'escarpement de Sillery, dans l'arrondissement municipal de Sainte-Foy-Sillery de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au lieu et des vestiges de la mission Saint-Joseph et de constructions de diverses périodes sont intégrés à l'aménagement.
La maison des Jésuites-de-Sillery fait partie du site patrimonial de Sillery.
L'occupation de Sillery remonte à plus de 3 000 ans. Ce lieu est alors fréquenté par les Autochtones pour la pêche, la chasse, le troc et la fabrication d'outils de pierre.
En 1625, les missionnaires jésuites s'établissent à Québec pour évangéliser les Autochtones. Après une absence de trois ans causée par la prise du comptoir par les Britanniques, ils reviennent en 1632 et entreprennent alors de les sédentariser pour mieux les convertir au christianisme.
En 1637, sous la direction du supérieur Paul Le Jeune (1591-1664), les Jésuites fondent la mission Saint-Joseph grâce au soutien financier de Noël Brûlart de Sillery (1577-1640), chevalier de Malte. Il s'agit de la première réduction autochtone en Amérique du Nord. Une maison est construite en 1637 et la chapelle est érigée dix ans plus tard. Devant la menace iroquoise, une enceinte de pieux est élevée en 1646. Elle sera remplacée vers 1650 par une muraille flanquée de tourelles aux quatre coins. La première maison, incendiée en 1657, est reconstruite en 1660. La mission sera abandonnée en 1698.
En 1702, les Jésuites obtiennent la concession de la seigneurie de Sillery qu'ils administraient depuis 1651 au nom des Autochtones. Ils réorientent alors leurs activités et le domaine, autrefois réservé à la mission, est transformé en exploitation agricole. La maison actuelle est construite à une date indéterminée entre 1702 et 1733. Elle sert de maison de ferme et de repos pour la communauté et les élèves du Collège des Jésuites de Québec.
À la suite de la Conquête (1760), les Jésuites, qui s'étaient fait interdire le recrutement, louent la propriété à des membres de la nouvelle élite britannique de Québec. Le premier locataire est le négociant John Taylor Bondfield, qui modifie la maison dans le style palladien. Entre 1763 et 1768, il la sous-loue à John Brooke (vers 1709-1789), aumônier anglican de la garnison de Québec. Pendant son séjour, son épouse, Frances Moore Brooke (1724-1789), écrit le premier roman canadien, intitulé « The History of Emily Montague » et publié à Londres en 1769.
En 1800, le dernier jésuite s'éteint et la maison revient à la Couronne. Elle est louée au brasseur William Hullett (mort en 1815), puis à des marchands de bois qui occupent les anses de Sillery. Une aquarelle de l'ensemble du lieu est réalisée en 1829 par James Pattison Cockburn (1779-1847). En 1853, la propriété est achetée par le marchand de bois Henry LeMesurier (1791-1861). Sept ans plus tard, le chantier devant la maison est loué au marchand Richard Reid Dobell (1837-1902) et à son associé, Thomas Beckett. Ce dernier habitera la demeure pendant 30 ans. En 1898, Dobell, devenu homme politique, l'acquiert et elle reste dans sa succession jusqu'en 1946.
Dès 1869, le terrain est l'objet de fouilles, devenant ainsi l'un des premiers sites archéologiques de la région de Québec. Les prêtres Charles-Honoré Laverdière (1826-1873) et Henri-Raymond Casgrain (1831-1904) mettent alors au jour les vestiges de la chapelle Saint-Michel et trouvent les restes du père Énemond Massé (1575-1646), jésuite pionnier en Nouvelle-France. Le 23 juin 1870, un monument est élevé à sa mémoire.
La maison des Jésuites-de-Sillery, classée en mars 1929, est l'un des trois premiers biens patrimoniaux à recevoir un statut juridique du gouvernement du Québec. Menacée de démolition en 1946, elle est achetée deux ans plus tard par le capitaine Roland Gagné, passionné d'histoire, qui la restaure et la transforme en musée. En 1956, elle redevient la propriété des Jésuites qui en font un musée de la congrégation. Entre 1959 et 1995, plusieurs fouilles se déroulent sur le site, permettant de mettre au jour de nombreux vestiges.
En 1976, la maison est acquise par le ministère des Affaires culturelles. Elle est restaurée entre 1985 et 1987, puis cédée à la Ville de Sillery qui en fait un centre d'interprétation. Elle appartient aujourd'hui à la Ville de Québec.
Couvents, monastères et abbayes > Autres résidences de religieux et religieuses

La maison des Prêtres-Chaumont est une résidence d'inspiration Second Empire construite en 1884. Le bâtiment est composé d'un corps de logis en brique et d'une allonge en appentis à l'arrière. Le corps de logis de plan rectangulaire est formé d'un rez-de-chaussée et d'un comble mansardé. La maison des Prêtres-Chaumont est située dans un contexte urbain, au coeur de la municipalité de Sainte-Anne-des-Plaines, près du noyau religieux.
La maison forme un ensemble avec la grange-écurie des Prêtres-Chaumont, aussi classée immeuble patrimonial.
La maison des Prêtres-Chaumont est construite en 1884 par l'entrepreneur local Toussaint Bélisle pour Joseph Chaumont (mort en 1915), un cultivateur prospère forcé de quitter son exploitation agricole pour des raisons de santé. À son décès, il lègue sa maison à deux de ses douze enfants, les prêtres J. Donat Chaumont (mort vers 1957) et Joseph-Conrad Chaumont (1875-1966). Ecclésiastique important, ce dernier est l'évêque auxiliaire de Montréal de 1941 jusqu'à sa mort. Les prêtres Chaumont habitent occasionnellement la maison et ce sont deux filles de Joseph Chaumont qui y résident successivement de manière permanente. La maison est habitée par les descendants de la famille Chaumont jusqu'en 1986. Elle devient alors la propriété de la municipalité de Sainte-Anne-des-Plaines, qui l'utilise à des fins communautaires et culturelles.
La maison des Prêtres-Chaumont est classée en 1988, tout comme la grange-écurie.

La maison Donaldson est une habitation multifonctionnelle d'inspiration néoclassique construite dans les années 1870. Elle est composée d'un corps de logis principal et d'une allonge. La résidence en pièce sur pièce, de plan rectangulaire et à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés aux larmiers prolongés. Elle est située en bordure du lac Saint-Jean, à proximité d'édifices institutionnels, dans la municipalité de Roberval.
La maison Donaldson tient son nom d'Elzéar Danielson dit Donaldson (1844-1913). Ce dernier, vers 1871, quitte la région de Charlevoix, comme tant d'autres, pour s'installer au Lac-Saint-Jean. Il fait l'acquisition d'un lot en plein coeur du village de Roberval, en bordure du lac Saint-Jean, et y construit sa maison. Rapidement, il ouvre un atelier de cordonnerie dans la partie nord de sa nouvelle résidence. Quelques années plus tard, Donaldson ajoute un magasin général et profite de l'essor économique de Roberval. Ses commerces deviennent des entreprises prospères, si bien qu'en 1877 il doit bâtir une allonge afin d'aménager un espace supplémentaire pour sa famille. Ce cordonnier et commerçant sera membre du conseil municipal de Roberval entre 1881 et 1887, se hissant ainsi au rang de notable.
À la mort d'Elzéar Donaldson en 1913, la maison passe à son fils Joseph, qui conserve le magasin général, mais ferme l'atelier de cordonnerie. Deux pompes à essence et un petit restaurant sont ajoutés au magasin en 1934. À la suite d'un ralentissement de l'économie locale, Joseph Donaldson met un terme à ses activités commerciales en 1941.
À la fin des années 1940, la demeure des Donaldson subit des modifications importantes, qui altèrent son unité formelle. Les pièces commerciales sont recyclées à des fins résidentielles et une lucarne en chien assis est ajoutée en façade arrière pour rendre les combles habitables. La famille Donaldson l'habitait toujours en 2004.
La maison Donaldson est reconnue en 1982. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Fonction résidentielle¤Fonction commerciale¤Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales
Maisons rurales et urbaines¤Commerces de vente au détail > Magasins généraux¤Cordonneries

La maison Doucet est un bâtiment construit entre 1765 et 1794. La résidence présente des dimensions modestes, un plan carré à un étage et demi et elle est coiffée d'une toiture aiguë à deux versants en bardeaux de cèdre. Construite en pièce sur pièce, ses murs forment un fruit et sont recouverts à l'extérieur de planches verticales peintes en blanc. Un appentis est appuyé à l'arrière, à l'angle du mur pignon ouest. La maison Doucet est située dans un environnement rural, légèrement en retrait du chemin du Pied-de-la-Côte, dans la municipalité de Maskinongé.
La maison Doucet est construite par l'Acadien Charles Doucet entre 1765 et 1794, sur une terre qu'il achète de Jean-Baptiste Drolet en bordure du chemin du Roy.
Le toit était à l'origine couvert de planches chevauchées à l'horizontale qui sont remplacées par du bardeau de cèdre au début du XIXe siècle. Les cinq premières générations de la famille Doucet à habiter la maison se sont imposé comme obligation de transmettre la résidence au premier fils. Pendant plus de deux siècles, la maison sera ainsi habitée par cette famille.
La maison Doucet est classée en 1978.

La maison Drouin est une résidence d'inspiration française érigée peu après 1729 et agrandie vers 1734. La demeure en pierre crépie présente un plan rectangulaire à un étage et demi. Le toit aigu à deux versants légèrement retroussés est surmonté d'une large souche de cheminée centrale et percé d'une lucarne à pignon. La maison Drouin s'élève sur un terrain au relief peu accusé et planté d'arbres matures. Elle est située en bordure de la voie publique, dans un secteur rural à vocation mixte, dans la municipalité de Sainte-Famille.
La maison Drouin est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Drouin s'élève sur une partie d'un lot concédé à René Baucher dit Morency (1646-1708) en 1666. Ce dernier en demeure propriétaire durant plusieurs années sans jamais s'y établir. À sa mort en 1708, son fils, Jacques Baucher (1676-1718), hérite du lot. Il le cède sept ans plus tard à Michel Balan dit Lacombe (1679-1736). En 1727, Marc-Antoine Canac dit Marquis (1661-1745), major de milice établi à Sainte-Famille, acquiert la terre afin d'y installer son fils François (1706-1779). C'est vraisemblablement ce dernier qui fait ériger le premier carré de la maison Drouin, correspondant à la partie est, peu après 1729.
À la suite d'un contrat d'échange entre François Canac et son frère Jean-Baptiste (1704-1757), ce dernier devient propriétaire du terrain et du bâtiment en 1734. Il agrandit probablement la demeure vers l'ouest la même année. Sa famille ainsi que ses descendants occupent la terre jusqu'en 1861.
Des cloisons intérieures seront ajoutées au fil des ans pour répondre aux besoins des occupants. Une chambre à coucher a été aménagée dans une partie des combles au tournant du XIXe siècle. De petites pièces nommées « cabinets », qui feront fonction de chambres à coucher, et un salon apparaissent également au rez-de-chaussée au XIXe siècle. C'est aussi vraisemblablement à cette époque que le toit est doté de larmiers légèrement retroussés.
En 1861, la terrain est morcelé et vendu à trois propriétaires différents. François Canac dit Marquis (1798-1877), arrière-arrière-petit-fils de Marc-Antoine Canac, acquiert la parcelle médiane et la résidence. Le bâtiment se trouve toutefois à cheval sur deux parcelles : la sienne et celle appartenant à Jean-Baptiste Lemelin.
François Canac demeure propriétaire de la maison jusqu'à sa vente à Élie Drouin (1828-1901) en 1872. Alors que celui-ci éprouve de graves difficultés financières, son fils Cyrille (1871-1946) acquiert l'essentiel du bien familial, dont la résidence, en 1899.
La maison passe ensuite aux mains du fils de Cyrille, Élie Drouin (1915-1990). En 1946, un système électrique rudimentaire et quelques prises sont installés. Élie Drouin la cède à sa soeur Maria (1909-1977) en 1949. Celle-ci y demeure avec son frère Cyrille (1906-1990), jusqu'à sa mort en 1977. Cyrille Drouin habite la résidence jusqu'en 1984. Après son décès en 1990 et celui de son frère survenu la même année, la succession entame le processus de vente et de régularisation des limites du lot. En 1996, l'immeuble est acquis par la fondation François-Lamy, qui la met en valeur et l'ouvre immédiatement au public. En 2001, d'importants travaux de restauration, comprenant la restauration d'une partie du mur sud-est et la réfection de la voûte du four à pain, sont entrepris. En 2003, la Fondation reconstitue une forge et des latrines derrière le bâtiment.
La maison Drouin est classée en 2010.

La maison du Domaine-Lakefield est une demeure rurale inspirée par l'architecture résidentielle de la Nouvelle-Angleterre, construite dans la seconde moitié du XIXe siècle. La résidence en pierre, à un étage et demi, s'appuie sur des fondations très exhaussées et est coiffée d'un toit à deux versants droits de pente moyenne. Isolée de toute agglomération, elle s'élève à proximité de bâtiments de ferme, au coeur d'un paysage agricole composé de terres et de boisés, dans la paroisse de Saint-Valentin.
La maison du Domaine-Lakefield est construite dans la seconde moitié du XIXe siècle, dans la seigneurie de Léry. En raison des marécages et des affleurements rocheux, peu propices à l'agriculture, cette seigneurie s'est peu développée au cours du Régime français. Héritier de la seigneurie en 1835, William Plenderleath Christie (1780-1845) entreprend le drainage des zones non défrichées. En 1843, il concède une portion de terre au centre de la seigneurie. La propriété, réservée à l'exploitation agricole et à l'élevage, est exploitée en métairie durant la seconde moitié du XIXe siècle par cinq locataires. Elle apporte aussi des revenus provenant de l'exploitation d'une carrière et de fours à chaux. Ces fours se situent alors à proximité de l'habitation, tout comme les dépendances agricoles. Au XXe siècle, un seul propriétaire résidant exploite la carrière.
L'appellation « Lakefield » pour ce lieu est inscrite dans des actes notariés de 1895. Le docteur Alexis Bouthillier (1870-1940), député de Saint-Jean et grand propriétaire foncier, acquiert la propriété en 1917, qui est identifiée dans l'acte de vente comme domaine Lakefield (Petit Lac).
La maison du Domaine-Lakefield est reconnue en 1975. Elle est par la suite restaurée. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison du Fort est construite vers 1810 et modifiée dans l'esprit du style château en 1898. Ce bâtiment en pierre de plan carré, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit aigu en pavillon avec échauguettes. La maison du Fort est située dans l'arrondissement de La Cité, dans la ville du Québec.
La maison du Fort est située aux abords de la place d'Armes, dans le site patrimonial du Vieux-Québec. Elle est adjacente à la maison James-Black, aussi classée.
L'occupation de l'emplacement de la maison du Fort remonte à 1620, alors que Samuel de Champlain (vers 1570-1635), fondateur de Québec, entreprend la construction du fort Saint-Louis sur un terrain voisin. Ce fort est réédifié en 1646 par Charles Huault de Montmagny (vers 1583-1653) et devient le château Saint-Louis, résidence du gouverneur de la Nouvelle-France.
En 1650, à la suite de la destruction de la Huronie par les Iroquois, 300 Hurons demandent refuge au gouverneur Louis d'Ailleboust de Coulonge et d'Argentenay (vers 1612-1660), qui leur permet d'établir un campement près du château Saint-Louis, sur un terrain qui englobe l'emplacement de l'actuelle maison du Fort. Les Français construisent une palissade autour de ce campement. Les Hurons-Wendats de Wendake sont les descendants de ces Hurons qui ont cherché protection auprès des Français.
En 1809, l'ensemblier (meublier) James Black acquiert le terrain. Vers 1810, il fait ériger une maison en pierre d'inspiration néoclassique à trois étages, coiffée d'un toit à quatre versants. Pendant un certain temps, il partage la demeure avec son frère, Henry. En 1830, il est le seul propriétaire et, quinze ans plus tard, il habite avec son fils, Henry Black (1798-1873), ancien député à l'Assemblée législative de la province du Canada, alors seigneur de Deschambault et juge de la Cour de vice-amirauté.
En 1893, Leonora, Blanche et Henrietta Clapham reçoivent la maison par donation de Margaret Black Stacey, nièce de Henry Black et épouse de George O'Kill Stuart (1807-1884), juge de la Cour de vice-amirauté après le décès de James Black. Les dames Clapham louent une partie de la maison à la compagnie du Grand Tronc.
En 1898, l'édifice est modifié en raison de l'élargissement de la rue du Fort par les autorités municipales. Les dames Clapham mandatent l'architecte Edward Maxwell (1867-1923) de Montréal pour réaliser les plans. Maxwell a dessiné plusieurs bâtiments d'importance, au nombre desquels figurent des gares et des hôtels du Canadien Pacifique et de nombreuses maisons de campagne cossues. Ici, Maxwell crée deux résidences séparées : la maison du Fort et la maison James-Black. Il transforme la maison du Fort dans l'esprit du style château. La proximité du Château Frontenac, construit par étapes à partir de 1893, est déterminante dans le choix de ce style architectural. D'ailleurs, entre 1920 et 1924, l'aile Saint-Louis et la tour du Château Frontenac seront réalisées selon les plans d'Edward Maxwell et de son frère cadet, William Sutherland Maxwell (1874-1952).
En 1916, le Grand Tronc, locataire d'une partie du bâtiment depuis 1896, achète la maison et en demeure propriétaire jusqu'en 1964.
La maison du Fort est classée en 1964, en même temps que la maison James-Black. L'année suivante, le Musée du Fort, qui présente une reconstitution son et lumière de l'histoire militaire de la ville de Québec, ouvre ses portes à l'étage supérieur. Un restaurant occupe le rez-de-chaussée.

La maison du Frère-Moffet est une maisonnette érigée en 1881. Le corps de logis en bois de plan carré, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits percé d'une lucarne-pignon. La façade principale, aménagée sur un mur pignon, est flanquée à l'est d'un appentis. La maison du Frère-Moffet est implantée en retrait de la voie publique, sur une petite portion d'un vaste terrain bordé d'arbres qu'elle partage avec l'église Notre-Dame-du-Rosaire et son presbytère, dans la ville de Ville-Marie.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison du Frère-Moffet a été érigée à l'initiative des Missionnaires oblats de Marie-Immaculée.
Arrivés dans la région en 1863, les Oblats établissent la mission Saint-Claude, en bordure du lac Témiscamingue. Ils travaillent à l'évangélisation des Autochtones et assurent leur subsistance par l'agriculture. En 1872, le frère convers Joseph Moffet (1852-1932) se joint à la mission et est principalement affecté au ravitaillement en nourriture. Peu de temps après son arrivée, il constate que le sol cultivé à proximité est peu fertile. Dès 1874, il trouve une terre à la baie Kelly (Ville-Marie), à cinq kilomètres au nord de la mission. Il entreprend de la défricher sans l'assentiment de son supérieur, qui privilégie l'entreprise missionnaire à la colonisation agricole. Ce n'est qu'en 1879 qu'il obtient l'autorisation de créer et d'exploiter une ferme à cet endroit. En 1881, une maisonnette est bâtie pour les employés et les missionnaires de passage. Dès l'année suivante, une grange s'ajoute. Rapidement, les récoltes suffisent aux besoins de la communauté, et les surplus sont vendus aux compagnies forestières ainsi qu'au marché d'Haileybury en Ontario.
Surnommé par les Algonquins « Maïakisis », soit « l'homme levé avant le soleil », le frère Moffet est par ailleurs considéré comme le « père du Témiscamingue ». Avec le père Charles-Alfred-Marie Paradis (1848-1926), il explore la région témiscamienne afin de déterminer les lieux propices à l'établissement de colons. C'est dans la foulée de leurs pérégrinations que la Société de colonisation du lac Témiscamingue est fondée en 1885. Elle marque le début d'une période d'immigration volontaire et de peuplement spontané. Dès 1886, Ville-Marie est érigée en paroisse sous le nom de Baie-des-Pères. La maisonnette des Oblats sert à cette époque de résidence temporaire aux familles nouvellement arrivées.
En 1908, l'habitation est déplacée pour permettre la construction du pensionnat des Soeurs Grises. Elle est utilisée par la suite comme remise.
Le frère Moffet quitte le Témiscamingue en 1929, après avoir consacré près de soixante années au développement de la région.
En 1949, l'ancienne demeure est acquise par la Société d'histoire du Témiscamingue. Elle est déménagée en 1954 sur le terrain de l'école d'agriculture des Oblats de Marie-Immaculée (actuel hôtel de ville). Elle est alors restaurée, mais son appentis est démoli. D'autres travaux sont effectués en 1958 et, au cours de ceux-ci, des pièces de l'ancienne glacière du fort Témiscamingue sont utilisées, notamment une porte.
Au début des années 1970, les Oblats vendent le terrain où se trouve la maisonnette. Déplacée aux limites du village, en bordure d'un ravin, sa survie est précaire. La Société d'histoire du Témiscamingue entreprend des démarches pour assurer sa protection et sa mise en valeur.
La maison du Frère-Moffet est classée en 1978. Elle est déménagée l'année suivante sur un terrain offert par la fabrique de Ville-Marie, à proximité de l'église Notre-Dame-du-Rosaire et de son presbytère. Elle est entièrement restaurée et ouverte au public en 1980. Connue également sous le nom de maison du Colon, elle sert de lieu d'interprétation à la Société d'histoire du Témiscamingue.
En 2003, la maison du Frère-Moffet fait l'objet d'une nouvelle campagne de restauration, au cours de laquelle son appentis est rétabli. En 2005, le classement de la maison est repris pour permettre l'inscription du statut juridique sur son lot actuel au Registre foncier.

La maison du Meunier-de-Pointe-du-Moulin est une modeste habitation d'inspiration française construite entre 1785 et 1791. De plan rectangulaire, la demeure en pierre, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. Un four à pain fait saillie dans le mur pignon nord. Cette maison est située dans la ville de Notre-Dame-de-l'Île-Perrot, sur l'île Perrot.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
La maison est construite à proximité du moulin à vent de Pointe-du-Moulin, également classé immeuble patrimonial.
La maison du Meunier-de-Pointe-du-Moulin est bâtie sur un emplacement faisant autrefois partie de la seigneurie de l'Île-Perrot, concédée à François-Marie Perrot (1644-1691) en 1672. Si le moulin remonte au début du XVIIIe siècle, ce n'est qu'entre 1785 et 1791 que la maison du meunier est construite par le seigneur Thomas Dennis de Soulanges.
La maison passe entre les mains de nombreux propriétaires jusqu'à ce que la propriété soit acquise par le gouvernement du Canada en 1972. Un an plus tard, elle est cédée au gouvernement du Québec, qui restaure la maison du meunier et le moulin.
La maison du Meunier-de-Pointe-du-Moulin est classée en 1977. Elle fait aujourd'hui partie du parc historique de Pointe-du-Moulin, qui propose aux visiteurs des activités d'interprétation portant sur diverses facettes de la vie en Nouvelle-France et offre une vue exceptionnelle sur le lac Saint-Louis et Montréal.

La maison du Pressoir est un bâtiment agricole construit entre 1806 et 1821 pour abriter un pressoir à cidre puis transformé en habitation entre 1842 et 1846. La demeure en pierre et en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. La maison du Pressoir est située en bordure d'une rue sans issue, à proximité de la rivière des Prairies, dans l'arrondissement municipal d'Ahuntsic-Cartierville de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au bien.
La maison du Pressoir bénéficie d'une aire de protection. Elle est comprise dans un site patrimonial cité et dans le Coeur historique du Sault-au-Récollet, un lieu historique désigné.
Le 20 août 1806, les Sulpiciens concèdent à Didier Joubert, alors meunier au Sault-au-Récollet, un emplacement de deux arpents de front sur la rivière des Prairies et d'un arpent et trois perches de profondeur. Joubert y fait construire un bâtiment entre 1806 et 1821, année de son décès. En 1829, ses héritiers se partagent la propriété qui comprend une maison, un pressoir à cidre et une grange.
En 1841, le bâtiment passe aux mains du cultivateur et tanneur Benjamin Arel. Entre 1842 et 1846, le nouveau propriétaire convertit le pressoir en une habitation comprenant deux logements. Ce changement fonctionnel a des répercussions sur le bâtiment, dont la charpente est modifiée. En plus de faire maçonner la charpente, Arel transforme la toiture qui aurait eu quatre versants à l'origine. Il fait également percer des ouvertures et apporte des modifications à l'intérieur.
La Ville de Montréal acquiert la maison du Pressoir en deux étapes, en 1965 et en 1973. Elle est classée en 1978. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1979. En 1982, la Communauté urbaine de Montréal l'achète et la restaure en 1987, selon les plans de la firme d'architectes et d'ingénieurs Beaubien, Glorieux. Le concept de restauration vise à éliminer les éléments qui ne sont pas d'origine, notamment les lucarnes en chien assis, la véranda en bois qui masque l'arrière et la couverture en tôle à baguettes. Les fenêtres en aluminium sont changées pour des fenêtres en bois et les ouvertures sont rétablies selon leur agencement original. La partie nord du pressoir, démolie en 1969, est reconstruite afin de redonner au bâtiment ses dimensions initiales. À l'intérieur, des éléments de charpente originaux sont également mis en valeur. La maison du Pressoir est ouverte au public depuis 1988 et abrite un centre d'interprétation de l'histoire du Sault-au-Récollet.
Fonction résidentielle¤Production et extraction de richesses naturelles
Maisons rurales et urbaines¤Autres bâtiments de ferme (culture)

La maison Elizabeth-Mittleberger-Platt est un ensemble à fonction commerciale érigé en 1822 et 1823. Cet ensemble est composé d'une maison-magasin et d'un entrepôt en pierre reliés par deux ailes adossées aux murs mitoyens. Situé à l'angle des rues Saint-Laurent et Saint-Paul, il forme un quadrilatère autour d'une petite cour. La maison-magasin a trois étages et demi et l'entrepôt en a quatre et demi. Ces deux édifices sont coiffés de toits à deux versants de faible pente pourvus de lucarnes. Les ailes en brique, construites entre 1841 et 1862, présentent des arcades au rez-de-chaussée et sont coiffées de toits en appentis. La façade de la maison-magasin donne sur la rue Saint-Paul, la plus vieille artère commerciale de Montréal, et celle de l'entrepôt donne sur la rue de la Commune et le port. Un mur en pierre brute, qui autrefois était mitoyen, longe le boulevard Saint-Laurent. La maison Elizabeth-Mittleberger-Platt est située dans l'arrondissement Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, ainsi qu'au terrain.
La maison Elizabeth-Mittleberger-Platt est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Cet ensemble occupe un terrain ayant appartenu aux religieuses de la congrégation de Notre-Dame ainsi qu'un espace libéré par la démolition des fortifications entre 1801 et 1817. Plusieurs bâtiments s'y succèdent avant qu'Elizabeth Mittleberger Platt acquiert la propriété par vente aux enchères, en 1822. La même année, elle engage l'entrepreneur Isaac Shay, à qui l'on doit la réalisation de plusieurs bâtiments du Vieux-Montréal, pour la construction d'une maison-magasin donnant sur la rue Saint-Paul, qui englobe la cave voûtée de la maison précédente datant du XVIIIe siècle, et d'un entrepôt donnant sur la rue de la Commune. En 1823, elle signe un bail avec la société de chimistes et d'apothicaires Joseph Beckett and Co. Ltd, qui occupe les lieux jusqu'en 1836.
La fille d'Élizabeth Mittleberger Platt, Emma-Mathilda, acquiert les bâtiments en 1841 et les revend à Joseph Tiffin, épicier de gros, en 1862. L'acte de vente mentionne la présence de deux appentis dans la cour intérieure, ce qui laisse croire qu'ils auraient été ajoutés entre 1841 et 1862. La famille Tiffin demeure propriétaire de l'ensemble durant 86 ans.
En 1914, le boulevard Saint-Laurent, qui aboutissait à la rue Notre-Dame, est prolongé jusqu'à la rue de la Commune. Le mur de pierre en bordure du boulevard, qui à l'origine était mitoyen et porte les traces de l'ancien édifice adjacent, a été épargné lors du percement de cette voie de circulation.
À partir de 1948, la maison accueille un restaurant. Le ministère des Affaires culturelles du Québec y occupera aussi des bureaux durant quelques années.
La maison Elizabeth-Mittleberger-Platt est menacée de démolition au début des années 1960. En 1963, deux portes sont percées du côté du boulevard Saint-Laurent. Des travaux de rénovation d'envergure sont réalisés en 1966 par l'architecte Patrick Blouin afin de consolider l'ensemble.
La maison Elizabeth-Mittleberger-Platt est classée en 1968. Plusieurs propriétaires se succèdent jusqu'en 1981, année où l'édifice est aménagé en bureaux et accueille un restaurant. En 2007, une succursale de la chaîne Giorgio est installée au rez-de-chaussée et le siège social de la même entreprise occupe les étages.
12 rue Saint-Paul Ouest¤200 boulevard Saint-Laurent¤3 rue de la Commune Ouest¤222 boulevard Saint-Laurent¤220 boulevard Saint-Laurent¤6 rue Saint-Paul Ouest
Maisons rurales et urbaines¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins¤Entrepôts

La maison Ernest-Cormier est une luxueuse résidence de style Art déco érigée en 1930 et 1931. La demeure en béton armé couverte de dalles de pierre à l'étage supérieur se compose de deux volumes cubiques juxtaposés de hauteurs inégales coiffés de toits plats s'inscrivant dans un plan rectangulaire étroit et profond. Construite sur un terrain fortement incliné, elle compte un étage en façade et quatre à l'arrière. La maison Ernest-Cormier se situe dans le secteur du Mille carré doré, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé Immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au jardin situé à l'arrière, à la tour en pierre et au garage souterrain. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
La maison Ernest-Cormier bénéficie d'une aire de protection. Elle est comprise dans le site patrimonial du Mont-Royal.
Cette maison, érigée en 1930 et 1931, a été conçue, décorée et meublée par et pour l'architecte Ernest Cormier (1885-1980). Cormier est l'un des architectes canadiens les plus importants de la première moitié du XXe siècle. Il a contribué à renouveler le vocabulaire formel de l'architecture québécoise durant les décennies 1920 et 1930. La demeure de style Art déco, qui possède une charpente en béton armé, est la seule résidence construite par ce spécialiste des édifices publics; elle est considérée comme l'une de ses oeuvres maîtresses.
Ernest Cormier habite la maison entre 1930 et 1975, puis la vend au designer montréalais Denis Robert afin de se rapprocher de son bureau. Robert y demeure de 1975 à 1980. La propriété est alors acquise par l'homme politique Pierre Elliott Trudeau (1919-2000), qui en fait sa résidence jusqu'à son décès. Avocat, professeur de droit constitutionnel, auteur et premier ministre du Canada de 1968 à 1979 et de 1980 à 1984,
La maison Ernest-Cormier est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
L'immeuble a subi peu de modifications. En contrepartie, le jardin a été considérablement transformé par l'installation d'une piscine intérieure au-dessus du garage et le percement d'un corridor souterrain en 1984.

Les maison et écurie William-Mitchell forment un luxueux ensemble bourgeois. Érigées en 1894, ces deux constructions en brique rouge de style victorien reflètent une influence néoitalienne. Le cottage se compose d'un corps de logis et de deux annexes à l'arrière. De plan rectangulaire et à deux étages et demi, il est doté d'un avant-corps central et coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. L'écurie de plan rectangulaire, à un étage et demi, est également coiffée d'un toit à deux versants droits. Elle comporte un imposant avant-corps à deux étages surmonté d'un toit aux croupes tronquées et d'un lanternon. L'ensemble se situe sur un terrain paysagé, dans la ville de Drummondville.
La maison et l'écurie sont érigées en 1894 pour le marchand de bois William Mitchell (1851-1926), dont la résidence avait été détruite par les flammes l'année précédente. Le cottage en brique d'inspiration néoitalienne reprend sommairement le plan de l'ancienne demeure en bois et est complété par une écurie qui s'harmonise avec la maison. Les architectes Louis Caron, père (1848-1917) et fils (1871-1926), auraient dessiné les plans des deux bâtiments. Les Caron, qui s'étaient installés à Nicolet en 1886, avaient mis sur pied une manufacture de meubles et d'ornements d'église. Ils ont également construit plusieurs grandes demeures dans la région, dont la maison de Wilfrid Laurier à Victoriaville. La maison et l'écurie de William Mitchell s'inscrivent dans une période d'intense activité pour ces deux architectes, officiellement associés depuis 1892.
William Mitchell s'illustre à titre de commerçant de bois, de constructeur du chemin de fer Drummond County Railway (vers 1886) et de maire de Drummondville (1898-1902). Il est nommé sénateur en 1904. Mitchell a beaucoup contribué au développement de la région maintenant connue sous le nom de Centre-du-Québec.
En 1917, Mitchell vend sa propriété à la famille Marchessault, qui en demeure propriétaire jusqu'en 1978 et qui préserve avec soin les intérieurs de la maison et de l'écurie.
Les maison et écurie William-Mitchell sont classées en 1981.

Les maison et entrepôt Edward-William-Gray sont deux bâtiments de pierre érigés dans le dernier quart du XVIIIe siècle. Les constructions de deux étages et demi, à mur mitoyen, sont coiffés de toits à deux versants droits percés de lucarnes à pignon. L'ensemble est construit sans marge de recul par rapport à la rue, qui accuse une légère dénivellation. Les maison et entrepôt Edward-William-Gray sont situés en milieu urbain, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ces biens sont classés immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, et pas au terrain.
Les maison et entrepôt Edward-William-Gray sont compris dans le site patrimonial de Montréal.
Ces deux bâtiments auraient été construits au moment où Edward William Gray (1742-1810) a acquis les terrains sur lesquels ils s'élèvent. Marchand commissionnaire et encanteur, Gray fait construire l'entrepôt en 1773. Nommé shérif en 1776, il est notamment chargé d'exécuter des ordres de saisie pour dettes. L'entrepôt sert à remiser les marchandises que le commerçant importe de Londres et vend aux enchères ainsi que les biens saisis dans sa fonction de shérif. À sa mort, son épouse, Margaret Oakes, hérite de l'entreprise qu'elle léguera à son neveu Frederick William Ermatinger (vers 1769-1827) en 1825.
En 1828, les deux bâtiments sont vendus à Seraphino Giraldo, aubergiste et boutiquier. Il y établit un magasin et un hôtel qui sera fréquenté par les notables de la ville. La famille de Giraldo en demeure propriétaire jusqu'en 1874.
Avec la construction du palais de justice rue Notre-Dame au début des années 1850, l'ensemble accueille des bureaux et sert de logement à plusieurs représentants de professions liées au droit. Parmi eux se trouvent Antoine-Aimé Dorion (1818-1891) et George-Étienne Cartier (1814-1873, avocat et copremier ministre du Canada-Uni), deux figures politiques majeures de l'époque de la Confédération.
Au début des années 1880, la propriété est louée à l'imprimeur Adjuteur Carmel. Ce dernier achète les deux bâtiments en 1890. L'imprimerie de Carmel et sa famille occupent les lieux jusqu'en 1918. Parmi les clients de l'imprimerie, notons l'importante maison d'édition Beauchemin, fondée en 1842.
De 1919 à 1954, l'ensemble appartient au docteur Stephen Langevin, qui le modifie de façon importante durant les années 1930. À partir de 1955, les édifices abritent un restaurant et une brasserie. À la suite d'un incendie survenu en 1968, le propriétaire du moment restaure l'ensemble et lui redonne son apparence d'origine.
Les maison et entrepôt Edward-William-Gray sont classés en 1969. En 2007, les bâtiments abritent une auberge.
427 rue Saint-Vincent¤431 rue Saint-Vincent¤437 rue Saint-Vincent

Les maison et laiterie Casault ont été construites entre 1767 et 1806. La résidence en pierre, de plan rectangulaire et à un étage et demi, a été érigée en deux étapes. Lambrissée et crépie, elle est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits aux larmiers courts. La laiterie est un petit carré en pierre crépie surmonté d'un toit en pavillon. Les maison et laiterie Casault s'élèvent sur un terrain dégagé, en milieu agricole, dans la municipalité de Montmagny.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la résidence et de la laiterie, ainsi qu'au terrain.
Les maison et laiterie Casault sont érigées entre 1767 et 1806 par Jean-Baptiste Casault, le premier de la famille arrivé en Amérique en 1759. La demeure est allongée dans l'axe longitudinal et remaniée dans l'esprit néoclassique dans le courant du XIXe siècle. La famille Casault quitte la maison en 1835, puis la demeure passe entre plusieurs mains avant d'être rachetée en 1905 par Louis-Joseph Casault, descendant du premier occupant. Les fêtes du bicentenaire des familles Casault s'y sont déroulées en 1959.
Originaire de Normandie, le navigateur Jean-Baptiste Casault débarque au Canada en 1759. Plusieurs personnalités importantes sont nées dans la maison Casault. Louis-Jacques Casault (1808-1862) fonde l'Université Laval en 1852 et en est le premier recteur. Louis-Napoléon Casault (1822-1908) s'illustre dans le domaine du droit et de la politique avant de devenir juge en chef de la province de Québec. Louis-Adolphe Casault (1832-1876) est nommé chef d'état-major adjoint de la milice canadienne, après une carrière militaire exceptionnelle.
Les maison et laiterie Casault sont classées en 1965.
Maisons rurales et urbaines¤Bâtiments paradomestiques > Laiteries

Les maison et laiterie Guimont sont deux bâtiments ruraux en bois construits respectivement au XVIIIe et au XIXe siècle. La maison, modifiée en 1843, présente des caractéristiques néoclassiques. L'habitation de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés aux larmiers cintrés. Elle comprend une annexe servant de cuisine d'été, qui reprend en plus petit le volume du corps principal. La laiterie de plan carré est couverte d'un toit en pavillon. Ces bâtiments sont situés en bordure du chemin, dans la municipalité de Cap-Saint-Ignace, à l'extérieur du noyau villageois.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de la laiterie, et pas au terrain.
La maison Guimont, qui aurait été construite dans la première moitié du XVIIIe siècle, s'élève sur un lot concédé à Ambroise Fournier (1696-1745) en 1723. Une résidence en pièce sur pièce, coiffée d'un toit en bardeaux de cèdre, y est érigée dans les années subséquentes. Après la mort de Fournier, la maison est léguée à son fils Jean-Baptiste (1733 - après 1801). En 1793, ce dernier cède la propriété à son fils Pierre. La résidence semble avoir été agrandie à cette époque. Elle est transmise en 1799 à François-Marie Fournier (1779 - après 1843), frère de Pierre.
N'ayant pas d'enfants, François-Marie fait don de la maison en 1819 à François-Marcel Guimont (1793-1843), frère cadet de sa femme. L'acte de donation fait mention d'une laiterie. Celle-ci aurait été construite entre 1793 et 1819. En 1843, une cuisine d'été est annexée à la maison par Paul Guimont (1820-1874). La résidence est vraisemblablement remise au goût du jour à ce moment dans un esprit néoclassique.
Charles Guimont (1850-1927) serait le dernier membre de la famille à occuper la résidence de manière permanente. Après son décès, la résidence est vraisemblablement inoccupée, mais demeure la propriété de sa famille. Entre 1935 et 1942, le bâtiment est loué à la commission scolaire de l'endroit pour accueillir une école de rang. Depuis 1955, la maison est la résidence d'été de la famille Guimont.
Les maison et laiterie Guimont sont classées en 1984.
Maisons rurales et urbaines¤Écoles primaires et secondaires > Écoles de rang¤Bâtiments paradomestiques > Laiteries

La maison Étienne-Guertin est une résidence d'inspiration française construite à la fin du XVIIIe ou au début du XIXe siècle. Cette habitation en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants aux larmiers légèrement saillants. La maison Étienne-Guertin est située dans la ville de Beloeil, près de la rivière Richelieu.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain.
La maison Étienne-Guertin bénéficie d'une aire de protection.
La maison Étienne-Guertin, également nommée la maison du Pré-Vert, est vraisemblablement construite par Étienne Guertin entre 1770 et 1826. La veuve Guertin, Josephte Vandandaigue dit Gadbois, la donne à leur fils Noël en 1827. La résidence va demeurer entre les mains de la famille Guertin jusque dans la première moitié du XXe siècle.
La maison Étienne-Guertin est classée en 1957. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.

La maison Étienne-Marchand est une résidence urbaine construite en 1721-1722. L'habitation en maçonnerie de pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Une cage d'escalier en bois est annexée du côté sud. La maison Étienne-Marchand est située en contrebas du Séminaire de Québec, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Étienne-Marchand est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Cette maison aurait été construite par le maître maçon Joseph Routhier et le maître charpentier Étienne Marchand (1683-1734), à qui le Séminaire de Québec vend un terrain en août 1721, à condition d'y ériger une maison logeable dans un intervalle d'un an. À cette époque, la construction dans les villes est déjà réglementée par des ordonnances promulguées par les intendants Michel Bégon de la Picardière (1667-1747) et Claude-Thomas Dupuy (1678-1738) en 1721 et 1727, qui instaurent des mesures de prévention contre les incendies. Entre 1722 et 1746, le bâtiment est agrandi pour former une maison jumelée, propriété de Nicolas et Pierre Marchand. Par la suite, des travaux transforment l'habitation en une résidence unifamiliale à laquelle est annexée, entre 1810 et 1815, une cage d'escalier du côté sud.
La maison Étienne-Marchand est classée en 1963. Elle est restaurée en 1971 afin de lui rendre son apparence initiale.
1 rue Sainte-Famille¤3 rue Sainte-Famille¤33 rue des Remparts

La maison Étienne-Paschal-Taché est une luxueuse demeure bourgeoise d'inspiration néoclassique érigée en 1825-1826 et mise au goût du jour après 1850. Le corps de logis en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, présente un soubassement dégagé et est coiffé d'un toit à deux versants droits aux larmiers courts. Deux tourelles carrées sont disposées aux extrémités de la façade et une véranda est annexée à l'arrière. La maison Étienne-Paschal-Taché se situe sur un terrain paysager, dans l'ancien noyau villageois de la municipalité de Montmagny.
La maison est érigée en 1825-1826 pour sir Étienne-Paschal Taché (1795-1865). Elle se présente alors comme une maison québécoise d'inspiration néoclassique, mais sera modifiée de manière importante en 1855 afin d'augmenter l'espace habitable et de la mettre au goût du jour. Taché fait allonger le corps de logis vers l'est et ériger une tourelle demi-hors-oeuvre en façade. La seconde tourelle est vraisemblablement construite après 1883. La galerie couverte et la véranda dateraient également de cette époque.
Natif de Montmagny, sir Étienne-Paschal Taché s'illustre à titre de médecin, d'homme politique et d'adjudant général adjoint de la milice. Il participe aux rébellions des patriotes de 1837 et 1838, puis entame une glorieuse carrière politique lors de l'union des Canadas (1841). Par la suite, il occupe le poste de chef de la majorité parlementaire du Canada-Est (1855-1857 et 1864-1865) de la province du Canada et est considéré comme l'un des pères de la Confédération, notamment pour son rôle dans la conférence de Québec (1864). Son fils Eugène-Étienne Taché (1836-1912) s'illustre quant à lui comme arpenteur, ingénieur civil et surtout comme architecte. Taché occupe une place importante dans l'histoire de l'architecture québécoise du dernier quart du XIXe siècle. Il dote la capitale de plusieurs édifices marquants, dont l'Hôtel du Parlement (1877-1886), l'ancien palais de justice (1883-1887) et le manège militaire (1883). Il est également l'auteur de la devise du Québec : « Je me souviens ».
La maison Étienne-Paschal-Taché est classée en 1962. Acquise par la Ville de Montmagny en 1990, elle est ensuite restaurée. L'endroit est désigné lieur historique national du Canada en 1990. La maison abrite un centre d'interprétation qui rend hommage à la famille Taché et présente des activités culturelles.

La maison Fairview est une résidence bourgeoise en pierre à deux étages, de plan presque carré, coiffée d'un toit en pavillon. Elle possède, à l'arrière, un corps de logis secondaire disposé en retour d'équerre. Une galerie couverte d'un balcon à balustrade orne la façade. Entourée d'un vaste domaine boisé, la maison est bâtie très en retrait de la voie publique et isolée de celle-ci par un écran végétal. Construite entre 1862 et 1863, elle est située dans le secteur Hull de la ville de Gatineau.
La maison Fairview est construite en 1862-1863 pour sir Richard William Scott. Elle sera nommée « Balmoral Lodge » par son deuxième propriétaire, l'horticulteur Alexander Stewart, qui l'habite avec sa famille de 1894 à 1918. Ce jardinier professionnel met en valeur le domaine, dont les jardins seront réputés. À partir de 1918, le bâtiment, devenu propriété du ministère fédéral de l'Agriculture, est utilisé comme bureau et résidence du directeur de l'Institut de recherches vétérinaires. De 1957 à 1974, la villa sert toujours de bureau, mais aussi de laboratoire, ce qui met un terme à sa fonction résidentielle. De 1976 jusque dans les années 1980, elle accueille les bureaux du Service canadien de la Faune d'Environnement Canada.
La maison Fairview est classée en 1979.

La maison Félix-Bidégaré est une résidence urbaine érigée en 1843. Cette demeure en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits de pente moyenne percé de deux lucarnes en façade. Construite immédiatement en bordure de la ruelle de l'Ancien-Chantier, ses murs pignons sont mitoyens. La maison est située dans l'arrondissement de La Cité, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au bien.
La maison Félix-Bidégaré est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Cette maison a été construite en 1843 pour l'armurier Félix Bidégaré, par le maître menuisier Charles Marié (vers 1810-1887) et le maçon Jean-Baptiste Diotte.
Située en bordure de la ruelle de l'Ancien-Chantier, elle évoque la présence d'un chantier naval sur les berges de la rivière Saint-Charles entre 1668 et 1816. Cette ruelle portait autrefois le nom d'Ancien Chantier du Roi. Ce chantier maritime est construit en 1738 et 1739 selon les plans de l'ingénieur du roi Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry (1682-1756), à l'initiative de l'intendant Gilles Hocquart (1694-1783). Ce dernier croit fermement que la Nouvelle-France pourra fournir à la France les navires marchands et les navires de guerre dont elle a besoin. Les activités officielles du chantier naval royal seront cependant interrompues dès 1740, puisqu'on constate que la rivière Saint-Charles n'est pas assez profonde pour permettre le lancement d'aussi gros navires. Par la suite, d'autres chantiers navals occuperont cependant les lieux.
Le tracé de la ruelle de l'Ancien-Chantier se précise dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle. Graduellement des constructions bordent la rue. En 1808, la plupart des lots sont occupés par des maisons d'un ou deux étages. L'incendie qui ravage le quartier en 1845 a peut-être endommagé la maison Félix-Bidégaré, construite deux ans auparavant. La demeure est vendue à Simon Bédard en 1868, qui la lègue à son fils Joseph vingt ans plus tard. Au tournant du XXe siècle, plusieurs maisons environnantes sont exhaussées d'un ou deux étages, tandis que les rez-de-chaussée sont affectés à des fonctions commerciales. La maison Félix-Bidégaré conserve cependant ses deux étages et demi et sa fonction résidentielle.
La maison Félix-Bidégaré est classée en 1965. Elle sert toujours à des fins d'habitation.

La maison Félix-Leclerc est une résidence construite vers 1880 et agrandie au cours de la première moitié du XXe siècle. L'édifice en brique peinte en blanc présente un plan en « T ». Le corps principal de plan rectangulaire compte deux étages, incluant le toit mansardé à deux versants et terrasson à croupes. L'annexe, greffée à l'arrière, est surmontée d'un toit à deux versants droits et elle est encadrée d'appentis. La maison Félix-Leclerc est située en retrait de la voie publique, sur un terrain au relief peu accusé et planté d'arbres matures, face au lac des Deux-Montagnes, dans la ville de Vaudreuil-Dorion.
La maison et son terrain sont également cités comme site patrimonial.
La maison Félix-Leclerc a été construite en deux étapes. Le corps principal est érigé vers 1880 pour Michel Denis dit Saint-Denis, propriétaire de la terre de 1858 à 1881, ou pour son fils Joseph, propriétaire de 1881 à 1931. L'annexe est ajoutée vraisemblablement au cours de la première moitié du XXe siècle. Des dépendances agricoles occupent aussi le terrain, dont une grange et un atelier (forge). La propriété reste entre les mains de la famille Denis jusqu'en 1950. Félix Leclerc (1914-1988) l'acquiert en 1956, de l'imprimeur Robert Brown.
Écrivain et chansonnier, Félix Leclerc a marqué profondément la scène artistique francophone. Son oeuvre, inspirée de la nature et du quotidien, aborde des thèmes fondamentaux comme la vie, la mort, l'amour et la patrie. L'artiste est d'abord reconnu en France dans les années 1950, où ses chansons, sa personnalité et son attachement au terroir sont très appréciés. C'est vers le milieu de la décennie suivante qu'il devient une icône au Québec, ouvrant la voie à des générations de chansonniers.
Leclerc vit à Vaudreuil de 1945 à 1966. Cette période est l'une des plus créatrices de sa carrière et correspond à sa consécration sur la scène internationale. C'est à ce moment qu'il compose certaines de ses chansons les plus connues, comme « Moi, mes souliers », « Le P'tit Bonheur » et « L'Hymne au printemps », écrites en 1946. Il s'intègre aussi pleinement à la collectivité vaudreuilloise. Il noue des liens d'amitié avec ses voisins cultivateurs et participe aux activités communautaires et culturelles de la localité. Cette dernière devient d'ailleurs à cette époque un foyer culturel important. Plusieurs artistes québécois de divers milieux s'y établissent, dont certains sont reconnus à l'étranger.
La maison Félix-Leclerc est la troisième résidence occupée par l'artiste et sa famille à Vaudreuil. Il l'habite de 1956 à 1966, période au cours de laquelle il publie notamment « Le Fou de l'Île » (1958), « Le Calepin d'un flâneur » (1960), une autobiographie et plusieurs pièces de théâtre. Le documentaire « Félix Leclerc, troubadour », réalisé par Claude Jutra (1930-1986) en 1958, est tourné dans la demeure. L'endroit de travail privilégié de l'auteur est la mansarde. Leclerc souhaite que la grange, aujourd'hui disparue, devienne le lieu de rendez-vous des comédiens, des chanteurs, des associations culturelles et des amis de passage. Il veut même en faire un théâtre de village. Ce rêve ne se concrétise pas. Le bâtiment, qu'il appelle « l'auberge des morts subites », est néanmoins un lieu de répétition pour la comédie du même nom, présentée par la Comédie canadienne au théâtre du Gesù à Montréal en 1963. L'atelier, comme la maison, sert à recevoir artistes et amis. Félix Leclerc quitte Vaudreuil en 1966, à la suite d'une rupture. Sa première épouse et leur fils habitent la résidence jusqu'en 1973.
La maison Félix-Leclerc est citée en 1991. Un site du patrimoine incluant la demeure et les dépendances est constitué en 2006. La Société de sauvegarde de la mémoire de Félix Leclerc à Vaudreuil-Dorion acquiert la résidence en 2006, dans le but de la mettre en valeur et de la rendre accessible au public.
La maison Félix-Leclerc est classée en 2009. L'atelier de forge, devenu dangereux, est démoli en 2010.
Le site du patrimoine de la Maison-Félix-Leclerc est devenu cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
D'importants travaux de restauration sont terminés en 2014, et un bâtiment rappelant le volume de la forge est érigé.

La maison Franchère est une ancienne maison-entrepôt érigée vers 1821. Ce bâtiment en pierre en forme de « L », à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. La maison Franchère est située à proximité de la rivière Richelieu. En retrait de la voie publique, elle occupe un terrain dégagé long et étroit, au coeur de la municipalité de Saint-Mathias-sur-Richelieu.
Ce bien classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
Les frères Joseph (1785-vers 1824) et Timothée (vers 1790-1849) Franchère ont acquis en 1821 le terrain sur lequel est construit cet édifice qui a abrité à la fois leur résidence et leur commerce.
Joseph et Timothée Franchère ont tous deux été membres de la milice du Bas-Canada lors de la guerre qui a opposé les États-Unis à la Grande-Bretagne en 1812. Ils sont devenus des marchands prospères durant la décennie suivante. Joseph sera député de Bedford à la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada au début des années 1820. À son décès, Timothée administrera seul l'entreprise.
Fervent patriote, Timothée Franchère s'enfuit aux États-Unis avec deux compagnons en 1837, lorsque des mandats d'arrêt sont émis contre les chefs de file de la rébellion. Dans une proclamation datant du 1er décembre, lord Gosford (Archibald Acheson, 1776-1849) offre une récompense de 100 louis pour son arrestation. Franchère se rend le 31 décembre, demande pardon et prête serment de fidélité à la reine. Il est néanmoins incarcéré en janvier 1838 à la prison du Pied-du-Courant de Montréal, puis relâché lors de l'amnistie accordée par lord Durham (John George Lambton, 1792-1840), en juin 1838. En 1843, il sera élu député de Rouville à l'Assemblée législative du Canada-Uni et deviendra le premier maire de Saint-Mathias deux ans plus tard.
La maison Franchère conserve ses fonctions commerciales jusqu'en 1894. Elle devient, par la suite, une habitation de cultivateur et, au début du XXe siècle, est divisée en trois logements.
La maison Franchère est reconnue en 1979. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
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La maison François-Bélangé est une demeure d'inspiration française construite entre les années 1770 et 1784. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants à larmiers retroussés. La maison François-Bélangé est située près d'un boisé, à l'ouest du noyau villageois de la municipalité de Lotbinière.
La maison François-Bélangé bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison de Lotbinière est construite entre 1770 et 1784 pour François Bélangé, un cultivateur arrivé de Château-Richer dans les années 1740. La terre lui est concédée en 1770 à la condition d'y bâtir une maison, une grange et une étable dans l'année. L'habitation est mentionnée dans un acte de donation du propriétaire à son fils en 1784. Une maison voisine identique par ses dimensions et ses proportions, mais plus ancienne, aurait servi de modèle au constructeur.
La maison François-Bélangé est classée en 1977. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1979.

La maison François-Cherrier est une habitation d'inspiration française et d'influence urbaine construite au début du XIXe siècle. Cette maison en pierre de plan rectangulaire est coiffée d'un toit à deux versants droits. Elle possède un étage et demi en façade et deux étages et demi à l'arrière, en raison de la dénivellation du terrain. Parallèle à la rivière Richelieu et à la route, la maison François-Cherrier est située dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Denis-sur-Richelieu.
La maison est situé à proximité de la maison Jean-Baptiste-Mâsse, également classée immeuble patrimonial.
Cette maison, construite par le maître maçon Pierre Ménard dit Bellerose, est mise en chantier en 1808 pour le prêtre François Cherrier (1745-1809), homme d'Église influent de la rive sud de Montréal, issu d'une importante famille montréalaise, apparentée aux Papineau, Viger et Lartigue. Ordonné prêtre en 1769, Cherrier devient curé de la paroisse de Saint-Denis-sur-Richelieu cinq ans plus tard. En 1797, il est nommé vicaire général des paroisses situées au sud de Montréal. Pendant son sacerdoce, il est un conseiller estimé des hautes instances du clergé catholique en raison de ses connaissances et de ses relations avec les autorités coloniales. Cherrier meurt toutefois avant que la construction de la maison ne soit complétée et les travaux seront terminés en 1811 sous la supervision de Marie-Anne Cherrier, soeur du défunt et tante de Louis-Joseph Papineau (1786-1871), chef des patriotes.
Le 23 novembre 1837, la maison se trouve au coeur de la bataille de Saint-Denis, l'une des rares victoires des patriotes sur l'armée régulière britannique. Une semaine plus tard, la majorité des bâtiments du village est incendiée par les soldats commandés par le colonel Charles Gore (1793-1869). Épargnée des flammes, la maison François-Cherrier aurait servi alors de résidence aux officiers britanniques qui supervisaient la suite des opérations.
Au fil des années, la maison François-Cherrier change de mains et de fonctions à plusieurs reprises. Elle est utilisée comme résidence, abrite l'étude d'un notaire et loge un bureau de poste.
La maison François-Cherrier est reconnue en 1980. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison François-Durette est une résidence urbaine d'inspiration néoclassique érigée vers 1826. La demeure, de plan rectangulaire à trois étages et demi, présente en façade un parement en bois imitant la pierre de taille. Elle est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes et dotée de murs coupe-feu. La maison François-Durette est implantée en bordure de la voie publique, au coeur de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison, des dépendances, ainsi qu'au terrain.
La maison François-Durette est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison François-Durette est située sur un lot vraisemblablement occupé depuis le début du XVIIIe siècle. En 1826, la propriété est partagée par décret entre Louis Nault et le marchand François Durette. C'est ce dernier qui fait ériger la demeure, qu'il habite jusqu'à son décès en 1834. La conception de cette maison urbaine est souvent attribuée à l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859). Le décor intérieur aurait, quant à lui, été exécuté par Louis-Thomas Berlinguet (1790-1863). La demeure est cédée, en 1834, à la fille du marchand, Caroline Durette, qui la laisse à son tour à Amélie Nault. Vers 1872, elle est vendue à George Baillairgé. Au cours du XXe siècle, plusieurs propriétaires se succèdent, dont la famille Poirier qui occupe les lieux pendant près de vingt ans.
La maison François-Durette est classée en 1963. En 1981, la résidence unifamiliale est transformée en édifice à logements multiples.

La maison François-Jacquet-Dit-Langevin est une demeure d'inspiration française. Le bâtiment en pierre est composé de deux corps de logis contigus. Le premier, érigé en 1675 et reconstruit vers 1690, comporte un rez-de-chaussée coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Une annexe en pierre bâtie en 1795 s'élève en retour d'équerre à l'arrière. Le second, à deux étages et demi, a été édifié entre 1818 et 1820 et modifié en 1898. Il présente une façade plus avancée et la pente de son toit à deux versants droits est moins prononcée. La maison François-Jacquet-Dit-Langevin se situe en bordure de l'une des plus anciennes rues de la Haute-Ville, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison, des dépendances, ainsi qu'au terrain.
La maison François-Jacquet-Dit-Langevin est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
En 1674, les Ursulines de Québec concèdent un lot au maître couvreur en ardoise François Jacquet dit Langevin (mort en 1677). L'année suivante, il engage le maître charpentier Pierre Ménage (1645-1715) pour construire sa demeure. Ce dernier a, entre autres, participé à la réfection du monastère des Ursulines situé à proximité et à la réalisation de l'Hôtel-Dieu et du château Saint-Louis. Le gendre de Jacquet, François de Lajoüe (vers 1656-vers 1719), habite la maison entre 1689 et 1699. Arpenteur, mesureur et entrepreneur, il a lui aussi grandement contribué à l'édification de ces bâtiments institutionnels et tient un rôle important dans le domaine de la construction à Québec. Il supervisera les travaux d'agrandissement de la maison vers 1690.
Un siècle plus tard, soit en 1795, une annexe est adossée à la maison et peu après, entre 1818 et 1820, apparaît le second corps de logis qui occupe la partie ouest du terrain. Il n'avait qu'un étage et demi à l'origine et sa façade a été reculée en 1898, lors de l'élargissement de la rue Saint-Louis. Il a été, par la même occasion, surhaussé d'un étage et coiffé d'un toit à deux versants de pente moyenne, adoptant ainsi le gabarit des demeures urbaines de la fin du XIXe siècle. L'ensemble de l'aménagement intérieur est aussi remodelé.
Avant de prendre le toponyme de maison Jacquet dans les années 1950, la demeure a porté le nom de maison Montcalm. Une croyance voulait que le marquis Louis-Joseph de Montcalm (1712-1759), après avoir dirigé les troupes françaises contre les soldats anglais du général James Wolfe (1727-1759) lors de la bataille des plaines d'Abraham survenue le 13 septembre 1759, ait succombé le lendemain dans cette maison. Bien que réfutée, cette croyance a eu cours de la fin du XIXe siècle jusqu'au milieu du XXe siècle. D'abord orale, puis écrite, elle a été diffusée notamment par des guides historiques publiés sur Québec au tournant du XXe siècle.
Parmi les propriétaires les plus célèbres de cette maison figure Philippe Aubert de Gaspé (1786-1871), avocat, seigneur de Saint-Jean-Port-Joli et auteur du roman « Les Anciens Canadiens ». Sans jamais y résider, l'écrivain en devient propriétaire en 1816, année où il reçoit une commission de shérif du district de Québec. Ce n'est cependant qu'en 1863, alors qu'il habite rue des Remparts, qu'il publie son fameux roman inspiré des moeurs et des coutumes de la vie seigneuriale à la fin du Régime français.
La maison François-Jacquet-Dit-Langevin est classée en 1957. Elle est entièrement restaurée l'année suivante par l'architecte André Robitaille qui a supervisé la restauration de nombreux immeubles patrimoniaux situés dans l'Est-du-Québec. Depuis 1966, le bâtiment loge le restaurant Aux Anciens Canadiens, nommé ainsi en l'honneur du roman d'Aubert de Gaspé.
36 rue Saint-Louis¤34 rue Saint-Louis¤46 rue des Jardins

La maison François-Xavier-Garneau est une résidence urbaine en rangée d'esprit néoclassique érigée en 1864. Cette demeure en brique de plan rectangulaire, à trois étages et demi, est recouverte de pierre de taille et coiffée d'un toit à versant droit en façade. Le versant arrière du toit a été rehaussé pour créer une terrasse. La maison François-Xavier-Garneau est la plus élevée d'un ensemble de maisons en rangée situé dans le secteur Quartier latin de l'arrondissement de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison François-Xavier-Garneau est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison François-Xavier-Garneau est construite en 1864 selon les plans de l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) pour le marchand Abraham Hamel, frère du peintre Théophile Hamel. Elle fait alors partie d'un ensemble de quatre maisons en rangée offertes en location.
En 1865, Hamel la loue à l'historien François-Xavier Garneau (1809-1866), qui y passe les deniers moments de sa vie. Consacré historien national du Canada français de son vivant, Garneau est une figure marquante de la littérature canadienne-française du XIXe siècle. De 1845 à 1848, il rédige son « Histoire du Canada depuis sa découverte jusqu'à nos jours », pour laquelle il passe à la postérité. Cet ouvrage est un plaidoyer et un acte de foi rappelant aux Canadiens français leurs origines glorieuses. Depuis sa parution, l'oeuvre a fait l'objet de plusieurs rééditions et d'une augmentation par le fils de l'historien, Alfred Garneau (1836-1904).
Par la suite, la maison est occupée par l'écrivain Napoléon Legendre (1841-1907), grand-père du cardinal Maurice Roy (1905-1985), qui y voit le jour en 1905. Maurice Roy sera archevêque de Québec et primat de l'Église canadienne de 1947 à 1981. Il participe activement au concile Vatican II, en tant que membre de la Commission doctrinale. La maison est aussi le lieu de résidence du juge en chef de la Cour de magistrat Ferdinand Roy (1873-1948). Enfin, des membres de la famille Patry y habitent de 1916 à 1988.
La maison François-Xavier Garneau est classée en 1966. Acquise en 1988 par Claude Doiron, un passionné d'histoire, elle est restaurée et ouverte au public en 1992. Elle est rachetée en 1998 par l'homme d'affaires Louis Garneau qui poursuit la mise en valeur de cette rare maison historique accessible aux visiteurs.

La maison François-Xavier-Paquette-Dit-Lavallée est une demeure érigée en 1834 qui est une synthèse d'éléments puisés dans la tradition française, dans l'architecture urbaine et dans les courants néoclassiques. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Elle est située en milieu agricole, en bordure de l'artère principale de la municipalité de Calixa-Lavallée.
La maison François-Xavier-Paquette-Dit-Lavallée bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison construite en 1834 tient son nom de celui qui en aurait été le premier propriétaire occupant, François-Xavier Paquette-Dit-Lavallée. Une croyance populaire veut qu'elle ait abrité des patriotes durant les rébellions de 1837 et de 1838.
La maison François-Xavier-Paquette-Dit-Lavallée est classée en 1973. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

La maison Gagnon est une ancienne maison de ferme en pierre de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffée d'une toiture à deux versants. Elle a été érigée en deux étapes, vraisemblablement durant la première moitié du XVIIIe siècle. La propriété est implantée en contrebas du chemin Royal, dans la municipalité de Sainte-Famille.
La maison Gagnon est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
Le corps de logis initial de la maison Gagnon a vraisemblablement été bâti au cours de la première moitié du XVIIIe siècle. Il aurait été agrandi au début du XIXe siècle, comme en témoignent les deux types distincts de charpente de la toiture. À cette occasion, la façade a été remaniée dans l'esprit du courant néoclassique. La maison Gagnon demeure la propriété de la famille Gagnon jusqu'en 1891.
La maison Gagnon est classée en 1961. En 1962, elle est restaurée et transformée en un restaurant, nommé L'Âtre. Ce restaurant, qui est en activité durant trois décennies, marque de façon majeure la cuisine traditionnelle régionale québécoise.

La maison Garth est un ensemble agricole remontant à 1833, composé d'une résidence cossue et d'une grange-étable. La maison en pierre est formée d'un vaste corps de logis de plan rectangulaire à deux étages (une dénivellation dégage un étage supplémentaire à l'arrière) et d'une annexe semblable, mais plus petite, ajoutée en 1861. La demeure et l'annexe sont coiffées d'un toit mansardé. La grange-étable en pierre, au toit à deux versants droits, a été construite en plusieurs étapes entre 1861 et 1885. La maison Garth est située légèrement en retrait de la voie publique, sur un vaste terrain entre la rivière aux Chiens et la rivière des Mille Îles, dans la municipalité de Lorraine.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de la grange-étable, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La maison Garth bénéficie d'une aire de protection.
La maison Garth est érigée en 1833 sur un domaine agricole constitué à partir de 1825 par Alpheus Kimpton (1788-1890), un éleveur et producteur céréalier prospère. Ce domaine, que Kimpton avait baptisé « Spring Valley Farm » devient l'un des plus grands de la région. En 1864, on y trouve, en plus de la résidence, des granges, des écuries, des étables et d'autres dépendances.
Les Garth, qui acquièrent le domaine en 1879, se spécialisent dans la culture maraîchère. Ils font construire plusieurs autres bâtiments, notamment des maisons de bois pour loger les ouvriers de la ferme ou pour louer à des amis. Ils aménagent un jardin et une terrasse à l'arrière de la maison et plantent des arbres. La famille Garth habite le domaine jusqu'en 1957. L'épouse d'Edward Albert Garth, grande collectionneuse d'objets patrimoniaux de la région, avait donné à la demeure la réputation de véritable musée.
En 1962, la maison est vendue à la nouvelle ville de Lorraine créée à même l'ancien domaine Garth, qui y aménage l'hôtel de ville.
La maison Garth est classée en 1975.
Dans les années subséquentes, l'hôtel de ville est aménagé dans un nouveau bâtiment. La maison Garth est toujours désignée comme mairie, mais seules les séances du conseil municipal y sont tenues mensuellement. La résidence accueille également des expositions culturelles et des événements spéciaux.
Fonction résidentielle¤Production et extraction de richesses naturelles
Maisons rurales et urbaines¤Granges, granges-étables et étables

La maison Gendreau est une habitation rurale d'inspiration française du XVIIIe siècle. La demeure en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à croupes. Implantée sur une terrasse élevée non loin du fleuve Saint-Laurent, la maison Gendreau se situe dans la municipalité de Saint-Laurent-de-l'Île-d'Orléans.
La maison Gendreau est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
À la fin des années 1720, un premier corps de logis est construit, correspondant à la moitié est du bâtiment. Il est habité par la famille Gendreau à partir de 1728. La maison possède alors un toit à deux versants et une petite laiterie en appentis est située contre le mur pignon est. Huit générations de Gendreau habiteront cette maison entre 1728 et 1964.
Des vestiges découverts sous le plancher, lors de la restauration de 1964, témoignent de l'occupation de la maison par quelques soldats et officiers britanniques du 69e Régiment, le Royal Wiltshire, qui a servi sous les ordres du général James Wolfe en 1759, lors de la prise de Québec. Ces vestiges sont constitués de plusieurs pièces de monnaie anglaise, de balles de fusil ainsi que d'un bouton d'uniforme. Peu après la Conquête, la maison est agrandie (la section ajoutée correspond à la partie ouest) et remise en état. Un toit à croupes terminé par un coyau remplace alors le toit initial à deux versants.
Les lucarnes de la façade sont probablement ajoutées au XIXe siècle et celles des croupes, lors de la restauration effectuée en 1964 par le nouveau propriétaire, qui ajoute alors la cheminée du côté ouest.
La maison Gendreau est classée en 1964.

La maison George-Bryson est un complexe à vocation résidentielle, administrative et agricole, construit au XIXe siècle. Disposé en forme de L, l'ensemble comprend la maison principale, des dépendances organisées autour d'une cour intérieure et la maison du comptable. La résidence des Bryson est un bâtiment en bois de deux étages, couvert d'un toit à quatre versants surmonté d'un campanile, complété par une annexe de deux étages avec un toit à deux versants, à l'arrière. Les dépendances sont de longues constructions en bois à un étage, aux toits à deux versants. Enfin, la maison du comptable est une construction en pierre d'un étage et demi, coiffée d'un toit en pavillon. L'ensemble se situe face à la rivière Coulonge, dans la municipalité de Mansfield-et-Pontefract.
Né en 1813, à Paisley en Écosse, George Bryson a huit ans lorsque sa famille émigre en Ontario. En 1835, il s'installe au Québec, sur les bords de la rivière Coulonge. Il achète alors quelques milliers d'hectares de terres boisées et se voit concéder d'autres terres pour l'exploitation forestière, devenant ainsi un des premiers entrepreneurs forestiers dans ce secteur. En 1890, il est propriétaire d'un peu plus de 3 000 hectares de terrain.
Bryson se fait construire une résidence pour loger sa famille dans ce lieu stratégique pour ses affaires, dominant la rivière Coulonge. La maison est terminée en 1854, mais l'annexe et les dépendances sont bâties quelques années plus tard. Une galerie est ajoutée vers 1900 pour être retirée par la suite. Une nouvelle galerie est construite lors de la restauration récente du bâtiment. Quant à la maison secondaire, ou maison du comptable, elle est construite vers 1845.
L'entreprise de Bryson fournit du travail à de nombreux bûcherons qui, l'été venu, travaillent sur ses terres agricoles. La maison est donc un témoin de l'âge d'or de l'exploitation forestière dans l'ouest du Québec. George Bryson s'engage aussi en politique. De 1855 à 1857, puis de 1862 à 1867, il est maire des cantons unis de Mansfield et de Pontefract (qui englobent Fort-Coulonge jusqu'en 1888). Il est maître de poste de Fort-Coulonge en 1857-1858, préfet du comté de Pontiac en 1862-1863 et juge de paix du district d'Ottawa avant 1863 et après 1867. En 1857, sous la bannière conservatrice, il remporte une élection partielle dans la circonscription de Pontiac, mais l'Assemblée législative de la province est dissoute avant qu'il n'occupe son siège, et il est défait aux élections générales. Peu après la Confédération, le premier ministre Pierre-Joseph-Olivier Chauveau le nomme représentant de la division d'Inkerman au Conseil législatif de la nouvelle province de Québec, signe évident de son influence croissante dans la région. Cet authentique baron du bois de l'Outaouais, qui a combiné esprit d'entreprise et pouvoir politique pour former un petit empire familial, meurt en janvier 1900. Il est inhumé dans le cimetière de l'église presbytérienne St. Andrews de Fort-Coulonge, église dont il a lui-même financé la construction en 1884.
La famille Bryson demeure propriétaire jusqu'en 1943, moment où les terres sont divisées et vendues. À partir de 1972, la maison est abandonnée et, en 1978, un projet de démolition est envisagé.
La maison George-Bryson est classée en 1980. L'ensemble est restauré en deux étapes : la résidence principale en 1982, la maison du comptable et les dépendances en 1987.
La maison George-Bryson abrite aujourd'hui un musée voué à l'histoire du Pontiac et de la famille Bryson. On peut y découvrir du mobilier d'époque, des salles d'exposition sur la foresterie, la drave, la trappe, des archives municipales, gouvernementales politiques ainsi que généalogiques.

La maison George-Larouche est un ensemble composé de deux résidences urbaines construites au milieu du XIXe siècle, l'une d'inspiration néoclassique et l'autre d'inspiration Second Empire. Le bâtiment d'inspiration néoclassique, qui occupe un coin de rue, a été bâti en 1843. L'édifice en pierre, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à croupes. Le bâtiment d'inspiration Second Empire a été construit vers 1845. L'édifice également en pierre présente un plan rectangulaire de quatre étages, incluant le toit mansardé percé d'oeils-de-boeuf. La façade étroite et crépie est percée de fenêtres en arc cintré et ornée d'une corniche à modillons. L'ensemble s'élève en bordure de la voie publique, dans la basse-ville de Québec, face à la gare du Palais.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La maison George-Larouche est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison George-Larouche est un ensemble composé de deux résidences. La résidence d'inspiration néoclassique, qui occupe un coin de rue, est construite en 1843. Elle remplace un édifice incendié bâti en 1831 par le commerçant George Larouche. En 1845, le nouveau bâtiment est touché par l'incendie du faubourg Saint-Roch et subira des réparations. La maison change de propriétaire à cette époque. Un certain Simon Bédard l'acquiert et en est détenteur durant plusieurs années.
Le bâtiment d'inspiration Second Empire est construit en 1843, par le menuisier Charles Marier et le maçon Jean-Baptiste Diotte, pour l'armurier Félix Bidégaré. Il est la proie des flammes en 1845 et reconstruit. En 1881, la résidence est acquise par l'horloger-bijoutier Samuel Bédard. Elle demeure la propriété de sa famille pendant plusieurs années.
En 1875, l'hôtel Lévesque s'installe dans la résidence du coin. Situé devant la gare ferroviaire, il accueille les voyageurs du North Shore Railway. Le restaurant L'Aigle canadien occupe une partie du rez-de-chaussée au début des années 1930. Le cabaretier Gérard Thibault (1917-2003) y travaille. En 1938, Thibault achète le café Saint-Nicolas, adjacent à L'Aigle canadien, et le rebaptise « Café Chez Gérard ». Avec le temps, ce café s'agrandit et Gérard Thibault acquiert le restaurant de son ancien employeur, qui devient Chez Paul. Des ouvriers du quartier et des militaires en route pour l'Europe en constituent la clientèle principale.
En 1944, Thibault fusionne le café, un édifice ultérieurement renommé maison Simon-Bédard, et le restaurant pour créer le Chez Gérard Soda Fountain qui, en dépit de son nom, est spécialisé dans la cuisine française. Avec ce nouveau type de restaurant, il attire une clientèle qui ne fréquente habituellement pas le quartier de la gare, notamment des familles.
Le restaurant cabaret Chez Gérard est créé en 1948. Grâce à des prestations de chansonniers célèbres, ce cabaret devient l'un des pivots du monde du spectacle de la capitale. S'y produisent, entre autres, Charles Trenet, Charles Aznavour, Gilbert Bécaud, Jacques Brel et Georges Brassens, ainsi que des artistes canadiens-français. En 1961, la Ville de Paris décerne un diplôme d'honneur et une médaille d'argent à Gérard Thibault pour sa contribution à la diffusion de la culture française. Le restaurant cabaret Chez Gérard, qui a permis le rayonnement de la chanson française au Québec, symbolise donc aujourd'hui l'ouverture du Québec sur la francophonie et illustre une page importante de la culture populaire québécoise du XXe siècle.
La maison George-Larouche est classée en 1965. La popularité des cabarets décline au milieu des années 1970. En 1977, Gérard Thibault vend l'immeuble. L'année suivante, un incendie ravage la résidence du coin, tandis que la seconde subit peu de dommages. L'ensemble est restauré au tournant des années 1980. Il est par la même occasion transformé pour abriter des bureaux et des logements.
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Maisons rurales et urbaines¤Restaurants et bars¤Hôtels

La maison George-William-Usborne est possiblement un ancien bâtiment paradomestique construit au XVIIIe siècle ou au XIXe siècle et qui aurait été converti en résidence à partir de 1836. Cette maison en pierre crépie, de plan carré à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes et flanqué de souches de cheminée aménagées dans le prolongement des murs pignons. À l'arrière, la résidence présente un appentis auquel est greffée perpendiculairement une annexe de construction récente. Une serre est adossée à l'un des murs pignons. La demeure est située en bordure du chemin du Foulon, entre l'escarpement et le fleuve Saint-Laurent, dans l'arrondissement municipal de Sillery-Sainte-Foy-Cap-Rouge de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Le bâtiment fait partie d'un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec.
La maison George-William-Usborne est comprise dans le site patrimonial de Sillery.
La maison George-William-Usborne est située à l'emplacement d'une ancienne mission jésuite dans le secteur actuel de Sillery. En 1637, sous la direction du supérieur Paul Le Jeune (1591-1664), les Jésuites fondent la mission Saint-Joseph grâce au soutien financier de Noël Brûlart de Sillery (1577-1640), chevalier de Malte. Il s'agit de la première réduction autochtone en Amérique du Nord. En 1649, l'endroit est doté d'une enceinte en pierre. Des vestiges de ce mur fortifié se trouvent à proximité de la maison George-William-Usborne. D'autres vestiges, datant peut-être de cette période, se trouvent également dans le sous-sol de la résidence.
La mission jésuite est abandonnée en 1698. En 1702, la communauté obtient la concession de la seigneurie de Sillery, qu'elle administrait depuis 1651 au nom des Autochtones. Le domaine, autrefois réservé à la mission, est transformé en exploitation agricole. La maison des Jésuites-de-Sillery, bâtie entre 1702 et 1733, sert de maison de ferme et de repos pour les pères et pour les élèves du collège de Québec. La maison George-William-Usborne pourrait correspondre à un des bâtiments secondaires construits à cette époque. Après la Guerre de la Conquête (1754-1760), les autorités britanniques interdisent aux Jésuites de recruter de nouveaux membres. En 1800, le dernier jésuite s'éteint, et les biens de la communauté sont saisis par la Couronne.
En 1802, le gouvernement loue la propriété à William Hullett (mort en 1815) qui y cultive le houblon et y installe une brasserie. La maison George-William-Usborne a peut-être été érigée à ce moment pour servir de hangar, d'étable, de brasserie ou de forge. En 1815, une partie du domaine, comprenant une maison, une brasserie, une malterie, deux jardins, une étable ainsi que des champs, est louée à George William Usborne (1796-1886), un marchand de bois. En 1829, le militaire James Pattison Cockburn réalise une aquarelle représentant la maison des Jésuites et la maison George-William-Usborne. Le bâtiment présente alors deux fenêtres en façade et une possible ouverture sur le mur latéral. Vers 1836, un premier logis aurait été aménagé dans le bâtiment.
Dans les décennies subséquentes, d'autres marchands de bois, soit Peter Patterson (1768-1851), Henry LeMesurier (1791-1861) et Richard Reid Dobell (1837-1902), louent la propriété. En 1898, Dobell acquiert l'immeuble, qu'il louait depuis 1860. La maison aurait servi de bureau ou de résidence pour les employés de la compagnie de Dobell. La résidence demeure la propriété de cette famille jusqu'en 1946. Une photo d'Omer Parent indique que le toit du bâtiment était couvert de bardeaux de bois à cette époque. Un document datant de 1951 indique que le toit aurait alors été couvert de bardeaux d'asphalte ou d'une autre forme de papier goudronné.
La maison George-William-Usborne est classée 1972. Elle possède alors un toit à larmiers retroussés recouvert de bardeaux de cèdre. Le bâtiment est ensuite restauré selon les caractéristiques des maisons d'inspiration française et est dotée d'un toit à deux versants droits. Une serre est ajoutée sur l'un des murs pignons en 1979 et une annexe est érigée à l'arrière de la résidence en 1987. De nouvelles ouvertures son percées sur l'un des murs pignons en 2003.

La maison Georges-De Gannes est une résidence urbaine d'inspiration française construite vers 1756 et modifiée par la suite dans l'esprit néoclassique. L'habitation en pierre crépie de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Elle est située au coeur d'un secteur ancien de Trois-Rivières.
La maison Georges-De Gannes est comprise dans le site patrimonial de Trois-Rivières.
Cette maison porte le nom de Georges de Gannes (1705-1767), major des troupes de la marine française, qui l'a fait bâtir vers 1756. De Gannes ne profite que très brièvement de sa résidence trifluvienne puisqu'il retourne en France au lendemain de la Conquête britannique (1760). Sa femme et ses deux enfants continuent toutefois d'y habiter jusqu'en 1764.
Par la suite, la maison passe successivement aux mains de plusieurs propriétaires, dont un maître fondeur aux forges du Saint-Maurice, un chanoine, le juge Joseph-Rémi Vallières de Saint-Réal et un journaliste. Vallières de Saint-Réal (1787-1847), avocat, officier de milice, homme d'affaires, homme politique, fonctionnaire, juge et juge de paix est l'un de ses plus célèbres occupants. Il habite la maison de 1839 jusqu'en 1842. Impliqué dans les querelles soulevées par l'union des deux Canadas (1822-1841), il est aussi le premier Canadien à occuper un siège de juge en chef à la Cour du banc du roi (1842-1847).
La maison Georges-De Gannes a subi des modifications, mais la documentation ne permet pas de dater les travaux avec certitude. La partie est aurait été incendiée et les caractéristiques néoclassiques de la demeure laissent croire que des rénovations ont été effectuées au cours du XIXe siècle.
La maison Georges-De Gannes est classée en 1961.

La maison Gervais-Beaudoin est une résidence urbaine érigée avant 1741. Elle acquiert son apparence actuelle lors de sa restauration en 1966. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. En raison de la déclivité du terrain, la façade principale compte trois étages et demi, alors que la façade latérale en compte deux de plus. Cette dernière, correspondant au mur pignon, est prolongée par un mur coupe-feu et une large souche de cheminée. La maison Gervais-Beaudoin, contiguë à une autre habitation, est bordée par la côte de la Montagne et l'escalier du Casse-Cou. Elle est située dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, à proximité de Place-Royale, dans la ville de Québec.
La maison Gervais-Beaudoin est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
En 1682, Anne Auber (vers 1656-1728), fille du notaire Claude Auber (vers 1616-1694), se fait concéder un terrain à la basse-ville de Québec. Celui-ci est compris entre la falaise, la côte de la Montagne et l'alignement de la rue Sous-le-Fort. Anne Aubert y fait construire successivement plusieurs maisons.
La maison Gervais-Beaudoin est érigée sur ce terrain, à l'angle de la côte de la Montagne et de l'escalier du Casse-Cou, à une date inconnue. La première mention de celle-ci apparaît dans un document de 1741. Cette année-là, une partie du rez-de-chaussée est louée au perruquier Charles Venelle, et le bail fait état d'une boutique située en dessous. Par ailleurs, le recensement de la ville effectué en 1744 indique que la maison est habitée à ce moment par Gervais Beaudoin (1686-1752), fils d'Anne Auber et du chirurgien-major Gervais Beaudouin (vers 1645-1700). Ayant choisi d'exercer la même profession que son père, Gervais Beaudoin avait aménagé son cabinet de chirurgien dans sa résidence de la côte de la Montagne. Il y demeure jusqu'à sa mort, en 1752. Le chirurgien avait habité auparavant une autre maison qu'il possédait rue Saint-Pierre et qui a été restaurée dans le cadre du projet Place-Royale.
En 1759, pendant le siège de Québec par les Britanniques, la maison Gervais-Beaudoin est sérieusement endommagée par les bombardements. Elle est rétablie par Étienne Griault en 1766, à partir des décombres. Une aquarelle anonyme du début du XIXe siècle représente la demeure, qui possède alors deux étages et demi. La façade est enduite d'un crépi imitant la pierre de taille. Quant à la façade latérale, elle est lambrissée de planches horizontales.
Au cours du XIXe siècle, le rez-de-chaussée est réaménagé à des fins commerciales. En 1923, la résidence est rehaussée de deux étages et couverte d'un toit plat. À la même époque, elle est dotée d'un oriel à la manière d'une tourelle à l'angle du bâtiment.
La maison Gervais-Beaudoin est classée en 1964. Elle est restaurée en 1966 par l'architecte André Robitaille (né en 1922). Les travaux comprennent notamment l'entière reconstruction du mur pignon en pierre, la démolition d'une annexe arrière ainsi que l'ajout d'un étage au corps de logis d'origine. À l'intérieur, la demeure conserve des éléments architecturaux d'intérêt, dont le plafond à poutrelles ainsi que des foyers et des voûtes en pierre. De nos jours, l'édifice est utilisé à des fins commerciales et comme lieu d'hébergement.
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La maison Gervais-Roy est une ancienne maison de ferme d'influence française construite dans le dernier quart du XVIIIe siècle et agrandie vers 1840. Ce bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés flanqué de souches de cheminée. Une galerie est aménagée en façade. Un appentis en bois s'appuie à l'arrière, à l'angle du mur pignon est. La maison Gervais-Roy, implantée en retrait de la rue, se trouve aujourd'hui en milieu urbain, dans l'arrondissement municipal de Saint-Léonard de la ville de Montréal.
La maison Gervais-Roy se situe dans l'ancienne paroisse du Sault-au-Récollet, un village essentiellement agricole aujourd'hui intégré à la ville de Montréal. Ce village, qui s'est développé grâce aux concessions des Sulpiciens à partir de 1700, relevait du développement du fort Lorette, construit en 1696 en bordure de la rivière des Prairies. En 1721, un terrain de la côte Saint-Michel est concédé à Pierre Dagenay (1672-1749), lieutenant de Saint-Michel. Ce dernier cède sa terre dès 1723 à Jean Gauthier dit Saint-Germain (né en 1682), qui l'agrandit un an plus tard. Sa fille Marie-Louise Gauthier (1718-1801), veuve de Philippe Gervaise (1708-1739), en hérite en 1745. Un inventaire des biens de Marie-Louise Gauthier réalisé en 1752 fait mention d'une maison en pieux debout, d'une grange et d'une étable. En 1752, elle épouse en secondes noces Louis Belèque (1726-1756). À la suite du décès de Bélèque, l'inventaire des biens de la communauté mentionne des clôtures neuves et une nouvelle maison, sans préciser les matériaux de construction.
En 1770, Marie-Louise Gauthier cède sa terre à son fils Jean-Baptiste Gervais (né en 1739). En 1773, ce dernier épouse Marie-Anne Le May (née en 1747). Leur fils Louis-Casimir (né en 1778) reçoit la terre et la maison, à charge de payer une rente viagère, par un contrat notarié daté du 9 avril 1802. C'est dans ce document qu'une maison en pierre est mentionnée pour la première fois. Celle-ci aurait été construite par Jean-Baptiste Gervais après 1770. Le 21 mars 1822, Louis-Casimir Gervais morcelle sa terre en vendant un lot d'un arpent de front sur quarante de profondeur à Paul Corbeil.
En juillet 1823, Louis-Casimir Gervais cède sa propriété à Toussaint-Paul Roy. À la suite du décès de Roy en 1833, Sophie Dagenais se remarie à Augustin David. En 1836, celui-ci récupère le lot vendu en 1822. En 1854, les époux donnent leur propriété à leur fils Augustin David, contre une rente viagère. Ils se réservent la moitié de la maison, et comme leur fils est mineur, ils accordent pour six ans la jouissance de l'autre moitié à Louis Roy, fils issu du premier mariage de Sophie Dagenais. Ce dernier acquiert la propriété en 1883, et sa famille la conserve jusqu'en 1940.
La maison Gervais-Roy est reconnue en 1981. Elle a été complètement restaurée de 2002 à 2006. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. La demeure conserve sa vocation résidentielle.

La maison Girardin est une ancienne maison de ferme construite à une date inconnue entre 1784 et 1819. Cette résidence en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. Une laiterie est adossée au mur ouest. La maison Girardin est située sur un vaste terrain paysager, en retrait de l'avenue Royale, dans l'arrondissement municipal de Beauport de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La maison Girardin est comprise dans le site patrimonial de Beauport.
La maison Girardin est située dans les limites de l'ancien bourg de Fargy, l'un des premiers noyaux villageois du Québec. Ce bourg est constitué vers 1655 à l'intérieur de la seigneurie de Beauport, selon les voeux du seigneur Robert Giffard de Moncel (vers 1589-1668).
En 1669, le seigneur Joseph Giffard (1645-1705), fils du précédent, fait arpenter le bourg dans le but de le réorganiser. Il est possible d'identifier les propriétaires des terrains à partir de cette date. Celui de l'actuelle maison Girardin appartient alors à Michel Lecourt (1638-1685), et non à Nicolas Bellanger (1638-1682), comme on a longtemps pensé, d'où le nom initial de maison Bellanger-Girardin attribué au bien culturel.
La maison a été érigée à une date inconnue entre 1784 et 1819 pour la famille du forgeron Ignace Girard dit Girardin (1761-1807). Il est possible qu'elle ait été bâtie en deux phases ou à partir d'une maison plus ancienne. Elle remplace, en effet, une résidence en bois élevée dans les années 1760 par Charles Vallée et acquise en 1782 par Joseph Bédard, qui y ajoute une boutique de forge. Cette résidence avait elle-même succédé à un bâtiment construit au début du XVIIIe siècle par Vincent Brunet (1645-1736).
La maison Girardin compte parmi les plus anciennes habitations bordant l'ancien chemin du Roy, qui reliait Saint-Joachim à Montréal. Elle était entourée de dépendances agricoles, dont une laiterie et une grange-étable disparues depuis.
La maison Girardin demeure la propriété de cette famille jusqu'en 1925, date où elle est acquise par les soeurs de la congrégation de Notre-Dame, dont le couvent se trouve à proximité. Elle conserve un grand terrain, vestige de sa vocation agricole, maintenant transformé en parc urbain.
La maison Girardin est classée en 1977. En 1981, la ville de Beauport, aujourd'hui intégrée à Québec, en fait l'acquisition. L'année suivante, la résidence devient lieu historique national du Canada. Elle est restaurée en 1983 et 1984. Un centre d'interprétation de la Ville de Québec, animé par la Société d'art et d'histoire de Beauport, occupe les lieux.

La maison Goldsworthy est une résidence urbaine d'inspiration palladienne érigée vers 1802. Le corps de logis en grande partie en pierre, de plan rectangulaire et à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Les murs pignons coupe-feu sont couronnés par de larges souches de cheminée. Une aile centrale à pans coupés est greffée à l'arrière. La maison Goldsworthy se situe en bordure de la rue, dans l'arrondissement municipal La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
La maison Goldsworthy est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Goldsworthy est érigée vers 1802 pour le maître carrier Richard Goldsworthy (1757 ou 1761-1836), assistant-contremaître des travaux du roi de 1794 à 1836. À ce titre, il fournissait à l'armée britannique la pierre équarrie destinée à la construction des fortifications et des canaux le long du fleuve Saint-Laurent. La famille Goldsworthy demeure propriétaire de la résidence jusqu'en 1952. La maison est partiellement incendiée en 1959, avant d'être restaurée.
La maison Goldsworthy est classée en 1960.

La maison Gore est une résidence traditionnelle d'inspiration classique construite entre 1790 et 1822. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Les murs pignons coupe-feu sont prolongés par de larges souches de cheminée. Cette maison est située dans l'arrondissement municipal de Beauport de la ville de Québec.
Les origines de la maison Gore sont inconnues. La littérature mentionne qu'elle aurait été construite entre 1790 et 1822. Cependant, des initiales « H. L. » et la date « 1820 », gravées dans une planche du plafond du soubassement ainsi qu'à deux autres endroits, ont été relevées.
La résidence a logé quelques personnages illustres dans l'histoire de Beauport, notamment Peter Patterson (1768-1851), seigneur de Beauport à partir de 1844. Ce dernier fait le commerce du bois et possède les scieries situées au pied de la chute Montmorency. À la suite de son décès, sa fille Mary Jane devient propriétaire de tous ses avoirs. C'est cependant son mari, George Benson Hall (1810-1876), qui exploite l'entreprise. Il devient bientôt l'un des commerçants de bois les plus prospères au Canada.
La maison porte le nom de la famille qui l'a occupée le plus longtemps. Le laitier George Henry Gore l'acquiert en 1912 et des membres de sa famille y résident jusqu'en 1978.
La maison Gore est reconnue en 1979. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Guillaume-Estèbe est une ancienne demeure urbaine bourgeoise érigée vers 1752. Cette imposante résidence en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, possède un soubassement très dégagé, un toit à deux versants droits et des murs coupe-feu couronnés de souches de cheminée doubles. La maison fait aujourd'hui partie du Musée de la civilisation. Elle est située rue Saint-Pierre, dans l'arrondissement municipal La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique lui est associé. Les objets archéologiques provenant de la maison Guillaume-Estèbe font partie de la collection de référence de Place-Royale, qui est aussi classée.
La maison est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Vers 1752, quand Guillaume Estèbe (1701-1779) fait ériger sa maison de la rue Saint-Pierre, son terrain sur le bord du fleuve Saint-Laurent est partiellement submergé à marée haute. Par remblayage, Estèbe gagne un peu d'espace et fait construire un quai relié à la rue Saint-Pierre par un passage voûté. En façade avant, un escalier extérieur à deux volées, qui empiète sur la rue, permet d'atteindre la porte d'entrée à l'étage noble. Cet escalier est retiré en 1800, après qu'une ordonnance ait interdit toute saillie sur la rue qui pourrait nuire à la circulation. L'entrée est déplacée au centre du rez-de-chaussée et l'ancienne porte est transformée en fenêtre. À l'origine, l'intérieur de la maison Guillaume-Estèbe était divisé en 21 pièces chauffées par huit foyers. Un mur de refend longitudinal divise la maison en deux et le sol de plusieurs pièces est couvert de dalles de pierre ou de carreaux de terre cuite dits «de Marseille».
Lors du bombardement qui mène à la prise de Québec par les troupes britanniques en 1759, la maison Guillaume-Estèbe est épargnée. Par la suite, elle connaît plusieurs propriétaires, dont le marchand huguenot Pierre Fargues qui la dote vers 1774 de lambris sculptés de style Régence et Louis XV en partie conservés. Son associé Thomas Dunn (1729-1818), éventuel président du Conseil exécutif, épouse sa veuve et occupe la maison avant de la céder à Peter Stuart, l'un des plus importants négociants de Québec à la fin du XVIIIe siècle. Le commerçant John Caldwell (1775-1842) l'acquiert en 1810 et en est dessaisi en 1830. En 1818, une succursale de la première banque canadienne, la Banque de Montréal, fondée l'année précédente, est ouverte dans la maison Guillaume-Estèbe. En 1838, James Gibb (1799-1858), un autre négociant, l'acquiert et convertit les étages en espace à bureau. La maison Guillaume-Estèbe conserve cette fonction jusqu'à son acquisition par la Commission des monuments historiques en 1959.
La maison Guillaume-Estèbe est classée en 1960, restaurée une première fois l'année suivante, puis réaménagée lors de son intégration au Musée de la civilisation en 1987. Elle fait aujourd'hui partie du complexe muséal et loge, depuis 1986, une partie du personnel du Musée; les voûtes sont occupées par la boutique.

La maison Hamel-Bruneau est un cottage Regency construit en 1856 ou en 1857. Le corps de logis en bois de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à croupes basses. Les avant-toits retroussés qui prolongent chaque versant protègent la galerie ceinturant la façade principale et les murs latéraux. Au centre du mur arrière, une annexe en bois est disposée perpendiculairement. Trois hautes souches de cheminée percent le toit, dont deux s'élèvent symétriquement dans le prolongement des murs latéraux. Une longue allée curviligne et bordée d'arbres mène à la maison derrière laquelle se trouve une ancienne écurie en bois. La maison Hamel-Bruneau est située au coeur d'un vaste terrain aménagé et planté d'arbres matures, dans un secteur résidentiel de l'arrondissement municipal de Sainte-Foy-Sillery-Cap-Rouge de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et des dépendances, ainsi qu'au terrain.
La maison Hamel-Bruneau est liée au développement de la villégiature au Québec. À la fin du XVIIIe siècle, plusieurs Britanniques aisés manifestent un engouement pour la vie à la campagne, où ils se construisent des villas et des cottages notamment dans le but de communier avec la nature. Au siècle suivant, cet engouement touche aussi le Bas-Canada et marque, entre autres, la ville de Québec. Le secteur ouest de la Grande Allée, le chemin Saint-Louis et le chemin Sainte-Foy constituent encore une partie de la banlieue de Québec et, à ce titre, attirent les citadins qui se font bâtir de magnifiques villas sur de vastes terrains paysagers, tels que Powell Place, qui deviendra Spencer Wood puis Bois-de-Coulonge, et le domaine Cataraqui. Par la suite, l'attrait pour la villégiature entraîne l'apparition de nombreux cottages. Ces maisons, généralement en bois, étaient souvent louées et permettaient à une classe moins fortunée d'accéder à la villégiature, jusque-là réservée aux grands propriétaires. Cette pratique, établie vers 1820, culmine dans les années 1850 et se poursuit jusqu'en 1880.
La maison Hamel-Bruneau est érigée en 1856 ou 1857 sur une partie de la terre de Michel Hamel fils, propriétaire foncier aisé, mesureur et inspecteur de bois, juge de paix et l'un des premiers membres du conseil municipal de Sainte-Foy (en 1855). Il est aussi cousin germain du peintre Théophile Hamel (1817-1870). Michel Hamel, qui n'a jamais habité la maison, la loue dès 1857. Deux ans plus tard, elle est vendue à John Flanagan, un négociant de bois, et louée comme résidence d'été jusqu'en 1915. Par la suite, plusieurs familles l'occupent de façon permanente ou sporadique.
La résidence n'a pas connu de grands changements depuis sa construction. L'annexe, qui logeait autrefois une cuisine et une laiterie, de même que l'ancienne écurie, datent vraisemblablement de la même époque que la maison.
La maison Hamel-Bruneau est classée en 1978. Achetée par la Ville de Sainte-Foy en 1984 et restaurée peu après, elle accueille depuis 1987 un centre de diffusion culturelle en arts et en sciences.

La maison Hébert-Dit-Lecompte est une ancienne maison de ferme d'inspiration française érigée dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. La demeure en pierre crépie, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits percé près du centre par une large souche de cheminée. La maison Hébert-Dit-Lecompte occupe une ancienne terre agricole et est entourée de dépendances. Elle est située dans la municipalité de Saint-Jean-de-l'Île-d'Orléans.
La maison Hébert-Dit-Lecompte est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Hébert-Dit-Lecompte a été construite dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Elle est située sur une terre qui était la propriété de Pierre Hébert dit Lecompte en 1845. Cette famille s'en est départi seulement en 1962. L'histoire de la maison et de ses dépendances est liée à l'exploitation agricole du terrain.
La maison Hébert-dit-Lecompte est classée en 1964. Des travaux de restauration sont entrepris l'année suivante. Des lucarnes et des fenêtres sont percées pour éclairer le second étage. Les fausses souches de cheminée qui encadraient le bâtiment sont retirées et remplacées par des épis de faîtage, tandis que la cheminée d'origine, en pierre et située presque au centre du toit, est restaurée. L'enduit des murs extérieurs est refait. La même année, la demeure devient une résidence de villégiature.

La maison Henry-Stuart est une propriété bourgeoise composée d'un cottage Regency et de jardins à l'anglaise avec une roseraie. Érigée en 1849 et 1850, la résidence en brique de plan carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à croupes se prolongeant au-delà des murs et percé d'une souche de cheminée centrale. La façade présente de grandes portes-fenêtres encadrées de volets. Une galerie ceinture le cottage, et une annexe rectangulaire construite en 1910 s'élève à l'arrière. La maison Henry-Stuart est située à l'intersection de l'avenue Cartier et de la Grande Allée, dans un secteur commercial et institutionnel de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec. La résidence est implantée en retrait de la voie publique, sur un terrain planté d'arbres matures.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'à son terrain, incluant le jardin. La maison Henry-Stuart abrite une collection de biens mobiliers classés.
La maison est englobée dans l'aire de protection de la maison Cornelius-Krieghoff, située presque en face, en bordure de la Grande Allée.
La maison Henry-Stuart est située sur un terrain qui a été cultivé probablement dès 1790. Cette année-là, les Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec morcellent leur propriété et accordent des baux emphytéotiques. Au début du XIXe siècle, les environs sont essentiellement constitués de champs en culture. À partir de 1832, les épidémies qui touchent Québec incitent les gens fortunés à s'éloigner des foyers de contamination, tout en gardant un lien avec la ville. C'est à ce moment que plusieurs résidences sont érigées le long de la Grande Allée. En 1849, Maria Curry, épouse du marchand William Henry, se fait construire une maison par Joseph Archer (1810-1904). Ce dernier, maître charpentier et entrepreneur, en a probablement dessiné les plans. Le bâtiment est une illustration du cottage Regency, un type architectural populaire dans la région entre 1830 et 1870.
Dès la fin de la construction en 1850, la résidence est louée à Joseph-André Taschereau (1806-1867), avocat, solliciteur général du Bas-Canada et juge de la Cour supérieure. Elle est ensuite occupée par Melchior-Alphonse de Salaberry (1813-1867), avocat et adjudant général adjoint pour le Bas-Canada.
En 1856, la maison est vendue à George Mellis Douglas (1809-1864), surintendant médical de la station de quarantaine de Grosse-Île, qui obtient des Augustines une résiliation des baux antérieurs. Il achète le terrain en 1861. En 1864, la propriété est louée à Henry Dinning (vers 1830-1884), l'un des plus importants constructeurs de navires de Québec. Elle est cédée en 1874 par les héritiers Douglas à John Hearn (1827-1894), armateur, député à l'Assemblée législative de la province de Québec de 1867 à 1877 et député à la Chambre des communes de 1892 à 1894. Hearn est également l'un des plus grands propriétaires fonciers de Québec vers la fin du XIXe siècle. La résidence est occupée vers 1880 par Joseph-Israël Tarte (1848-1907), un homme politique important de son époque et un célèbre organisateur en plus d'être un propriétaire de journaux. Elle est louée de 1881 à 1916 à Edward Thomas Davies Chambers (1852-1931), journaliste, écrivain et conseiller municipal.
Vers 1910, une annexe abritant une nouvelle cuisine et la chambre de bonne est construite à l'arrière. En 1917, la maison est louée à Mary O'Meara (décédée en 1946), épouse en premières noces de James de Gaspé Stuart (1853-1892). En 1918, l'avocat Gustavus George Stuart (1855-1918) acquiert la propriété pour la donner à ses nièces Mary-Lauretta (1884-1974) et Adèle (1889-1987) Stuart, filles de Mary O'Meara et arrière-petites-filles de l'écrivain Philippe Aubert de Gaspé (1786-1871).
Vers 1930, Adèle Stuart entreprend l'aménagement actuel des jardins, vraisemblablement avec l'aide de l'architecte-paysagiste Mary Stewart. Cette dernière concevait à l'époque les rocailles de Cataraqui en collaboration avec Catherine Rhodes (1888-1972), une amie commune. Elles s'inspirent du courant des « cottage gardens », développé en Grande-Bretagne à la fin du XIXe siècle. Adèle Stuart habite la maison et fait entretenir les jardins jusqu'à son décès en 1987.
La maison Henry-Stuart est classée en 1988. Les biens mobiliers qui s'y trouvent sont classés en 1990. Depuis 1992, le bâtiment est occupé par le Conseil des monuments et sites du Québec, un organisme à but non lucratif voué à la protection et à la mise en valeur du patrimoine, qui en devient propriétaire en 1997. La maison Henry-Stuart est également désignée lieu historique national du Canada en 1999.
82 Grande Allée Ouest¤1195 avenue Cartier

La maison Hertel-De La Fresnière est une résidence en pierre de plan rectangulaire, d'un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants droits. D'inspiration néoclassique, elle a été construite dans le premier quart du XIXe siècle. Une annexe en brique de deux étages et à toit plat est accolée au mur arrière. Elle est implantée dans un noyau urbain ancien, dans la ville de Trois-Rivières.
La maison Hertel-De La Fresnière est comprise dans le site patrimonial de Trois-Rivières.
En 1668, Joseph-François Hertel de La Fresnière prend possession d'un terrain qui demeure pendant plus de cent ans dans sa famille. Ce personnage est surnommé « le Héros » par ses compatriotes puisque, accompagné de ses fils, il a élaboré avec succès de nombreuses attaques surprises contre les bourgs frontaliers de la Nouvelle-Angleterre, d'après une technique apprise au cours de ses deux ans de captivité chez les Iroquois, que l'histoire appelle « les raids des Hertel ».
C'est entre 1824 et 1829 que le menuisier François Lafontaine fait construire sa demeure sur l'ancienne terre des Hertel de La Fresnière. Lafontaine est, entre autres, associé à Fernand Normand (1779-1854), sculpteur, charpentier, menuisier et entrepreneur reconnu. Au cours de son histoire, plusieurs propriétaires se sont succédé, dont des avocats, un commerçant de bois, un curé, un gazier américain et les Ursulines.
La maison Hertel-De La Fresnière est classée en 1961. À la fin des années 1970, la Ville de Trois-Rivières l'acquiert et la restaure par la suite. Le classement de ce bien a été repris en 2005 de manière à assurer son inscription sur le bon lot au Bureau de la publicité des droits.

La maison Hervieux est une demeure rurale d'influence urbaine construite en 1835. Cette résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. La maison Hervieux est située dans la municipalité de Lanoraie, en bordure de l'ancien chemin du Roy.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison, du petit hangar, de la grange en bois, de la remise en pierre, ainsi qu'au terrain.
La maison Hervieux bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison construite en 1835 a appartenu à la famille Hervieux de 1882 à 1956. Son architecture est fortement inspirée de la demeure urbaine du XVIIIe siècle, ce qui est courant dans les villages et les campagnes de la région de Montréal.
Pendant la seconde moitié du XXe siècle, la résidence et les dépendances sont restaurées par leur propriétaire, l'architecte Didier Poirier. Les travaux sont effectués en conformité avec le concept de restauration historique, qui sous-tendait la pratique des architectes montréalais Victor Depocas (1901-1985) et Laszlo Demeter (1913-1996) et privilégiait le retour à l'état initial de l'édifice.
La maison Hervieux est classée en 1972. La protection inclut également un petit hangar, une grange en bois ainsi qu'une remise en pierre construits sur le même terrain. La résidence bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

La maison Houde est une résidence urbaine à murs mitoyens érigée en 1832. Elle est modifiée de façon importante au tournant du XXe siècle sous l'influence du style Second Empire. La façade en pierre à bossage à trois étages de maçonnerie est coiffée d'un toit en fausse mansarde. L'entrée principale est précédée d'un porche surmonté d'un balcon. La maison Houde, contiguë à d'autres bâtiments, est située en retrait de la Grande Allée Est, dans un secteur commercial et institutionnel de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la façade de l'immeuble, ainsi qu'au terrain.
La façade de la maison Houde appartient à un édifice faisant partie d'une construction en terrasse, connue sous le nom de terrasse Clapham, bordant la Grande Allée. Au XVIIe siècle, ce chemin débutant à la porte Saint-Louis et conduisant à Sillery et à Cap-Rouge est une route bordée de quelques maisons dispersées. Au XVIIIe siècle, le nom de Grande Allée ne s'applique que jusqu'à l'actuelle avenue des Érables. Après 1760, le gouvernement britannique s'approprie à des fins militaires une partie des terres situées du côté sud de la Grande Allée. Les terres situées du côté nord sont détenues essentiellement par les Ursulines ainsi que par les Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec. Ces communautés religieuses morcellent leur propriété à partir de 1790, mais ce n'est qu'après 1830 que le caractère résidentiel de la Grande Allée se précise. Les épidémies incitent les plus fortunés à fuir les principaux foyers de contamination et à s'installer hors de la ville fortifiée et des faubourgs plus densément peuplés. Le marchand John Greaves Clapham (1792-1874) fait ainsi ériger en 1832 six maisons en rangée d'influence néoclassique à deux ou trois étages formant la terrasse qui inclut la maison Houde. Clapham est élu député de Mégantic en 1834, fonction qu'il occupe jusqu'à la suspension de la Constitution en 1838. Il est réélu en 1851, puis défait en 1854.
La terrasse Clapham constitue l'un des premiers exemples de terrasses construites à Québec. Popularisées en Angleterre par l'architecte John Nash (1752-1835), celles-ci sont constituées de plusieurs résidences contiguës, souvent semblables, et érigées par un seul promoteur.
Les six résidences de la terrasse Clapham subissent diverses modifications au fil du temps et acquièrent un caractère individuel. À la fin du XIXe siècle ou au tout début du XXe siècle, la maison Houde est mise au goût du jour. La nouvelle façade témoigne alors de l'influence Second Empire, un style dont la popularité à Québec atteint son apogée avec la construction de l'Hôtel du Parlement, entre 1877 et 1886. Ce style a particulièrement influencé l'architecture et l'urbanisme de la Grande Allée, à cause de la présence de cet édifice de prestige.
La maison Houde conserve sa vocation résidentielle jusqu'au début des années 1960. À cette époque, les besoins croissants de l'administration publique entraînent la transformation et la démolition de nombreux édifices à proximité de l'Hôtel du Parlement. Entre 1960 et 1963, la maison Houde est recyclée en édifice de bureaux. Les travaux sont effectués selon les plans de l'architecte Maurice Mainguy (1910-1979). Un étage supplémentaire est aménagé à l'intérieur afin que le niveau des planchers corresponde à celui du bâtiment voisin auquel il est relié. L'organisation des ouvertures en façade est donc modifiée, mais la maison conserve ses caractéristiques Second Empire.
La maison Houde est classée en 1964, et la protection ne s'applique qu'à la façade et au terrain. Le bâtiment change à nouveau de fonction durant les années 1970, alors qu'il est transformé en restaurant.

La maison Hubert-Paré est un magasin-entrepôt d'inspiration néoclassique érigé en 1851 et 1852. La propriété comprend un bâtiment principal et deux adjonctions à l'arrière. Le bâtiment en pierre et en brique de plan rectangulaire, à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits dissimulé derrière une large corniche et flanqué de murs coupe-feu. La maison Hubert-Paré se situe dans un milieu urbain caractérisé par la contiguïté des constructions, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Hubert-Paré est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Le magasin-entrepôt d'inspiration néoclassique est érigé en 1851 et 1852 pour le marchand de grain Hubert Paré (1803-1869). Ce genre d'immeuble combine une fonction commerciale, située au rez-de-chaussée, et une fonction d'entreposage, qui occupe les étages supérieurs et les adjonctions. Il apparaît à Montréal vers 1820 et demeure en vogue jusqu'au milieu du siècle, dominant le paysage bâti du quartier marchand.
En 1852, les marchands de « dry goods » (tissus, mercerie et peut-être autres produits) Roy et Dufort sont locataires et sous-louent la partie est aux épiciers Roy et frère. L'édifice abritera deux magasins jusqu'à la fin du XIXe siècle, soit celui de l'épicier Claude Melançon de 1863 à 1882 et celui du quincaillier F. X. Rastoul de 1883 à 1903. Une partie de l'immeuble est louée au marchand en gros Wilfrid Champagne à partir de 1896. Champagne occupe ensuite l'ensemble de l'édifice, avant d'en faire l'acquisition de la succession Paré-Vinet en 1913. C'est à cette époque que sont construites les deux adjonctions afin d'augmenter l'espace d'entreposage. Une large corniche est installée en façade avant 1900, dans le but de protéger les passants des chutes de neige et de glace.
Au cours du XXe siècle, la maison connaît une succession d'occupants, dont le commerce du marchand en gros H. Dubois et compagnie à compter de 1923. Ce dernier achète la propriété en 1944. Les Dubois demeurent propriétaires jusqu'à l'expropriation de l'immeuble par la Ville de Montréal en 1964.
La maison Hubert-Paré est classée en 1969. Au moment du classement, l'entreprise Mass Media Limited en est locataire. La fonction du bâtiment change l'année suivante, alors qu'un restaurant s'installe au rez-de-chaussée et que les étages servent à des fins résidentielles. L'immeuble conserve cette double vocation en 2007.
273 rue Saint-Paul Est¤275 rue Saint-Paul Est¤277 rue Saint-Paul Est
Entrepôts¤Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins

La maison Hurtubise est une ancienne maison de ferme érigée en 1739. Cette demeure en pierre des champs de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants percé de lucarnes. Le larmier de la façade principale se prolonge pour couvrir une galerie. Une annexe en brique, dont la construction remonte aux années 1870, est adossée au mur pignon est. De plan rectangulaire et à un étage et demi, celle-ci est coiffée d'un toit à deux versants droits. La maison Hurtubise est située dans un environnement urbain, sur le flanc sud-ouest du mont Royal, dans un quartier résidentiel de la ville de Westmount.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, mais pas au terrain.
La maison Hurtubise fait aussi partie du site patrimonial de la Maison-Hurtubise.
En 1699, le cultivateur Louis Hurtubise (1663-1703) reçoit des prêtres de Saint-Sulpice, seigneurs de l'île de Montréal, une censive située sur le flanc sud-ouest du mont Royal. Celle-ci se trouve à l'extrémité ouest des terres abandonnées de la mission de la Montagne, cultivées de 1676 à 1695 par les Autochtones vivant sous la tutelle des Sulpiciens. Elle longe aussi la côte Saint-Antoine, dont le chemin relie la ville fortifiée au mont Royal. Cette côte est ouverte aux censitaires entre 1680 et 1700, après que les parcelles bordant le fleuve Saint-Laurent aient été concédées. La censive des Hurtubise, qui mesure trois arpents de front sur 20 arpents de profondeur, est éloignée de plus de cinq kilomètres de la ville fortifiée de Montréal.
En 1739, Jean Hurtubise (1695-1778), fils de Louis, fait construire une maison de ferme en pierre sur ce lot. Cette résidence remplace vraisemblablement une habitation en bois.
En 1810, l'intérieur est rénové. Les boiseries, des armoires, des cloisons et une bonne partie du plancher datent de cette époque. Pendant les années 1870, une annexe en brique constituant un logement autonome est adossée au mur pignon est. D'abord occupée par des membres de la famille, elle est offerte en location durant les décennies suivantes.
Entre 1870 et 1890, la côte Saint-Antoine se transforme en un secteur résidentiel qui deviendra Westmount. La propriété étant encerclée par l'expansion urbaine, la famille Hurtubise cesse de cultiver le sol vers 1880.
Vers 1911, de nouvelles modifications sont apportées à la maison. Les galeries sont agrandies, des fenêtres et des lucarnes sont ajoutées, et l'annexe est dotée d'une véranda. La maison se voit aussi pourvue des conforts du début du XXe siècle.
En 1955, la propriété est vendue. Depuis 1699, six générations de Hurtubise s'y seront succédé. L'année suivante, la demeure est menacée de démolition. La propriété est alors achetée par des particuliers intéressés à sa préservation, qui fondent l'organisme Héritage canadien du Québec (1960), auquel elle est cédée en 1961.
La maison Hurtubise et le site patrimonial de la Maison-Hurtubise sont classés simultanément en 2004. La maison Hurtubise compte parmi les dix plus anciennes maisons rurales de l'île de Montréal qui ont été conservées. Elle conserve sa fonction résidentielle.
561 chemin de la Côte-Saint-Antoine¤563 chemin de la Côte-Saint-Antoine

La maison Hyacinthe-Jamme-Dit-Carrière est une ancienne maison de ferme d'inspiration française bâtie entre 1769 et 1791. La demeure en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés et sa façade est orientée vers le sud. Située dans la ville de Pointe-Claire, la résidence s'élève au fond d'un vaste terrain délimité par de nombreux arbres qui l'isolent du quartier résidentiel environnant.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'au terrain.
La maison Hyacinthe-Jamme-Dit-Carrière est située sur une terre concédée en 1722 faisant partie des premières censives attribuées par les Sulpiciens, seigneurs de l'île de Montréal, le long de la côte Saint-Jean. La terre est acquise en 1769 par Hyacinthe Jamme dit Carrière. Le nouveau propriétaire y construit la maison entre cette date et 1791.
La demeure est modifiée en 1828, alors que Jacques Jamme, fils de Hyacinthe, exhausse le soubassement et engage le menuisier François Duchesneau pour effectuer une série de travaux. À l'intérieur, il divise l'espace en quatre pièces, ajoute une chambre au grenier, fait un escalier pour y monter et pose un lambris de bois jusqu'à la hauteur des fenêtres. La maison est également dotée de larmiers retroussés et d'une galerie couverte en façade au cours du XIXe siècle.
La maison Hyacinthe-Jamme-Dit-Carrière est classée en 1964, la ville de Pointe-Claire l'ayant acquise trois ans plus tôt. En 1968, elle est restaurée par l'architecte Victor Depocas qui, entre autres, érige une annexe contre le mur ouest, change les fenêtres à grands carreaux pour des fenêtres à petits carreaux et opte pour des chambranles simples afin de redonner aux ouvertures leur aspect du XVIIIe siècle. Aujourd'hui, de la tôle de cuivre à baguettes remplace le bardeau de bois qui couvrait le toit à l'origine.

La maison Imbeau est une résidence d'inspiration française érigée dans la première moitié du XVIIIe siècle, puis agrandie au début du XIXe siècle. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits percé en son centre d'une large souche de cheminée. Un appentis récent est adossé contre le mur pignon est. La maison Imbeau occupe une terre agricole et est entourée de dépendances. Elle est située dans la municipalité de Saint-François-de-l'Île-d'Orléans.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. La maison Imbeau est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Imbeau est construite dans la première moitié du XVIIIe siècle. Comme plusieurs maisons rurales de la région de Québec, elle est agrandie (du côté ouest) au début du XIXe siècle. La façade principale est orientée vers le sud, face à l'ancienne voie d'accès de la propriété menant au chemin Royal et au ruisseau.
En 1881, le testament d'Angélique Dompierre, épouse de Joseph Imbeau, fait mention de la résidence. Celle-ci demeure la propriété de leurs descendants jusqu'en 1967.
La maison Imbeau est classée en 1968. La même année, des travaux majeurs de restauration sont effectués sous la direction des architectes Henriette et Guy Chênevert.

La maison Jacob est une maison de ferme d'inspiration française possiblement érigée en 1839. La résidence en pierre crépie, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. La partie supérieure des murs pignons et le toit sont couverts de bardeaux de cèdre. La maison Jacob s'élève en bordure immédiate de l'avenue Royale, au coeur de la municipalité de Boischatel.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain.
La maison Jacob bénéficie d'une aire de protection.
La maison Jacob s'élève sur un lot défriché par Raymond Paget (Pagé) et ses enfants à partir de 1661. Cette terre, située dans la seigneurie de Beaupré, s'étend à l'origine sur 117 mètres de largeur le long du fleuve, principale voie de circulation au XVIIe siècle, et sur près d'une lieue et demie de profondeur. Elle demeure la propriété de la famille Pagé jusque vers 1750. Au début du XIXe siècle, la propriété est acquise par la famille Jacob.
La maison aurait possiblement été construite en 1839 par la famille Jacob, mais elle pourrait être antérieure à cette date. Au XIXe siècle, une partie des combles sert d'école. Vers le début du XXe siècle, la maison est acquise par la famille Bouchard. Les familles Bouchard et Turcotte, liées par mariage, en demeurent propriétaires jusqu'en 1972.
La maison Jacob est classée en 1973. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

La maison James-Black est une résidence urbaine construite vers 1810 et modifiée en 1898. Cette maison en pierre, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. La maison James-Black est située à proximité du château Frontenac et de la place d'Armes, dans l'arrondissement municipal La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'au terrain.
La maison James-Black est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec. Elle est adjacente à la maison du Fort, aussi classée.
La maison James-Black s'élève dans un secteur dont l'occupation remonte à 1620, alors que Samuel de Champlain (vers 1570-1635), fondateur de Québec, entreprend la construction du fort Saint-Louis. Ce fort est réédifié en 1646 par Charles Huault de Montmagny (vers 1583-1653) et devient le château Saint-Louis, résidence du gouverneur de la Nouvelle-France.
En 1650, à la suite de la destruction de la Huronie par les Iroquois, 300 Hurons demandent refuge au gouverneur Louis d'Ailleboust de Coulonge et d'Argentenay (vers 1612-1660), qui leur permet d'établir un campement près du château Saint-Louis, sur un terrain comprenant celui de l'actuelle maison James-Black. Les Français auraient aménagé une palissade autour de ce campement. Les Hurons-Wendats de Wendake sont les descendants de ces Hurons qui ont cherché protection auprès des Français.
Selon certaines sources, le site de la maison aurait été occupé à des fins militaires pendant le XVIIIe siècle. Une guérite en pierre et un mur d'enceinte y auraient été construits. Selon d'autres, le terrain aurait plutôt été concédé au chirurgien Jean de Mosny (1643-1687), peu après 1680, et aurait servi de cour et de jardin à sa maison située au coin de l'actuelle rue De Buade.
En 1809, l'ensemblier James Black se porte acquéreur du terrain. Vers 1810, il fait ériger une maison en pierre d'inspiration néoclassique, à trois étages et coiffée d'un toit à quatre versants. Pendant un certain temps, il partage la demeure avec son frère Henry. En 1830, il est le seul propriétaire et, quinze ans plus tard, il habite la maison avec son fils, Henry Black (1798-1873), ancien député à l'Assemblée législative de la province du Canada, alors seigneur de Deschambault et qui se distinguera pendant 37 ans comme juge de la Cour de vice-amirauté.
En 1893, Leonora, Blanche et Henrietta Clapham reçoivent la maison par donation de Margaret Black Stacey, nièce de Henry Black et veuve de l'avocat George O'Kill Stuart (1807-1884), qui avait été maire de Québec de 1846 à 1850 et juge de la Cour de vice-amirauté de 1873 à 1884. Les dames Clapham louent une partie de la maison à la compagnie du Grand-Tronc.
En 1898, le bâtiment est modifié en raison de l'élargissement de la rue du Fort par les autorités municipales. Les dames Clapham chargent l'architecte Edward Maxwell (1867-1923) de Montréal de réaliser les plans. Maxwell a dessiné plusieurs bâtiments d'importance, parmi lesquels figurent des gares et des hôtels du Canadien Pacifique ainsi que de nombreuses maisons de campagne cossues. Ici, il crée deux résidences séparées : la maison du Fort et la maison James-Black. Il transforme la première dans l'esprit du style château, tandis qu'il préserve l'apparence néoclassique de la seconde. Entre 1920 et 1924, l'aile Saint-Louis et la tour du Château Frontenac seront construites selon les plans d'Edward Maxwell et de son frère cadet, William Sutherland Maxwell (1874-1952).
La maison James-Black est classée en 1964, en même temps que la maison du Fort, qui lui est adjacente. L'année suivante, le Musée du Fort, qui présente une reconstitution son et lumière de l'histoire militaire de la ville de Québec, ouvre ses portes à l'étage des deux résidences. Un restaurant occupe le rez-de-chaussée.

La maison James-Edward-Major est une ancienne résidence bourgeoise en brique construite en 1859, puis agrandie en 1910 et en 1957 par l'ajout de deux ailes latérales. De plan carré, le corps principal s'élève sur trois étages, en plus du soubassement en pierre. Il est coiffé d'un toit en fausse mansarde recouvert d'ardoise et percé de lucarnes à fronton. Une galerie couverte, peinte en vert et soutenue par des piliers en bois ouvragés et de larges consoles, ceinture la maison sur trois côtés. Le toit de la galerie sert de plate-forme à un balcon aménagé à l'étage. Sur la façade principale, les fenêtres du rez-de-chaussée sont cintrées et groupées par trois, tandis que celles de l'étage, cintrées au centre, sont jumelées et surmontées d'un linteau en pierre. Érigées en retrait de part et d'autre de la maison, les annexes latérales sont en brique et coiffées d'un toit plat. L'annexe ouest s'élève sur deux étages et comprend un volume en saillie au rez-de-chaussée, tandis que l'annexe est ne comporte qu'un étage. La maison James Edward Major est implantée en retrait de la voie publique, et sa cour avant, délimitée par une grille, comprend une allée demi-circulaire et quelques arbres matures. Elle est située dans l'arrondissement de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection vise l'extérieur du corps principal de la maison et une partie de ses intérieurs, de même que le terrain. La maison James-Edward-Major se trouve à l'intérieur des limites de l'aire de protection de la chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix.
La maison James-Edward-Major est une résidence bourgeoise construite en 1859 sur le flanc sud du mont Royal, sur un lot faisant autrefois partie de la ferme Mackenzie. Cette dernière, qui appartenait à l'explorateur écossais Alexander Mackenzie (1764-1820), est divisée en lots dont deux sont vendus en 1845 à sir George Simpson (vers 1792-1860), gouverneur de la Compagnie de la Baie d'Hudson. Simpson revend presque aussitôt les terrains à James Edward Major (1811 1886), un immigrant irlandais établi à Montréal et qui connaît un succès professionnel à titre d'inspecteur de potasse pour le gouvernement.
Durant les années suivantes, Major fait l'acquisition de plusieurs lots contigus dans ce secteur alors rural, bien que près de la ville. Il y fait bâtir une première maison en brique d'un étage à une date inconnue. Dès 1854, la maison de campagne est connue sous le nom d'« Erin Cottage ». La première résidence est remplacée en 1859 par la maison actuelle, conçue selon les plans de l'architecte Thomas Seaton Scott (1826-1895). Originaire d'Angleterre et installé à Montréal, ce dernier est notamment connu pour avoir réalisé des églises anglicanes, des résidences suburbaines ainsi que plusieurs bâtiments importants pour la compagnie ferroviaire du Grand Tronc. En 1871, Scott devient l'architecte en chef du ministère des Travaux publics du Dominion. La maison James-Edward-Major est l'une des rares résidences subsistantes conçues par cet architecte.
En 1890, les héritiers de James Edward Major lotissent le terrain et vendent la parcelle comprenant la maison à un organisme caritatif appelé Church Home . Celui-ci est fondé en 1855 par Mary Drummond Fulford (1793-1873), épouse du premier évêque anglican de Montréal. L'organisme est initialement destiné à l'hébergement de femmes célibataires immigrées d'Angleterre, d'enseignantes et de gouvernantes. Le retour de la veuve Fulford en Angleterre, en 1868, ainsi que les difficultés financières amènent le nouvel évêque, Ashton Oxenden (1808-1892), à faire du Church Home une œuvre diocésaine. Sa mission évolue alors progressivement vers l'accueil de femmes âgées, veuves ou malades. L'acquisition de la maison Major permet par ailleurs aux bénéficiaires de profiter d'aménagements extérieurs agréables et apaisants, loin des quartiers industriels.
Dès cette époque, le Church Home est soutenu par une campagne de financement annuelle et l'apport du diocèse. Des dons ponctuels s'ajoutent à ces revenus. C'est d'ailleurs une donation testamentaire substantielle d'un bienfaiteur britannique décédé en 1884, Henry O. Andrews, qui permet l'achat de la maison Major en 1890. En 1896, le Church Home achète un lot voisin pour étendre son terrain. Le foyer s'agrandit en 1910 pour loger un total de 30 bénéficiaires et améliorer les services. Une autre annexe, construite en 1957, permet d'ajouter une dizaine de logeuses.
Le Church Home se veut une résidence pour femmes autonomes. Au fil des ans, les pensionnaires sont de plus en plus âgées. La durée des séjours diminue et les bénéficiaires nécessitent davantage de soins et de services. Le Church Home, qui porte le nom bilingue de Résidence Fulford Residence depuis 1982, obtient alors le statut de centre d'hébergement de soins de longue durée (CHSLD).
La résidence ferme ses portes en juin 2021.
La maison James-Edward-Major est classée immeuble patrimonial en 2024.

La maison James-Monk est une résidence bourgeoise d'inspiration palladienne érigée en 1803 et agrandie au milieu du XIXe siècle. Le corps de bâtiment rectangulaire en pierre grise, à deux étages et demi sur un soubassement surhaussé, est coiffé d'un toit bas à croupes percé de lucarnes et dominé par d'imposantes souches de cheminée. Une annexe arrière et deux ailes latérales ont été ajoutées. La porte principale est précédée d'un escalier monumental et d'un porche ouvert surmonté d'un balcon à balustrade. Un édicule couronne le centre de la façade. La maison James-Monk s'élève sur un vaste terrain paysager, au coeur d'un ensemble institutionnel de la congrégation de Notre-Dame, dans l'arrondissement municipal de Côte-des-Neiges-Notre-Dame-de-Grâce de la ville de Montréal.
La maison James-Monk bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison est construite en 1803 pour James Monk (vers 1745-1826), sur une vaste propriété acquise en 1795. L'édifice, encore entouré aujourd'hui d'un vaste terrain paysager, se trouvait alors dans un milieu de villégiature, à cinq kilomètres de Montréal. Il a été bâti par les maçons Gilbert Duchatel et J.-B. Séné, le charpentier Pierre Poitras et le menuisier Germain Durette, mais son architecte demeure inconnu.
Monk habite la demeure jusqu'en 1824, date de son départ pour l'Angleterre. Cet homme de loi était aussi engagé dans la politique coloniale. Il a été juge en chef de la Cour du banc du roi à Montréal de 1794 à 1824 et aussi membre du Conseil exécutif et du Conseil législatif du Bas-Canada de 1795 à 1820. À son décès en 1826, la propriété est léguée à sa nièce, Elizabeth Ann Monk.
En 1844, la maison est louée au gouvernement du Canada-Uni. Sous la supervision de l'architecte George Browne (1811-1885), elle est agrandie pour accueillir le gouverneur. Browne ajoute deux ailes latérales qui servent de salles de bal et de réception et une annexe arrière pour loger les employés. Les gouverneurs Lord Metcalfe (Charles Theophilus Metcalfe, 1785-1846), Lord Cathcart (Charles Murray Cathcart, 1783-1859) et Lord Elgin (James Bruce, 1811-1863) habitent la demeure. En 1849, le Parlement quitte Montréal et la résidence est désaffectée.
En 1854, la congrégation de Notre-Dame acquiert la propriété de Samuel Cornwallis Monk (1814-1888) et y établit le pensionnat pour jeunes filles Villa Maria. Au fil des ans, plusieurs bâtiments s'élèvent autour de l'ancienne résidence. L'édifice, qui est maintenant au centre de l'ensemble institutionnel, subit peu de modifications à l'exception de l'ajout des lucarnes cintrées et de la niche contenant une statue de la Vierge.
La maison James-Monk est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.

La maison James-Murray est une maison-magasin de type urbain érigée en 1829. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits et doté de murs coupe-feu surmontés de larges souches de cheminée. Le rez-de-chaussée est pourvu de vitrines. Une annexe est implantée en retour d'équerre à l'arrière et la cour est fermée par un muret de pierre percé d'une porte cochère.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'à son terrain, circontances et dépendances. La maison James-Murray se situe en milieu urbain, au coeur du site patrimonial du Vieux-Québec.
En 1765, le général James Murray (1721/1722-1794), gouverneur de la province de Québec, fait l'acquisition de la maison à un seul étage construite en 1750 qui occupait cet emplacement. En 1801, ses héritiers la cèdent à Henry Caldwell (1735-1810). Caldwell, officier dans l'armée et dans la milice, homme politique, seigneur, propriétaire foncier, homme d'affaires et fonctionnaire, la revend trois ans plus tard à John Reinhart (mort en 1823).
Le maître maçon Louis Robin dit Latouche (1781-1833), qui oeuvre à Québec dans le domaine résidentiel et qui obtient des contrats plus importants comme celui d'une aile du séminaire de Québec, achète la propriété en 1823. En 1829, il y érige une maison-magasin sur les fondations de la maison initiale. Pour sa construction, il s'associe au charpentier Joseph Binet (1783-avant 1852), qui a aussi réalisé plusieurs ouvrages résidentiels à Québec. Les deux artisans font partie de cette génération d'hommes de métier qui, durant la première moitié du XIXe siècle, confèrent au site patrimonial du Vieux-Québec un visage qu'il a en grande partie conservé.
La maison James-Murray est une illustration de la maison-magasin de type urbain par son rez-de-chaussée commercial pourvu de vitrines et ses étages supérieurs à fonction résidentielle. La demeure est occupée par divers artisans et commerçants, dont Jules-Isaïe Benoît dit Livernois (1830-1865), fondateur de la célèbre dynastie de photographes, de 1856 à 1863. La rue Saint-Jean avait acquis sa fonction commerciale dès la fin du XVIIIe siècle, en raison de la proximité du marché de la haute-ville et de l'augmentation de la population intra-muros. Plusieurs maisons semblables à la maison James-Murray ont été construites le long de cette artère dans les premières décennies du XIXe siècle.
La maison James-Murray est incendiée en 1962. L'architecte André Robitaille (né en 1922), qui dirige le chantier de restauration, fait disparaître l'enduit et les faux joints de la maçonnerie pour donner à l'édifice un aspect plus ancien. Il le dote aussi d'une couverture en tôle à la canadienne plutôt qu'en tôle à baguettes, et il opte pour des fenêtres à petits carreaux à la place de celles à grands carreaux.
La maison James-Murray est classée en 1963. Cette maison est importante dans l'histoire de la préservation du patrimoine au Québec puisque le débat suscité par son éventuelle démolition a entraîné, outre son classement, le décret du site patrimonial du Vieux-Québec. Le bâtiment abrite aujourd'hui un restaurant et des appartements.

La maison James-Reid-Wilson est une demeure bourgeoise érigée en 1882 et modifiée de façon importante en 1901. Cette demeure en pierre, de plan carré à trois étages, se termine par une fausse mansarde couverte d'ardoise rouge. La façade tripartite présente un avant-corps qui se termine à la manière d'une lucarne pendante encadrée par des pilastres supportant un entablement. Un escalier à deux volées conduit à l'entrée aménagée à l'extrémité est de la façade. Celle-ci est protégée par un porche dans-oeuvre incluant des pilastres et une colonne aux chapiteaux ornés. Érigé à l'angle de deux rues, l'immeuble présente une façade latérale soignée avec un mur de pierre grise à bossage et un oriel dont la partie supérieure est composée d'éléments métalliques. Une ancienne écurie en pierre et en brique, de plan rectangulaire à deux niveaux et couverte d'un toit plat, s'élève à l'arrière. La maison James-Reid-Wilson est située rue Sherbrooke, dans le secteur du Mille carré doré, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'au terrain et à la dépendance.
La maison James-Reid-Wilson occupe un terrain autrefois compris dans une propriété ayant appartenue à l'homme d'affaires et ancien maire de Montréal William Workman (1807-1878). En 1879, ses héritiers divisent en plusieurs lots à bâtir cette propriété située en plein coeur du Mille carré doré. Ce secteur est caractérisé par ses grandes demeures, ses larges rues ombragées et ses institutions, dont l'Université McGill et le Mount Royal Club. Entre 1850 et 1930, il accueille les membres les plus riches et les plus influents de la bourgeoisie canadienne.
En 1882, le banquier Thomas Craig acquiert un terrain situé à l'angle des rues Sherbrooke Ouest et Drummond. Il fait ériger au cours de la même année une luxueuse demeure d'après les plans de l'architecte canadien John James Browne (1837-1893). Formé auprès de son père, l'architecte George Browne (1811-1885), celui-ci conçoit au cours de sa carrière de nombreux bâtiments à Montréal, dont la banque Molson (1864-1866, en collaboration avec son père), l'édifice Gault Brothers (1871) ainsi que la maison Peter-Lyall (1889). Le propriétaire de la maison James-Reid-Wilson, alors directeur de la Banque d'Échange du Canada, est directement impliqué dans la faillite de l'institution en 1883. Le scandale qui entoure cet événement l'oblige à s'enfuir aux États-Unis en 1884. Sa femme loue alors la demeure à James Baxter, un autre banquier montréalais, qui en sera propriétaire de 1889 à 1900.
En 1900, c'est le riche banquier et président de la Thomas Robertson and Company, James Reid Wilson, qui acquiert la résidence. Dès l'année suivante, il engage l'architecte américain Richard Alfred Waite (1848-1911) pour effectuer des transformations. Formé à New York auprès de l'architecte John Kellum (mort en 1871), Waite fonde son propre bureau en 1871 à Buffalo. Parallèlement à sa carrière aux États-Unis, il conçoit plusieurs édifices au Canada. Parmi ses réalisations dans la ville de Montréal figurent l'édifice de la Canada Life (1894-1895) et celui du Grand Tronc (1899-1902).
Entre 1900 et 1902, Waite apporte des modifications importantes à la maison James-Reid-Wilson. Celle-ci est exhaussée d'un étage, dotée d'une fausse mansarde et son entrée principale est déplacée. L'intérieur fait également l'objet de travaux de réaménagement, notamment en ce qui a trait à la division de l'espace et au décor architectural. Certaines boiseries sont importées des États-Unis. Par ailleurs, Waite ajoute une dépendance. Érigée à l'arrière, elle abrite une écurie au rez-de-chaussée et un logement pour les domestiques à l'étage supérieur.
En 1936, Wilson cède l'édifice à Ernest Latrémouille, qui le transforme en maison de pension pour étudiants. La demeure est acquise en 1951 par les Distilleries Corby ltée pour loger les bureaux du personnel-cadre. Elle fait l'objet d'une importante restauration, et la dépendance est convertie en salle de réception en 1976.
La maison James-Reid-Wilson est reconnue en 1974. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. Le bâtiment est aujourd'hui utilisé à des fins commerciales.
Villas et maisons bourgeoises (domaine)¤Bâtiments paradomestiques

La maison James-Thompson est une résidence urbaine construite en 1793. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants percé de lucarnes. Elle possède quatre souches de cheminées, les deux aménagées dans le prolongement des murs pignons étant fausses. La maison, dont la façade principale donne sur une ruelle, est implantée dans un tissu urbain dense.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain.
Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu. La maison James-Thompson est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison James-Thompson porte le nom de son propriétaire constructeur. D'origine écossaise, celui-ci s'enrôle en 1757 dans le 78th Foot (régiment des Fraser's Highlanders), levé pour combattre en Amérique du Nord. Nommé sergent, James Thompson (1733-1830) prend part au siège de Louisbourg en 1758, au siège de Québec en 1759, et participe à la capitulation de Montréal l'année suivante. En 1763, lorsque son régiment est démobilisé, Thompson choisit de s'établir à Québec, où il occupe un poste au service du génie militaire. Il y est promu inspecteur des travaux en 1772. Dans le cadre de ses fonctions, il exerce la surveillance des travaux relatifs aux édifices militaires et gouvernementaux de la ville. Il supervise notamment la mise en place de fortifications en prévision de l'invasion américaine en 1775 et 1776, agit comme contremaître du chantier de construction du château Haldimand en 1786 et participe à la construction de la citadelle.
Dès les premières décennies du Régime anglais, une ségrégation sociale est perceptible dans le développement urbain de Québec, notamment à la haute-ville. Ainsi, le secteur situé au sud de la rue Saint-Jean devient un milieu que s'approprient les militaires et l'élite anglophone. De nouvelles rues sont tracées, dont la rue Sainte-Ursule, ouverte au début du Régime anglais sur un terrain appartenant aux Ursulines.
Le terrain occupé par la maison James-Thompson est situé à l'angle de la rue Sainte-Ursule et de la ruelle des Ursulines. Il est concédé le 16 mai 1789 par les Ursulines de Québec à Charles Cornelier dit Grandchamp (né en 1759), qui le vend à Thompson le 22 septembre 1791. Deux ans plus tard, ce dernier y érige une maison de pierre, dont la façade est orientée vers la ruelle des Ursulines. L'accès public à la rue du Parloir à partir de la ruelle sera toutefois condamné dans la seconde moitié du XIXe siècle.
À la fin de sa vie, James Thompson dicte ses mémoires en tant que dernier survivant connu de la bataille des plaines d'Abraham. Il s'éteint le 25 août 1830 à sa résidence. Des travaux de rénovation partagent la maison en deux logements distincts vers 1830. Jusqu'en 1957, trois générations de Thompson se succèdent dans la demeure, dont le juge du district de Gaspé, John Gawler Thompson (1787-1868).
La maison James-Thompson est acquise en 1961 par la Commission des monuments historiques (relevant du nouveau ministère des Affaires culturelles) et classée la même année. La demeure est restaurée entre 1964 et 1970 par l'architecte André Robitaille (né en 1922). Au cours de ces travaux, l'entrée principale alors disposée au centre de la façade est déplacée. Des bureaux du ministère des Affaires culturelles y sont installés. En 1995, le gouvernement du Québec vend la maison James-Thompson à des particuliers, qui transforment une partie de la demeure en gîte touristique.
47 rue Sainte-Ursule¤4 ruelle des Ursulines

La maison Jane-Tate est une maison-magasin urbaine de style néo-Renaissance, construite en 1863 et 1864. L'édifice en pierre est composé d'un corps de bâtiment de trois étages étroit et profond et d'une annexe. La maison à murs mitoyens est dotée d'une façade en pierre de taille, d'un toit plat et d'une corniche à consoles. La façade compte six travées, celle située à l'extrémité droite étant légèrement en retrait et percée d'une porte cochère donnant accès à la cour intérieure. La maison Jane-Tate fait partie d'un ensemble de deux maisons-magasins contiguës, érigées en même temps en bordure de la rue Bonsecours, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'au terrain et à l'annexe. La maison Jane Tate est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Cette maison-magasin de la rue Bonsecours fait partie d'un ensemble de deux édifices contigus similaires érigés en 1863 et 1864 par William, Charles et George Tate, entrepreneurs et charpentiers de navires, pour assurer une rente à leur soeur Jane. Au moment de la construction, le site était occupé par une maison en brique de deux étages, que les trois frères avaient mise au nom de Jane en 1856. Il ne reste de ce bâtiment que quelques vestiges au sous-sol. À la mort de Jane Tate en 1874, la maison devient propriété de son frère Charles et reste dans la famille jusqu'en 1905.
Pendant cent ans, l'édifice conserve sa double fonction. Sans doute en raison de la proximité du marché Bonsecours, plusieurs des commerces qui se succèdent au rez-de-chaussée sont reliés au domaine de l'alimentation : épiciers, marchands de fruits, confiseurs, marchands de légumes ou de poissons, fabricants de pâtes alimentaires et restaurateur. En 1920, une annexe bâtie dans la cour intérieure augmente la superficie du rez-de-chaussée. À partir de 1940 environ, la National Dried Fruit Co. occupe tout le rez-de-chaussée, et ce, jusqu'en 1963.
En 1963, la maison est acquise par Marie-Paule Nolin (1908-1987), couturière et créatrice de mode réputée, l'une des plus influentes de Montréal à l'époque. L'intérieur et l'extérieur sont l'objet d'une importante restauration, dirigée par l'architecte Victor Depocas, l'année suivante. Madame Nolin installe ses ateliers de haute couture au rez-de-chaussée et occupe jusqu'en 1973 les deux étages supérieurs transformés en un seul appartement.
La maison Jane-Tate est classée en 1964. En 1975, l'intérieur est restauré. Au cours des années 1980, l'édifice perd sa fonction commerciale au profit de la fonction résidentielle.
416 rue de Bonsecours¤422 rue de Bonsecours¤420 rue de Bonsecours¤418 rue de Bonsecours

La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (1) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite vers 1888. La façade à parement en pierre de taille lisse compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un avant-corps en gradins. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille (bandeaux et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche du toit et chambranles des lucarnes). La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (1) fait partie d'un groupe de trois demeures unifamiliales aux façades de composition identique. Elle est la septième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison bénéficie d'une aire de protection.
La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (1) a été érigée vers 1888 pour l'homme d'affaires dont elle porte le nom. Janvier Arthur Vaillancourt (né en 1851) est commerçant et devient le premier président du conseil d'administration du « Devoir » en 1909. Il est vice-président de la Banque d'Hochelaga de 1910 à 1912. La maison s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
L'ensemble formé de seize demeures apparaît entre 1886 et 1890 du côté sud de la rue Jeanne-Mance, dans la portion comprise entre la rue Sherbrooke et l'actuelle avenue du Président-Kennedy. Il s'élève sur des terres acquises de la succession de George Platt. Trois architectes bien établis à Montréal ont participé à sa réalisation, soit Alexander Cowper Hutchison (1838-1922), Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et William McLea Walbank (1856-1909).
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (1). Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
Une partie de l'ensemble est aujourd'hui une coopérative d'habitation alors que les autres résidences sont toujours des propriétés individuelles.

La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (2) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite vers 1888. La façade à parement en pierre de taille lisse compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un avant-corps en gradins. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille (bandeaux et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche du toit et chambranles des lucarnes). La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (2) fait partie d'un groupe de trois demeures unifamiliales aux façades de composition identique. Elle est la huitième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison bénéficie d'une aire de protection.
La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (2) a été érigée vers 1888 pour l'homme d'affaires dont elle porte le nom. Janvier Arthur Vaillancourt (1851-) est commerçant et devient le premier président du conseil d'administration du « Devoir » en 1909. Il est vice-président de la Banque d'Hochelaga de 1910 à 1912. La maison s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (2). Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
2062 rue Jeanne-Mance¤2058 rue Jeanne-Mance¤2064 rue Jeanne-Mance¤2060 rue Jeanne-Mance

La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (3) est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite vers 1888. La façade à parement en pierre de taille lisse compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un avant-corps en gradins. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille (bandeaux et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche du toit et chambranles des lucarnes). La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (3) fait partie d'un groupe de trois demeures unifamiliales aux façades de composition identique. Elle est la neuvième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison bénéficie d'une aire de protection.
La maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (3) a été érigée vers 1888 pour l'homme d'affaires dont elle porte le nom. Janvier Arthur Vaillancourt (né en 1851) est commerçant et devient le premier président du conseil d'administration du « Devoir » en 1909. Il est vice-président de la Banque d'Hochelaga de 1910 à 1912. La maison s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, de la maison Janvier-Arthur-Vaillancourt (3) et de neuf façades. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.

La maison Jean-Baptiste-Chevalier est un ensemble composé de quatre maisons urbaines contiguës d'inspiration française. À une première maison construite en 1683 s'ajoutent deux bâtiments à l'ouest en 1752. En 1960, un autre bâtiment est greffé à l'est. L'imposant ensemble en pierre de deux étages et demi présente un plan irrégulier en « U » et épouse la courbe de la rue. Trois maisons sont coiffées d'un toit à deux versants droits et l'autre est couverte d'un toit mansardé à deux versants. Implanté sans marge de recul en bordure de la rue du Cul-de-Sac, l'ensemble possède une cour du côté du fleuve Saint-Laurent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, ainsi qu'au terrain.
Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu. La maison Jean-Baptiste-Chevalier est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Jean-Baptiste-Chevalier est composée de quatre bâtiments d'époques différentes. Elle se situe dans la basse-ville de Québec, capitale de la Nouvelle-France, un lieu qui a été témoin d'une grande partie des activités commerciales et portuaires de la colonie du XVIIe au XIXe siècle.
Les deux bâtiments à l'ouest s'élèvent sur un terrain qui a appartenu à Jean Soullard (1642-1710), orfèvre et arquebusier du roi. La maison qu'il y construit en 1675 est détruite dans l'incendie qui ravage la basse-ville en 1682 et rebâtie dès l'année suivante. Dans les années 1720, une partie de la résidence devient une auberge. L'édifice sert ensuite aux activités commerciales de François-Étienne Cugnet (1688-1751), avocat, marchand et entrepreneur, qui l'acquiert en 1735. Il est en ruines lorsque Jean-Baptiste Chevalier (vers 1715-1763), marchand, négociant et armurier, l'achète en 1752. Ce dernier le remplace aussitôt par une nouvelle résidence érigée par l'entrepreneur Pierre Renaud dit Canard (1699-1774). Achevée en 1753, elle est abîmée lors du siège de Québec en 1759. L'entrepreneur Pierre Delestre dit Beaujour (1730-1793), assisté du menuisier Charles Coignac (1734-1780) et du charpentier Jean Jeanson, la rétablit après la Conquête. Achevée en 1762, la demeure accueille comme auparavant le magasin et l'entrepôt de Chevalier ainsi que des logements. En 1807, le richissime George Pozer (1752-1848) acquiert l'immeuble et en fait un hôtel qu'il nomme London Coffee House, nom conservé tout au long du XIXe siècle.
Le terrain au centre-est voit apparaître en 1662 une première demeure, qui est aussi incendiée en 1682. Elle est remplacée par la maison actuelle, construite en 1683 pour le notaire Thomas Frérot de Lachesnaye (1640-1706), au nom de la succession du marchand Bertrand Chesnaye de la Garenne (1625-1683). Elle sera occupée temporairement par l'orfèvre Joseph Pagé dit Quercy (1682-1742). Acquise en 1758 par le navigateur Joseph Chabot, elle subit également des dommages en 1759. Chabot la fait rétablir en 1761 par Joseph Métot. Au cours des années 1880, elle est dotée de son toit mansardé.
Jusqu'aux travaux de remblaiement effectués en 1854, ces maisons bordent l'anse aux Barques, nommée également baie Cul-de-Sac, où sont débarquées les marchandises apportées par navire. Leurs façades épousent le tracé de la rue du Cul-de-Sac, qui suit la forme de l'anse, tandis que le terrain à l'arrière permet un accès direct au fleuve Saint-Laurent.
Le terrain à l'extrémité est accueille dès 1662 un bâtiment qui est détruit dans l'incendie de 1682. Le propriétaire, Étienne Thivierge (1663-1740), y fait construire une maison en pierre l'année suivante. En 1901, un nouvel édifice en brique de quatre étages la remplace. À cette époque, un seul propriétaire possède l'ensemble, qu'il utilise comme entrepôt et commerce.
La maison Jean-Baptiste-Chevalier est classée en 1956 et acquise par le gouvernement du Québec. Sa restauration est l'oeuvre commune de l'historien de l'art Gérard Morisset (1898-1970) et de l'architecte André Robitaille (né en 1922). En 1957, Robitaille soumet une maquette réalisée selon les plans de Morisset, où les façades sont réaménagées du côté de la cour arrière, à la manière d'un hôtel particulier français du XVIIIe siècle. Afin de donner à l'ensemble une unité stylistique, l'édifice en brique de quatre étages est détruit pour faire place à une maison d'accompagnement en pierre construite en 1959 et 1960. La restauration des autres bâtiments se termine en 1963. Le Musée de la civilisation, actuellement propriétaire de la maison Jean-Baptiste-Chevalier, y présente des expositions thématiques, notamment sur les intérieurs anciens.
La maison Jean-Baptiste-Chevalier a fait l'objet de la première intervention effectuée dans le cadre du projet de restauration du secteur de Place-Royale, le plus important chantier de restauration du gouvernement québécois dans les années 1960 et 1970.
60 rue du Marché-Champlain¤5 rue du Cul-de-Sac¤50 rue du Marché-Champlain

La maison Jean-Baptiste-Gauthier-Dit-Saint-Germain est une résidence d'influence néoclassique. Le bâtiment initial, un hangar construit avant 1804, a été transformé en résidence de villégiature entre 1837 et 1855. Le corps de logis de pierre d'un étage et demi, dont le rez-de-chaussée est surélevé, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés. Les avant-toits recouvrent la galerie de la façade qui se prolonge sur les murs pignons. Le bâtiment s'élève sur un terrain planté d'arbres matures, qui descend en pente douce jusqu'au fleuve Saint-Laurent. La maison se situe dans la ville de Boucherville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. La résidence fait également partie d'un site patrimonial cité.
Le hangar à l'origine de la maison Jean-Baptiste-Gauthier-Dit-Saint-Germain est décrit une première fois dans un acte notarié de 1804, ce qui permet de croire qu'il a été construit à la fin du XVIIIe siècle. Il est situé dans le Vieux-Boucherville, à l'intérieur de l'ancien domaine seigneurial et à proximité du bourg. Il borde le chemin du Roy, où l'élite de la seigneurie puis de riches marchands ont érigé d'imposantes résidences. Cette route riveraine a été, dès la fin du XVIIIe siècle, un lieu privilégié par les villégiateurs montréalais.
Entre 1837 et 1855, le hangar est converti en résidence par son nouvel acquéreur, Antoine-Olivier Berthelet (1798-1872), riche propriétaire foncier montréalais et bienfaiteur dévoué aux oeuvres de plusieurs communautés religieuses. Il la pare d'éléments inspirés des styles néoclassique et pittoresque, courants originaires d'Angleterre alors en vogue au sein de la bourgeoisie. L'intérieur, par ailleurs, est aménagé en espace habitable et divisé en quatre pièces. Le rez-de-chaussée redeviendra toutefois une aire ouverte lors de la restauration de la maison en 1968.
La maison Jean-Baptiste-Gauthier-Dit-Saint-Germain est reconnue en 1976. Elle est comprise dans le site du Vieux-Boucherville depuis 1989. La maison est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Jean-Baptiste-Jamme-Dit-Carrière est une résidence rurale d'inspiration française construite avant 1761. L'habitation en pierre des champs de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers débordants, celui du sud couvrant une galerie de pleine longueur. Les cheminées latérales sont disposées en chicane. La résidence est aujourd'hui située dans un secteur commercial, sur un îlot gazonné au milieu d'un stationnement, en bordure de l'une des artères principales de la ville de Kirkland.
Cette maison a été bâtie pour Jean-Baptiste Jamme dit Carrière, qui l'a occupée jusqu'en 1761. Sa construction pourrait remonter à 1740 et un document daté du 29 mai 1761 atteste la vente de la propriété à James Baune. Une dizaine de propriétaires s'y sont succédé.
La présence de deux types de charpente suggère que la construction a été réalisée en deux étapes. Plusieurs éléments caractéristiques du néoclassicisme et du pittoresque, comme le toit débordant, la galerie couverte et les lucarnes à fronton permettent de croire que la maison a été mise au goût du jour au XIXe siècle. La propriété comprenait aussi des bâtiments secondaires, notamment une crémerie, un caveau à légumes et un four à pain.
En 1946, la demeure est acquise par Patricia Yuile O'Brien, l'épouse de David Yuile. Cette dernière en assure un entretien minutieux pendant 36 ans. En 1954, une rallonge en trois parties est construite, tandis qu'un garage ainsi qu'une grange sont bâtis du côté nord. Tous ces éléments disparaissent dans les années 1990, avec l'aménagement du stationnement d'un centre commercial situé à proximité.
La maison Jean-Baptiste-Jamme-Dit-Carrière est classée en 1976. Dans les années 1980, elle demeure inhabitée pendant un certain temps, avant d'être utilisée à des fins commerciales.

La maison Jean-Baptiste-Lamothe est une grande demeure bourgeoise d'inspiration palladienne érigée en 1824. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. La maison Jean-Baptiste-Lamothe est située à proximité de la rivière Richelieu, dans la ville de Beloeil.
Cette maison est érigée en 1824 pour Jean-Baptiste Lamothe (mort en 1824), possiblement par son frère Pierre, maçon de métier. Elle se situe, au moment de sa construction, dans le secteur Petit-Rapide de la seigneurie de Beloeil. Charles Le Moyne de Longueuil (1656-1729), baron de Longueuil et seigneur de Beloeil, s'était réservé ce lieu pour en faire son domaine au début du XVIIIe siècle. Son aménagement commence en 1711, mais les troupes britanniques détruisent l'exploitation la même année et elle est abandonnée.
Les terres du secteur ne sont concédées qu'en 1774. Jean-Baptiste Charron dit Cabanac et son épouse Marie Pierre Jacques acquièrent le lot sur lequel s'élève maintenant la maison Jean-Baptiste-Lamothe. Ceux-ci n'habitent pas Beloeil, mais la terre comprend néanmoins une maison en pièce sur pièce, une grange, une écurie ainsi que d'autres bâtiments agricoles. Jean-Baptiste Lamothe dit Cauchon (mort en 1824), gendre de Jean-Baptiste Charron dit Cabanac, reçoit en donation la terre de Beloeil et les bâtiments en 1800. À son décès, l'actuelle maison en pierre est en construction.
Des travaux majeurs sont effectués au second étage de l'édifice en 1845 par les entrepreneurs Jean-Baptiste Racette et Michel Brien de L'Assomption. Ces travaux sont parachevés par Joseph Perrault, menuisier de Chambly.
L'aménagement d'une voie ferrée ainsi que la construction d'une gare et d'un pont du chemin de fer qui enjambe la rivière Richelieu après 1846 transforment l'environnement de la propriété. La compagnie du Grand Tronc fait également ériger plusieurs bâtiments près de la maison. Le secteur devient alors un centre de commerce et de service.
Le chef de gare de Beloeil acquiert l'habitation des héritiers de Jean-Baptiste Lamothe, le 29 juin 1864. À partir de ce moment, la maison est occupée par des locataires. De 1904 à 1923, elle aurait abrité une succursale bancaire et le logement de son gérant. Noël Guertin en devient propriétaire en 1942 et aménage un logement au second étage en 1945.
À la suite d'une menace d'expropriation par le ministère des Transports, la maison Jean-Baptiste-Lamothe, qui est alors la propriété de la veuve Guertin, est classée en 1975. Acquise par le ministère des Transports en 1983, elle est revendue l'année suivante, puis restaurée par ses nouveaux propriétaires.

La maison Jean-Baptiste-Mâsse est une demeure d'influence urbaine érigée vers 1809 et agrandie en 1814. Cette maison en pierre de plan trapézoïdal, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits de faible pente. La maison Jean-Baptiste-Mâsse est située à proximité de la rivière Richelieu, dans le noyau villageois de la municipalité de Saint-Denis-sur-Richelieu.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de la meunerie, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La résidence est située près de la maison François-Cherrier, classée immeuble patrimonial.
Cette maison est construite vers 1809 pour l'aubergiste et marchand Jean-Baptiste Mâsse (mort en 1841) et lui sert à la fois d'auberge, de magasin général et de résidence jusqu'à son décès. En 1814, Mâsse la fait rehausser d'un étage.
Le 23 novembre 1837, la maison sert de retranchement à une centaine de patriotes pendant la bataille de Saint-Denis. Solidement bâtis, les murs résistent aux projectiles des artilleurs britanniques, pendant que les fantassins sont forcés à la retraite par le feu nourri des patriotes. Une semaine plus tard, les Britanniques reviennent et incendient la majeure partie du village. La maison Jean-Baptiste-Mâsse est épargnée, mais les soldats l'occupent et pillent ses caves.
En 1845, Jean-Baptiste Lusignan, gendre de Mâsse et marchand de Saint-Denis, achète la maison et y établit un magasin général. Romuald Saint-Jacques, un autre marchand du bourg, lui succède en 1853 et y tient aussi un magasin général. La demeure est acquise par la famille Guertin en 1867 et sert d'auberge jusqu'en 1902. L'hôtelier Joseph Dragon prend par la suite possession de l'auberge et maintient cette fonction jusqu'en 1912.
Entre 1927 et 1936, la Maple Leaf Overall Company transforme la maison en manufacture d'habits de travail et y emploie jusqu'à 40 personnes. En 1943, elle devient la propriété du Syndicat coopératif agricole de Saint-Denis et est utilisée comme magasin de marchandises agricoles et comme entrepôt. En piètre état, on parle de la démolir dans les années 1970.
La maison Jean-Baptiste-Mâsse est classée en 1977 avec son terrain et la meunerie située derrière. Trois ans plus tard, le ministère des Affaires culturelles s'en porte acquéreur. Propriétés de la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC), la maison et la meunerie logent depuis 1988 la Maison nationale des Patriotes, un centre d'interprétation dédié aux événements qui se sont déroulés à Saint-Denis-sur-Richelieu et à l'histoire plus générale du mouvement patriote.

La maison Jean-Baptiste-Simon-Allard est une résidence construite entre 1807 et 1835. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants retroussés. La maison Jean-Baptiste-Simon-Allard est située dans le secteur Lachenaie de la ville de Terrebonne.
La maison Jean-Baptiste-Simon-Allard a été construite entre 1807 et 1835, sur un terrain cédé en 1799 par le père à son fils, tous deux portant le même nom. La « vieille maison de Lachenaie », comme les gens de la région l'appellent familièrement, est acquise en 1970 par Ronald Bouvier, qui la restaure avec l'aide de quelques artisans.
La maison Jean-Baptiste-Simon-Allard est classée en 1979.

La maison Jean-Demers est une demeure urbaine dont la maçonnerie en pierre date de 1689 et la charpente en bois de 1764. Le bâtiment de plan rectangulaire, à deux étages et demi en façade avant et à quatre étages et demi en façade arrière en raison de la déclivité du terrain, est coiffé d'un toit à deux versants droits et flanqué de murs coupe-feu couronnés de larges souches de cheminée. Les deux étages inférieurs longeant le boulevard Champlain sont recouverts d'un parement de brique orné d'arcades à pilastres et cette façade est pourvue de vitrines au rez-de-chaussée. La maison Jean-Demers se situe à proximité du fleuve Saint-Laurent, dans le secteur Place-Royale, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique lui est associé.
La maison Jean-Demers est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Cette maison est bâtie en 1689 pour Jean Demers (vers 1630-1708) par les maçons Jean Le Rouge (1639-1712), Antoine Regnault dit Larose (mort entre 1692 et 1694) et Paul Charpentier. Au moment de sa construction, elle se situe en bordure du fleuve Saint-Laurent.
En 1714, à la suite d'une mésentente entre les héritiers de Jean Demers, l'aménagement intérieur est modifié et l'immeuble est divisé en deux parties par une cloison centrale. La famille Demers reste propriétaire d'une partie de la maison jusqu'en 1764.
La résidence est lourdement endommagée au cours du siège de Québec en 1759, mais la maçonnerie de pierre est épargnée. Réparée en 1764, elle conserve aujourd'hui en grande partie l'apparence qu'elle avait à cette époque.
Les deux étages inférieurs de la façade arrière sont recouverts d'un parement de brique en 1870. L'auteur des travaux ajoute également des arcades à pilastres et modifie la fenestration. Vers 1900, les deux parties de la demeure sont réunies afin de l'utiliser à des fins commerciales. Elle accueille entre autres un entrepôt, un théâtre ainsi que plusieurs restaurants. L'aménagement du boulevard Champlain sur l'ancienne grève du Cul-de-Sac transforme substantiellement son environnement immédiat.
La maison Jean-Demers est classée en 1966. Elle est ensuite restaurée par l'architecte Gilles Vilandré, qui en est alors propriétaire, et par l'historien de l'art Michel Lessard suivant un concept qui conserve des traces de l'évolution du bâtiment. La maison abrite maintenant un restaurant et un commerce de vente au détail.
39 rue du Petit-Champlain¤28 rue Champlain

La maison Jean-Étienne-Jayac est une maison-magasin de type urbain construite en 1865. L'édifice à murs mitoyens est érigé à partir des vestiges d'une ancienne maison bâtie en 1753. La résidence en brique de plan rectangulaire comporte deux étages de maçonnerie et est coiffée d'un toit mansardé. Une vitrine commerciale occupe la façade avant au rez-de-chaussée. À l'arrière, elle comporte des passerelles permettant d'accéder, par-dessus une rue étroite, à des dépendances adossées à la falaise. Cette maison est située dans le quartier Vieux-Québec-Basse-Ville, le long d'une rue où sont alignés de nombreux bâtiments commerciaux semblables, dans la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain.
La maison Jean-Étienne-Jayac est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Les origines de la maison Jean-Étienne-Jayac remontent au XVIIIe siècle. À cette époque, la population de Québec est en majorité concentrée à la basse-ville, à proximité du port. Les rues Saint-Pierre, Notre-Dame, Sault-au-Matelot et Sous-le-Cap sont les plus densément occupées. C'est sur cette dernière que le négociant Jean-Étienne Jayac se fait construire, en 1753, une demeure en pierre par les maçons Pierre Marcou et Vital Maillou. Destinée à la location, elle occupe la superficie de l'actuelle maison Jean-Étienne-Jayac et celle de sa voisine, la maison Anne-Hamilton.
Au XIXe siècle, l'augmentation de la population et la densification urbaine entraînent le morcellement des propriétés. En 1810, la maison de 1753 est divisée en deux sections par l'élévation d'un mur coupe-feu. Avec l'ouverture de la rue Saint-Paul en 1817, les façades principales des maisons existantes qui donnaient sur la rue Sous-le-Cap, comme celle de Jayac, sont réaménagées du côté de la nouvelle rue et les rez-de-chaussée sont convertis en boutiques.
En 1863 ou en 1864, la maison de Jayac est presque totalement détruite par un incendie. Philip Thomas, agissant pour le compte du propriétaire de la section ouest, John Thomas, utilise une partie des vestiges pour construire l'actuel bâtiment en 1865 et sauvegarde ainsi le volume et la disposition des ouvertures de la façade de la rue Saint-Paul. Le toit mansardé apparaît dans les deux dernières décennies du XIXe siècle. Avec sa galerie et sa passerelle au-dessus de la rue, la maison forme avec ses voisines un ensemble pittoresque. La rue Sous-le-Cap, connue comme « la rue la plus étroite d'Amérique » a attiré l'attention de plusieurs artistes (tels James Pattison Cockburn et Herbert Raine) et photographes (tels William Notman et fils) du XIXe siècle. Les nombreuses représentations qu'ils en ont faites reflètent l'influence du courant pittoresque au Québec et ses sources d'inspiration dans le domaine des arts visuels, ici des installations répondant aux besoins pratiques (accès aux latrines, hangars) des artisans, ouvriers et autres gens de condition modeste qui habitaient ce quartier densément peuplé.
La maison Jean-Étienne-Jayac est classée en 1965. Restaurée dans les années 1980, elle abrite un commerce au rez-de-chaussée et des appartements aux étages.

La maison Jean-Joseph-Girouard est une résidence d'inspiration géorgienne construite en 1840. Le bâtiment en bois de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Une cuisine d'été en bois est greffée au mur pignon droit, en retrait de la façade principale. La maison est érigée perpendiculairement à la rue, sur un vaste terrain boisé face à la rivière au Prince et au parc Émilie-Berthelot, au coeur du secteur Saint-Benoît de la ville de Mirabel.
La maison Jean-Joseph-Girouard bénéficie d'une aire de protection.
Cette résidence est construite en 1840 pour le notaire Jean-Joseph Girouard (1794-1855) sur les fondations de sa première maison, incendiée lors du sac de Saint-Benoît dirigé par sir John Colborne (1778-1863) en décembre 1837. Artiste et philanthrope, Girouard a connu une carrière politique mouvementée. Député de la circonscription des Deux-Montagnes à la chambre d'Assemblée du Bas-Canada avant les rébellions de 1837 et de 1838, ce patriote figure parmi les signataires des 92 Résolutions de 1834 élaborées par son parti. Emprisonné à deux reprises lors des rébellions, il dessine de nombreux portraits de patriotes incarcérés avec lui. Ce petit-fils de Jean Baillairgé (1726-1805) acquiert sa formation artistique auprès de son oncle François Baillairgé (1759-1830). Par la suite, Girouard se consacre énergiquement, avec sa seconde épouse Émilie Berthelot (1816-1896), aux bonnes oeuvres et à l'édification de l'hospice d'Youville à Saint-Benoît. Il habitera la maison jusqu'à sa mort.
La maison Jean-Joseph-Girouard est classée en 1973. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

La maison Jean-Langevin est une résidence urbaine jumelée d'esprit néoclassique construite en 1848. L'habitation en pierre de plan rectangulaire présente deux étages et demi en façade et trois étages et demi à l'arrière en raison de la déclivité du terrain. Elle est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes et possède des murs coupe-feu dont l'un est mitoyen avec la maison jumelle. La façade est caractérisée par les ressauts qui circonscrivent les ouvertures. La maison Jean-Langevin est située à proximité de la Citadelle, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de l'annexe, ainsi qu'au terrain.
La maison Jean-Langevin est comprise dans le site patrimonial du Vieux- Québec.
La maison Jean-Langevin forme la partie est d'un ensemble constitué de deux habitations à mur mitoyen similaires et répondant au même plan d'ensemble. Celles-ci ont été élevées en 1848 pour Jean Langevin, écuyer de Montréal. L'architecte Pierre Gauvreau (1813-1884) a fourni les plans, et leur construction a été confiée au maître menuisier et entrepreneur Toussaint Vézina (1808-1882).
La maison Jean-Langevin est située dans la partie la plus élevée de la ville de Québec, à proximité de la Citadelle, dans un secteur autrefois surnommé « le cap ». L'îlot Sainte-Geneviève, par sa proximité des installations militaires, du château Saint-Louis et de plusieurs édifices institutionnels et culturels, notamment le palais de justice, était prisé à cette époque par les avocats, les hommes d'affaires et les professionnels.
La maison n'a pas subi transformations majeures à l'extérieur et garde plusieurs éléments de son décor intérieur d'origine.
La maison Jean-Langevin est classée en 1964. Elle sert toujours à l'habitation.

La maison Jean-Renaud est une demeure urbaine érigée vers 1768. Le bâtiment en pierre de trois étages et demi est coiffé d'un toit à deux versants droits et flanqué de murs coupe-feu mitoyens. La maison Jean-Renaud se situe dans le secteur de Place-Royale, à proximité de l'ancienne batterie Royale, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique lui est associé. Les objets trouvés lors des fouilles de la maison Jean-Renaud font partie de la collection archéologique de référence de Place-Royale, aussi classée.
La maison est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Les origines de la maison Jean-Renaud remontent au XVIIe siècle. Nicolas Dupont (vers 1632-1716), membre du Conseil souverain, garde des sceaux et seigneur de Neuville, acquiert ce terrain en 1662 et y érige une maison en 1686, qui sera détruite au cours du siège de Québec (1759). Jean Renaud (vers 1734-1794), négociant et grand voyer, achète l'ancienne propriété de Dupont en 1768 et construit une nouvelle demeure sur ce qui reste de l'immeuble, soit ses fondations et ses caves voûtées. La maison est surhaussée et dotée d'un toit mansardé en 1870. L'intérieur a déjà compris un grand décor néoclassique avec des pilastres ioniques en relief, des portes d'arche et de la menuiserie fine, éléments qui disparaîtront au début des années 1970.
La demeure abrite de nombreux locataires entre 1850 et 1915, dont un fournisseur d'épicerie, de vins et de matériel de bateaux, une taverne, un hôtel, un barbier, un horloger, une quincaillerie, une librairie, un restaurant et un magasin de nouveautés. Les étages supérieurs accueillent des bureaux d'avocats et de notaires. Les archéologues ont mis au jour dans la cave 168 contenants dans un état complet ou presque complet, dont 140 de verre et 28 de grès. Ces contenants de spiritueux, de bière, d'eau gazeuse, de médicaments, de parfum, de cosmétiques, de denrées alimentaires et d'encre font maintenant partie de la collection archéologique de référence de Place-Royale. Ils renseignent sur la vie de ces personnes et sur la culture matérielle de la société québécoise dans la seconde moitié du XIXe siècle.
La maison Jean-Renaud est classée en 1964. Au cours du chantier de restauration de Place-Royale, l'immeuble retrouve son apparence de la fin du XVIIIe siècle.

La maison Joachim-Génus est une résidence rurale d'inspiration française érigée en 1796. Cette demeure en bois, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. Elle repose sur de hautes fondations en moellons et possède des cheminées en pierre disposées en chicane. La désignation inclut le terrain et tout ce qui s'y trouve. La maison Joachim-Génus est située dans un parc municipal, sur les rives de la baie de Vaudreuil (rivière des Outaouais), dans la municipalité de Vaudreuil-Dorion.
La maison Joachim-Génus bénéficie d'une aire de protection.
La maison Joachim-Génus est érigée sur un terrain autrefois compris dans les seigneuries de Vaudreuil et de Soulanges concédées respectivement, en 1702, à Philippe de Rigaud de Vaudreuil (vers 1643-1725) et à Pierre-Jacques Joybert de Soulanges (1677-1703).
Le capitaine de milice Joachim Génus (mort en 1813) fait construire sa résidence sur les rives de la baie de Vaudreuil en 1796. En 1830, la maison est cédée au cultivateur Joseph Valois. Celui-ci ajoute une cuisine d'été contre le mur pignon est. Au cours des années, des galeries et des lucarnes sont aménagées et les murs extérieurs sont crépis. La résidence demeure la propriété de la famille Valois jusqu'en 1931. En 1970, elle est acquise par la Ville de Dorion.
La maison Joachim-Génus est classée en 1972. À la suite d'une importante restauration, elle retrouve son état d'origine. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. En 1998, le bâtiment devient la Maison des arts et de la culture de la Ville, qui accueille notamment des expositions.

La maison Jobin-Bédard est une ancienne demeure rurale vraisemblablement érigée entre 1791 et 1826. La résidence en pierre recouverte d'enduit présente un plan rectangulaire à deux étages. Sa toiture mansardée à quatre versants est couverte de tôle et une cheminée se dresse à chacune de ses extrémités. La porte principale est encadrée d'un portail néoclassique en bois formé de pilastres supportant un entablement doté d'une corniche à consoles. Les fenêtres sont distribuées de façon asymétrique. Une galerie en bois ceinture le bâtiment sur trois côtés. Un volume en bois est annexé latéralement au bâtiment, du côté est. Il est disposé légèrement en retrait par rapport à la façade principale. Cette annexe est dotée d'un toit en appentis couvert de tôle à baguettes et ses murs en planches de bois verticales sont majoritairement recouverts d'un parement de tôle embossée au motif de feuille d'érable. La façade de la maison est orientée vers le sud et fait dos à la voie publique. Le bâtiment est implanté sur un terrain gazonné et planté d'arbres matures, dans le secteur Charlesbourg de la ville de Québec.
La maison est aussi comprise dans le site patrimonial de la Maison-Jobin-Bédard.
La maison Jobin-Bédard est implantée sur le territoire de l'ancienne seigneurie de Notre-Dame-des-Anges, concédée à la Compagnie de Jésus en 1626. Il s'agit de l'une des plus anciennes seigneuries de la Nouvelle-France. La mise en valeur de la seigneurie débute au milieu du XVIIe siècle et elle se réalise progressivement par la création de concessions. En mars 1709, une terre est concédée à Julien Leblanc par la Compagnie de Jésus. Il s'agit de l'origine de la propriété actuelle.
En mars 1717, Julien Leblanc et Anne Vanier vendent cette terre, sans bâtiment, à Charles Bédard. La terre appartient ensuite à la famille Bédard pendant plus d'un siècle. La résidence actuelle est vraisemblablement construite après 1791, année du décès de Jean Baptiste Bédard, l'un de ses propriétaires. Elle est érigée avant 1826, année durant laquelle Laurent Thomas Bédard vend la terre, incluant la maison, au meunier Alexander Craig, qui exploite le moulin de Charlesbourg.
Comme Craig ne paie pas Bédard, la terre est saisie en 1830 par le shérif pour être revendue à Michel Giroux. En décembre 1843, Giroux vend la terre à Antoine Bertrand. En mai 1854, Bertrand obtient la commutation des droits seigneuriaux pour sa terre. Dans les semaines qui suivent, la propriété est vendue au curé Étienne Payment, qui la revend aussitôt à Jean-Baptiste Jobin.
La toiture mansardée à quatre versants actuelle remplace vraisemblablement une toiture à deux versants droits. La modification de la toiture a probablement été effectuée dans le dernier quart du XIXe siècle, soit pour agrandir l'espace habitable, soit pour mettre la maison au goût du jour.
D'autres modifications datent peut-être de la même époque, dont l'ajout d'une fausse cheminée du côté ouest de la maison, assurant ainsi la symétrie de la toiture. Les chambranles plus élaborés disposés autour des ouvertures remontent aussi probablement à la fin du XIXe siècle, tout comme la galerie protégée qui ceinture la maison sur trois côtés. Elle était dotée d'un garde-corps en fer ornemental jusque vers le milieu du XXe siècle.
L'intérieur de la maison Jobin-Bédard comprend des aménagements qui datent possiblement de deux périodes distinctes. L'âtre en pierre remonte assurément à la construction d'origine. Les revêtements muraux en larges planches de bois, couvertes de jute et de tapisserie, et retenues par des clous carrés, seraient antérieurs à 1870. D'autres revêtements de finition des murs et des plafonds, composés d'étroites lattes de bois peint, de même que divers éléments tels que l'escalier muni d'un garde-corps à balustres et le manteau de cheminée en bois, ont probablement été posés plus tardivement au XIXe siècle ou au début du XXe siècle.
Le four à pain qui était dans l'espace de la cuisine d'été aurait été retiré vers la fin du XIXe siècle.
L'ajout de commodités, dont les toilettes et les salles de bains, s'est fait progressivement au cours du XXe siècle. La maison aurait autrefois été dotée d'un puits carré situé dans la cave, à proximité du mur nord. Il aurait été détruit dans les années 1940.
La propriété demeure entre les mains de la famille Jobin pendant près d'un siècle, soit jusqu'en 1949, année où s'amorce la subdivision de la propriété agricole ancestrale et où la maison Jobin-Bédard est acquise par François Bouchard.
La maison Jobin-Bédard est classée en 2020, en même temps que le site patrimonial de la Maison-Jobin-Bédard.

La maison Johan-Beetz est une demeure rurale d'inspiration Second Empire construite en 1899. Le corps de logis rectangulaire à deux étages, lambrissé de planches, est coiffé d'un toit mansardé rouge à quatre versants. La résidence est ceinturée sur trois côtés par une galerie protégée d'un avant-toit. Elle possède une annexe latérale qui reprend la forme du corps de logis et sur laquelle s'adosse un appentis. La maison Johan-Beetz est sise sur un promontoire rocheux s'avançant dans le golfe du Saint-Laurent, à l'embouchure de la rivière Piashti, dans la municipalité de Baie-Johan-Beetz.
La maison Johan-Beetz porte le nom d'un aristocrate belge qui a immigré au Canada en 1897. Johan Beetz (1874-1949) s'établit à Piastre Baie, un lieu fréquenté dès 1850 par des pêcheurs de la rive sud du fleuve Saint-Laurent et des îles de la Madeleine. Il s'installe sur une propriété acquise avant son départ de Belgique, qui comprend une modeste maison en bois sise sur un promontoire s'avançant dans le golfe du Saint-Laurent, à l'embouchure de la rivière Piashti. Possédant une formation en sciences naturelles ainsi qu'en médecine, Beetz constate dès son arrivée le fort potentiel économique de la région pour le commerce des fourrures. Il achète d'abord à prix élevé les peaux de renard des trappeurs et entre ainsi en concurrence avec la Compagnie de la Baie d'Hudson.
En 1899, Beetz déplace sa petite maison près de la rivière et l'utilise désormais comme glacière. À l'emplacement laissé vacant, il fait construire une imposante demeure d'inspiration Second Empire et y exerce ses talents de peintre et de dessinateur en réalisant des décors floraux et animaliers sur des panneaux de porte et des portions de mur. Au cours des années, Beetz construit d'autres bâtiments sur son terrain, dont un kiosque faisant face au golfe du Saint-Laurent, un lavoir, un poulailler et un laboratoire où il pratique des vivisections et empaille des animaux. Il développe d'ailleurs un procédé de naturalisation.
En 1903, Beetz se lance dans l'élevage des renards, faisant ainsi figure de pionnier dans ce domaine. À la suite de recherches, d'expérimentations et de croisements, il fixe la race du renard argenté. À partir de 1910, il s'associe à Révillon et Frères, une maison de fourrures parisienne qui a établi un réseau de postes de traite sur la Côte-Nord.
Grâce à ses activités, Beetz occupe une place importante dans la communauté de Piastre Baie, où il agit même comme médecin. Les habitants, qui le respectent et l'estiment, manifestent rapidement le souhait que leur village soit nommé en son honneur. Beetz quitte la localité en 1922 pour s'établir à Saint-Laurent, alors une banlieue de Montréal. Il poursuit néanmoins l'élevage des renards dans la région de Vaudreuil-Dorion pendant quelques années. En 1924, le gouvernement belge lui décerne l'Ordre de Léopold II afin de reconnaître l'oeuvre qu'il a accomplie dans son pays d'adoption. En 1931, la librairie Beauchemin édite son ouvrage intitulé « L'indispensable à l'éleveur de renards argentés ». En 1968, Piastre Baie est constituée en municipalité et adopte le toponyme de Baie-Johan-Beetz.
La maison Johan-Beetz est désignée par les habitants de la Basse-Côte-Nord comme « le château ». Elle était autrefois dotée d'une grande galerie à l'étage supérieur et la plupart de ses dépendances sont aujourd'hui disparues, à l'exception de l'ancien laboratoire.
La maison Johan-Beetz est classée en 1979. Elle est incluse en 1984 dans la réserve du parc national de l'Archipel-de-Mingan. De nos jours, elle est utilisée comme lieu d'hébergement par la pourvoirie Baie-Johan-Beetz.

La maison John-Date est une habitation en rangée de style victorien construite en 1886. Elle est divisée en deux unités, autrefois unifamiliales, de composition identique mais inversée par effet de miroir. La façade à parement en pierre de taille à bossage compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en quatre travées couronnées de lucarnes. Chacune des travées centrales présente un avant-corps surmonté d'une grande lucarne à pignon. Chacune des travées latérales comprend une entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche et frise du toit ainsi que chambranles des lucarnes). La maison John-Date s'élève à l'extrémité sud d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est implanté du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison John-Date a été érigée en 1886 pour le personnage dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison John-Date. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville situé au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La Société canadienne d'hypothèque et de logement acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
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La maison John-L.-Jensen est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1887 et 1889. La façade à parement en pierre de taille à bossage compte trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un oriel à pans coupés aux deux premiers étages, surmonté d'un balcon protégé par un avant-toit. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, parties de l'oriel et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche de l'oriel, frise du toit, porche, avant-toit et chambranles des lucarnes). La maison John-L.-Jensen fait partie d'un groupe de quatre maisons aux façades de composition semblable. Elle est la deuxième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison John-L.-Jensen a été érigée entre 1887 et 1889 et était destinée au teinturier dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison John-L.-Jensen. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.

La maison John-T.-Hagger est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1888 et 1890. La façade à parement en pierre de taille à bossage comprend trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un oriel à pans coupés aux deux premiers étages. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé et surmontée d'un fronton. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, parties de l'oriel et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche de l'oriel, frise du toit, fronton de la porte et chambranles des lucarnes). La maison John-T.-Hagger fait partie d'un groupe de quatre maisons aux façades de composition semblable. Elle est la cinquième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison John-T.-Hagger a été érigée entre 1888 et 1890 et était destinée au personnage dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison John-T.-Hagger. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.

La maison John-Wilson-McConnell est une résidence de type villa italienne. Sa construction a été réalisée en deux phases, la première en 1913-1914 et la seconde en 1924-1925. La demeure en pierre calcaire chamois de trois étages est composée de trois parties, soit un vaste avant-corps central de plan rectangulaire encadré par deux ailes plus petites. Un toit en pavillon tronqué couvert de tuiles creuses en terre cuite orangée coiffe chaque partie. Cette résidence est située dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison est incluse dans le site patrimonial de la Maison-John-Wilson-McConnell.
La maison John-Wilson-McConnell s'inscrit dans la dernière phase de construction des grandes villas sur les pentes du mont Royal. Elle est située dans le Mille carré doré, un secteur développé à partir des années 1850 par la bourgeoisie montréalaise, dans le but de vivre dans un environnement sain et isolé des zones industrielles. Ce secteur regroupe alors les familles canadiennes les plus riches et les plus influentes.
Son premier propriétaire, l'homme d'affaires Jeffrey Hale Burland (1861-1914), fait appel à David Jerome Spence (1873-1955), un architecte étasunien immigré au Canada pour travailler au plan d'ensemble de Shawinigan Falls. La construction, qui débute en 1913, est interrompue à la mort de Burland en 1914, alors que seuls la structure et les murs sont élevés; elle restera inachevée jusqu'en 1924. David Jerome Spence est aussi l'auteur de plusieurs bâtiments qui ont marqué le paysage urbain de Montréal, comme le Guardian Assurance Building (1902) et le Distillers Corporation Building, siège social de la compagnie Seagram (1928). Quant à J.H. Burland, il est surtout connu pour avoir assumé la direction de l'entreprise fondée par son père, la British American Bank Note Company, établie à Montréal et à Ottawa, dont il est devenu président en 1907. Cette entreprise imprimait des billets de banque canadiens et était réputée pour la qualité de ses travaux. Grand philanthrope, Burland a généreusement contribué à la lutte contre la tuberculose et à la Société canadienne de la Croix-Rouge.
John Wilson McConnell (1877-1963), un autre homme d'affaires prospère de Montréal, achète de la succession Burland l'ensemble de la propriété et d'autres terrains riverains entre 1924 et 1928. Originaire d'Ontario, il s'installe à Montréal en 1900 et dirige plusieurs entreprises, dont la raffinerie de sucre Saint-Laurent. Il est surtout connu cependant pour avoir occupé le poste de directeur du quotidien anglophone « The Montreal Star » de 1938 à 1953. McConnell confie la poursuite des travaux de construction de la villa aux architectes Kenneth G. Rea (1878-1941) de Montréal et Charles Platt (1861-1933) de New York. Au tournant du XXe siècle, le bureau de Platt est l'une des firmes new-yorkaises qui dominent le développement de l'architecture aux États-Unis. Rea et Platt réalisent la terrasse avant, le passage couvert, les grandes portes et la subdivision intérieure, en collaboration avec Julia Galusha Withcomb, décoratrice professionnelle de New York. La qualité architecturale et la richesse des décors intérieurs font l'objet d'un article de onze pages dans la revue « Town and Country », en 1929, qui est repris dans « Canadian Home and Garden » un peu plus tard. À l'origine, les pièces sont meublées d'antiquités, dont plusieurs coffres, armoires et crédences du Moyen Âge et de la Renaissance. McConnell occupe cette maison jusqu'à son décès en 1963. En 1975, la fondation McConnell la cède aux Bénédictins de Montréal pour y établir un monastère. Elle est vendue dans les années 1990 et reprend sa fonction initiale de résidence privée.
La maison John-Wilson-McConnell est classée en 2002. Le site patrimonial de la Maison-John-Wilson-McConnell est classé au même moment.

La maison John-Yule est une imposante demeure bourgeoise d'inspiration palladienne érigée en 1816. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est flanquée d'annexes en bois et coiffée d'un toit tronqué à deux versants droits. La maison John-Yule est située sur un vaste terrain paysager en bordure d'une rue étroite et sinueuse, à proximité de la rivière Richelieu, dans la municipalité de Chambly.
Cette maison est érigée en 1816 par le maçon Pierre Gagnier et le menuisier François Valade pour le marchand John Yule (vers 1770-1851), d'après les plans fournis par le propriétaire. D'origine écossaise, ce dernier immigre au Québec à la fin du XVIIIe siècle avec son frère William, qui devient seigneur de la partie est de la seigneurie de Chambly. John Yule est un marchand prospère dont les activités sont reliées à la vie militaire de Chambly, lieu qui revêt une importance stratégique dans le système de défense de la colonie britannique au début du XIXe siècle. La garnison d'origine anglo-saxonne qui y réside compte près de six mille hommes entre 1812 et 1815. Yule fournit, entre autres, du bois de chauffage et de la paille aux casernes.
La maison John-Yule est subdivisée en logements au cours du XIXe siècle et subit quelques transformations. Elle retrouve sa vocation unifamiliale en 1946, alors qu'elle est rénovée. L'intérieur est alors beaucoup modifié, ce qui porte atteinte à son intégrité architecturale. Deux annexes disposées de part et d'autre du corps de logis sont ajoutées après 1946.
La maison John-Yule est reconnue en 1987. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Joseph-Aldéric-Raymond est une demeure bourgeoise de style Beaux-Arts construite en 1930. Revêtue d'un parement en pierre de taille, la résidence de plan rectangulaire, à deux étages, présente un arrière-corps contre le mur est et une aile à trois étages en brique à l'arrière. Une balustrade délimite son toit plat. La maison est implantée légèrement en retrait de la rue, sur un terrain aménagé comportant une végétation abondante et bordé d'une balustrade. Cette résidence est située dans le secteur du Mille carré doré, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Joseph-Aldéric-Raymond fait partie du site patrimonial du Mont-Royal.
En 1928, Joseph-Aldéric Raymond (1882-1955) acquiert un terrain sur l'avenue alors nommée McGregor, située en contrebas du mont Royal, dans le Mille carré doré. Ce secteur est développé à partir des années 1850 par la bourgeoisie montréalaise, majoritairement d'origine écossaise, dans le but de vivre dans un environnement propre, sain et isolé des zones industrielles. Les maisons cossues qu'on y construit sont entourées de vastes jardins. Ce secteur regroupe alors les familles canadiennes les plus riches et les plus influentes.
La famille Raymond occupe une place importante dans l'histoire du Canada. Joseph-Aldéric Raymond est un homme d'affaires réputé. Donat Raymond (1880-1963), l'un de ses frères, est sénateur à la Chambre haute du Parlement canadien de 1926 jusqu'à son décès. Maxime Raymond (1883-1961), un autre de ses frères, est député à la Chambre des communes du Parlement canadien durant 24 ans et fondateur du Bloc populaire. La famille Raymond est propriétaire durant vingt ans du club de hockey Canadien, avant de le vendre à la famille Molson en 1957. Les Raymond possèdent également quelques hôtels luxueux à Montréal, dont l'hôtel Mont-Royal qui comptait plus de 1 100 chambres. Joseph-Aldéric se consacre à l'hôtellerie. Nommé directeur de l'hôtel Windsor en 1925 et ayant épousé la fille du président l'année suivante, il succédera à son beau-père, en 1940, comme président-directeur général du prestigieux établissement. Afin de mieux gérer les hôtels appartenant à sa famille, il fait des stages d'études et de perfectionnement en France, en Angleterre, en Allemagne et en Suisse. Il investit aussi à l'extérieur du Québec et figure notamment parmi les propriétaires du réputé hôtel Waldorf Astoria de New York.
En 1929, Joseph-Aldéric Raymond engage l'architecte Robert Findlay (1859-1951) et son fils Francis Robert Findlay (1888-1977) pour concevoir sa résidence. Les architectes ont dû présenter pas moins de 286 dessins avant de satisfaire le propriétaire. C'est le style Beaux-Arts, très prisé à partir de la fin du XIXe siècle et dans les premières décennies du XXe siècle, qui inspire les concepteurs. D'origine écossaise, Robert Findlay travaille avec son fils Francis à partir de 1913. Oeuvrant à Montréal, les deux architectes ont réalisé de nombreuses résidences luxueuses pour la bourgeoisie.
Malgré le krach boursier survenu en octobre 1929, Raymond poursuit la construction de sa somptueuse demeure amorcée un mois auparavant. Dirigée par l'entrepreneur J.H.R. Hutchison, la construction est terminée l'année suivante.
La maison Joseph-Aldéric-Raymond est classée en 1975. Elle reste la propriété de la famille Raymond jusqu'au milieu des années 1990.

La maison Joseph-Augé est une résidence d'inspiration française construite entre 1798 et 1801. Elle se compose d'un corps de logis et d'un four à pain protégé par un toit en appentis. Le corps de logis est une construction en pierre de plan rectangulaire, d'un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants droits. À proximité de la rivière des Mille Îles, la maison est située dans le quartier historique de la ville de Terrebonne.
La maison Joseph-Augé bénéficie d'une aire de protection.
La maison Joseph-Augé est construite entre 1798 et 1801 par le maçon Joseph Auger, sur un terrain concédé en 1764. De 1845 à 1852, alors qu'elle est devenue la propriété d'Hyacinthe Lemay dit Delorme, elle sert de boulangerie. Une porte monte-charge, qui a fait place à une fenêtre, donne alors accès aux combles et est utilisée pour acheminer les farines au grenier. De 1862 à 1967, la demeure est habitée par les membres de la famille Lauzon.
La maison Joseph-Augé est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978. Le four à pain est reconstitué lors de la restauration.

La maison Joseph-Canac-Dit-Marquis est une résidence urbaine vraisemblablement construite en 1727 et remise en état vers 1768. L'habitation en pierre de plan rectangulaire est coiffée d'un toit à deux versants droits. Elle présente une annexe étroite ajoutée vers 1867. Les deux parties épousent la déclivité de la falaise. Ainsi, la maison présente deux étages et demi en façade principale et quatre étages et demi à l'arrière. La maison Joseph-Canac-Dit-Marquis est située dans une courbe de la côte de la Montagne, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec lui est associé.
La maison Joseph-Canac-Dit-Marquis est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Joseph-Canac-Dit-Marquis s'élève sur l'un des plus anciens sites d'occupation européenne de Québec. Le plan réalisé par Jean Bourdon (1601-1668) en 1635 montre une petite redoute à cet endroit.
Le terrain est concédé à Simon Denis de la Trinité (1599-vers 1680) en 1658. À ce moment, il semble que la redoute n'existe plus. Une première résidence est érigée en 1679 par André Chaume, alors propriétaire du terrain. Après le décès de ce dernier, les propriétaires se succèdent.
En 1727, un couple du nom de Le Comte-Chamberlan acquiert la résidence, qui se trouve dans un mauvais état. Ils font construire une nouvelle demeure. Celle-ci subit des dommages importants lors du siège de Québec, en 1759.
Joseph Canac dit Marquis achète la propriété en 1768. À cette époque, la maison est décrite comme un bâtiment délabré. Canac dit Marquis la remet en état ou la reconstruit. Il acquiert également de son voisin un terrain contigu qui surplombe le cap. La demeure reste dans la famille Canac dit Marquis jusqu'en 1806.
Durant le XIXe siècle, la résidence change sept fois de propriétaires. Vers 1867, une annexe est construite du côté est. Au XXe siècle, les propriétaires continuent de se succéder.
En 1968, la maison Canac-Dit-Marquis est classée et le ministère des Affaires culturelles s'en porte acquéreur en 1975. Elle conserve sa fonction d'habitation.
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La maison Joseph-Charlebois est une demeure rurale d'inspiration française érigée vers 1799. La résidence en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants retroussés percé de lucarnes et flanqué de souches de cheminée disposées en chicane. Une annexe récente, d'un volume similaire à celui du corps de logis, a été ajoutée dans l'axe longitudinal. La maison Joseph-Charlebois occupe un vaste terrain paysager, dans le parc régional du Cap-Saint-Jacques, à proximité de la rivière des Prairies. Elle est située dans l'arrondissement municipal de Pierrefonds-Roxboro de la ville de Montréal.
La maison Joseph-Charlebois bénéficie d'une aire de protection.
La maison Joseph-Charlebois aurait été érigée vers 1799 pour un membre de la famille Charlebois. Les Charlebois étaient de riches propriétaires terriens du cap Saint-Jacques. La résidence a subi peu de modifications au cours de son histoire, à l'exception de l'ajout de lucarnes et de larmiers retroussés au XIXe siècle. La façade, autrefois aménagée dans le mur sud-est, a également été déplacée.
En 1956, une annexe, construite à partir d'une ancienne cuisine d'été, est adossée au mur latéral droit. La nouvelle partie reprend en plus petit le volume du corps de logis.
La maison Joseph-Charlebois est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
En 2006, les propriétaires de la maison ont reçu le Prix mérite du patrimoine de l'arrondissement municipal de Pierrefonds-Roxboro. La demeure est encore utilisée à des fins résidentielles en 2007.

La maison Joseph-Côté est un cottage érigé au milieu du XIXe siècle. La résidence de style Regency se compose d'un corps de logis en bois de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffé d'un toit à croupes aux larmiers cintrés, et d'une annexe à l'arrière abritant une cuisine d'été. La maison Joseph-Côté est située sur un terrain paysager au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Vallier.
Cette maison est érigée au milieu du XIXe siècle pour servir de résidence privée et de bureau au docteur Joseph Côté. Le cabinet de consultation se situait à l'étage supérieur, du côté est. L'utilisation à des fins professionnelles d'une partie de la propriété expliquerait la présence d'un plancher double à l'étage supérieur ainsi que l'importance de l'escalier et du hall d'entrée. La demeure est acquise par Ernest Roy en 1925. La famille Roy tient un bureau de poste dans l'une des pièces entre 1933 et 1961. La cuisine d'été du côté nord est postérieure au corps de logis.
La maison Joseph-Côté est classée en 1979.

La maison Joseph-Courchesne est une habitation rurale d'inspiration néoclassique construite vers 1812. Cette demeure en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés. Elle est située dans un rang qui longe la rivière Saint-François, dans la municipalité de Saint-François-du-Lac.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique au terrain et à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et des autres bâtisses, à l'exception de la cabane à sucre.
Cette maison est construite en 1812 par Joseph Courchesne. Selon la tradition, Courchesne, chef de bataillon des patriotes, aurait été poursuivi par les forces de l'ordre lors de la rébellion de 1837. Il se serait caché dans la cave de sa maison avant de fuir jusqu'à Trois-Rivières en patins de bois, en passant par la rivière Saint-François et le lac Saint-Pierre. Quatre générations de Courchesne se sont succédé dans cette demeure avant qu'elle ne soit cédée aux Franciscains.
La maison Joseph-Courchesne est classée en 1968.

La maison Joseph-Gauvreau est une habitation cossue de plan carré avec tourelle d'angle cylindrique, de trois étages. Construite en brique, elle est coiffée d'une toiture à quatre versants. Cette maison est située dans un milieu urbain, au coeur de la ville de Rimouski.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Le classement s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
La maison est construite pour le docteur Joseph Gauvreau en 1906-1907 sur un terrain loué à la Corporation épiscopale de Saint-Germain. Le docteur Gauvreau utilise la maison comme résidence et cabinet médical. Au rez-de-chaussée, il fonde une clinique d'hydrothérapie dont la renommée s'étend à toute la province. En 1909, après avoir été amputé d'un bras, il met fin à sa pratique. Il quitte Rimouski pour Montréal, mais demeure néanmoins propriétaire de la maison jusqu'en 1918. Joseph Gauvreau est le père de dix enfants, notamment de Jean-Marie Gauvreau, fondateur de l'École du meuble à Montréal, et de Marcelle Gauvreau, botaniste.
Entre 1930 et 1947, la maison est la propriété et la résidence principale de l'homme d'affaires Jules-André Brillant. Le 30 juin 1947, Brillant vend la maison et transfère le loyer du terrain à Lorenzo Ouellet, commerçant-garagiste. Ce dernier aménage son commerce sur le terrain et loue le bâtiment, en 1950, à l'entreprise J. E. Mailloux, Ornements d'église. Pendant cette année, la maison échappe une première fois à la démolition. Pour faire place au commerce d'automobiles du nouveau propriétaire, elle est déplacée dans la partie nord-ouest du terrain. Le corps principal de la maison survit au déménagement, mais la galerie et l'annexe du côté ouest sont détruites et la porte d'entrée principale est remplacée par une grande fenêtre. La maison échappe aussi à un incendie qui détruit près des deux tiers de Rimouski, dont plusieurs bâtiments de grande valeur patrimoniale.
La Société immobilière Irving achète la maison en 1951 et la relègue au fond de son terrain afin de construire un poste d'essence. En 1984, la maison est de nouveau menacée de démolition. Toutefois, un groupe de citoyens se mobilise.
La maison Joseph-Gauvreau est classée en 1985.
La résidence est rachetée en 1998 par un particulier qui souhaite la restaurer, et des travaux sont entrepris dès 1999. La maison est d'abord redéménagée sur son emplacement d'origine, à la place de la station-service, requalifiant du coup l'environnement urbain de ce secteur. L'annexe de la maison démolie en 1951 est aussi reconstruite. Graduellement, cette maison a retrouvé son unité stylistique et son lustre d'antan. Elle abrite aujourd'hui deux petits commerces.
Maisons rurales et urbaines¤Cabinets de professionnels libéraux

La maison Joseph-Labelle est une habitation rurale d'inspiration française érigée probablement entre 1735 et 1743 et modifiée au XIXe siècle. Le corps de logis en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés flanqué de souches de cheminée doubles. La déclivité du terrain dégage un étage supplémentaire en façade. Une annexe récente (XXe siècle) est greffée au mur pignon gauche. La maison Joseph-Labelle se situe sur un vaste terrain, dans un secteur de la ville de Laval qui a gardé son caractère rural.
La maison Joseph-Labelle bénéficie d'une aire de protection.
Cette résidence est érigée probablement entre 1735 et 1743 pour Michel Charles, un habitant prospère. L'immeuble possède cependant plusieurs éléments propres à l'architecture du XIXe siècle qui témoignent de travaux majeurs à cette époque. La maison tient d'ailleurs son nom du propriétaire responsable de ces modifications, apportées de toute évidence en 1845. L'annexe greffée au mur pignon gauche est un ajout récent (XXe siècle).
La demeure est la propriété de la famille Ouimet de 1916 à 1957. Vendue en 1968, elle est restaurée avec soin.
La maison Joseph-Labelle est classée en 1975. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1979.

La maison Joseph-Louis-Léandre-Hamelin est une demeure bourgeoise en brique de plan articulé, à deux étages, coiffée d'un toit à versants droits surmonté d'un lanternon. Elle a été bâtie vers 1898 et se situe au coeur du noyau villageois de la municipalité de Louiseville, en bordure de la rivière du Loup.
La maison Joseph-Louis-Léandre-Hamelin est construite en 1898 pour Joseph-Louis-Léandre Hamelin (1850-1910), médecin, échevin et maire de Louiseville entre 1904 et 1910. Elle abrite ensuite Joseph-Alphonse Ferron (1890-1947), notaire, greffier de la Cour de circuit et organisateur du parti libéral. Joseph-Alphonse Ferron est le père de Madeleine, Marcelle et Jacques, trois personnalités bien connues du domaine artistique au Québec. La demeure appartient, par la suite, au médecin Avelin Dalcourt. Organisateur du parti libéral et maire de Louiseville entre 1961 à 1971, Dalcourt y reçoit notamment Jean Lesage, René Lévesque et Georges Vanier, gouverneur général du Canada. Elle change de vocation en 1980, alors qu'elle devient un centre pour personnes âgées, avant d'être convertie en auberge.
La maison Joseph-Louis-Léandre-Hamelin est reconnue en 1987. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Joseph-Morrin est une résidence d'inspiration néoclassique construite en 1856. Le bâtiment de deux étages et demi, en brique sur fondations de pierre de taille, adopte un plan rectangulaire étroit et allongé. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits. La maison Joseph-Morrin fait partie d'un ensemble de maisons en rangée situé dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec, dans le secteur du Quartier latin.
La maison Joseph-Morrin est également située dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
En 1853, le médecin et homme politique Joseph Morrin (1794-1861) fait l'acquisition d'un terrain de forme trapézoïdale occupé par une maison et un hangar. En 1856, ces bâtiments sont démolis pour faire place à trois maisons en rangée construites à des fins locatives.
Morrin remplit alors la fonction de maire de la ville de Québec (1855-1858). Il est d'ailleurs le premier maire de la cité élu directement par la population. L'homme politique est également un membre éminent du corps médical de la région de Québec. Chirurgien à l'Hôtel-Dieu, directeur de l'asile de Beauport, il est le premier président de la Société médicale de Québec et de la faculté de médecine de l'Université Laval. Il figure, de plus, parmi les fondateurs du Collège des médecins et chirurgiens du Bas-Canada.
Les plans de ces maisons en rangée sont réalisés par l'architecte Charles Baillairgé (1826-1906), qui appartient à la quatrième génération de cette dynastie d'architectes et d'artistes de la ville de Québec. Ils sont exécutés par le maître maçon Louis Fournier dit Larose, les menuisiers Simon et Charles Peters ainsi que le plâtrier Miles Cavanagh, qui réalise la décoration des plafonds. Lors de leur construction, les maisons sont dotées, entre autres commodités, de toilettes à chasse d'eau et de l'éclairage au gaz.
En 1921, le comble de la maison centrale est transformé, ce qui brise définitivement l'unité de l'ensemble. La maison Joseph-Morrin, qui occupe la partie gauche, est la seule à avoir conservé ses caractéristiques stylistiques d'origine. Cette maison aurait notamment servi de résidence à Ernest Gagnon (1834-1915), organiste, folkloriste, professeur, historien, homme de lettres et haut fonctionnaire, qui est passé à la postérité en raison de ses efforts pour sauvegarder le patrimoine musical québécois.
En 1963, la maison Joseph-Morrin et son terrain sont classés.

La maison Joseph-Petit-Dit-Beauchemin est une ancienne demeure rurale d'inspiration française érigée vers le milieu du XVIIIe siècle. Incendiée en 2005, il ne subsiste que la structure en pierre, qui présente un plan rectangulaire à un étage et demi. De larges souches de cheminée en pierre prolongent les murs pignons. La maison est implantée en bordure d'une route, sur un vaste terrain en friche traversé par la rivière Notre-Dame. Elle se situe à environ 1,5 kilomètre du centre villageois, dans une zone industrielle de la ville de Varennes.
La maison Joseph-Petit-Dit-Beauchemin est située dans l'ancienne seigneurie de Cap-de-la-Trinité, l'une des cinq seigneuries concédées au XVIIe siècle à l'origine du territoire de Varennes.
Dès le début du XVIIIe siècle, le peuplement s'amorce avec la formation d'un noyau villageois. Grâce au climat prévalant dans la région et à la qualité du sol, les terres sont propices à l'agriculture, principal facteur de consolidation et d'expansion du peuplement. Au XVIIIe siècle, la population s'accroît et les rangs intérieurs sont concédés.
Vers le milieu du XVIIIe siècle, Joseph Petit dit Beauchemin (né en 1704) érige une maison en pierre sur sa terre. En 1774, il offre sa propriété, où se trouve aussi une laiterie en pierre, à son fils Basile à l'occasion de son mariage.
En 1858, Joseph-Xavier Perrault (1836-1905), alors secrétaire du Bureau d'Agriculture et de la Chambre d'agriculture du Bas-Canada, tente de mettre sur pied deux fermes-écoles, dont l'une à Varennes. Dans le cadre de ce projet, il acquiert l'ancienne propriété de la famille Petit dit Beauchemin. En 1860, la Société provinciale agronomique y fonde une ferme expérimentale et nomme Perrault directeur ainsi que professeur de l'école d'agriculture qui lui est rattachée. La maison aurait alors servi de logement aux employés. Toutefois, les activités de la ferme et de l'école cessent dès l'année suivante.
En 1953, une usine de pétrochimie s'installe tout près de la maison Joseph-Petit-Dit-Beauchemin, dont elle est séparée par la rivière Notre-Dame.
En 1981, la maison et son terrain sont acquis par une compagnie pétrolière qui possède une usine à proximité. Par cette acquisition, elle désire consolider ses actifs immobiliers et assurer la sécurité de ses installations. En 1982, les derniers occupants quittent la maison. Le nouveau propriétaire procède alors à la démolition de la grange et du hangar.
La maison Joseph-Petit-dit-Beauchemin est classée en 1984.
Par la suite, elle est laissée à l'abandon et vandalisée. En 2005, un incendie la consume entièrement, à l'exception des quatre murs de pierre.

La maison Joseph-Petitclerc est un ensemble résidentiel composé de deux maisons contiguës d'inspiration néoclassique érigé en 1862. L'ensemble en brique jaune, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. À l'est, le mur coupe-feu est recouvert d'un enduit imitant la pierre de taille. La maison Joseph-Petitclerc, située à une intersection, est implantée en bordure de la voie publique, au coeur de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La maison Joseph-Petitclerc est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Joseph-Petitclerc est construite sur un lot vraisemblablement bâti depuis le premier tiers du XVIIIe siècle. Ce secteur de Québec se développe fortement dans la deuxième moitié du siècle suivant, après la fondation de l'Université Laval en 1852. Le Quartier Latin est habité par des professionnels et par des artisans. Joseph Petitclerc (mort en 1867) achète en 1848 un lot où est élevée une maison en pierre. Petitclerc est un notaire qui, au cours de ses 35 ans de carrière (de 1831 à 1866), rédigera plus de 14 000 actes portant sur différentes facettes de la vie économique de la ville. Il acquiert en 1862 le terrain voisin et le vend immédiatement à son neveu Félix Fortier, un tailleur. Petitclerc et Fortier y construisent deux maisons contiguës similaires. En 1866, Fortier vend sa moitié à son oncle.
La veuve Petitclerc cède la propriété au créancier Narcisse-Fortunat Belleau (1808-1894) en 1873. Belleau exerce la profession d'avocat à Québec; il est nommé administrateur de la Banque de Québec en 1848 et président de la compagnie de chemin de fer de la rive nord en 1850. Homme politique, il est élu maire de Québec en 1850. Il est membre du Conseil législatif de 1852 à 1867, puis devient le premier lieutenant-gouverneur du Québec, charge qu'il occupe jusqu'en 1873, année de son retrait de la vie politique. En 1876, Belleau vend la propriété à la famille Charron, qui l'occupe jusqu'en 1947.
La maison Joseph-Petitclerc est classée en 1963. Les deux résidences qui la composent sont transformées en édifices à logements multiples en 1979. Des travaux sont effectués en 1994 pour redonner aux bâtiments leur fonction originale de maisons unifamiliales.

La maison La Chaumière est une demeure d'inspiration française construite vers 1741. La résidence comprend un corps de logis de plan rectangulaire, à un étage et demi, et une annexe semblable, mais plus petite. Un toit à deux versants droits faisant légèrement saillie coiffe chacune des parties. La maison La Chaumière est située dans la ville de Boucherville. Elle s'élève à quelques mètres de l'ancien manoir seigneurial, classé immeuble patrimonial et connu sous le nom de maison François-Pierre-Boucher.
La maison La Chaumière bénéficie d'une aire de protection.
La maison La Chaumière aurait été érigée en 1741, lors de la reconstruction du manoir seigneurial de Boucherville. Selon la tradition orale, elle aurait servi de résidence pour les domestiques ou, plus vraisemblablement, de hangar à grain. Elle doit son nom au toit de chaume qui la coiffait à l'origine. Dans les années 1880, des travaux majeurs de réaménagement sont entrepris sur le bâtiment, qui est transformé en résidence d'été, fonction qu'il assume probablement jusque vers le milieu du XXe siècle.
La maison La Chaumière est classée en 1965. L'architecte Victor Depocas (1901-1985) s'en porte acquéreur en 1966 et entreprend de la restaurer. Il solidifie les fondations et le toit, réaménage l'intérieur et remet en état les planchers de pin rouge. Le bâtiment bénéficie d'une aire de protection depuis 1976.
Maisons rurales et urbaines¤Chalets et résidences secondaires¤Bâtiments paradomestiques

La maison Laberge est une habitation d'inspiration française construite en 1674, puis agrandie en 1692 et en 1791. Le corps de logis allongé en pierre, bas et peu dégagé du sol, est coiffé d'un toit aigu à deux versants retroussés. Un appentis est greffé à l'arrière du côté est. Située au sommet d'un coteau, cette maison de la Côte-de-Beaupré domine le fleuve Saint-Laurent et l'île d'Orléans, de même que l'avenue Royale et le coeur de la municipalité de L'Ange-Gardien, en contrebas.
La maison Laberge bénéficie d'une aire de protection.
En 1674, une première maison en pierre est bâtie pour Robert de La Berge (1638-1712), sur une censive concédée en 1658 à Nicolas Durand, premier mari de son épouse. Cette censive est découpée dans le fief de Lottinville, accordé en 1652 au grand sénéchal Jean de Lauson fils (entre 1620 et 1635-1661) par son père, le gouverneur Jean de Lauson (1584-1666). Robert de La Berge, arrivé en Nouvelle-France en 1658, figure parmi les colons normands venus s'établir sur la Côte-de-Beaupré. Durant les années précédant la construction de sa maison, il est déjà actif dans le fief, où il construit des fours à chaux et exploite la forêt.
Deux agrandissements, l'un effectué en 1692 et l'autre en 1791, et la construction d'un appentis au nord-est confèrent à la résidence son apparence actuelle. Au XIXe siècle, des modifications lui sont apportées, parmi lesquelles figure l'ajout d'avant-toits retroussés et de lucarnes.
La maison Laberge est habitée pendant près de 300 ans, soit de 1674 à 1970, par douze générations de Laberge. Cette famille souche de la paroisse de L'Ange-Gardien constituerait l'une des rares familles de la municipalité, sinon la seule, à avoir occupé la même terre pendant 300 ans.
La maison Laberge est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
La pierre est remise à nue en 2013.

La maison Lamarre est une demeure d'inspiration française érigée en 1740 et modifiée en 1895. La résidence en pierre est formée d'un corps de logis de plan rectangulaire, à deux étages, coiffé d'un toit mansardé. La maison Lamarre est située dans un environnement paysager, sur un terrain adjacent au parc Le Moyne, dans l'arrondissement du Vieux-Longueuil de la ville de Longueuil.
La maison fait également partie d'un site patrimonial cité.
Située dans la seigneurie de Longueuil, cette maison est érigée en 1740, pour André Lamarre II. La seigneurie de Longueuil, sur la rive sud du fleuve Saint-Laurent, est concédée à Charles Le Moyne (1626-1685) en 1657 et agrandie au cours des années suivantes. Charles Le Moyne de Longueuil (1656-1729) succède à son père comme seigneur en 1684. En 1700, la seigneurie est érigée en baronnie, l'une des rares baronnies associées au régime seigneurial au Québec. Son peuplement, qui s'amorce au cours de la seconde moitié du XVIIe siècle, ne prend véritablement son envol qu'au tournant du siècle suivant. La maison Lamarre est donc l'un des plus anciens témoins des débuts du peuplement de la baronnie de Longueuil et de la ville de Longueuil.
La famille Lamarre demeure propriétaire jusqu'en 1872, et la résidence est peu modifiée durant cette période. Robert Bennett l'acquiert en 1895 et la transforme. Il remplace le toit à versants droits par un toit mansardé et ajoute des éléments ornementaux d'inspiration victorienne.
La maison Lamarre est classée en 1976. La Ville de Longueuil, propriétaire depuis 1974, la restaure entre 1984 et 1987. Les travaux sont supervisés par l'architecte Mario Petrone, qui prend soin de préserver toutes les traces significatives de son évolution, conformément aux chartes internationales en matière de patrimoine. Le bâtiment est inclus dans le site du Vieux-Longueuil depuis 1993. La maison Lamarre abrite maintenant la Société d'histoire de Longueuil.

La maison Lamontagne est une demeure de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffée d'une toiture à deux versants droits. Elle se situe sur un vaste terrain faisant partie de la municipalité de Rimouski.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Le bien comprend un site archéologique connu.
La maison Lamontagne bénéficie d'une aire de protection.
Les origines de la maison Lamontagne remontent au XVIIIe siècle. Marie-Agnès Lepage de Saint-Barnabé épouse Basile Côté en 1744. Le père de la mariée - le seigneur Pierre Lepage de Saint-Barnabé - offre au couple un terrain de grandes dimensions à Rimouski. Le jeune ménage fait construire la maison en 1744 ou 1745. À cette époque, la propriété se compose d'un corps de logis de plan carré à charpente de colombage pierroté. Geneviève Côté, la fille de Marie-Agnès Lepage de Saint-Barnabé, fait construire une allonge à la résidence en 1819. Le nouveau corps de logis comporte une charpente en poteaux sur sole. Ces techniques étant peu adaptées au climat québécois, les murs de la maison sont recouverts de crépis et de bois au cours de son histoire. La demeure passe aux mains de la famille Lamontagne en 1844, et les Lamontagne en sont propriétaires jusqu'en 1920.
La maison Lamontagne est classée en 1974. Le ministère des Affaires culturelles l'acquiert et la restaure. Cédée à la municipalité de Rimouski en 1994, elle abrite maintenant un centre d'interprétation où une partie de la collection archéologique est notamment mise en valeur.

La maison Lanthier est une demeure d'inspiration française érigée vers 1785. La résidence en pierre de plan carré, à un étage et demi et au solage dégagé, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. Une annexe servant de cuisine d'été, ajoutée vers 1875, s'élève à droite du corps de logis. La maison Lanthier est située sur un vaste terrain paysager formant le parc Héritage, dans la ville de Kirkland.
La maison Lanthier est érigée vers 1785 pour Joseph Lanthier fils. Une cuisine d'été est accolée au corps de logis vers 1875. La famille Lanthier conserve la demeure jusqu'en 1945. La propriété est alors vendue et devient une résidence secondaire. Elle passe entre plusieurs mains entre 1960 et 1974, période pendant laquelle elle reste inoccupée. En raison de sa valeur symbolique et malgré son état de délabrement, la ville de Kirkland l'acquiert ensuite pour la mettre en valeur. Le parc Héritage est aménagé autour de la demeure afin de préserver ses abords.
La maison est classée en 1976. Elle est restaurée l'année suivante sous la direction du bureau d'architectes Blouin, Blouin et associés, qui a réalisé plusieurs restaurations et dont les pratiques s'inscrivent dans l'histoire de la mise en valeur du patrimoine québécois. Elle est par la suite utilisée à des fins culturelles.

La maison Larchevêque-Lelièvre est une maison-magasin érigée en plusieurs étapes à partir de 1727. Le bâtiment en pierre de plan trapézoïdal, à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à versants droits percé de lucarnes et pourvu de murs coupe-feu couronnés de larges souches de cheminée. Il occupe entièrement un terrain à l'angle de la côte de la Fabrique et de la rue Garneau. Une étroite façade surmontée d'une croupe percée d'une lucarne donne sur la rue Saint-Jean. La maison Larchevêque-Lelièvre se situe en milieu urbain, au coeur de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Larchevêque-Lelièvre est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Larchevêque-Lelièvre, qui s'élève à l'angle de la côte de la Fabrique et de la rue Garneau, occupe un terrain trapézoïdal concédé en 1715 par les Jésuites à Jean-Baptiste Larchevêque (1678-1742), maître tailleur de pierre. Elle a été érigée en plusieurs étapes à partir de 1727.
La maison initiale est construite pour le chirurgien Jean-Baptiste Lelièvre dit Duval (1698-1776) et son épouse Marie-Joseph Larchevêque (1710-1759), par Joseph Morin (1682-1735) et Louis Pépin (1686-1774), maçons et entrepreneurs. Elle se compose d'un bâtiment en pierre de deux étages et demi qui occupe une partie de la parcelle. Le toit est endommagé lors de la Conquête. Une annexe en pierre à un étage servant de magasin est ajoutée à l'angle des deux rues entre 1760 et 1787; l'édifice occupe alors entièrement la parcelle. L'ajout de la fonction commerciale survient à une période où les magasins les plus huppés de Québec se trouvent côte de la Fabrique.
Durant le XIXe siècle, le bâtiment est loué à plusieurs commerçants et prend l'apparence qu'on lui connaît aujourd'hui. Le corps de logis est surhaussé d'un étage en 1816. Dix ans plus tard, l'annexe est surhaussée de deux étages et la fonction commerciale s'étend à tout le rez-de-chaussée. Sauf pour l'ajout de vitrines, l'immeuble subit peu de modifications extérieures par la suite.
La maison Larchevêque-Lelièvre est classée en 1963.
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La maison Larue est un bâtiment constitué d'un corps de logis principal en pierre à un étage et demi, auquel se greffent une cuisine d'été en bois disposée en retour d'équerre et son appentis. Cette résidence de plan rectangulaire présente une symétrie des ouvertures en façade et un toit à deux versants avec avant-toits à la base des versants. La maison se situe dans le secteur Pointe-aux-Trembles de la municipalité de Neuville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique connu est associé au lieu.
La maison Larue est construite en 1854 pour le cultivateur François-Xavier Larue fils. Le 15 avril de cette même année, un contrat est signé avec Jérôme Gingras, menuisier de la paroisse de Pointe-aux-Trembles, pour la menuiserie et la charpenterie du bâtiment. La cuisine d'été et son appentis sont ajoutés après sa construction. La résidence demeure la propriété de la famille Larue durant plus de 150 ans.
La maison Larue est classée en 1976.

La maison Laurent-Dit-Lortie est une maison rurale d'inspiration française érigée au début du XVIIIe siècle et agrandie vers 1780 et entre 1850 et 1860. La longue résidence de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants prolongés par des larmiers qui couvrent des galeries de pleine longueur. Sa maçonnerie en pierre et l'allonge en bois sont crépies, à l'exception du mur est qui est couvert de planches à clins. Elle occupe un terrain délimité par un muret de pierre et planté d'arbres matures. Faisant face au fleuve Saint-Laurent et à l'île d'Orléans au sud, la résidence est implantée en retrait de l'ancien chemin du Roy, dans l'arrondissement municipal de Beauport de la ville de Québec.
La maison Laurent-Dit-Lortie bénéficie d'une aire de protection.
Le premier corps de logis en pierre de cette maison est construit au début du XVIIIe siècle par Jean Laurent dit Lortie (né en 1693). Il est agrandi vers 1780 par une allonge, également en pierre. Entre 1850 et 1860, une seconde allonge, en bois cette fois, est réalisée contre le mur pignon est. Sur les façades nord et sud, des larmiers retroussés et des galeries ornementées sont ajoutés, et les fenêtres à battants sont dotées de six grands carreaux.
Érigée dans la seigneurie des Jésuites, cette maison faisait partie du « petit village », ainsi baptisé par les religieux. Elle se situe à proximité de leur ferme Notre-Dame-de-Bonsecours, renommée Saint-Ignace lorsque le Séminaire de Québec l'acquiert en 1863. Son environnement est demeuré agricole jusqu'à la fondation de la municipalité de village de Giffard en 1912. La maison a appartenu durant trois siècles aux descendants du propriétaire d'origine.
La maison Laurent-Dit-Lortie est classée en 1957, puis de nouveau en 1965. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. Le bâtiment conserve sa vocation résidentielle encore aujourd'hui.

La maison Leclerc est une ancienne maison de ferme probablement érigée avant 1825. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits percé au centre d'une souche de cheminée. Le rez-de-chaussée est légèrement exhaussé. Un appentis est adossé contre le mur arrière. La maison Leclerc est située en retrait de la route, sur un terrain paysager, dans la municipalité de Saint-Pierre-de-l'Île-d'Orléans.
La maison Leclerc est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Leclerc est construite sur un terrain occupé dès 1662 par Jean Leclerc dit le Bouteleau (vers 1635-1703) et sa femme Marie Blanquet (1631-1709). Celui-ci reste la propriété de leurs descendants jusqu'en 1799, alors que Joseph Leclerc l'échange contre une terre appartenant à Jacques Genest dit Labarre (décédé en 1824).
La maison aurait été construite pour la famille Leclerc à la fin du XVIIIe siècle ou pour Jacques Genest dit Labarre entre 1799 et 1824. À la suite du décès de ce dernier, la propriété passe entre les mains de plusieurs familles, dont les Chatigny qui l'occupent de 1870 à 1962. Des travaux majeurs sont effectués durant les années 1960 par le nouveau propriétaire.
La maison Leclerc est classée en 1970. Elle conserve sa fonction d'habitation et abrite un atelier d'artiste.

La maison Leclerc est une ancienne maison de ferme d'inspiration française de la fin du XVIIIe siècle. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants couvert de bardeaux de cèdre. La résidence est située à La Baleine, le long de la rue Principale, en marge du village de Saint-Louis, dans la municipalité de L'Isle-aux-Coudres.
La maison Leclerc a été construite à la fin du XVIIIe siècle par Jean Leclerc, et ses descendants en étaient toujours les propriétaires en 2000.
La résidence a subi plusieurs modifications, notamment la conversion du toit à croupes en un toit à deux versants et le changement d'emplacement de la porte, qui a laissé des traces dans la maçonnerie à l'est de la porte actuelle. Elle a abrité à une certaine époque une collection d'objets anciens.
La maison Leclerc est classée en 1960.

La maison Lefebvre est une demeure d'inspiration française construite en 1801. Cette habitation en pierre de plan rectangulaire compte un étage et demi à l'avant et deux étages et demi à l'arrière, en raison de son implantation à flanc de coteau. Elle est coiffée d'un toit aigu à deux versants au larmier retroussé en façade. La maison Lefebvre est située en bordure de la voie publique, au coeur du noyau villageois de la municipalité de Neuville.
La maison Lefebvre est érigée par le forgeron Thomas Lefebvre en 1801. Une pierre millésimée au-dessus de la porte principale indique la date de construction. La propriété demeure dans la famille Lefebvre pendant près de 150 ans. La résidence est modifiée vers le milieu du XIXe siècle, alors que des coyaux sont ajoutés aux chevrons de la toiture à l'avant afin de former un larmier retroussé. De plus, des lucarnes sont percées pour permettre une occupation des combles.
La maison Lefebvre est classée en 1978.

La maison Lenoblet-Du Plessis est une résidence construite vers 1794 et modifiée à deux reprises par la suite. Cette demeure en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés comportant trois gâbles d'inspiration néogothique. Elle possède une annexe à l'arrière. Riveraine du fleuve Saint-Laurent, la maison Lenoblet-Du Plessis est située parallèlement à la route Marie-Victorin, sur un vaste terrain boisé, dans la ville de Contrecoeur.
La maison Lenoblet-Du Plessis est située dans la seigneurie de Contrecoeur, concédée en 1672 par l'intendant Jean Talon (1626-1694) à Antoine Pécaudy de Contrecoeur (1596-1688), officier du régiment de Carignan. Construite vers 1794, elle est à l'origine une maison de ferme. Le rez-de-chaussée est consacré aux fonctions liées à l'habitation, tandis que les combles servent à la conservation des grains.
Pendant près de 100 ans, cette maison est la résidence de la famille Lenoblet du Plessis. Alexis-Carme Lenoblet du Plessis (1781-1840), marchand puis notaire de 1811 à 1840, est le membre le plus marquant de cette famille. Juge de paix et commissaire, il a notamment donné le terrain pour l'établissement de la première école du village de Contrecoeur. Quatre de ses fils suivront ses traces et deviendront notaires.
Pendant les rébellions de 1837 et de 1838, la maison sert de lieu de réunion pour les patriotes, la région de Contrecoeur étant un poste d'arrière-garde pour le mouvement. Une hypothèse veut même que la maison ait servi de cadre à la préparation d'une partie des 92 Résolutions de 1834, document rassemblant les griefs des patriotes envers les autorités coloniales. Une autre hypothèse, tenant possiblement de la légende, veut que les patriotes aient aménagé dans la cave une sortie secrète conduisant vers le fleuve Saint-Laurent, pour faciliter leur fuite en cas d'urgence.
En 1886, la maison est mise une première fois au goût du jour. Le propriétaire, F.-X. Archambault, remplace les lucarnes du versant avant par des gâbles d'inspiration néogothique et fait construire deux petites galeries. La partie inférieure des combles est rendue habitable. Chaque pièce prend alors une fonction spécifique et les aires de réception gagnent en importance.
Vers 1916, la maison est acquise par le notaire Jean-Marie Richard (1879-1955) et Jeanne Cartier, dernière seigneuresse de Contrecoeur. Les nouveaux propriétaires mettent en place une imposante galerie couverte ornée de colonnes. Ils font aussi construire une annexe pour abriter la cuisine. Jean-Marie Richard sera député libéral de Verchères à l'Assemblée législative de la province de Québec de 1921 à 1927.
Au début des années 1970, la demeure est le lieu de tournage de plusieurs scènes extérieures du film « Kamouraska » de Claude Jutra (1930-1986). Ce film, qui est une adaptation d'un roman d'Anne Hébert (1916-2000), est projeté sur les écrans en 1973.
La maison Lenoblet-Du Plessis est reconnue en 1976, puis classée en 1983. Propriété de la municipalité de Contrecoeur depuis 1978, elle héberge actuellement un centre d'interprétation de l'histoire de Contrecoeur ainsi que des expositions saisonnières.

La maison Letellier est une résidence urbaine d'inspiration néoclassique érigée vers 1831.La demeure en pierre, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes et encadré de larges souches de cheminée. Deux galeries couvertes superposées sont aménagées contre le mur pignon. La maison Letellier, située à une intersection, est implantée en bordure de la voie publique, au coeur de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Letellier est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Letellier est érigée vers 1831, sur un lot vraisemblablement occupé depuis le début du XVIIIe siècle. Le bâtiment est probablement construit pour François Durette. Ses héritiers le conservent jusqu'en 1856. La propriété est vendue en 1861 par madame Paul Lepper à la famille Shaw, qui en demeure propriétaire jusqu'au début du XXe siècle. En 1901, le bâtiment est cédé aux Soeurs du Bon-Pasteur (Servantes du Coeur-Immaculé de Marie). Il est occupé par les Pères Blancs (Société des Missionnaires d'Afrique) de 1903 à 1908, puis par les Soeurs missionnaires de Notre-Dame d'Afrique jusqu'en 1917. La maison est alors achetée par Françoise Eugénie Rhéaume, épouse d'Alphonse Letellier. La famille Letellier de Saint-Just l'habite durant plus de 50 ans.
La maison Letellier est classée en 1964. Un nouveau classement survient en 1966 afin de corriger certaines irrégularités du premier classement. Après 1970, la résidence unifamiliale est transformée en édifice à logements multiples.
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La maison Lord-Atholstan est une imposante résidence bourgeoise d'influence Beaux-Arts construite en 1894 et 1895 et agrandie à deux reprises, en 1929 et en 1978. Cette demeure en pierre de taille, de plan rectangulaire et à trois étages sur un soubassement dégagé, est coiffée d'un toit plat ceinturé d'une balustrade en pierre. La façade bipartite comprend un oriel semi-circulaire se développant sur deux niveaux ainsi qu'un porche dans-oeuvre précédé d'un large escalier en pierre. La maison Lord-Atholstan est implantée en bordure du trottoir, à l'angle de deux rues, ce qui met en valeur une des façades latérales. Intégrée à La Maison-Alcan, elle est située dans un secteur à vocation commerciale de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison fait partie de La Maison-Alcan, un immeuble patrimonial classé et du site patrimonial du Complexe-de-La-Maison-Alcan.
La maison Lord-Atholstan est construite en 1894 et 1895 sur un terrain ayant autrefois fait partie du domaine de Philip Holland. Située à l'angle des rues Sherbrooke Ouest et Stanley, elle est comprise dans le Mille carré doré. Caractérisé par ses grandes demeures, ses larges rues ombragées et ses institutions dont l'Université McGill et le Mount Royal Club, ce secteur accueille entre 1850 et 1930 les membres les plus riches et les plus influents de la bourgeoisie canadienne.
La résidence est érigée pour l'homme d'affaires et philanthrope Hugh Graham (lord Atholstan of Huntingdon and Edimbourg, 1848-1938). Après avoir travaillé pour les quotidiens montréalais « Daily Telegraph » et « The Gazette », il fonde en 1869, avec George T. Lanigan (1845-1886), l' « Evening Star ». L'année suivante, les associés éditent deux nouveaux journaux, soit le « Family Herald » et le « Weekly Star ». En 1872, Graham se retrouve seul à la direction de l'entreprise. Au début du XXe siècle, l'« Evening Star », devenu le « Montreal Star », est l'un des quotidiens les plus importants, influents et rentables au Canada. Par ailleurs, après avoir assuré son succès financier, Graham contribue à divers organismes et institutions, dont le Fonds de secours contre la famine chez les Indiens, le camp Air pur pour les enfants défavorisés, l'Université McGill et l'Art Association of Montreal.
D'inspiration Beaux-Arts, la résidence de Graham a été construite d'après les plans des architectes Alexander Francis Dunlop (1842-1923) et John Charles Allison Heriot (1869-1921). Formé auprès des architectes George (1811-1885) et John James Browne (1837-1893), Dunlop ouvre sa propre agence à Montréal en 1874. Il s'associe à Heriot de 1893 à 1895. Durant leur courte collaboration, ils conçoivent entre autres la maison Bulmer (1894-1897) dans le Mille carré doré.
Graham fait agrandir sa demeure en 1929 d'après les plans des architectes montréalais Harold Edgar Shorey (1885-1971) et Samuel Douglas Ritchie (1887-1959). Il l'habite jusqu'en 1938, année de son décès. Par la suite, elle connaît différents propriétaires, dont la Compagnie de Jésus et le chah d'Iran.
La maison Lord-Atholstan est reconnue en 1974, dans la foulée de la démolition de plusieurs bâtiments anciens, remplacés par des constructions modernes à plusieurs étages, sans égard à leur environnement bâti.
En 1978, la maison Lord-Atholstan est agrandie du côté de la rue Stanley d'après les plans de l'architecte montréalais George F. Eber. Elle est acquise en 1980 par la compagnie Alcan et restaurée entre 1981 et 1983 d'après les plans des architectes du Groupe ARCOP et de Julia Gersovitz. Avec les maisons Béique, Klinkhoff et Holland ainsi que l'hôtel Berkeley, la maison Atholstan est intégrée à un vaste complexe appelé La Maison-Alcan. Celui-ci comprend un nouveau bâtiment de sept étages, l'édifice Davis, situé à l'arrière des bâtiments anciens et relié à eux par un imposant atrium en verre. L'ensemble, qui abrite le siège social international de la compagnie, est l'un des premiers grands projets commerciaux canadiens intégrant entièrement des bâtiments historiques à une nouvelle construction.
La maison Lord-Atholstan est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. La Maison-Alcan et le site patrimonial de La Maison-Alcan sont classés en 2017.

La maison Loriot est une résidence d'inspiration française construite vers 1768. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants, l'un droit et l'autre retroussé formant un avant-toit. La maison Loriot est située dans un secteur rural de la municipalité de Neuville.
La maison Loriot bénéficie d'une aire de protection.
La maison Loriot, probablement construite en 1768, est mentionnée pour la première fois l'année suivante dans un acte de donation de Pierre Loriot et Marie Denis à leur fils Michel. Les Loriot sont l'une des familles de maçons qui exploitent les carrières de la région. À la fin du XVIIe siècle, Jean Loriot travaille à la construction de la maison de Louis Jolliet et à l'agrandissement de la cathédrale de Québec. Les descendants de la famille Loriot habitent la maison de Neuville sans interruption jusqu'en 1950.
La maison Loriot est classée en 1964. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1976.

La maison Louis-Asselin est une résidence d'inspiration néoclassique probablement érigée dans la première moitié du XIXe siècle. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, repose sur un soubassement très dégagé et est coiffée d'un toit à croupes de pente moyenne. Des cheminées disposées dans l'alignement des murs pignons encadrent l'édifice. La maison Louis-Asselin est située un peu en retrait de la route, sur un terrain planté d'arbres matures, dans la municipalité de Saint-François-de-l'Île-d'Orléans.
La maison Louis-Asselin est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Louis-Asselin a vraisemblablement été construite dans la première moitié du XIXe siècle pour Louis Asselin (vers 1802-1872), capitaine de vaisseau. En 1889, sa fille Justine Asselin-Leclerc hérite de la demeure. Vers 1960, la résidence cesse d'être habitée, jusqu'à sa vente en 1967.
La maison Louis-Asselin est classée en 1968. La même année, d'importants travaux de restauration sont effectués sous la direction des architectes Henriette Barrot (née en 1902) et Guy Chênevert. La souche de cheminée ouest est refaite et la maçonnerie en pierre est laissée à nu. Les galeries avant et arrière ainsi que les avant-toits disparaissent et un balcon est construit à l'arrière. L'entrée secondaire du côté de la route est agrandie et devient l'entrée principale, alors que la porte de l'étage est supprimée.

La maison Louis-Bernard est une habitation construite vers 1806. La résidence en pierre de plan rectangulaire est coiffée d'un toit mansardé à croupes et à deux brisis. Elle est implantée à flanc de coteau et, en raison de la dénivellation, présente deux étages en façade et trois à l'arrière. La maison Louis-Bernard est située dans le noyau villageois de la municipalité de Neuville.
La maison Louis-Bernard bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison est construite vers 1806 pour Louis Bernard, meunier de Neuville. Vers 1880, le carré original est agrandi du côté est par une allonge en bois. L'ensemble est coiffé d'un toit mansardé à croupes et à deux brisis, sous l'influence du style Second Empire, qui s'impose initialement dans les villes et les faubourgs vers 1875 pour se répandre ensuite en milieu villageois et rural. Selon la tradition orale, c'est un dénommé Péladeau qui aurait modifié la toiture de la maison Louis-Bernard et de plusieurs autres résidences de Neuville.
La maison Louis-Bernard est classée en 1964. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.
715 rue des Érables¤713 rue des Érables¤717 rue des Érables

La maison Louis-Bertrand, est une imposante demeure bourgeoise construite en 1853. Elle présente un plan rectangulaire à quatre niveaux et est coiffée d'une toiture à deux versants recourbés. La résidence se situe dans la municipalité de L'Isle-Verte au coeur de l'ancien noyau villageois.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. La maison abrite des objets patrimoniaux classés.
La maison Louis-Bertrand tient son nom actuel du propriétaire-constructeur. Louis Bertrand s'installe à L'Isle-Verte en 1811 et y exploite à bail la seigneurie de 1819 à 1849. Il acquiert ensuite des parts dans la seigneurie, dont il jouit jusqu'à l'abolition du régime seigneurial en 1854.
Sa première résidence ayant été détruite par les flammes à deux reprises (1843 et 1853), il se fait construire une nouvelle demeure sur l'emplacement actuel en 1853. Elle subit très peu de modifications par la suite. À la mort de Louis Bertrand (1871), un bureau de notaire est aménagé au niveau inférieur, qui abritait précédemment un magasin général et un bureau de poste. Le sous-sol est modifié afin d'être utilisé à des fins d'habitation après 1914. Le bâtiment est demeuré entre les mains de la famille Bertrand-Michaud jusqu'à ce jour.
La maison Louis-Bertrand est classée en 2001.

La maison Louis-Degneau est une maison d'inspiration française construite vers 1790 et modifiée par la suite. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés flanqué de larges souches de cheminée. En façade, le prolongement du larmier protège une galerie de pleine longueur. La maison Louis-Degneau est située dans la municipalité de Carignan, près du chemin de Chambly.
La maison Louis-Degneau bénéficie d'une aire de protection.
La maison Louis-Degneau est une maison de ferme construite vers 1790. Les larmiers retroussés, la galerie de pleine longueur en façade protégée par le prolongement du larmier et les fenêtres à grands carreaux témoignent de modifications apportées au fil du temps.
La maison Louis-Degneau est classée en 1960. Elle est alors la propriété de l'antiquaire Antoine Prévost (né en 1930), également peintre. Prévost est le promoteur du village historique Jacques-de-Chambly, projet de reconstitution d'un village canadien-français d'autrefois à partir de bâtiments anciens menacés de démolition ou abandonnés. Il s'inspire des reconstitutions de villages d'antan ayant cours à cette époque (village Canadiana à Rawdon, Village québécois d'antan à Drummondville, Upper Canada Village en Ontario) et reçoit l'appui de Paul Gouin (1898-1976), ancien homme politique devenu président de la Commission des monuments historiques, ainsi que d'amateurs d'histoire et de quelques mécènes montréalais.
Le village historique naît en 1961, avec le déménagement à proximité de la maison Louis-Degneau d'une maison de ferme de Saint-Hubert. Cette dernière est classée en 1962.
Quant au terrain du village, il est décrété arrondissement historique en 1964. Faute de visiteurs, le village historique est fermé en 1967. Une aire de protection est délimitée autour de la maison Louis-Degneau en 1975, dans la perspective de modifier éventuellement le statut de l'arrondissement historique.
Dans les années 1980, la maison Louis-Degneau est incluse dans le développement du centre civique de la municipalité de Carignan. Des bureaux y sont logés. Au cours de la décennie suivante, elle est restaurée. En 1993, l'administration municipale déménage dans un bâtiment situé à l'extérieur de l'arrondissement.
En 2011, le décret constituant l'arrondissement historique de Carignan est abrogé.
1525 chemin de Chambly¤1523 chemin de Chambly

La maison Louis-Fornel est une demeure urbaine du XVIIIe siècle, reconstruite en 1962. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. La maison Louis-Fornel se situe dans le secteur Place-Royale, en bordure de la place Royale, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, à ses voûtes, ainsi qu'à son terrain. Un site archéologique lui est associé. Des objets trouvés lors de fouilles à cet endroit sont compris dans la collection archéologique de référence de Place-Royale.
La maison Louis-Fornel est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Le terrain de l'actuelle maison Louis-Fornel est concédé à Louis Rouer de Villeray (1629-1700) en 1656. Celui-ci y érige une habitation deux ans plus tard, dont on peut toujours voir les fondations et le puits intérieur. Rouer de Villeray a été premier conseiller du roi au Conseil souverain pendant trente ans. Détruite lors de la conflagration de 1682, la résidence est reconstruite sur les mêmes fondations l'année suivante.
La demeure est vendue en 1713 au marchand Jean Fornel (vers 1650-1723), qui la lègue à son fils Louis (1698-1745), négociant, marchand et explorateur, en 1723. Louis Fornel reconstruit l'immeuble vers 1724 afin d'occuper l'ensemble du lot initial. Il fait ensuite aménager des voûtes en pierre sous la place Royale en 1735. Après la mort de Louis Fornel, sa veuve, Marie-Anne Barbel (1704-1793), continue ses activités; elle sera connue comme une femme d'affaires avertie, à la fois marchande et entrepreneure. La maison Fornel est endommagée lors du siège de Québec en 1759, comme la plupart des résidences de Place-Royale, et rebâtie après 1760.
Vendue en 1897, la demeure reçoit par la suite un revêtement de brique; elle est également rehaussée d'un étage et son toit à deux versants droits est remplacé par un toit mansardé.
Un incendie détruit la majeure partie de l'immeuble en 1960. Dans le cadre du projet de restauration du secteur Place-Royale, le ministère des Affaires culturelles entreprend de reconstruire la maison Louis-Fornel selon le concept de restauration dite « historique » et en privilégiant la période du Régime français. Le plan-relief de Jean-Baptiste Duberger (1767-1821), achevé en 1807, est choisi comme référence pour la restauration du bâtiment; or, d'autres documents démontrent que cette maison avait trois étages et demi comme ses voisines juste avant la Conquête. L'architecte André Robitaille supervise les travaux. Le projet de reconstruction conserve les fondations et le puits de 1658 ainsi que les voûtes de 1735.
La maison Louis-Fornel est classée en 1964. Elle abrite maintenant les locaux de l'Association Québec-France.
9 place Royale¤11 place Royale¤25 rue Saint-Pierre

La maison Louis-Fréchette est une résidence urbaine bourgeoise érigée vers 1879. La demeure en pierre taillée s'insère dans un alignement comprenant deux habitations unifamiliales à mur mitoyen. Le corps de logis rectangulaire étroit et profond présente un avant-corps et est formé d'un soubassement, de trois étages de maçonnerie et d'un toit en fausse mansarde. La maison Louis-Fréchette se situe en milieu urbain, dans l'arrondissement municipal Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Louis-Fréchette est érigée vers 1879. Elle constitue la partie est d'un alignement comprenant deux unités d'habitation d'inspiration Second Empire et est implantée en saillie par rapport à l'autre corps de logis. À cette époque, ce secteur de la ville comprend plusieurs luxueuses maisons en rangée destinées à la bourgeoisie montréalaise.
En 1892, Emma Beaudry (1847-1922), épouse du poète Louis Fréchette (1839-1908), hérite de cette maison qui appartenait à son père Jean-Baptiste Beaudry (mort en 1892), un riche marchand, propriétaire foncier et banquier de Montréal. La famille y emménage la même année et l'habite jusqu'en 1907. Fréchette est l'écrivain le plus honoré de son époque au Canada et le premier poète canadien couronné par l'Académie française. Consacré poète national du Canada français, il est aussi journaliste, avocat, député de Lévis à la Chambre des communes, de 1874 à 1878, et greffier du Conseil législatif de la province de Québec, de 1889 à son décès en 1908. Sa descendance conserve la demeure jusqu'en 1946.
En 1955, l'immeuble est vendu à F. Allié, le fondateur de la Compagnie des pieuses disciplines du divin Maître. Le groupe religieux y crée le Centre d'apostolat liturgique en 1966. Rénovée au cours des années 1960, l'ancienne résidence bourgeoise perd son décor intérieur d'époque ainsi que son escalier monumental en pierre.
La maison Louis-Fréchette est reconnue en 1976. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. Elle continue d'abriter le Centre d'apostolat liturgique.

La maison Louis-Hippolyte-La Fontaine est une demeure d'inspiration française dont le corps de logis initial remonte à 1766, mais qui a été reconstruite en 1844 à partir des murs de pierre originaux. L'habitation de plan carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. Depuis son déménagement en 1964, elle s'élève au centre du parc de La Brocquerie, dans la ville de Boucherville.
La maison Louis-Hippolyte-La Fontaine bénéficie d'une aire de protection.
Louis-Hippolyte La Fontaine (1807-1864) naît à Boucherville en 1807, dans une demeure voisine. Après le décès de son père, sa mère se remarie, et la famille emménage en 1813 dans l'actuelle maison Louis-Hippolyte-La Fontaine, dont le carré remonte à 1766. La famille l'habite jusqu'en 1822. En 1843, la résidence est incendiée lors d'une conflagration qui détruit une grande partie de Boucherville, puis elle est reconstruite l'année suivante à partir des murs de pierre originaux par le menuisier Jean-Marie Morin. Au cours de son histoire, elle subira plusieurs modifications, dont l'ajout de lucarnes et de coyaux aux extrémités des chevrons. En 1964, lorsque naît l'idée de créer un parc historique regroupant plusieurs maisons que l'on voudrait conserver mais qui sont considérées comme faisant obstacle au progrès, la maison Louis-Hippolyte-La Fontaine est déménagée au centre du parc de La Brocquerie.
Avocat de formation, Louis-Hippolyte La Fontaine débute en politique comme député de Terrebonne à la chambre d'Assemblée du Bas-Canada en 1830. Il se fait le porte-parole du parti patriote, mais lors des rébellions de 1837 et 1838 il se révèle un homme de compromis. Il exerce la fonction de chef du gouvernement de la province du Canada de 1842 à 1843 et de 1848 à 1851. Après avoir remporté les élections de 1848, les réformistes qu'il dirige avec Robert Baldwin (1804-1858) sont invités à former le gouvernement par le gouverneur, lord Elgin (James Bruce, 1811-1863). Ce dernier s'engage à suivre les directives du parti majoritaire en chambre, entérinant ainsi le principe de la responsabilité ministérielle. C'est durant ce mandat, au cours duquel La Fontaine occupe aussi le poste de procureur général du Bas-Canada, que le français retrouve sa place à côté de l'anglais à l'Assemblée législative. La Fontaine fait également adopter une loi célèbre pour l'indemnisation des victimes des rébellions de 1837 et 1838, qui soulèvera de vives protestations chez les anglophones.
La maison Louis-Hippolyte-La Fontaine est classée en 1965. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1976. En 1978, elle est restaurée par les architectes Poirier et Cardinal afin de lui rendre son apparence de 1844. La demeure est ouverte au public depuis 1980 et abrite un centre d'exposition.

La maison Louis-Joseph-De Montcalm comprend quatre résidences urbaines construites à partir de 1725 et modifiées selon le style néoclassique pendant le XIXe siècle. Les demeures en pierre, à deux étages et demi et à murs coupe-feu mitoyens, sont revêtues de planches horizontales. Trois d'entre elles présentent un plan rectangulaire et sont coiffées de toits à deux versants droits, tandis que celle située à l'extrémité ouest adopte le plan irrégulier de son emplacement et est coiffée d'un toit à croupe. Des annexes occupent le terrain à l'arrière. La maison Louis-Joseph-De Montcalm est située dans un milieu urbain, en bordure des fortifications de la rue des Remparts, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Trois sites archéologiques inscrits à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec sont associés au lieu.
La maison Louis-Joseph-De Montcalm est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Louis-Joseph-De Montcalm est un ensemble monumental qui remonte au XVIIIe siècle. La partie centrale est érigée sur deux terrains contigus du fief du Sault-au-Matelot concédés en 1724 et 1725 par le Séminaire de Québec à François Hérault (vers 1680-1749), sieur de Courcy et de Saint-Michel de Courville, lieutenant d'une compagnie des troupes de la marine. En juin 1725, Hérault commande à Jacques de Guise dit Flamand (1697-1780), maître maçon, une maison d'un étage et demi conçue d'après les plans de l'ingénieur militaire Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry (1682-1756).
En 1726, Hérault doit remettre la demeure à son créancier, Nicolas Lanouiller de Boisclerc (vers 1679-1756), membre du Conseil supérieur de la Nouvelle-France. Par la suite, ce dernier agrandit sa propriété en achetant des terrains du Séminaire et de la Fabrique Notre-Dame de Québec; en 1728, il conclut un marché pour la construction de deux pavillons, de part et d'autre de la maison, ainsi que d'une glacière. À la fin du Régime français, la résidence possède 16 pièces et 10 âtres.
Le 28 novembre 1752, Joseph Brassard Deschenaux (1722-1793), secrétaire de l'intendant François Bigot (avant 1703-1778), acquiert l'ensemble. En 1756, Deschenaux loue la propriété au marquis Louis-Joseph de Montcalm (1712-1759), maréchal de camp, venu à Québec pour prendre le commandement des troupes régulières françaises en Amérique du Nord. Vainqueur des Britanniques aux forts Chouaguen (1756), William-Henry (1757) et Carillon (1758), il est promu au grade de lieutenant général des armées de la Nouvelle-France. Au mois de décembre 1758, il s'installe dans la résidence, mais la quitte en juin 1759 pour rejoindre son quartier général de Beauport. Le 13 septembre 1759, les troupes commandées par Montcalm perdent la bataille des plaines d'Abraham. Blessé à mort, le général expire le lendemain matin.
Après la capitulation de Québec, le 18 septembre 1759, Deschenaux partage la maison avec des officiers britanniques. En 1761, il cède son bien à son beau-frère, Germain Leroux d'Esneval (mort en 1792), négociant prospère d'origine parisienne installé à L'Assomption. Le 24 janvier 1769, la propriété est acquise par William Grant (1744-1805), marchand, futur conseiller législatif et homme politique influent du Bas-Canada. Le 1er août 1775, l'homme d'affaires George Allsopp (vers 1733-1805) achète l'ensemble, alors objet d'une saisie. De l'automne 1775 au mois de mai 1777, la maison est utilisée comme caserne pour des matelots et des soldats d'origine britannique et allemande. En 1779 et 1780, d'importants travaux de réparation sont effectués.
En 1799, la propriété est achetée par le révérend John Jackson (vers 1765-1839), qui y établit une école. Ce dernier la revend en 1822 à Archibald Campbell (1790-1862), notaire de Québec. Des aquarelles peintes par James Pattison Cockburn (1779-1847) en 1829, 1830 et 1834 ainsi qu'un croquis réalisé par Alexander Jamieson Russell en 1834 montrent les modifications apportées par Campbell. La partie centrale est notamment rehaussée d'un étage et ornée d'un porche. Par la suite, un étage est ajouté aux parties latérales. En 1851, une demeure de plan irrégulier est ajoutée à l'ouest et l'ensemble est revêtu de planches horizontales. L'année suivante, la propriété est divisée en quatre lots. Au tournant du XXe siècle, un nouveau porche remplace le porche initial.
En 1944, l'Archevêché de Québec acquiert les deux maisons du centre pour loger des prêtres et des étudiants. Entre 1951 et 1953, les maisons des extrémités sont achetées à leur tour par l'Archevêché. L'ensemble est alors également connu sous le nom de maison Pie XII. En 1972, les architectes Laroche et Déry, propriétaires, entreprennent la restauration de l'ensemble.
La maison Louis-Joseph-De Montcalm est classée en 1973. Elle abrite depuis des résidences privées. L'intérieur a fait l'objet de travaux importants depuis 2000.
45 rue des Remparts¤2 rue Saint-Flavien¤51 rue des Remparts¤49 rue des Remparts¤47 rue des Remparts

La maison Louis-Joseph-Forget est une résidence bourgeoise d'inspiration Second Empire construite entre 1882 et 1884. Le bâtiment monumental en pierre de taille de trois étages présente un plan rectangulaire et est coiffé d'un toit en fausse mansarde percé de trois lucarnes. Une fenêtre en saillie, du côté ouest, orne sa façade. La demeure est située un peu en retrait de la chaussée, le long de la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Lorsque Louis-Joseph Forget (1853-1911) décide de se faire construire une résidence dans le Mille carré doré, il est l'un des rares francophones à s'y établir. En effet, la bourgeoisie francophone habite alors plus à l'est, près de la rue Saint-Denis. La luxueuse maison des Forget, attribuée à l'architecte Maurice Perrault (1857-1909) et associée au style Second Empire, est érigée entre 1882 et 1884 en bordure de la prestigieuse rue Sherbrooke.
Louis-Joseph Forget est probablement l'un des francophones canadiens les plus prospères de son époque. S'exprimant avec autant d'aisance en anglais qu'en français, il sait se faire accepter par les deux communautés et en tirer parti dans ses affaires. Il devient notamment le premier Canadien français à siéger à la Bourse de Montréal, en 1873, et fonde sa propre maison de courtage, la L. J. Forget et Cie, en 1876. Celle-ci connaît un succès fulgurant qui lui permet de faire fortune. Par ailleurs, l'homme d'affaires siège à de nombreux conseils d'administration, notamment à celui de la compagnie du Canadien Pacifique, au sein duquel il est le premier Canadien français. Il s'implique également dans des secteurs d'activités aussi diversifiés que l'hydroélectricité, le coton et le transport naval. En 1896, il est nommé sénateur.
En 1902, la famille Forget engage les architectes réputés Edward Maxwell (1867-1923) et William Sutherland Maxwell (1874-1952) pour concevoir les plans de rénovation de sa résidence. La porte d'entrée principale extérieure date de ce moment, tout comme l'annexe à l'arrière. Les travaux les plus importants sont cependant réalisés à l'intérieur et incluent les vitraux cintrés, les encadrements de porte en chêne sculpté, les manteaux de cheminée en chêne et en marbre, les lambris de bois et l'escalier en spirale.
Les filles de Louis-Joseph Forget vendent la maison en 1927 au United Services Club Inc. Ce club social, fondé en 1922, était destiné aux vétérans de la Première Guerre mondiale.
La maison Louis-Joseph-Forget est reconnue en 1974. Un an plus tard, le United Services Club cède ses droits de propriété à la Fondation Macdonald-Stewart. Il continue néanmoins d'occuper le rez-de-chaussée et le sous-sol, tandis que la Fondation utilise le reste de l'édifice.
La maison Louis-Joseph-Forget est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Louis-Léon-Lesieur-Desaulniers est une demeure bourgeoise de plan rectangulaire, de deux étages et demi, dotée d'un portique monumental à colonnes et d'un toit à versants droits. La résidence, bâtie vers 1860, se situe au coeur du noyau villageois de la municipalité d'Yamachiche, en bordure de la rue Sainte-Anne.
La maison Louis-Léon-Lesieur-Desaulniers est comprise dans L'Enfilade-de-Maisons-en-Brique-Rouge-de-Yamachiche, classée site patrimonial.
La maison Louis-Léon-Lesieur-Desaulniers est érigée vers 1860 pour Louis-Léon Lesieur Desaulniers (1823-1896), par les architectes Joseph (1831-1901) et Georges-Félix Héroux (1833-1901). Desaulniers, qui naît à Yamachiche, étudie la médecine à Trois-Rivières, puis à l'université Harvard de Cambridge. Diplômé en 1846, Desaulniers revient pratiquer la médecine dans sa ville natale. Il occupe également les postes de juge de paix, d'officier de milice et d'inspecteur des prisons et des asiles de la province de Québec, en plus de faire partie du Conseil de l'instruction publique (1862-1876).
À l'époque de la construction de la maison, Yamachiche se compose de deux noyaux villageois. Après le débordement de la grande rivière Machiche et l'arrivée du chemin de fer, le hameau de la grande rivière Machiche est abandonné et celui de la petite rivière Machiche prend de l'importance. La maison Louis-Léon-Lesieur-Desaulniers s'élève dans le secteur de la petite rivière Machiche, tout comme l'enfilade de maisons en brique rouge qui sont alors construites. Il semble qu'elle ait été lambrissée de bois lors de sa construction, puis recouverte de brique. La propriété est vendue par la famille Desaulniers en 1891, puis elle passe entre plusieurs mains au XXe siècle. La demeure est restaurée en 1987, à la suite d'un incendie.
La maison Louis-Léon-Lesieur-Desaulniers est classée en 1990. L'Enfilade-de-Maisons-en-Brique-Rouge-de-Yamachiche, dont elle fait partie, est classée en 2008.

La maison Louis-Pouliotte est une maison de ferme d'inspiration française qui remonte à la fin du XVIIe siècle. Cette habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits sans débordements. Une laiterie en pierre est adossée au mur pignon est. Elle est située près du chemin Royal, dans la municipalité de Saint-Laurent-de-l'Île-d'Orléans.
La maison Louis-Pouliotte est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Louis-Pouliotte aurait été construite avant la Conquête. Des traces d'incendie laissent croire qu'elle aurait été endommagée en 1759, lors de la prise de Québec par l'armée britannique dirigée par le général James Wolfe. Elle est reconstruite à partir des murs de pierre d'origine, qui auraient été exhaussés afin de disposer de plus d'espace dans les combles. Les ouvertures sont alors modifiées et, au XIXe siècle, un avant-toit est ajouté.
En 1970, la résidence est restaurée, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, selon une philosophie qui privilégie un retour à l'état d'origine, ce qui se traduit, entre autres, par la disparition de l'avant-toit.
La maison Louis-Pouliotte est classée en 1973.

La maison Mackenzie-Brydges est une demeure bourgeoise en pierre de taille constituée de deux parties : la première (à l'est) d'esprit néoclassique érigée entre les années 1835 et 1846 et la seconde (à l'ouest) d'esprit victorien construite en 1867. La première partie, de trois étages, est coiffée d'une fausse mansarde, tandis que la seconde, de deux étages, est couverte d'un toit à croupes tronqué. La maison est située rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal du Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Durant la première moitié du XIXe siècle, l'accroissement des activités portuaires ainsi que les épidémies de choléra (1832 et 1854) et de typhus (1847) amènent la bourgeoisie montréalaise à quitter la ville et à s'installer sur de vastes domaines en périphérie. La rue Sherbrooke devient alors l'un des lieux privilégiés par les hommes d'affaires de Montréal et leur famille. C'est là que John Gordon MacKenzie, riche importateur de Montréal, fait construire la maison, vers 1840. En 1865, Charles John Brydges (1827-1889), directeur général de la compagnie de chemin de fer du Grand Tronc, fonctionnaire et commissaire des terres de la Compagnie de la Baie d'Hudson, en devient propriétaire. Il ajoute une seconde partie, en 1867, d'après des plans préparés par les architectes George Browne (1811-1885) de Québec et son fils John James Browne (1837-1893) de Montréal. La maison connaît par la suite plusieurs autres riches propriétaires dont Louis-Adélard Senécal (1829-1887), commerçant, armateur, entrepreneur et homme politique, de même que Victor Beaudry (1829-1888), fournisseur de vivres et de chevaux pour l'armée américaine, et sa succession.
Plusieurs travaux d'agrandissement y sont réalisés au fil des ans. D'abord, la partie la plus ancienne est exhaussée d'un étage et le toit est modifié entre 1880 et 1887. Des rallonges en brique sont greffées à l'arrière entre 1881 et 1890, entre 1907 et 1912, puis en 1951. Enfin, un avant-corps est ajouté à la première partie en 1958.
Durant le XXe siècle, la bourgeoisie délaisse le quartier. Une partie de la maison est alors louée, tandis que l'autre est transformée en édifice de bureaux. Parmi les locataires se trouve la famille du poète Claude Gauvreau (1925-1971) et du peintre et écrivain Pierre Gauvreau (né en 1922). C'est là que le manifeste du « Refus global », publié en 1948, est préparé, imprimé et assemblé. Le « Refus global » remet en question les valeurs traditionnelles des Canadiens français, entre autres la foi catholique et l'attachement aux valeurs ancestrales. Il propose aussi de refuser le repli sur soi et suggère une plus grande ouverture sur le monde. Des expositions de quelques artistes membres du groupe des Automatistes, qui ont produit le « Refus global », comme Paul-Émile Borduas (1905-1960), Jean-Paul Riopelle (1923-2002) et Marcelle Ferron (1924-2001), ont eu lieu à cet endroit.
Menacée de démolition à la fin des années 1970, la maison MacKenzie-Brydges est classée en 1980.
81 rue Sherbrooke Ouest¤75 rue Sherbrooke Ouest

La maison Madame-De La Peltrie est un édifice institutionnel à vocation éducative construit en 1836 et rehaussé en 1868. Le bâtiment en pierre, d'inspiration néoclassique, présente un plan rectangulaire à trois étages et est coiffé d'un toit à croupes. Elle est située en milieu urbain, dans l'arrondissement de La Cité de la ville de Québec.
Cette maison fait partie du monastère des Ursulines-de-Québec, aussi classé. Elle est incluse dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Madame-De La Peltrie fait partie du monastère des Ursulines, l'une des communautés fondatrices de la Nouvelle-France. Le 1er août 1639, trois religieuses ursulines, soit Marie de l'Incarnation (1599-1672), Marie de Saint-Joseph et Cécile de Sainte-Croix, arrivent à Québec. Elles sont accompagnées de Marie-Madeleine de Chauvigny (1603-1671), connue comme madame de La Peltrie, qui finance l'entreprise. Les Ursulines ont pour mission l'éducation des jeunes filles, tant françaises qu'autochtones. Elles occupent d'abord une maison de la basse-ville appartenant au sieur Noël Juchereau des Châtelets (vers 1593-1648). L'édification du monastère est amorcée en 1641 sur un terrain situé dans la haute-ville. Le bâtiment accueille ses premières occupantes l'année suivante.
Fondatrice séculière des Ursulines de Québec, madame de La Peltrie fait ériger une maison à proximité du monastère en 1644. La demeure sert d'école pour les Autochtones. Elle héberge également les religieuses à la suite des incendies qui détruisent le monastère en 1650 et 1686 et loge Mgr François de Laval (1623-1708), alors vicaire apostolique en Nouvelle-France, de 1659 à 1661. Par la suite, la maison sert d'école pour les élèves externes. Après la Conquête (1760), elle accueille une soixantaine de jeunes Irlandaises. En raison de l'augmentation du nombre d'élèves, les Ursulines songent à agrandir le bâtiment.
La maison Madame-De La Peltrie est construite en 1836, selon les plans de l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859). Cet externat, de deux étages et demi à l'origine, est érigé par le maître maçon François Fortier et le maître menuisier Jacques Delorbaez. Ceux-ci récupèrent des matériaux de l'ancien bâtiment, dont de nombreuses pièces de bois et une partie de la maçonnerie.
Le bâtiment accueille la première école de formation des institutrices en 1857. Cette dernière est associée à l'école normale Laval, aménagée dans l'ancien château Haldimand (démoli en 1892), qui formait les instituteurs. De 1857 à 1930, 4 700 jeunes filles ont reçu un diplôme de cette école.
En 1868, sous la direction de l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1901), la maison est rehaussée d'un étage. L'édifice conserve un toit semblable et six lucarnes lui sont ajoutées.
En 1930, l'école normale déménage. La maison Madame-De La Peltrie abrite successivement la maison provinciale des Ursulines et le centre Marie-de-l'Incarnation.
La maison Madame-De La Peltrie est classée en 1964. Depuis sa restauration en 1969, elle abrite le musée des Ursulines. Elle est désignée lieu historique national du Canada en 1972. Le monastère des Ursulines-de-Québec est classé en 2011.

La maison Maizerets est une ancienne résidence de campagne d'une institution religieuse d'enseignement. L'édifice, érigé vers 1713, est agrandi par la suite et reconstruit à plusieurs reprises après des incendies. Le bâtiment de plan rectangulaire à deux étages et demi et à soubassement surhaussé a une longueur de seize travées. Il est coiffé d'un toit à deux versants aux larmiers légèrement retroussés, percé de lucarnes à pignon et encadré de larges souches de cheminée. Des galeries longent une partie des façades avant et arrière. La maison Maizerets occupe un vaste terrain paysager et est entourée d'anciens bâtiments agricoles et d'autres dépendances. Elle est située dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Maizerets bénéficie d'une aire de protection.
La maison Maizerets est située sur une des premières concessions faites en Nouvelle-France. La seigneurie Notre-Dame-des-Anges est obtenue par les Jésuites dès 1626. Le Séminaire de Québec acquiert la presque totalité des terres de l'arrière-fief de la Trinité en 1705. Le Séminaire accroît par la suite ses propriétés foncières, afin de fournir du bois de chauffage et des produits agricoles à l'institution. Dès 1705, un fermier s'installe dans une maison érigée pour Thomas Doyon quelque huit ans plus tôt. Vers 1713, celle-ci est reconstruite. Elle compte alors un seul étage et vraisemblablement un toit mansardé.
En 1775, un détachement des troupes américaines occupe la demeure et installe à proximité une batterie afin de bombarder les positions anglaises. À la levée du siège au printemps 1776, les Américains incendient l'édifice. L'année suivante, les murs existants sont solidifiés et la construction est exhaussée d'un étage par le maître maçon Michel-Augustin Jourdain (1731-1797) et le maître charpentier Joseph Robitaille. Un toit à croupes surmonte le bâtiment, qui partage désormais plusieurs caractéristiques architecturales avec d'autres édifices du Séminaire. Dès la fin du XVIIIe siècle, la maison est utilisée comme résidence de campagne pour les prêtres et pour les élèves pendant les jours de congé.
En 1826, l'édifice est agrandi d'une dizaine de mètres, du côté ouest. Le style de la partie ancienne est respecté. Le bâtiment acquiert ses dimensions actuelles par un nouvel agrandissement de 15 mètres à l'ouest, en 1848 et 1849, réalisé dans le même esprit. Le maître maçon Jean Paquet (vers 1802-après 1851) élève cependant un mur pignon entièrement en maçonnerie, ce qui entraîne la disparition de la croupe du toit à l'extrémité ouest. La maison d'alors présente plusieurs similitudes avec les édifices conventuels urbains, tout en étant situé à la campagne. En 1850, le nom de « la Canardière », qui désignait la propriété depuis le XVIIe siècle, est changé pour « Maizerets », en l'honneur de Louis Ango des Maizerets (1636-1721), supérieur du Séminaire lors de l'acquisition de la ferme.
À partir du milieu du XIXe siècle, le caractère agricole de l'endroit diminue au profit de la fonction de villégiature. Des aménagements paysagers sont réalisés, et à compter de 1852, le Séminaire se départit de certaines sections du domaine. Ce morcellement s'accentue au début du XXe siècle avec le développement des paroisses de Giffard et de Limoilou, la construction du chemin de fer, la croissance du port de Québec et l'industrialisation du secteur.
En juin 1923, un incendie détruit une bonne partie de la toiture des agrandissements de 1826 et de 1848. En 1924, l'édifice est reconstruit avec peu de modifications. En décembre 1927, une nouvelle conflagration frappe la partie centrale. Lors de la reconstruction de 1928, le bâtiment acquiert son apparence actuelle, avec la disparition de la croupe est du toit. En 1932, le domaine Maizerets se transforme en colonie de vacances pour les élèves du Petit Séminaire, puis s'ouvre rapidement à tous les jeunes de la région. En 1949 et 1950, des travaux sont effectués à l'intérieur.
La maison Maizerets est classée en 1974. Elle est dotée d'une aire de protection en 1975. En 1979, le domaine est acquis par la Ville de Québec, qui s'engage à le rendre accessible au public à des fins récréatives. Entre 1986 et 1989, l'édifice est restauré et aménagé à des fins communautaires. Des fouilles archéologiques sont réalisées par la Ville de Québec et par l'Université Laval, dans le cadre de son chantier-école, dans les années 1980 et 1990. Le lieu constitue maintenant un vaste parc urbain, où se tiennent des activités sportives, culturelles et scientifiques. Enrichi d'un arboretum en 1997, il fait partie du réseau des grands jardins du Québec. Depuis 2002, le domaine est la propriété de la Commission de la capitale nationale du Québec.

La maison Marc-Aurèle-De Foy-Suzor-Coté est un cottage construit en 1859. La résidence en brique de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Une annexe en bois est disposée en retour d'équerre contre le mur arrière. Située en retrait de l'artère principale de l'ancienne ville d'Arthabaska, la maison s'élève dans un secteur à la fois institutionnel et résidentiel de la ville de Victoriaville.
En 1859, Arthabaska est désigné chef-lieu du district judiciaire de Drummond-Arthabaska. Théophile Coté y déménage pour entreprendre sa carrière de notaire et retient les services de François Gaudet pour construire sa maison. La localité connaît par la suite une période de prospérité et accueille édifices publics, maisons d'enseignement ainsi que résidences de notables et de bourgeois. Commis, avocats, notaires et juges, dont le futur premier ministre du Canada sir Wilfrid Laurier (1841-1919), viennent s'y établir.
Le 6 avril 1869, Théophile Coté voit naître dans sa maison son fils Marc-Aurèle, qui deviendra l'un des piliers de l'histoire de l'art canadien. À son nom de famille paternel, l'artiste ajoutera ceux de sa mère, Suzor, et de sa grand-mère maternelle, Defoy. C'est à Arthabaska qu'il suit une première formation de dessin et de peinture, à l'Académie commerciale des Frères du Sacré-Coeur. Il entreprend sa carrière comme assistant du peintre décorateur Joseph-Thomas Rousseau (1852-1896), avec qui il orne l'intérieur de plusieurs églises du Québec, dont celle de Saint-Christophe-d'Arthabaska. Sir Wilfrid Laurier (1841-1919), qui tient à Arthabaska son bureau d'avocat depuis 1867, lui commande plusieurs oeuvres, dont un portrait officiel.
Suzor-Coté acquiert une solide formation artistique en France, entre autres à l'École des beaux-arts et aux académies Julian et Colarossi de Paris. Attaché à son lieu d'origine, il y revient à plusieurs reprises. À compter de 1895, il dispose d'un atelier à l'arrière de sa maison natale qu'il utilise fréquemment entre ses nombreux séjours et voyages à l'étranger et où viendront le visiter plusieurs dignitaires, dont Wilfrid Laurier. L'artiste crée un art dont les thèmes, la facture et les couleurs métaphoriques font une synthèse entre les mouvements symboliste et impressionniste. Ses peintures, pastels et sculptures abordent diverses thématiques : paysages, portraits, scènes d'histoire, natures mortes, scènes de genre et nus. Ses oeuvres obtiennent la faveur des collectionneurs et lui valent plusieurs prix. Cet artiste déjà célèbre de son vivant (une exposition rétrospective présentera son oeuvre en 1929) acquiert rapidement une renommée internationale et expose fréquemment au Canada, aux États-Unis et en Europe, notamment au Salon de la Société des artistes français et à l'Académie royale des arts du Canada, dont il devient membre associé. Jusqu'en 1955, le cottage appartient à la famille du célèbre artiste décédé en 1937 à Daytona Beach et inhumé dans le cimetière d'Arthabaska.
La maison Marc-Aurèle-De Foy-Suzor-Coté est reconnue en 1975. Le bâtiment est cité en 2003.

La maison Marguerite-Hay est une résidence urbaine d'inspiration néoclassique construite en 1853. De plan rectangulaire, la maison en pierre de deux étages et demi est coiffée d'un toit à deux versants droits et flanquée de murs coupe-feu couronnés par de larges souches de cheminée. La maison est érigée immédiatement en bordure de la rue et environnée d'un couvert végétal. Elle se situe dans un ancien secteur industriel de l'arrondissement municipal de Ville-Marie, dans la ville de Montréal.
La maison Marguerite-Hay bénéficie d'une aire de protection.
Cette maison est construite en 1853 pour Marguerite Hay, veuve du maître boucher Olivier Pichet, qui l'habite jusqu'en 1861. Le bâtiment vient remplacer une première résidence bâtie entre 1837 et 1851 et détruite dans le grand incendie du 8 juillet 1852 qui a rasé les quartiers Saint-Jacques, Saint-Louis, Sainte-Marie et une partie du quartier Est.
Au XVIIIe siècle, le territoire où s'élève la maison se nomme faubourg Québec. Situé à l'est des fortifications, il constitue l'un des cinq faubourgs qui entourent la cité fortifiée de Montréal. Morcelé à la suite du démantèlement des fortifications (1803-1817), le faubourg Québec disparaît et est englobé dans les nouveaux quartiers Est, Saint-Jacques et Sainte-Marie. Construite dans le quartier Saint-Jacques, la maison a survécu aux importants changements qui ont modifié son environnement urbain. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, des activités ferroviaires, portuaires et industrielles transforment, en effet, ce secteur et entraînent la disparition de la plupart des résidences. Au cours du XXe siècle, les projets de développement du centre-ville de Montréal menacent de détruire la maison, qui est finalement sauvegardée grâce à l'action de son propriétaire, Richard A. Silverman connu sous le nom d'artiste d'Alfred North, et de plusieurs citoyens.
La maison Marguerite-Hay est classée en 1973. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. Le bâtiment est restauré de 1976 à 1979.

La maison Marie-Pierre-Viger est une demeure urbaine construite en 1817. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits munis de murs coupe-feu. La maison Marie-Pierre-Viger est contiguë à d'autres bâtiments. Elle est située dans un milieu urbain, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Marie-Pierre-Viger est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Les origines de la maison Marie-Pierre-Viger remontent au début du XIXe siècle. En 1814, Perrine-Charles Cherrier (1746-1823), veuve du marchand et député Denis Viger (1741-1805) et mère de l'homme politique Denis-Benjamin Viger (1774-1861), devient propriétaire par héritage, avec sa fille Marie-Pierre Viger, de terrains situés à l'arrière de la rue Saint-Paul. La famille Viger, aussi apparentée aux Papineau, est à cette époque une importante famille de Montréal. Les Viger et les Cherrier possèdent de nombreuses propriétés dans la ville, et notamment dans le Vieux-Montréal.
Afin de faciliter le développement de leurs terrains, les deux femmes font prolonger la ruelle Viger jusqu'à la rue Saint-Vincent. Cette ruelle était à l'origine une étroite voie de service. Parallèle à la rue Saint-Paul et commençant à la place du Marché-Neuf (aménagée en 1808 et devenue la place Jacques-Cartier en 1847), elle est partiellement ouverte vers le début du XIXe siècle afin de desservir la partie arrière des terrains ayant front sur la rue Saint-Paul. En 1842, la ruelle sera déjà désignée sous le nom de rue Saint-Amable.
Le 16 décembre 1816, Marie-Pierre Viger signe un marché avec l'entrepreneur Charles-Simon Delorme (1769-1837) pour la construction d'une maison. Celle-ci, érigée au cours de l'année suivante, fait fonction d'immeuble de rapport. L'entrepreneur avait appris le métier de menuisier probablement auprès de son père, qui portait le même nom. Dès le début des années 1790, il s'établit comme artisan autonome dans le faubourg Saint-Laurent. Il entreprend la construction de bâtiments et se fait confier, dès le début du XIXe siècle, des chantiers de plus grande importance. Il s'associe au charpentier Louis Boulardier dit Saint-Amour. Entre 1809 et 1811, ils travaillent ensemble à l'érection de trois églises paroissiales. Dès 1819, Delorme s'associe pendant plusieurs années au maçon Joseph Morin, avec qui il travaille à la reconstruction de l'ensemble conventuel des Hospitalières de l'Hôtel-Dieu en 1826 et 1827 (aujourd'hui démoli).
La maison Marie-Pierre-Viger est classée en 1967. De nos jours, son rez-de-chaussée est utilisé à des fins commerciales, et les étages servent à l'habitation.

La maison Marie-Rose-Durocher est une résidence d'inspiration française qui comporte certains traits d'esprit néoclassique. Construite en 1812, l'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés. La maison est située aujourd'hui sur le terrain du couvent des Soeurs des Saints Noms de Jésus et de Marie, dans l'arrondissement du Vieux-Longueuil de la ville de Longueuil.
La maison Marie-Rose-Durocher bénéficie d'une aire de protection. La maison fait également partie d'un site patrimonial cité.
La maison Marie-Rose-Durocher est construite en 1812 pour Dominique Rollin afin de servir d'auberge. La fabrique de Saint-Antoine de Longueuil loue cette résidence en 1832 et l'achète en 1834 pour en faire une école. L'institutrice Henriette Céré (1804-1885) y enseigne à partir de 1840.
En 1841, en raison d'une pénurie de maîtres, le curé de Longueuil, Louis-Moïse Brassard (1800-1877), fait appel aux Soeurs des Saints Noms de Jésus et de Marie de Marseille pour fonder une communauté enseignante au Canada. Gouvernante du presbytère de Saint-Mathieu-de-Beloeil où son frère est curé, Eulalie Durocher (1811-1849) s'inscrit comme novice avec son amie Mélodie Dufresne (1809-1881), mais les religieuses de France se désistent.
En 1843, Eulalie Durocher et Mélodie Dufresne viennent habiter avec l'institutrice Henriette Céré. Guidées spirituellement par les Oblats de Marie Immaculée et avec l'appui de Mgr Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, elles deviennent les trois premières postulantes d'une nouvelle communauté catholique vouée à l'éducation chrétienne des jeunes filles, les Soeurs des Saints Noms de Jésus et de Marie du Canada. La fondatrice, Eulalie Durocher, qui prend le voile sous le nom de mère Marie-Rose, devient la première supérieure de la communauté. Décédée en 1849, mère Marie-Rose est proclamée bienheureuse en 1982.
Dès 1844, les soeurs emménagent dans une nouvelle résidence. La maison sert subséquemment d'école pour garçons, de salle communautaire, de logement pour le bedeau, de cour municipale du comté de Chambly, de bureau d'enregistrement et de local pour le Musée de l'électricité. Elle demeure la propriété de la fabrique de Saint-Antoine de Longueuil jusqu'en 1959. Menacée de destruction en raison de l'élargissement du chemin de Chambly, elle est déménagée pierre par pierre à l'est du couvent des religieuses, puis reconstruite intégralement par Victor Depocas (1901-1985), architecte attitré à la Commission des monuments et sites historiques de la province de Québec.
La maison Marie-Rose-Durocher est classée en 1960. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. La résidence est comprise dans le site du Vieux-Longueuil depuis 1993.

La maison Marsil est une demeure rurale d'inspiration française probablement construite dans la seconde moitié du XVIIIe siècle ou au tournant du XIXe siècle. L'habitation en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants retroussés flanqué de souches de cheminée disposées en chicane. Un bâtiment aux lignes modernes est annexé dans l'axe longitudinal de la maison. La maison Marsil se situe maintenant dans un milieu urbain, dans la ville de Saint-Lambert.
La maison est située à proximité des maisons André-Mercille et Antoine-Ste-Marie aussi classées immeubles patrimoniaux.
La maison Marsil est vraisemblablement érigée entre 1738 et la première décennie du XIXe siècle pour la famille Marie dit Sainte-Marie, à l'extrême limite sud de la baronnie de Longueuil. L'habitation d'inspiration française en pierre possédait une cuisine d'été comme en témoignent les traces sur le mur pignon nord.
En 1772, l'inventaire après décès de François Marie dit Sainte-Marie précise qu'« une maison de pierre, bien logeable », se trouve sur la propriété, alors qu'il n'y avait pas de tel bâtiment en 1738. Un autre inventaire, dressé en 1803, témoigne de la présence sur cette terre d'« une vieille maison en pierres ». La maison actuelle pourrait être cette « vieille maison » construite après 1738 et remise en état, ou une nouvelle maison ayant remplacé cette dernière peu après l'inventaire de 1803.
La propriété est ensuite acquise par le cultivateur Alexis Marcile (Marsil ou Mercille) en 1826. Elle passera à son fils Noël par donation en 1859, puis, en 1902, au fils de ce dernier, Joseph Mercille, qui en demeure propriétaire jusqu'en 1935, année où elle est reprise par la ville de Saint-Lambert pour taxes impayées. Elle conserve sa vocation résidentielle jusqu'en 1974, parfois subdivisée en deux logements. Le rez-de-chaussée avait aussi servi de chapelle entre 1887 et 1891.
La maison Marsil est reconnue en 1974. Elle est restaurée en 1977, grâce à la contribution financière de la compagnie Pratt et Whitney du Canada qui a une usine à Longueuil et l'engagement volontaire d'employés. Une annexe aux lignes modernes est ajoutée dans l'axe longitudinal en 1978 afin d'accueillir des espaces d'exposition et, à partir de 1979, la résidence abrite le musée Marsil, consacré au textile. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. Le bâtiment est restauré en 2014 et des bureaux y sont loués depuis 2016.

La maison Mathieu est une demeure en pierre érigée entre 1812 et 1833. Cette résidence de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. La maison Mathieu se situe en retrait de l'ancien chemin du Roy, dans le secteur Lachenaie de la ville de Terrebonne.
La maison Mathieu a été construite entre 1812 et 1833 pour Jean-Marie Mathieu. La pente du toit très prononcée laisse croire que la charpente serait plus ancienne (du XVIIe ou du XVIIIe siècle) que le carré. À l'origine, le toit était à versants droits. Les larmiers retroussés, les lucarnes et la galerie de la façade ont été ajoutés dans le courant du XIXe siècle. La famille Mathieu est demeurée propriétaire de la résidence jusqu'en 1967.
La maison Mathieu est reconnue en 1975. Les travaux de rénovation entrepris par la suite ont respecté son évolution architecturale. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison McGinnis est une résidence bourgeoise construite entre 1832 et 1841 et modifiée en 1876 dans l'esprit Second Empire. De plan rectangulaire, l'habitation de pierre comprend un rez-de-chaussée et un étage supérieur logé dans un toit à la Mansart à deux eaux. Deux annexes sont disposées en retour d'équerre contre la façade ouest, l'une couverte d'un toit à deux versants droits et l'autre d'un toit plat. La maison McGinnis est située légèrement en retrait de la voie publique, au coeur d'une zone commerciale du secteur Saint-Jean de la ville de Saint-Jean-sur-Richelieu.
La maison McGinnis est construite entre 1832 et 1841 pour Richard Brodhead McGinnis, agent seigneurial de Charles William Grant (1782-1848), cinquième baron de Longueuil. Saint-Jean, qui porte à l'époque le nom de Dorchester, fait partie d'une des rares baronnies associées au régime seigneurial au Québec, celle de Longueuil. En 1876, Duncan MacDonald, alors propriétaire, donne à la demeure une allure Second Empire. Un toit à la Mansart vient remplacer le toit à deux versants et une porte-fenêtre surmontée d'un fronton cintré donnant sur un balcon est ajoutée au centre. En outre, elle est dotée de deux spacieuses baies en saillie qui encadrent un porche central à plusieurs colonnes. Sa décoration intérieure s'agrémente d'un escalier principal en bois sculpté, de foyers en marbre et en fer ouvragé, de rosaces et de moulures aux motifs végétaux. Maire de Saint-Jean de 1886 à 1889, Duncan MacDonald s'est associé avec son frère Edward dans de nombreuses entreprises locales, dont une banque privée et la St. John's Stone Chinaware Co., une importante manufacture de céramique à la fin du XIXe siècle. Au cours du XXe siècle, l'annexe sud-est ajoutée à l'arrière.
La maison McGinnis est reconnue en 1978. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Mercier est une maison-magasin de type urbain érigée entre 1727 et 1737, agrandie avant 1803, et exhaussée d'un étage avant 1838. Cette demeure en pierre crépie, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. Elle est encadrée par deux murs coupe-feu se prolongeant au-dessus du toit. La résidence est formée de deux corps de bâtiment, qui se distinguent par la distribution des ouvertures de la façade et par la position des cheminées. La maison Mercier, contiguë à une autre habitation et bordée par un passage latéral étroit, longe une rue commerciale de la basse-ville. Elle est située dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Mercier est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
L'histoire de la maison Mercier débute au XVIIIe siècle. En 1726, Romain Dolbec (1685-1760), boucher et fournisseur de viande du roi à Québec, acquiert un terrain en bordure de la rivière Saint-Charles. Le 3 août 1727, un procès-verbal du grand voyer lui indique l'alignement que devra respecter la demeure qu'il projette. Un espace suffisant devra être réservé pour l'aménagement d'une voie publique du côté de la falaise (l'actuelle rue Sous-le-Cap). Un passage devra également être laissé libre le long du mur pignon ouest pour permettre l'accès de la grève au chemin public. Trois ans plus tard, le 11 octobre 1730, Dolbec agrandit son terrain par l'achat d'une parcelle voisine appartenant à Jean-Baptiste Maillou dit Desmoulins (1668-1753), alors architecte du roi. Dolbec érige sa demeure entre 1727 et 1737. En effet, le terrier du fief du Sault-au-Matelot dressé en 1737 indique qu'une maison en pierre à deux étages, mesurant environ 9 mètres de front, est présente sur la propriété. De plus, un bâtiment en bois à un étage est implanté à l'arrière et utilisé comme boucherie.
En 1780, la demeure est acquise par le commis des postes du roi Michel Sauvageau (1739-1797). En 1793, elle est partiellement détruite par un incendie, mais elle est aussitôt rétablie. C'est possiblement à ce moment qu'elle est agrandie. En effet, dès 1803, la résidence est décrite comme ayant de 14 à 16 mètres de largeur et plus de 10 mètres de profondeur. En 1805, la propriété est vendue au commis aux postes du Nord Alexander Morison. À cette époque, la maison est accompagnée d'un hangar en pierre du côté sud de la rue Sous-le-Cap et d'un quai en bordure de la rivière Saint-Charles.
Au début du XIXe siècle, les berges de la rivière sont remblayées. La rue Saint-Paul, projetée depuis plusieurs années, est ouverte en 1817. Cette dernière relie le port au faubourg Saint-Roch, alors en développement. À partir de ce moment, la maison des Morison peut orienter sa façade vers la rue Saint-Paul.
La demeure est rehaussée d'un étage entre 1805 et 1838. En 1875, le bâtiment loge une épicerie.
En 1918, Napoléon Mercier (né en 1844) acquiert la résidence. La maison Mercier est classée en 1963. Elle reste la propriété de la famille Mercier jusqu'en 1974. En 1984 et 1985, elle est entièrement restaurée. Elle continue d'accueillir des commerces au rez-de-chaussée, alors que les étages sont subdivisés en copropriétés résidentielles.
115 rue Saint-Paul¤117 rue Saint-Paul¤113 rue Saint-Paul

La maison mère de la Congrégation-de-Notre-Dame est un ensemble institutionnel religieux érigé de 1904 à 1908, qui s'inscrit dans le courant de l'architecture beaux-arts. L'édifice principal en béton armé avec un parement en brique chamois adopte un plan en « H » composé de deux grandes ailes reliées par une troisième plus courte et surmontée, en façade avant, d'un dôme. Quatre avant-corps rythment cette façade. Le terrain occupe un vaste îlot de nature bordé par deux boulevards et deux avenues. La maison mère de la Congrégation-de-Notre-Dame se situe dans un environnement urbain, dans la ville de Westmount et dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'édifice principal, à l'extérieur des dépendances, ainsi qu'au terrain.
La congrégation de Notre-Dame est fondée à Montréal par Marguerite Bourgeoys (1620-1700) en 1658 afin d'éduquer les jeunes Françaises et Autochtones de la colonie. Elle s'installe d'abord au coeur du noyau historique de Montréal, d'où elle gère un réseau d'établissements d'enseignement qui s'étend progressivement, aux XVIIIe et XIXe siècles, à l'ensemble du Québec et compte même des écoles dans le reste du Canada ainsi qu'aux États-Unis. À la suite de la création du ministère de l'Éducation du Québec en 1964, les communautés religieuses comme la congrégation de Notre-Dame perdent leur rôle de gestionnaire du système d'éducation qui revient alors à l'État.
En 1880, la congrégation déménage en retrait du centre-ville, dans une maison nouvellement construite. Elle réintégrera son ancienne maison mère du Vieux-Montréal après l'incendie de l'édifice dit « de la Montagne » en 1893.
En 1903, la communauté décide de s'établir aux limites de Montréal et de Westmount. Elle acquiert alors un terrain des Sulpiciens et engage une firme d'architectes, l'année suivante. La construction de la maison mère actuelle débute en 1904, selon les plans des architectes Jean-Omer Marchand (1873-1936) et Samuel Stevens Haskell (1871-1913). La communauté y emménage en juillet 1908.
Jean-Omer Marchand et Samuel Stevens Haskell ont été formés à l'École des beaux-arts de Paris, où ils se sont rencontrés. Marchand est l'un des architectes québécois les plus réputés du premier quart du XXe siècle en raison de sa formation poussée, de sa grande maîtrise technique et de ses innovations formelles. C'est le premier architecte canadien à obtenir un diplôme de l'École des beaux-arts de Paris, en 1903, ce qui lui confère un grand prestige et lui donne accès aux commandes publiques. Plusieurs de ses oeuvres marquent le paysage bâti canadien, comme le parlement d'Ottawa réalisé en collaboration avec John A. Pearson (1867-1940), dont la construction s'échelonne de 1916 à 1927, la cathédrale de Saint-Boniface à Winnipeg érigée en 1907 ou encore la prison de Bordeaux à Montréal conçue avec Raoul-Adolphe Brassard (1877-1927) et érigée de 1907 à 1912. Haskell et Marchand seront associés de 1903 à 1913. D'une grande modernité, la maison mère de la Congrégation-de-Notre-Dame est l'une de leurs oeuvres maîtresses.
L'immeuble a subi quelques modifications au cours de son histoire. La structure a d'abord été consolidée en 1922 et 1923, puis l'aile arrière a été allongée selon les plans de l'architecte Gaston Gagnier (1906-1982) en 1956-1957.
La maison mère de la Congrégation-de-Notre-Dame est classée en 1977. La communauté religieuse quitte cette résidence en 1985. Vendue au collège Dawson, elle est transformée en cégep de 1986 à 1988. La reconversion affecte principalement les espaces intérieurs, alors que l'immeuble conserve son apparence extérieure originale.
3040 rue Sherbrooke Ouest¤4001 boulevard De Maisonneuve Ouest

La maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal est un ensemble conventuel construit en plusieurs étapes à partir de 1869. De nos jours, le regroupement de bâtiments en pierre à bossage grise forme un plan en « H ». L'ensemble comprend la maison mère proprement dite incluant la chapelle et les annexes ainsi que la maison des hommes et son annexe.
La partie est du corps central et l'aile de la rue Guy (aile est, 1869) ainsi que la partie ouest du corps central (1874-1888) ont quatre étages et demi incluant le soubassement. Elles sont coiffées d'un toit à deux versants droits. Le centre de la façade principale donnant boulevard René-Lévesque est occupé par la chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix (1874-1878), classée immeuble patrimonial. Il s'agit d'une chapelle d'inspiration néo-romane au plan en forme de croix latine. La section avant de l'aile de la rue Saint-Mathieu (aile ouest, 1890, 1918) possède cinq étages incluant le soubassement et est couverte d'un toit plat. La section arrière de cette aile compte quatre étages de maçonnerie et un toit mansardé (avant 1892). Une annexe de deux étages en brique abritant la chaufferie est construite en 1932 au bout de l'aile est. Derrière le corps principal, se trouve une autre adjonction en brique de deux étages logeant des cuisines (1946). Au fond du jardin, s'élève la maison des hommes (ou maison des ouvriers, 1869). Ce bâtiment en pierre grise, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants. Une annexe en pierre à toit plat lui est reliée (1925).
Le terrain de la maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal comprend des allées bordées par de grands arbres, des rocailles, des plates-bandes et un bassin d'eau. Une clôture en fer forgé l'entoure sur trois côtés (sud, est et ouest) et un édifice commercial longeant la rue Sainte-Catherine ferme le domaine au nord. L'ensemble est situé en milieu urbain, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la Ville de Montréal.
Cet ensemble est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des bâtiments, à l'exception des intérieurs du faubourg Sainte-Catherine et de la tour de l'Université Concordia, ainsi qu'au terrain.
La maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal est comprise dans l'aire de protection de la chapelle de l'Invention-de-la-Sainte-Croix.
La communauté des Soeurs de la Charité de Montréal, dites Soeurs Grises, est fondée en 1737 par Marguerite d'Youville (1701-1771) pour s'occuper des indigents. En 1747, elle relaie les Frères hospitaliers de Saint-Joseph de Montréal ou Frères Charon, qui avaient fondé un hôpital général en 1692, et s'installe dans le bâtiment construit pour eux, situé dans le Vieux-Montréal.
Au milieu du XIXe siècle, l'ancien hôpital n'est plus approprié pour le soin des indigents, en raison de la croissance des activités portuaires et des crues printanières. Les religieuses acquièrent en 1861 un terrain du quartier Saint-Antoine (le futur Mille carré doré), qui appartient en partie aux Sulpiciens et en partie à un certain James Mullin, afin d'y construire un nouvel hôpital.
La communauté entreprend les travaux en 1869. Pour la conception des plans, elle engage Victor Bourgeau (1809-1888); la construction est confiée à l'entrepreneur Joseph Perreault. Architecte prolifique oeuvrant principalement en architecture religieuse, Bourgeau doit sa renommée à l'estime que lui portait Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, et aux nombreuses réalisations que ce dernier lui a confiées. Il est également reconnu comme étant l'architecte des Soeurs Grises en raison de ses nombreuses collaborations avec cette communauté. Il est l'auteur de près de deux cents bâtiments situés surtout à Montréal et dans les environs. Mis à part la maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal, on lui doit notamment l'Hôtel-Dieu de Montréal (1859-1861) et la cathédrale Marie-Reine-du-Monde (1870-1894).
Pour la maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal, Bourgeau propose un plan symétrique en « H » qui se développe autour de la chapelle. Ce plan ne sera que partiellement réalisé. En 1869, la partie est du corps central et l'aile de la rue Guy (aile est), réservée à la communauté, ainsi que la maison des hommes sont élevées. Les soeurs emménagent en 1871. En 1874, la construction de la chapelle (terminée en 1878) et de la partie ouest du corps central (terminée en 1888), qui abrite l'hôpital, est entreprise. La section avant de l'aile de la rue Saint-Mathieu (aile ouest) est érigée de 1898 à 1900 selon les plans de l'architecte Joseph Venne (1858-1925), qui a conçu près de 60 édifices dans la région de Montréal. Partiellement incendiés en 1917, les étages supérieurs de cette section sont reconstruits l'année suivante. La section arrière de cette aile daterait d'avant 1892. L'annexe de la maison des hommes apparaît en 1925. Deux annexes en brique sont ajoutées à l'arrière du bâtiment principal, soit une chaufferie en 1932 et une cuisine en 1946. Dans les années 1950, un édifice commercial est érigé au fond du lot, le long de la rue Sainte-Catherine.
La maison mère des Soeurs-Grises-de-Montréal est classée en 1976. L'ensemble conventuel est acquis en 2007 par l'Université Concordia. L'édifice abrite désormais une salle de lecture et une résidence pour les étudiants. Les intérieurs du faubourg Sainte-Catherine et de la tour de l'Université Concordia sont déclassés en 2015.

La maison Michel-Cureux est une habitation urbaine érigée en 1729 et modifiée en 1897. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est coiffée d'un toit mansardé percé de lucarnes et encadrée de murs coupe-feu. La maison Michel-Cureux est située en bordure de l'une des plus anciennes rues de la ville, dans un tissu urbain dense, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Michel-Cureux est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Michel-Cureux est érigée sur un terrain autrefois compris dans une plus grande propriété concédée en 1651 à Mathieu Huboust Deslongchamps (vers 1627-1678).
Le 5 septembre 1691, le terrain, qui comprend alors une maison et une étable, est acquis par le jardinier Gabriel Duchesne (1656-1691) et sa femme Anne Demers (1665-1711). Duchesne meurt peu de temps après. En 1693, sa veuve épouse en secondes noces l'aubergiste Michel Cureux dit Saint-Germain (1664-vers 1711), qui acquiert par la suite les titres de propriété. En 1709, l'ingénieur Jacques Levasseur de Nérée (avant 1664-vers 1723) travaille au complètement des fortifications en prévision d'une attaque britannique. Les autorités font démolir toutes les constructions qui nuisent aux travaux visant à prolonger le mur d'enceinte et celles à proximité qui pourraient tomber aux mains des assaillants. La maison et les dépendances de la famille Cureux dit Saint-Germain comptent parmi les bâtiments dont la démolition est autorisée par le gouverneur général de la Nouvelle-France Philippe de Rigaud de Vaudreuil (marquis de Vaudreuil, 1643-1725) et les intendants Antoine-Denis (1679-1737) et Jacques Raudot (1638-1728).
Après le décès de leur père, Louis (né en 1702) et Michel (1698-1780) Cureux dit Saint-Germain héritent de la propriété. De 1712 à 1714, l'emplacement est loué au jardinier René Fournier (1685-1748). Les héritiers obtiennent, au terme d'un long procès contre le gouvernement, l'autorisation de rebâtir. En 1729, Louis et Michel, respectivement forgeron et aubergiste, font ériger sur le terrain encore vacant deux maisons contiguës en pierre en bordure de la rue Saint-Louis. Elles sont construites par le maçon Jacques Ménard dit Deslauriers (1688-1754).
La maison Michel-Cureux connaît au cours des années plusieurs propriétaires, dont le shérif James Shepherd (1730-1822) qui l'utilise comme résidence et bureau. En 1886, elle est acquise par Bernard Maguire, qui y exploite un restaurant. En 1897, celui-ci remplace le toit aigu à deux versants droits par un toit mansardé. La demeure édifiée pour Louis Cureux est démolie vers la même époque.
La maison Michel-Cureux est classée en 1965. D'importants travaux de restauration sont réalisés en 1968 et elle est transformée en immeuble de bureaux.

La maison Molleur-Dit-Lallemand est une habitation d'inspiration française construite en 1720 et agrandie au XIXe siècle. La maison en bois, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit à quatre versants. Située dans un contexte rural, elle s'insère dans le paysage agricole de la municipalité de Beaumont.
La maison Molleur-Dit-Lallemand est construite vers 1720, dans la seigneurie de Beaumont, pour la famille Le Roy. Cette famille y réside pendant plus de cent ans.
Pendant la deuxième moitié du XIXe siècle, le carré est allongé vers l'est et des fenêtres ainsi que des lucarnes sont ajoutées.
La maison est classée en 1970. Le nom qui lui est alors donné honore une des familles pionnières de Beaumont, dont Pierre Molleur-Dit-Lallemand (1651-1729) est l'ancêtre. À la suite du classement, le propriétaire entreprend la restauration. La demeure aurait servi de modèle à la reconstitution des habitations de la forteresse de Louisbourg par le gouvernement du Canada. Le bien a été cité en 1997, avec le hangar d'accompagnement.

La maison Montpellier-Dit-Beaulieu est une résidence rurale construite entre 1848 et 1851. D'inspiration française, elle intègre des apports néoclassiques et pittoresques. La demeure en pierre présente un plan presque carré à un étage et demi. Elle est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. Le débordement du larmier de la façade principale protège une galerie de pleine largeur. Implantée perpendiculairement à la rue, la demeure occupe un terrain en bordure de la rivière des Prairies. Elle se situe dans le secteur Sainte-Geneviève de l'arrondissement municipal de L'Île-Bizard-Sainte-Geneviève dans la ville de Montréal.
La maison Montpellier-Dit-Beaulieu est construite entre 1848 et 1851 à l'extrémité ouest du village de Sainte-Geneviève, au bord de la rivière des Prairies. Ce village, fondé au début du XVIIIe siècle sous l'égide des Sulpiciens, a été rattrapé par l'urbanisation et fait aujourd'hui partie de la ville de Montréal.
La maison est bâtie par Alexandre Rabeau, un cultivateur célibataire dans la soixantaine, qui en demeure propriétaire jusqu'en 1866. Cyrille Montpellier dit Beaulieu l'acquiert en 1869 et sa famille la conserve jusqu'en 1974.
La maison Montpellier-Dit-Beaulieu est reconnue en 1975. Au cours des années suivantes, elle est restaurée et des annexes en bois sont ajoutées contre le mur pignon est. Elle est devenue classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Morisset est une ancienne maison de ferme d'esprit français construite avant 1699 et agrandie avant 1727. Cette habitation de pierre allongée et basse, peu dégagée du sol, est coiffée d'un toit aigu à deux versants, retroussé sur un côté. La demeure est située dans la municipalité de Sainte-Famille.
La maison Morisset est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Morisset figure parmi les plus anciennes demeures qui subsistent à l'île d'Orléans. Concédée en seigneurie en 1636, l'île accueille ses premiers colons dès 1648. Parmi ceux-ci se trouve Jean Morisset (1641-1699), qui acquiert une terre à Sainte-Famille en 1666. C'est là qu'il construit, avant 1699, la maison qui porte aujourd'hui son nom.
Jean Morisset et son épouse s'installent donc dans cette maison vers la fin du XVIIe siècle et y élèvent leurs quatorze enfants. L'un d'eux, Jeancien (1687-1727), prend possession de l'ensemble des propriétés de son père après la mort de ce dernier, en 1699, en rachetant les parts d'héritage de ses frères et soeurs sur une longue période. Il aurait ensuite agrandi la maison afin d'aménager une chambre pour sa mère. L'inventaire après décès, réalisé à la suite de la mort de Jeancien en 1727, indique en effet qu'elle comporte deux parties, l'une de 21 pieds sur 18 pieds et l'autre de 15 pieds sur 18 pieds, mesures françaises.
La maison demeure la propriété des Morisset jusqu'en 1758. Joseph Beaucher dit Morency (1734-1803) l'acquiert alors, et ses descendants l'habiteront durant plus de 200 ans.
En 1962, la peintre Suzanne Howard et son conjoint Jean-Antoine Demers achètent la demeure et la restaurent.
La maison Morisset est classée avec son terrain, circonstances et dépendances en 1962.

La maison natale Honoré-Mercier est une habitation de colonisation d'influence néoclassique construite entre 1820 et 1840. Cette demeure modeste en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. La maison natale Honoré-Mercier est située sur un grand terrain, en bordure d'une voie passante de la municipalité de Sainte-Anne-de-Sabrevois, à proximité du noyau villageois.
La maison natale Honoré-Mercier est construite entre 1820 et 1840 pour le cultivateur Jean-Baptiste Mercier. C'est un rare exemple de l'habitation rurale typique du début du XIXe siècle des colons de l'arrière-pays.
Selon la tradition, c'est dans cette maison qu'est né Honoré Mercier, le 15 octobre 1840. Son père, Jean-Baptiste Mercier, est alors un partisan inconditionnel de Louis-Joseph Papineau (1786-1871). Pendant les rébellions de 1837 et de 1838, il est même emprisonné pour avoir aidé deux patriotes à se réfugier aux États-Unis. À la suite de ces événements, la maison de Mercier demeurera un lieu fréquenté par « les rouges », des libéraux radicaux. Le jeune Honoré grandira donc dans une ambiance familiale marquée par la politique.
En 1854, Honoré Mercier quitte la maison natale pour étudier à Montréal. Il devient d'abord journaliste et avocat dans la ville de Saint-Hyacinthe. En 1872, il fait ses premières armes en politique en étant élu député libéral du comté de Rouville à la Chambre des communes.
Entre 1887 et 1891, Mercier dirige la province de Québec à la tête du Parti national. Pendant son passage au pouvoir, il soutient la colonisation et la construction ferroviaire, procède au règlement de l'épineuse question des biens des Jésuites et convoque la première conférence des premiers ministres provinciaux de l'histoire de la Confédération canadienne. En décembre 1891, à la suite du scandale du chemin de fer de la Baie-des-Chaleurs, Mercier est renvoyé d'office par le lieutenant-gouverneur Auguste-Réal Angers (1837-1919), même si la commission d'enquête chargée de faire la lumière sur cette affaire de pots-de-vin ne peut faire la preuve de son implication. Traduit en justice sous une accusation de fraude, il est acquitté, mais ruiné et affligé par la maladie, il s'éteint en 1894.
En 1959, la maison natale Honoré-Mercier est classée, ce qui empêche sa démolition. Plus tard cette année-là, dans le cadre des fêtes du centenaire d'Iberville, la Société Saint-Jean-Baptiste en fait l'acquisition à l'initiative du notaire Rodolphe Fournier (1907-1989), un passionné d'histoire. En 1962, la Société historique de la Vallée-du-Richelieu y ouvre un musée dédié à la mémoire de l'ancien premier ministre, qui demeure, dans le souvenir collectif, un promoteur important de l'autonomie de la province de Québec au sein de la Confédération. En 1964, la maison est cédée à la Commission des lieux et monuments historiques du Québec. Elle est restaurée en 1976 et 1977 par le ministère des Affaires culturelles. Depuis 1995, elle appartient à la municipalité de Sainte-Anne-de-Sabrevois. Le bâtiment sert toujours de lieu d'interprétation.

La maison natale Louis-Fréchette est une résidence d'inspiration néoclassique construite au XIXe siècle. Ce bâtiment en bois est composé d'un corps de logis principal d'un étage et demi, coiffé d'un toit de pente moyenne à deux versants aux larmiers prolongés, et d'une allonge perpendiculaire, à toit brisé. La maison natale Louis-Fréchette est située dans l'arrondissement Desjardins de la ville de Lévis et occupe un terrain étroit entre le fleuve Saint-Laurent et la falaise.
C'est dans cette maison de Lévis que l'auteur Louis Fréchette (1839-1908) a passé les treize premières années de sa vie. Son acte de naissance mentionne qu'il est né à Pointe De Lévy et que ses parents sont cultivateurs dans cette paroisse, mais la famille déménage dans la maison de Lévis quelques mois après sa naissance. Fréchette est le personnage littéraire canadien le plus honoré de son époque et le premier poète canadien couronné par l'Académie française. Pendant son existence, cet homme consacré poète national du Canada français est aussi journaliste, avocat, député de Lévis à la Chambre des communes, de 1874 à 1878, et greffier du Conseil législatif de la province de Québec, de 1889 à son décès.
Le corps de logis principal de la maison natale Louis-Fréchette est construit par le père du poète, aussi nommé Louis Fréchette (1811-1882), vers 1840, dans un chantier de bois appartenant à l'entreprise Chapman and Company. En 1852, ses parents vendent la maison et leurs autres propriétés à Georges Beswick. C'est au cours de la deuxième moitié du XIXe siècle que l'allonge de la maison est construite.
En 1939, Georges-Amand L'Hoir, homme d'affaires belge, fonde une entreprise de produits d'aluminium et d'acier inoxydable et implante son usine en face de la maison, sur un terrain remblayé en bordure du fleuve Saint-Laurent. Par la même occasion, il fait l'acquisition de la maison alors inoccupée, la restaure pour pouvoir l'habiter et assure ainsi sa sauvegarde.
La maison natale Louis-Fréchette est reconnue en 1977. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012. La maison est aujourd'hui un centre culturel.

La maison Nérée-Beauchemin est un bâtiment en brique de deux étages, de plan rectangulaire. Elle est coiffée d'un toit à deux versants faiblement inclinés et comprend une annexe latérale d'un étage. La maison a été érigée en 1867. Elle est située dans un milieu urbain, en bordure de la rue principale de la municipalité d'Yamachiche.
La maison Nérée-Beauchemin est construite en 1867, deux ans après le débordement de la grande rivière Machiche qui force les colons à déplacer le noyau villageois afin de préserver les bâtiments des crues saisonnières. La résidence est érigée pour Charles Gérin-Lajoie (1824-1895), député, cultivateur et marchand de grains, s'insère dans ce contexte. Vers 1877, Gérin-Lajoie vend la résidence au docteur Hyacinthe Beauchemin (mort en 1878), qui meurt subitement l'année suivante. La propriété revient alors par testament à son fils, Charles-Nérée (1850-1931). En 1915, le médecin-poète fait ériger un bâtiment adjacent au corps de logis principal pour y loger une pharmacie. Charles-Nérée Beauchemin décède en 1931 et lègue sa maison à ses enfants. En 1951, la municipalité d'Yamachiche rebaptise la rue qui borde la maison du côté ouest en son honneur. En 1977, la résidence et son contenu sont donnés par Jeanne Beauchemin, fille de Nérée, à la fondation Maison de la francophonie, pour qu'elle soit accessible au public.
La maison Nérée-Beauchemin est classée en 1978.

La maison Nivard-De Saint-Dizier est une demeure rurale d'inspiration française érigée en 1710. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits flanqué de hautes souches de cheminée. La maison Nivard-De Saint-Dizier se situe dans le parc Le Jardin du Citoyen, en bordure du fleuve Saint-Laurent, dans l'arrondissement municipal de Verdun de la ville de Montréal.
Cette demeure en bordure du fleuve Saint-Laurent est érigée en 1710 pour la congrégation de Notre-Dame. À cette époque, les religieuses possèdent le fief de Verdun.
La communauté vend son fief ainsi que la résidence en pierre au négociant montréalais Étienne Nivard de Saint-Dizier en 1769. Étienne Nivard de Saint-Dizier fils (vers 1766-1820) hérite ensuite de ces terres. Très actif à Montréal, ce dernier est successivement juge de paix, commissaire pour la construction du nouveau marché de Montréal, député de Montréal-Ouest, commissaire de la maison de correction et commissaire pour les réparations du chemin de Lachine. Après son décès en 1820, la maison passe entre plusieurs mains. Elle est notamment la propriété d'Antoine-Olivier Berthelet (1798-1872), homme d'affaires, philanthrope et député de Montréal-Est.
Lors de la construction du complexe immobilier Crawford Park en 1930, la demeure est acquise par la Ville de Verdun pour servir d'entrepôt. Restauré en 1940, l'édifice sert de local pour le club social Crawford entre 1940 et 1947, puis accueille la filiale 202 Crawford Park de la Légion royale canadienne.
La maison Nivard-De Saint-Dizier est reconnue en 1976. Propriété de la Ville de Montréal, elle est intégrée au parc Le Jardin du Citoyen depuis 1998. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Pagé est une demeure d'inspiration française et d'influence urbaine construite vers 1815. De plan rectangulaire, cette résidence en pierre à un étage et demi est coiffée d'un toit à deux versants droits aux larmiers peu saillants flanqué de murs coupe-feu. La maison Pagé, érigée en bordure de l'ancien chemin du Roy sur un petit terrain ceinturé d'arbustes, est située à l'entrée du noyau villageois de la municipalité de Lotbinière.
La maison Pagé bénéficie d'une aire de protection.
La maison Pagé est érigée vers 1815 sur la terre de la famille Soulard. Son propriétaire initial serait le marchand Michel Pagé, fils de Joseph Pagé de Québec, identifié parfois comme orfèvre et architecte. Après la mort de son père, Michel Pagé fils aurait hérité de la maison et y aurait lui aussi tenu pour quelque temps un magasin général.
Vers 1850, la maison est acquise par Louis Méthot (1793-1859), marchand de Sainte-Croix, député de Lotbinière de 1830 à 1838 et conseiller législatif de 1848 à 1857. Ce dernier la cède à son fils, qui est marchand, en 1852 et elle restera dans la famille Méthot jusqu'en 1900.
La maison Pagé est classée en 1968 et elle est restaurée peu après. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

La maison Pageau est une résidence urbaine construite en 1752 et modifiée en 1902. Le corps principal en pierre crépie, de plan rectangulaire, compte deux étages incluant le toit mansardé à deux versants. La façade est marquée par un imposant pignon central. L'annexe en brique ajoutée à l'arrière donne à l'ensemble un plan en « L ». Cette dernière est aussi crépie et coiffée d'un toit mansardé à croupes. La maison Pageau est située à l'angle de deux rues résidentielles, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Pageau est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Pageau est bâtie en 1752 pour François Daine (1695-1765). Personnage important, celui-ci occupe les fonctions de lieutenant général civil et criminel de la Prévôté de Québec, subdélégué de l'intendant, contrôleur de la Compagnie des Indes en Nouvelle-France et directeur du Domaine du roi. Daine n'habite pas la résidence et la vend l'année suivante au maître maçon Jacques Deguise dit Flamand (1697-1780). Elle comprend une cave, un rez-de-chaussée et un grenier sous un toit à deux versants droits.
Après la mort de Deguise dit Flamand, on assiste au partage de ses biens, et sa fille Marie-Marthe hérite de la maison. À l'époque, la demeure est divisée en deux pièces, soit une chambre et une cuisine.
L'apparence de la maison change peu jusqu'au début du XXe siècle. En 1902, son propriétaire, A. J. Masservey, engage l'architecte Harry Staveley (1848-1925) pour dessiner les plans de rénovation. Issu d'une famille d'architectes de la région de Québec, ce dernier est alors considéré comme l'architecte victorien par excellence de Québec. Il a conçu la maison-atelier du peintre Horatio Walker à l'île d'Orléans. Staveley ajoute une annexe en brique. Il couvre l'ensemble de toits mansardés et lui confère un aspect qui s'inscrit dans le courant éclectique. L'intérieur est aussi réaménagé dans l'esprit anglais : les pièces des deux étages sont réparties de part et d'autre d'un hall central, duquel on accède à la cage d'escalier. La cuisine et la chambre sont converties en salle à manger et en bibliothèque. Une cheminée de style Adam est installée dans le hall. Trois chambres et un boudoir divisent l'espace à l'étage.
La maison Pageau est classée en 1960. Elle conserve sa fonction d'habitation.

La maison Papineau est une résidence construite en 1785 et transformée dans l'esprit néoclassique en 1831. La maison en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé d'une double rangée de lucarnes. Elle présente un revêtement de bois imitant la pierre de taille en façade. Elle est située dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain et aux deux dépendances à l'arrière.
La maison Papineau est comprise dans le site patrimonial de Montréal.

La maison Pâquet est une maison de ferme de la seconde moitié du XVIIIe siècle agrandie à deux reprises au siècle suivant. Ce très long bâtiment en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. La maison est située dans l'arrondissement des Chutes-de-la-Chaudière-Ouest de la ville de Lévis, en bordure de la route Marie-Victorin, dans un environnement agricole.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et aux éléments structuraux de l'intérieur de la maison, et pas au terrain.
La maison Pâquet bénéficie d'une aire de protection. Elle est comprise dans un site patrimonial cité.
La maison Pâquet, construite dans la première moitié du XVIIIe siècle, fait partie d'un domaine agricole qui comprend également une remise, une chapelle privée et une résidence d'été.
Cette habitation de grandes dimensions, sa terre et ses dépendances ont appartenu à la famille Pâquet durant plus de 150 ans. La maison est le lieu de naissance de certains membres importants de cette famille, dont Mgr Benjamin Pâquet (1832-1900), directeur du Grand Séminaire de Québec, supérieur du Séminaire de Québec et recteur de l'Université Laval, et Étienne-Théodore Pâquet (1850-1916), député, secrétaire et registraire de la province de Québec.
La maison Pâquet est agrandie à deux reprises avant 1850. Pendant un certain temps, elle a eu une troisième allonge qui servait davantage à la ferme que comme habitation. Durant la deuxième moitié du XXe siècle, elle deviendra une propriété indépendante du domaine agricole d'origine.
Depuis 1987, l'habitation est comprise dans le site du patrimoine de Saint-Nicolas. L'enveloppe extérieure et les éléments structuraux de la maison Pâquet sont classés en 1989. La maison bénéficie d'une aire de protection depuis 1992. La maison Pâquet a fait l'objet d'importants travaux de restauration depuis son classement.

La maison Parent est une ancienne maison de ferme d'inspiration française construite avant 1750 et agrandie vraisemblablement en 1804. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. La maison est orientée face au sud. Elle se situe dans l'arrondissement municipal de Beauport de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé à ce lieu.
La maison Parent bénéficie d'une aire de protection, dont une partie est comprise dans le site patrimonial de Beauport.
Cette maison s'élève sur une terre concédée à Pierre Parent (vers 1626-1698), originaire de la Saintonge, en 1654. Parent est à la fois cultivateur, boucher et chaufournier, en plus d'exploiter une carrière appartenant aux Jésuites.
Le premier carré, construit avant 1750, est agrandi, vraisemblablement en 1804. L'habitation faisait partie d'un ensemble agricole qui comptait, outre les bâtiments de ferme secondaires, un four à chaux. Au cours du XIXe siècle, la maison est dotée d'un garde-soleil et de lucarnes. La famille Parent, une famille souche, en est demeurée propriétaire pendant trois siècles, soit jusqu'en 1953.
La maison Parent est classée en 1965. Elle conserve sa fonction résidentielle.
2242 avenue de Lisieux¤2240 avenue de Lisieux

La maison Patenaude, est une résidence d'inspiration française érigée en 1723. La demeure en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à versants droits flanqué de cheminées disposées en chicane. Un appentis est adossé au mur pignon droit. La maison Patenaude est située sur un terrain entouré d'arbres, à proximité de l'ancien chemin du Roy, dans l'arrondissement du Vieux-Longueuil de la ville de Longueuil.
Située dans seigneurie de Longueuil, cette maison est érigée en 1723 pour François Patenaude, sur un terrain concédé à sa famille en 1685. La seigneurie de Longueuil, sur la rive sud du fleuve Saint-Laurent, est concédée à Charles Le Moyne (1626-1685) en 1657 et agrandie au cours des années suivantes. Charles Le Moyne de Longueuil (1656-1729) succède à son père comme seigneur en 1684. En 1700, la seigneurie est érigée en baronnie, l'une des rares baronnies associées au régime seigneurial au Québec. Son peuplement, amorcé au cours de la seconde moitié du XVIIe siècle, ne prend véritablement son envol qu'au tournant du siècle suivant. La maison Patenaude est donc l'un des plus anciens témoins des débuts du peuplement de la baronnie de Longueuil et de la ville de Longueuil.
La famille Patenaude conserve la résidence jusqu'en 1875. L'appentis adossé au mur pignon droit aurait vraisemblablement été bâti au cours du XIXe siècle. Acquise par Billy Monosterios en 1974, la propriété est restaurée en 1974 et 1975 sous la direction de l'architecte Gilles Vilandré.
La maison Patenaude est classée en 1976.

La maison Paul-Émile-Borduas est une résidence de style international construite en 1945. De forme cubique, la demeure compte deux étages sur un soubassement. Le second étage est d'une superficie moindre que le premier, et les deux volumes sont coiffés de toits plats. Les élévations sont dépouillées et rythmées par les pleins et les vides des murs et des ouvertures. La maison Paul-Émile-Borduas est située à proximité de la rivière Richelieu, sur un terrain planté de nombreux arbres, dans la municipalité de Mont-Saint-Hilaire.
Cette maison située en bordure de la rivière Richelieu, dans la municipalité de Mont-Saint-Hilaire, a été bâtie en 1945 pour le peintre Paul-Émile Borduas (1905-1960). L'artiste en a dessiné lui-même les plans. Son père, le voiturier Magloire Borduas, s'est chargé des travaux. Borduas s'y est installé avec sa famille l'année de sa construction et a aménagé son atelier dans le sous-sol.
Borduas a exercé une influence certaine sur le développement des arts et de la pensée au Québec et au Canada. Apprenti du peintre et décorateur d'église Ozias Leduc (1864-1955), il s'inscrit à l'École des beaux-arts de Montréal en 1923. Il poursuit ses études à Paris de 1928 à 1930. Professeur à l'École du meuble de Montréal, il s'intéresse à partir de 1941 à l'art abstrait et devient le chef de file des Automatistes, groupe formé d'artistes dissidents actifs au Québec entre 1941 et 1954.
Le 9 août 1948, Borduas et quinze de ses collègues lancent le « Refus global », considéré comme un document précurseur de la Révolution tranquille des années 1960. C'est dans cette maison qu'il a terminé l'écriture du manifeste. L'artiste sera par la suite frappé d'ostracisme par une certaine élite politique et cléricale du Québec et mis à pied de l'École du meuble.
En 1951, Borduas se sépare de sa famille. L'année suivante, il vend tous ses biens incluant sa maison. Au printemps de 1952, il demeure chez l'un de ses frères avant de quitter le Québec pour les États-Unis en 1953. Il s'exile à Paris en 1956, où il décède en 1960.
La maison est achetée par le docteur Alphonse Campeau et son épouse en 1952. Ce couple en sera l'unique propriétaire pendant plus de 40 ans.
En 1972, l'édifice est déplacé d'une vingtaine de mètres et posé sur un nouveau solage, en raison d'un problème de fondations relié à la présence d'un cours d'eau souterrain. Ce déplacement entraîne la disparition de l'atelier. Au fil des ans, la demeure subit quelques modifications. Par exemple, le revêtement de bois initial est remplacé par un parement métallique s'en inspirant.
La Fondation de la maison Paul-Émile-Borduas acquiert la propriété en 1999.
La maison Paul-Émile-Borduas est classée en 2001. Le classement est repris en 2005 en raison d'une erreur procédurale. Depuis son acquisition par la Fondation, la maison est mise en valeur et accueille des expositions temporaires d'artistes de la région.
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La maison Perrine-Charles-Cherrier est une demeure urbaine à fonction mixte construite en 1813 et agrandie en 1817. L'immeuble en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit brisé. La maison est située à proximité de la place Jacques-Cartier, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Perrine-Charles-Cherrier est comprise dans le site patrimonial de Montréal.
Cette maison a été édifiée sur un terrain vacant acquis en 1805 par Perrine-Charles Cherrier (1746-1823). Cette dernière était la veuve de Denis Viger (1741-1805), marchand et homme politique, et la mère de Denis-Benjamin Viger (1774-1861). La famille Viger, aussi apparentée aux Papineau, est à cette époque une importante famille de Montréal. Les Viger et les Cherrier possèdent de nombreuses propriétés dans la ville, notamment dans le Vieux-Montréal.
La construction s'est effectuée en deux temps, un mur coupe-feu séparant les parties. La partie la plus ancienne, qui donne sur la place Jacques-Cartier, a été élevée en 1813. L'autre date de 1817 et est l'oeuvre du maître entrepreneur Charles-Simon Delorme (1769-1837).
Au décès de sa mère, Denis-Benjamin Viger hérite de la maison construite à des fins locatives. La carrière politique de Viger, qui est aussi avocat et journaliste, s'étend de 1808 à 1858. Il est l'un des principaux inspirateurs de l'idéologie du parti canadien, puis du parti patriote. Au moment des rébellions de 1837 et de 1838, il fait partie des chefs patriotes qui sont emprisonnés de manière préventive. Plus tard, Viger travaille à l'obtention du gouvernement responsable pour le Canada-Uni.
La maison Perrine-Charles-Cherrier n'occupe qu'une partie de la largeur du lot. L'espace à l'arrière de l'immeuble et des bâtiments voisins permet à la famille Viger de créer un passage, la « ruelle Viger » (rue Saint-Amable), qui relie la rue Saint-Vincent et la place du Marché-Neuf (place Jacques-Cartier). La proximité de la place du marché ainsi que de la rue Saint-Paul crée un bon achalandage pour les commerces qui s'établissent dans le bâtiment.
En janvier 1814, George Adam Idler loue l'édifice et l'utilise comme auberge durant au moins huit ans. À partir de 1829, Amable Mousset y tient aussi une auberge. En 1845, Joseph Berthiaume sous-loue une partie du rez-de-chaussée pour installer sa mercerie. Il succède à Mousset huit ans plus tard et réside dans la partie arrière, rue Saint-Amable. Le bâtiment est occupé par le commerce du marchand de tabac Charles Gratton entre 1880 et 1900, puis par un magasin de semences entre 1923 et 1965. Les héritiers de Côme-Séraphin Cherrier (1798-1885) se départissent de l'immeuble en 1957. Le médecin Robert Pager (1901-2006) en devient propriétaire en 1963.
La maison Perrine-Charles-Cherrier est classée en 1966. La même année, l'humoriste Yvon Deschamps (né en 1935) y ouvre le restaurant Saint-Amable au rez-de-chaussée. En 2007, le restaurant occupe toujours cette partie du bâtiment, tandis que les étages servent à l'habitation.

La maison Philippe-Verrette est un bâtiment de plan carré, à deux étages et demi, avec deux volumes annexes en arrière-cour. Elle est revêtue de planches de bois à clins et couverte d'un toit à pente unique vers l'arrière. Construite en 1910, elle s'insère dans une rangée de maisons du même type, dans le centre-ville de Trois-Rivières.
Les maisons de type « boomtown » se répandent dans plusieurs villes du Québec, au début du XXe siècle, lorsque des industries s'y installent et attirent de nombreux ouvriers venus des campagnes. Ce phénomène affecte notamment la ville de Trois-Rivières, qui connaît un développement accéléré lorsque des industries de textile et de pâtes et papiers s'y établissent. Au début du siècle dernier, des quartiers résidentiels entiers naissent du lotissement de terrains appartenant notamment à des communautés religieuses. C'est dans ce contexte que Philippe Verrette acquiert à Trois-Rivières, en 1910, un terrain de la congrégation des Ursulines et y construit une maison de type « boomtown ». À cette époque, Trois-Rivières est l'une des villes qui possèdent le plus de maisons de ce type.
Si plusieurs maisons de type « boomtown » en brique subsistent, celles en bois, par contre, ont presque toutes perdu leur revêtement d'origine, remplacé par de la tôle ou du plastique. En 1985, un inventaire du centre-ville de Trois-Rivières confirme que la maison Philippe-Verrette est le dernier exemple de maison « boomtown » en bois conservé dans cette ville. Le bâtiment nécessite cependant des travaux d'entretien importants.
La maison Philippe-Verrette est classée en 1991.

La maison Pierre-Bidégaré est une résidence urbaine d'inspiration Second Empire érigée entre 1870 et 1890. La demeure se compose d'un corps de logis étroit et profond à deux étages et d'un toit mansardé, ce qui offre trois niveaux habitables. La maison Pierre-Bidégaré, qui est contiguë à d'autres habitations, est située en bordure d'une rue étroite, au coeur du Quartier latin, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Pierre-Bidégaré est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La demeure est érigée entre 1870 et 1890 pour Pierre Bidégaré, sur un terrain dont l'occupation remonte au milieu du XVIIIe siècle. Elle remplace donc une construction préexistante qui a appartenu au patriote Eugène Trudeau entre 1843 et 1845. La demeure aurait aussi abrité la famille du peintre Eugène Hamel. Elle appartient à la famille Leclerc de 1932 à 1979.
La maison Pierre-Bidégaré est classée en 1967.

La maison Pierre-Charray est une maison-magasin villageoise érigée en plusieurs étapes à partir de 1794. Cet édifice en bois se compose d'un premier corps de bâtiment (construit en 1794 et allongé en 1804) de plan rectangulaire, à un étage et demi, coiffé d'un toit à deux versants comportant un avant-toit retroussé en façade. Ce corps de bâtiment est agrandi par l'addition d'une annexe en retrait coiffée d'un toit à deux versants droits au nord (XIXe siècle) et d'une annexe en appentis à l'arrière (première moitié du XXe siècle). La maison Pierre-Charray se situe dans le noyau villageois de la municipalité des Cèdres, à proximité du fleuve Saint-Laurent.
Pierre Charray, qui a donné son nom à cette maison située dans l'ancienne seigneurie de Soulanges, a été fermier des moulins de la seigneurie de 1784 à 1793. Après cette date, il se consacre à ses propres affaires et fait construire en 1794 le corps de bâtiment initial de cette résidence, dont une partie sert à son commerce. Charray procède à un premier agrandissement du côté sud en 1804 afin de loger plus adéquatement son magasin. La décoration de style Adam date vraisemblablement de cette époque.
Par la suite, les affaires de Charray continuent d'être florissantes et ses activités rayonnent bien au-delà de la seigneurie de Soulanges; le marchand devient même propriétaire, en partie, de certaines seigneuries. Durant le premier quart du XIXe siècle, une nouvelle annexe est donc érigée du côté nord, en retrait de la façade. Connue sous le nom de magasin, elle concentre les activités commerciales. Une deuxième annexe est ajoutée à l'arrière du premier corps de bâtiment et de l'annexe au cours du XXe siècle.
La maison Pierre-Charray est classée en 1981. Elle subit des travaux de restauration à partir de 1986. Un grand corps de bâtiment secondaire est ajouté au sud, probablement au cours des années 1990. Cette construction ne fait pas partie du classement. La maison Pierre-Charray abrite maintenant l'atelier et la galerie du peintre-émailleur Bernard Séguin Poirier.
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La maison Pierre-Lacroix est une demeure d'inspiration néoclassique érigée entre 1820 et 1830. La résidence en pierre, de plan rectangulaire et à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants retroussés. Elle est située face à la rivière Chaudière, en bordure d'une voie publique, dans la ville de Sainte-Marie
La seigneurie de Sainte-Marie, qui donne naissance à la municipalité du même nom, est concédée à Thomas-Jacques Taschereau (1680-1749) dès 1736, mais la colonisation débute lentement. Le peuplement s'accélère dans la seconde moitié du siècle pour atteindre 1128 âmes en 1790.
Cette maison est érigée entre 1820 et 1830 pour le forgeron Pierre Lacroix. Elle aurait été bâtie par l'entrepreneur et maçon Vital Rêche. La famille Lacroix conserve la résidence jusqu'en 1927, puis elle est vendue à une autre famille Lacroix.
La maison Pierre-Lacroix est classée en 1978. En 1994, elle devient un centre d'exposition axé sur les arts et métiers traditionnels.

La maison Pierre-Paré est une maison québécoise d'inspiration néoclassique construite durant la première moitié du XIXe siècle. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants prolongés par des larmiers. Celui de la façade avant protège une galerie ouverte. Implantée légèrement en retrait de la rue, cette maison se situe dans le secteur agricole de Saint-François, dans la ville de Laval.
Cette maison est construite dans la première moitié du XIXe siècle par Pierre Paré. Le plan allongé suggère une double occupation et l'une des portes donnait peut-être accès, à l'origine, à la boutique de forge de Pierre Paré. La famille Paré demeure propriétaire de la maison jusqu'en 1894.
La maison Pierre-Paré est reconnue en 1976. Elle est restaurée avec soin dans les années suivantes. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Pierre-Rousselle est une résidence québécoise d'inspiration néoclassique érigée en 1823. Le corps de logis en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi et au solage dégagé, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés aux larmiers saillants. Une cuisine d'été (vers 1890) ainsi qu'un appentis (vers 1905) sont greffés au mur pignon droit. La maison Pierre-Rousselle se situe à proximité de la rivière Châteauguay, sur un terrain paysager, dans le noyau villageois de la municipalité de Sainte-Martine.
La maison Pierre-Rousselle bénéficie d'une aire de protection.
Cette demeure est érigée en 1823 pour Pierre Rousselle, un cultivateur prospère. Marc-Antoine Primeau, marchand et homme d'affaires de Sainte-Martine, vient y habiter après son mariage avec la fille de Pierre Rousselle en 1827 et y réside jusqu'en 1854. Il la vend à l'hôtelier Étienne Caron en 1865. Par la suite, la maison passera entre plusieurs mains, servant d'auberge et de maison de pension avant de revenir à sa fonction initiale.
La construction de la cuisine d'été remonte aux années 1890, alors que celle de l'appentis, situé derrière la cuisine, date de 1905.
La maison Pierre-Rousselle est classée monument historique en 1974. Une aire de protection est décrétée en 1975. La maçonnerie et les fenêtres font l'objet de travaux de restauration en 2003.

La maison Pierre-Roy est une demeure d'inspiration française érigée vers 1828. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi et au solage bien dégagé, est coiffée d'un toit à deux versants droits dépourvu de larmiers. La maison Pierre-Roy se situe sur un terrain paysager, dans un environnement agricole et le long d'un chemin de campagne, dans le secteur Saint-Jean-sur-Richelieu de la ville du même nom.
Ce bien est classé monument historique. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain.
Cette maison a été construite vers 1828 pour Pierre Roy, sur un terrain acquis en 1822. Elle présente des ressemblances avec des résidences de Saint-Blaise construites vraisemblablement par les mêmes artisans, telles que la rangée de pierres des champs insérée dans la maçonnerie du mur arrière, détail qui constituerait la signature du maçon.
La famille Roy reste propriétaire de la maison jusqu'en 1869. Elle servira d'entrepôt à grain dans les années 1960, avant de retrouver sa fonction initiale après une restauration minutieuse.
La maison Pierre-Roy est reconnue en 1984 et en 1989. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Pierre-Stanislas-et-Elzéar-Bédard est une résidence urbaine d'inspiration néoclassique construite entre 1779 et 1785 et agrandie pendant le XIXe siècle. Le bâtiment en pierre, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. La façade est crépie et un mur pignon est lambrissé de planches à clins. La maison Pierre-Stanislas-et-Elzéar-Bédard est dotée d'une cour arrière. Elle est située dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Pierre-Stanislas-et-Elzéar-Bédard est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Pierre-Stanislas-et-Elzéar-Bédard est construite entre 1779 et 1785, sur un terrain qui appartenait à Pierre Moore en 1780. Malcolm Fraser (1733-1815), officier britannique devenu seigneur et important propriétaire foncier de la haute-ville de Québec, en prend possession en 1785.
En 1800, Fraser la vend à Pierre-Stanislas Bédard (1762-1829), alors chef du parti canadien à la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada. En 1806, Bédard fonde le journal « Le Canadien », principal instrument d'action politique de son parti. C'est dans les pages de ce journal qu'il formulera la théorie de la responsabilité ministérielle, qui remet en cause les pouvoirs du gouverneur. La pensée politique de Bédard est novatrice. En raison de ses écrits, il est arrêté en 1810 et emprisonné sur ordre du gouverneur pour « pratiques traîtresses ». Les presses du « Canadien » sont aussi saisies. Bédard est relâché l'année suivante sans avoir subi de procès. En 1812, il est nommé juge de la Cour du banc du roi à Trois-Rivières.
La maison, qui n'avait à l'origine qu'un étage et demi, est incendiée en 1811. En 1815, Bédard la fait surhausser d'un étage. Les travaux auraient été effectués par le maître maçon Charles Jourdain. En 1830, Elzéar Bédard (1799-1849) hérite de la maison de son père. Il lui fait ajouter un autre étage.
En 1833, Elzéar Bédard devient le premier maire de la ville de Québec. Il est alors également député à la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada. Il est considéré comme le chef de l'aile modérée du parti patriote, essentiellement basée à Québec. C'est probablement dans cette résidence qu'il rédige les 92 Résolutions, en compagnie de Louis-Joseph Papineau (1786-1871), d'Augustin-Norbert Morin (1803-1865) et de Louis Bourdages (1764-1835). Le 17 février 1834, Bédard présente à la Chambre d'Assemblée les 92 Résolutions, qui contiennent les revendications des députés réformistes du Bas-Canada et seront envoyées au Parlement de Londres. En 1836, Bédard est nommé juge de la Cour du banc du roi pour le district de Québec. Il sera suspendu temporairement à la suite des rébellions de 1837 et de 1838.
En 1836, Elzéar Bédard vend la propriété à Jean Chabot (1806-1860). L'homme politique sera député de l'Assemblée législative de la province du Canada à compter de 1843. Entre 1849 et 1855, il agit à titre de commissaire des Travaux publics pour les ministères La Fontaine-Baldwin (1849-1850), Hincks-Morin (1852-1854) et MacNab-Morin (1854-1855). En 1855, il est de plus le commissaire chargé de la réalisation du cadastre des seigneuries. En 1856, il est nommé juge de la Cour supérieure à Montréal.
La maison aurait de nouveau été incendiée en 1860, et la menuiserie intérieure, refaite à la suite de ce sinistre. En 1866, l'extérieur est restauré. La façade et le mur pignon bordant la rue sont lambrissés de bois. L'aménagement de l'entrée principale date possiblement de cette période.
En 1869, la maison Pierre-Stanislas-et-Elzéar-Bédard, ainsi que deux maisons adjacentes, est occupée par le département du Trésor, dans l'attente de la construction de l'Hôtel du Parlement. Elle appartient alors à J.-B.-C. Hébert. En 1877, le gouvernement de la province de Québec fait effectuer des réparations. En 1886, la Société de construction permanente de Québec y installe ses bureaux, ce qui confirme sa vocation administrative.
La maison Pierre-Stanislas-et-Elzéar-Bédard est classée en 1965. Elle est restaurée l'année suivante. Propriété du gouvernement jusqu'en 1997, elle retrouve sa fonction originale d'habitation par la suite.

La maison Pierre-Thibault est une habitation rurale du XVIIIe siècle. Il s'agit d'une construction basse d'un étage et demi, en pierre recouverte de crépi, coiffée d'un toit à deux versants couvert de tôle. Elle se situe sur l'avenue Royale, dans la municipalité de Château-Richer.
La maison Pierre-Thibault a vraisemblablement été érigée entre 1739 et 1779. Pierre Thibault, de qui elle tire son nom, l'a en effet habitée après son arrivée à Château-Richer, en 1739.
Certaines sources laissent croire que la maison aurait été incendiée en 1759, puis qu'elle aurait été reconstruite après la Conquête et que des modifications lui auraient été apportées à cette occasion. Alors que l'on procède à son agrandissement, la charpente est refaite. La toiture aux avant-toits recourbés et les lucarnes sont ajoutées au XIXe siècle. À l'origine en bardeaux de cèdre, le toit est couvert de tôle dans les années 1930.
La maison est reconnue en 1978. Située trop près du chemin, elle est reculée sur son terrain et exhaussée en 1984. Elle est devenue un immeuble patrimonial classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Poitras est une demeure d'inspiration française érigée vers 1785. Cette résidence en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits aux larmiers courts. La maison Poitras est située dans un environnement agricole, à proximité de la rivière de l'Achigan, dans la municipalité de L'Épiphanie.
En 1739, Louis Beaudry reçoit un terrain situé au bout de la concession qu'il possède déjà, entre les rivières L'Assomption et de l'Achigan. Par la suite, une maison en pièce sur pièce y aurait été construite, le long de la rivière L'Assomption. La maison en pierre actuelle est érigée par François Proulx sur la partie de la terre qui longe la rivière de l'Achigan vers 1785, comme en témoigne l'inscription gravée au-dessus de l'entrée principale. Louis Poitras l'acquiert en 1841 et elle demeure aux mains de la famille jusqu'en 1979. Joseph Poitras, fils de Louis, modifie considérablement l'aspect extérieur de la demeure vers 1862, alors qu'il prolonge les larmiers, ajoute une galerie pleine largeur en façade et modifie la pente du toit. Elle adopte alors l'allure d'une maison québécoise d'inspiration néoclassique.
La maison Poitras est classée en 1981, puis elle est restaurée afin de lui rendre son apparence initiale du XVIIIe siècle.

La maison Price est une demeure bourgeoise en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants retroussés aux larmiers saillants. Elle a été érigée vers 1870 et se situe dans le quartier du Bassin, dans le secteur historique de l'arrondissement Chicoutimi de la ville de Saguenay.
La maison Price est liée à l'histoire du quartier du Bassin. Entre 1838 et 1842, le marchand William Price érige plusieurs scieries à l'embouchure des principaux affluents de la rivière Saguenay. Autour de celles-ci se greffent des installations reliées au commerce du bois - bureaux, magasins -, formant ainsi de véritables complexes industriels, qui stimulent le développement de petites agglomérations. À Chicoutimi, où se trouve le plus important complexe de la région, les installations amènent le développement d'un hameau dénommé Le Bassin.
En 1867, les fils de William Price forment la compagnie Price Brothers et centralisent l'administration de l'entreprise dans la région. Vers 1870, ils construisent la maison Price pour leur servir de bureau. Une annexe est construite derrière la maison entre 1875 et 1878, pour abriter le magasin de la compagnie. Le bureau et le magasin occupent le bâtiment jusqu'en 1925, puis il est converti en « staff house » pour loger les employés. Il est transformé en logements, en 1939.
La maison Price est reconnue en 1982. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Commerces de vente au détail > Magasins et grands magasins

La maison Quézel est une demeure rurale d'inspiration française construite avant 1786. L'habitation en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est couverte d'un toit à deux versants asymétriques. Le versant arrière est droit et à faible débordement. Le versant avant présente un larmier retroussé qui forme un avant-toit. La maison est située dans un secteur agricole, accessible par un ancien tronçon du chemin du Roi, dans la ville de Saint-Augustin-de-Desmaures.
La maison Quézel est située sur le territoire de l'ancienne seigneurie de Desmaures. À partir de 1716, cette dernière est traversée d'est en ouest par le chemin du Roi. En 1734, elle est acquise par les Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec, qui la renomme seigneurie des Pauvres, car les revenus qui en sont tirés servent au soutien des indigents.
En 1786, Louis Gingras et son épouse donnent une maison et son terrain, situés en bordure du chemin du Roi dans la seigneurie des Pauvres, à Michel Quézel. La date de construction de la résidence demeure incertaine, mais une habitation de pierre, qui pourrait être la maison Quézel, se trouvait sur cet emplacement en 1751.
La maison reste la propriété de la famille Quézel durant 180 ans. Six générations s'y succèdent, lui apportant, au fil du temps, quelques changements afin de l'adapter à leurs besoins. Le toit est modifié, probablement dans la première moitié du XIXe siècle. Les lucarnes à pignon, les chambranles menuisés à capucine et le portail dorique de la porte principale sont probablement aussi ajoutés à cette époque.
La maison Quézel est reconnue en 1977. En 2007, des travaux de restauration sont entrepris. La pierre de la façade est mise à nue, la couverture est refaite et une galerie est construite. Une pierre d'évier a été découverte durant ces travaux.
La maison Quézel est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Quintal est une résidence construite entre 1727 et 1750 et modifiée en 1887 dans l'esprit éclectique victorien. L'habitation en pierre de plan rectangulaire est lambrissée de planches verticales moulurées. Elle possède deux étages à l'avant et un étage et demi à l'arrière et est coiffée d'un toit à deux versants. Son ornementation est abondante, en particulier celle des galeries superposées en façade. Cette résidence est située en retrait du boulevard Marie-Victorin, dans la ville de Boucherville.
La maison Quintal bénéficie d'une aire de protection. Elle fait également partie d'un site patrimonial cité.
La maison Quintal est construite entre 1727 et 1750 par François Quintal fils (1682-1771), qui hérite de la terre concédée à son père en 1673. Cette terre qui borde le chemin du Roy figure parmi les premières censives accordées à proximité du domaine seigneurial de Boucherville par le seigneur Pierre Boucher. Pendant 171 ans, la propriété reste entre les mains de la famille Quintal. À l'origine, la maison en pierre a les caractéristiques d'une maison rurale d'inspiration française. Elle voisine d'autres maisons en pierre, également érigées au XVIIIe siècle le long du chemin du Roy, face au fleuve.
Dès la fin de ce siècle, la route riveraine est un lieu privilégié par les villégiateurs montréalais. Au cours du XIXe siècle, de nombreux estivants s'y font construire des villas ou encore acquièrent des bâtiments qu'ils utilisent comme résidences d'été. De 1844 à 1858, la maison appartient à Frédéric-Auguste Quesnel (1785-1865), homme politique, grand propriétaire foncier et commerçant de fourrures. L'année de son acquisition, Frédéric-Auguste transforme la maison en villa. En 1858, il la lègue à son frère, le docteur Timéléon Quesnel qui la garde jusqu'en 1870. Leur père, Joseph Quesnel (1746-1809), homme d'affaires, compositeur, dramaturge et poète, s'était installé à Boucherville en 1793, et était devenu l'une des figures dominantes de ce lieu de villégiature et de rencontre de la bourgeoisie de la région montréalaise. Damase Parizeau (1841-1915) acquiert à son tour la maison Quintal en 1887 et la modifie dans l'esprit éclectique victorien en lui ajoutant un étage et deux galeries superposées en façade ainsi qu'un recouvrement de planches de bois verticales à couvre-joints, des ouvertures et une profusion d'ornements.
La maison Quintal est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. Le bâtiment est restauré au cours des années 1980. L'importante annexe à l'arrière est postérieure au classement. La maison Quintal est incluse dans le site du Vieux-Boucherville depuis 1989.

La maison Racine est une habitation rurale longue et basse, à un étage et demi, érigée à la fin du XVIIIe siècle. Cette demeure en pierre chaulée est coiffée d'un toit à deux versants. La résidence est située sur l'avenue Royale, dans la municipalité de Sainte-Anne-de-Beaupré.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de la laiterie annexée, et pas au terrain.
La maison Racine bénéficie d'une aire de protection.
Le premier carré de la maison Racine est érigé vers 1780, par un descendant d'Étienne Racine. En 1809, la famille Paré l'acquiert et l'agrandit vers l'ouest.
La maison Racine est restaurée dans les années 1970 et classée en 1975. En 1980, un incendie endommage lourdement le bâtiment, qui demeure inoccupé durant quelques années. Sa restauration a été reprise depuis quelques années.

La maison Rémi-Rinfret-Dit-Malouin est une résidence urbaine érigée en 1830. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. Un mur coupe-feu se prolonge au-delà du toit à l'ouest. Cette maison, qui est contiguë à d'autres édifices, est située en bordure d'une rue commerciale de la haute-ville, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou, dans la ville de Québec.
La maison Rémi-Rinfret-Dit-Malouin est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Rémi-Rinfret-Dit-Malouin occupe la partie est d'un terrain concédé au XVIIIe siècle au maître taillandier Augustin Gilbert (1697-1774) par les Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec. En 1746, Gilbert y fait ériger une résidence en pierre d'un étage et demi par le maître maçon et entrepreneur Jacques Deguise dit Flamand (1697-1780). La propriété, qui comprend une maison en pierre et une étable, est acquise en 1829 par l'homme d'affaires Louis Massue (1786-1869). Ce dernier cède alors une partie du terrain (et de l'habitation occupant la largeur du lot) à Rémi Rinfret dit Malouin (1789-vers 1857).
Entrepreneur et maître maçon, Rémi Rinfret dit Malouin exerce le même métier que plusieurs de ses parents, dont son grand-père Jean-Baptiste (mort en 1758) et son père Pierre-François (1754-1819), avec qui il collabore jusqu'au décès de ce dernier. Au cours de sa carrière, il effectue plusieurs travaux de maçonnerie sur des maisons de la haute-ville et du faubourg Saint-Jean-Baptiste. Ces travaux se traduisent notamment par la construction de fondations, d'étages additionnels, de cheminées ou encore par la réfection de maçonneries existantes. En 1830, Rémi Rinfret dit Malouin fait ériger une nouvelle résidence en pierre à trois étages et demi sur son terrain de la rue Saint-Jean. Il conserve cependant des éléments de la cave voûtée de l'habitation précédente remontant au XVIIIe siècle. Les travaux sont effectués par son frère Édouard (1803-après 1846), maçon et plâtrier, et Étienne Dumont, maçon, qui sont d'ailleurs ses associés pendant un certain temps.
À la suite du décès de Rémi Rinfret dit Malouin, la maison demeure la propriété de ses descendants jusqu'en 1900. Au cours des années, elle est notamment habitée par Rémi-Ferdinand Rinfret (1819-1901), médecin et homme politique. Dès 1889, le bâtiment est toutefois loué à Charles Côté (mort en 1935), qui l'acquiert en 1900. Ce dernier y exerce son travail d'émouleur et de serrurier, puis loue le rez-de-chaussée à des commerces de restauration dès 1910. La famille Côté reste propriétaire de l'édifice jusqu'en 1963.
La maison Rémi-Rinfret-Dit-Malouin est classée en 1967, après avoir été restaurée l'année précédente.
En 1991, une devanture commerciale dans l'esprit de la période 1900 est installée. En 1996, des travaux de restauration intérieurs et extérieurs sont effectués. De nos jours, le rez-de-chaussée est utilisé à des fins commerciales.

La maison René-Lévesque est une résidence de type vernaculaire industriel érigée en 1905. De plan rectangulaire, l'habitation en bois de deux étages est coiffée d'un toit à deux versants droits de faible pente. La maison René-Lévesque est située sur une butte qui domine la baie des Chaleurs, dans la municipalité de New Carlisle.
La maison René-Lévesque est construite en 1905. Vers 1920, l'avocat Dominique Lévesque (mort en 1937) en fait l'acquisition. Membre réputé du Barreau du Bas-Saint-Laurent, dont il est bâtonnier en 1933, Dominique Lévesque en demeure propriétaire jusqu'à son décès, en 1937.
Le 24 août 1922, René Lévesque (1922-1987) naît à l'hôpital de Campbellton (Nouveau-Brunswick), faute d'hôpital à New Carlisle. C'est dans cette maison que le futur premier ministre du Québec passe son enfance et une partie de son adolescence, alors qu'il fréquente l'école primaire de New Carlisle et le collège de Gaspé. C'est pendant les vacances scolaires de 1938 qu'il fait ses premières armes à la radio de New Carlisle (CHNC).
En 1939, soit deux ans après la mort de son mari, Diane Dionne-Pineault (mère de René Lévesque) et ses quatre enfants emménagent à Québec. La maison est alors vendue à Wilfrid et Georgette Bujold.
René Lévesque se fait d'abord remarquer des Québécois en tant que correspondant de guerre, journaliste ainsi qu'animateur de radio et de télévision. En 1960, il est élu député à l'Assemblée législative de la province de Québec. Ministre important du gouvernement libéral de Jean Lesage (1912-1980) entre 1960 et 1966, il devient un moteur de la Révolution tranquille, en raison notamment de son rôle clé dans l'assainissement des moeurs politiques et la nationalisation des compagnies d'électricité.
En 1976, le Parti québécois remporte les élections générales. Chef de la formation depuis sa fondation en 1968, Lévesque devient ainsi le 23e premier ministre du Québec, poste qu'il conserve jusqu'en 1985. Pendant cette période, le gouvernement québécois adopte notamment la Charte de la langue française et la Loi sur le financement des partis politiques, en plus de tenir un référendum afin de se voir confié le mandat de négocier la souveraineté-association avec le reste du Canada, ce qu'il n'obtient pas.
Pendant que René Lévesque est premier ministre, la maison de New Carlisle, dans laquelle il a passé son enfance, devient un lieu visité par ses admirateurs, madame Bujold y accueillant les curieux. Après son décès en 1987, l'affluence augmente. La maison prend figure de lieu de pèlerinage pour les citoyens désireux de rendre hommage à la mémoire de ce grand homme politique.
La maison René-Lévesque est reconnue en 1995. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Rivard-Dit-Lanouette est une résidence rurale en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. D'inspiration française, elle a été construite durant le troisième quart du XVIIIe siècle. Elle est implantée légèrement en retrait de l'ancien chemin du Roy, dans un environnement agricole, à l'extrémité est du noyau villageois de la municipalité de Sainte-Anne-de-la-Pérade.
La terre où est bâtie la maison Rivard-Dit-Lanouette est l'une des premières terres concédées dans la seigneurie de Sainte-Anne. Elle a été attribuée en 1669 à Pierre Pinot dit Laperle par Michel Gamelin, le premier seigneur. Elle est acquise avec les bâtiments qui s'y trouvent entre 1719 et 1721 par Pierre Rivard dit Lanouette. À la suite du partage des biens paternels, son fils Joseph y construit une résidence, entre 1759 et 1771. La maison avait à l'origine une charpente de toit à croupes, une cheminée double en maçonnerie de pierre et une couverture en bardeaux de cèdre. La maison demeure dans la famille Rivard dit Lanouette jusqu'en 1903, alors que Théophile Lanouette, sans enfant, en fait don à Joseph Cyprien Baribeau.
La maison Rivard-Dit-Lanouette est classée en 1988.

La maison Riverview est une résidence bourgeoise en pierre de deux étages et demi. Le corps principal, de plan rectangulaire, présente une élévation symétrique qui comprend des avant-corps terminés par un gable et surmontés d'un toit à deux versants. La maison Riverview a été construite en 1865 et s'inspire de l'architecture Tudor. Située à proximité de la rivière des Outaouais, elle se trouve en bordure d'un boulevard, dans le secteur Hull de la ville de Gatineau.
La maison Riverview est construite en 1865 pour David Moore, un riche entrepreneur et marchand de bois. Elle sert de résidence jusqu'au début du XXe siècle. Abandonnée par son propriétaire, elle demeure inoccupée pendant plusieurs années. Au cours des années 1920, elle est aménagée en boîte de nuit. En 1934, une communauté de religieuses convertit l'immeuble en un orphelinat dénommé Ville-Joie-Sainte-Thérèse, où des enfants sont accueillis jusqu'au début des années 1970. Une chapelle est élevée à l'arrière en 1939-1940 et un édifice moderne est ajouté à l'est de la maison au cours des années 1960. En 1973, la maison revient à des particuliers, puis est acquise deux ans plus tard par le gouvernement du Québec, qui y loge le Conservatoire de musique de Gatineau ainsi que des organismes culturels.
La maison Riverview est reconnue en 1975. Elle est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Roberge est une résidence d'inspiration française probablement érigée au XVIIIe siècle. Elle est agrandie à deux reprises, d'abord au tournant du XIXe siècle, puis vers 1850. La demeure en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits percé au centre d'une souche de cheminée. La maison Roberge est située largement en retrait de la voie publique, sur une terre agricole, dans la municipalité de Saint-François-de-l'Île-d'Orléans.
La maison Roberge est comprise dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
La maison Roberge est construite sur une terre concédée d'abord à Michel Bouchard (1629-1709) et à son épouse Marie Trottin (1646-1682) vers 1665. Le terrain est occupé par plusieurs propriétaires successifs jusqu'en 1709. Cette année-là, Jean-Baptiste Deblois (1680-avant 1728) acquiert la propriété, qui est conservée par ses descendants jusqu'à son acquisition par Jacques Guérard entre 1769 et 1787.
La partie centrale de la maison Roberge a probablement été érigée au XVIIIe siècle pour les familles Deblois ou Guérard. Elle est agrandie du côté est à la fin du XVIIIe siècle ou au début du XIXe siècle. Vers 1850, elle fait l'objet d'un nouvel agrandissement vers l'ouest. La famille Guérard en reste propriétaire jusqu'en 1865. La résidence est alors transmise à Louis Giguère par son épouse Joséphine Guérard. La famille Giguère l'habite durant une centaine d'années. En 1965, la résidence est vendue à Hugues Roberge.
La maison Roberge est classée en 1968. En 1969, d'importants travaux sont effectués.

La maison Robert-Jellard est une résidence urbaine construite en 1831 et 1832. Cette demeure en pierre, de plan rectangulaire à trois étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants percé de lucarnes. La façade étroite est encadrée par des murs coupe-feu mitoyens qui se prolongent au-delà du toit. La maison, qui est contiguë à d'autres habitations, est située immédiatement en bordure de la rue, dans un tissu urbain dense de l'arrondissement de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
La maison Robert-Jellard est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
La maison Robert-Jellard fait partie d'un ensemble de deux résidences contiguës destinées à la location. Celles-ci sont situées du côté ouest de la rue Sainte-Ursule, sur un terrain vendu le 12 janvier 1831 par Philippe Panet (1791-1855), alors avocat et homme politique, à Robert Jellard (vers 1783- vers 1851). Ce dernier était déjà propriétaire du lot voisin, où se trouvaient une maison ainsi qu'une boutique de menuiserie. Jellard, originaire du comté de Devon en Angleterre, est un maître menuisier et maître charpentier réputé à Québec au XIXe siècle. Dans les années 1820, il réalise les travaux de menuiserie de plusieurs maisons de notables à la haute-ville, notamment en collaboration avec le promoteur immobilier John Phillips (vers 1789-1859). Sur sa propriété de la rue Sainte-Ursule, Jellard fait ériger en 1831 et 1832 deux maisons en pierre à mur mitoyen, d'après des plans attribués à l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859). C'est le maître maçon François Fortier (vers 1790-1841) qui est chargé des travaux de maçonnerie. Ce dernier, qui a notamment participé à la construction de l'hôpital de la Marine (1832-1834, démoli) et à l'agrandissement de l'ancien palais épiscopal (1833, démoli), a souvent collaboré avec Jellard. En effet, ils ont réalisé ensemble plusieurs résidences. Quant à la menuiserie intérieure, elle est probablement l'oeuvre de Jellard lui-même. Le décor comprend notamment des manteaux de cheminée, une porte d'arche, des chambranles, des moulures ainsi qu'un escalier à balustres carrés comportant un poteau de départ emboîté et des limons décorés de volutes.
Conjointement à son travail d'artisan de la construction, Jellard investit dans des biens immobiliers. Ses maisons de la rue Sainte-Ursule sont louées dès 1833. Parmi les locataires figurent entre autres des membres de la célèbre famille Juchereau-Duchesnay.
Par ailleurs, Robert Jellard prend en 1832 Joseph Archer (1810-1904), son gendre, comme apprenti. Celui-ci succède à son beau-père comme maître charpentier, maître menuisier et entrepreneur. En 1859, la demeure qui sera désignée plus tard sous le nom de maison Robert-Jellard est cédée à Archer, qui l'utilise comme immeuble de rapport. Sir Narcisse-Fortunat Belleau (1808-1894), maire de Québec, ministre et lieutenant-gouverneur, l'acquiert en 1868.
Des transformations sont effectuées à l'intérieur dans la seconde moitié du XIXe siècle. Un manteau de cheminée en marbre remplace un ancien manteau en bois, alors que certains éléments de menuiserie sont modifiés.
La maison Robert-Jellard est classée en 1963. Elle est subdivisée en sept logements avant 1983. Des rénovations importantes sont effectuées en 1999.

La maison Roussil est une résidence d'inspiration néoclassique construite vers 1830. Cette demeure en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants légèrement retroussés. La maison Roussil est située dans le secteur du Vieux-Terrebonne de la ville de Terrebonne.
La maison Roussil bénéficie d'une aire de protection.
La maison Roussil est construite vers 1830 par et pour Noël-Théodore Roussil (vers 1798-1890), maître menuisier, capitaine de milice et maire de la ville de Terrebonne en 1876 et 1877. La maison adjacente à la maison Roussil, et qui lui est presque identique, serait aussi l'une de ses réalisations, tout comme la rénovation de l'église paroissiale et du bureau de la seigneurie.
Les Roussil et leurs descendants sont propriétaires de la maison jusqu'en 1936, mais elle aurait été louée durant de longues périodes. Selon un acte de 1839, l'un des locataires est Amable Loiselle, officier de police montréalais. En 1838, Loiselle est l'adjoint du chef Alexandre Comeau, venu à Terrebonne afin d'arrêter les principales têtes dirigeantes des patriotes, dont Guillaume Bouc et Paul-Éloi Marier. Après la prise de Terrebonne, les loyalistes laissent quelques policiers de Montréal sur place afin de maintenir l'ordre dans le bourg. Pour toutes ces raisons, certains auteurs présument que des patriotes auraient été retenus prisonniers dans la maison Roussil en attendant leur transfert à la prison du Pied-du-Courant, à Montréal.
La maison Roussil est classée en 1972. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. Le ministère des Affaires culturelles du Québec procède à sa restauration entre 1978 et 1986.

La maison Routhier est une ancienne maison de ferme d'inspiration française érigée entre 1755 et 1781 et allongée vers l'est au tournant du XIXe siècle. Le bâtiment en bois, bas et peu dégagé du sol, présente un plan rectangulaire à un étage et demi. Il est coiffé d'un toit aigu à croupes d'où émerge, sur la ligne faîtière, une large souche de cheminée légèrement décentrée. La maison occupe le centre d'un terrain couvert d'arbres matures. La maison Routhier se situe dans l'arrondissement municipal de Sainte-Foy-Sillery-Cap-Rouge de la ville de Québec.
La maison Routhier est érigée sur une terre que Pierre Belleau dit Larose (mort en 1788) a reçue de son père en 1755. L'habitation est située dans l'une des premières seigneuries de la Nouvelle-France, la seigneurie de Gaudarville, concédée en 1652 à Louis de Lauson (mort en 1659) par son père Jean (1584-1666). Construite entre 1755 et 1781, elle s'élève à une centaine de mètres au sud du chemin Sainte-Foy, alors bordé par plusieurs fermes. Cette route avait été tracée dans son segment est par l'ingénieur et arpenteur Jean Bourdon (vers 1601-1668) et prolongée vers l'ouest dans la seconde moitié du XVIIe siècle.
À l'époque de sa construction, la maison comprend deux pièces au rez-de-chaussée. Celle du côté est de la cheminée où se situe le foyer sert de cuisine ainsi que de lieu d'entreposage, de fabrication et de réparation d'outils. Elle comporte notamment une table pliante, des seaux, des barils, des ustensiles de cuisine et des objets divers, dont des outils pour le travail du bois et pour la réparation du matériel agricole. Elle est aussi dotée d'un accès aux combles qui servent de grenier ainsi qu'au remisage des meubles et à l'entreposage d'aliments tels le lard salé, le beurre et le saindoux. La pièce du côté ouest de la cheminée est utilisée pour dormir et manger. Chauffée par un petit poêle, elle loge entre autres une table et six chaises, un buffet, des coffres, un miroir et un lit.
En 1796, Angélique Belleau dit Larose (1774-1852), fille de Pierre, épouse Antoine Routhier (1765-1837), cultivateur et capitaine de milice. Le couple prend alors possession de la maison. Au tournant du XIXe siècle, Antoine Routhier fait allonger le corps de logis vers l'est. Des lucarnes seront ajoutées au XIXe ou au XXe siècle.
C'est au cours des années 1940 que l'environnement de la maison, dont la vocation agricole perdure depuis le XVIIIe siècle, est modifié de manière irréversible. Le développement résidentiel entraîne, en effet, la disparition progressive des fermes dans ce secteur de la ville de Sainte-Foy.
La maison Routhier est classée en 1956. En 1957, elle est acquise de la famille Routhier par la Commission des monuments historiques. Cette dernière la restaure en 1960. Le fournil en bois et le four à pain en pierre des champs, situés en face de la maison, sont alors reconstitués à partir d'une photographie datant de la fin du XIXe siècle. De 1961 à 1975, la maison Routhier est utilisée à des fins socioculturelles par la Ville de Sainte-Foy. Elle loge le Centre d'arts textiles à partir de 1976. Le gouvernement du Québec cède la propriété à la Ville de Sainte-Foy en 1982. Aujourd'hui, elle est la propriété de la Ville de Québec, qui continue à l'utiliser à des fins communautaires.

La maison Roy est une résidence rurale d'inspiration française érigée entre 1835 et 1837. Le corps de logis en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, présente un solage dégagé. Il est coiffé d'un toit à deux versants droits dépourvu de larmiers et flanqué de larges souches de cheminée à deux têtes. Une cuisine d'été aux caractéristiques formelles similaires à celles du corps de logis est accolée au mur pignon droit, en retrait de la façade. La maison Roy est située dans un environnement rural, sur un vaste terrain paysager, dans la municipalité de Saint-Blaise-sur-Richelieu.
La maison Roy bénéficie d'une aire de protection.
David Roy reçoit un terrain de Laurent Roy lors de son mariage avec Marguerite Sarrazin, en 1813. Il construit d'abord une maison en bois, puis érige l'actuelle demeure en pierre entre 1835 et 1837. David Roy appartient à une dynastie de maçons réputés des environs de Saint-Blaise-sur-Richelieu. Les maçons Roy participent à la construction de plusieurs résidences à Saint-Blaise-sur-Richelieu et à L'Acadie dans la première moitié du XIXe siècle, dont la maison Roy. Le travail de ces artisans se remarque, notamment, dans la maçonnerie en moellons équarris de la maison, les chambranles en pierre de taille, le perron en pierre ainsi que le tambour encastré. La famille Roy en demeure propriétaire pendant plus de 150 ans.
La maison Roy est classée en 1972. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1974. Elle est restaurée en 1975. La toiture en bardeaux de cèdre est remplacée par une couverture en tôle à la canadienne en 2011 et 2012.

La maison Saint-Gabriel est un domaine rural conventuel dont la construction s'étale de la fin du XVIIe siècle à la seconde moitié du XIXe siècle. L'ensemble comprend une maison de ferme en moellons construite en 1698, une grange en pierre du dernier quart du XIXe siècle et un terrain d'un peu plus d'un hectare. La maison de ferme est la composante maîtresse de l'ensemble. Le vaste corps de logis de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits à faible débordement. Lui sont greffées une annexe en pierre d'un étage et demi au toit en pavillon à trois versants (1826), à l'ouest, et une ancienne laiterie en pierre au toit à trois versants prononcés, à l'est. La grange rectangulaire en pierre à un étage est coiffée d'un toit à deux versants droits. Le terrain aménagé en jardin comprend plusieurs arbres matures. L'ensemble est situé non loin du fleuve Saint-Laurent, à proximité du parc Marguerite-Bourgeoys, dans le quartier Pointe-Saint-Charles de l'arrondissement du Sud-Ouest de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au bien.
La maison Saint-Gabriel bénéficie d'une aire de protection.
En 1662, Marguerite Bourgeoys (1620-1700) obtient de Paul de Chomedey de Maisonneuve (1612-1676) une concession à Pointe-Saint-Charles, dans le secteur sud-ouest de Montréal, qu'elle agrandit en achetant de François Le Ber (1612-1676), dès 1668, une terre limitrophe et une maison. Le domaine conventuel ainsi formé, appartenant depuis plus de trois siècles à la congrégation de Notre-Dame, porte successivement les noms d'ouvroir de la Providence au XVIIe siècle, de ferme de la Pointe au XVIIIe siècle, de ferme Saint-Charles au XIXe siècle et prend finalement, à partir de 1930, le nom de ferme Saint-Gabriel, en hommage aux Sulpiciens qui possédaient autrefois une ferme de ce nom dans le secteur. Le domaine, dès son origine, est destiné à assurer la subsistance des religieuses de la congrégation qui dispensent gratuitement l'éducation aux jeunes filles. Entre 1668 et 1681, en plus d'accueillir un contingent de filles du Roy, la maison devient vraisemblablement la première école ménagère.
La maison est dévastée par un incendie en 1693. Les fondations et la laiterie (annexe est), préservées de l'incendie, sont intégrées à la reconstruction de 1698. Pierre Couturier dit Le Bourguignon (vers 1665-1715), dont le nom est associé aux travaux de maçonnerie avec ceux de Gilbert Maillet et de Jean Deslandes de Champigny, est reconnu pour sa participation à la construction, entre autres, du château De Ramezay, de la première résidence en pierre des Récollets et de l'église Notre-Dame. La charpente est réalisée par un dénommé Langenois et par Antoine Tesserot, la menuiserie par Vincent Lenoir et la ferronnerie par un dénommé Cavelier. Durant les décennies suivantes, le domaine est agrandi pour atteindre 212 arpents en 1723, superficie conservée durant plus d'une centaine d'années. Des travaux d'agrandissement réalisés en 1826 donnent au bâtiment son allure actuelle. Une annexe pour les employés de la ferme est construite du côté ouest, remplaçant une plus petite structure qui répondait symétriquement à la laiterie. Les portes des façades nord et sud du corps de logis ainsi que deux fenêtres du rez-de-chaussée sont déplacées lors de ces travaux, rendant asymétrique la disposition des ouvertures.
L'ouverture du canal Lachine en 1825 et l'avènement du chemin de fer vers 1847 marquent le début de l'industrialisation et de l'urbanisation du territoire, annonçant la disparition progressive du mode de vie rural à Pointe-Saint-Charles. Comme les propriétés voisines, le domaine est démembré progressivement à partir de 1853 par la vente de parcelles, entre autres à la Compagnie de chemin de fer du Grand Tronc et à des promoteurs immobiliers. En 1886, la ville de Montréal exproprie la bordure sud du domaine pour construire une jetée afin de prévenir les inondations dans le secteur.
Dans les premières décennies du XXe siècle, les activités agricoles de la ferme se limitent à la culture potagère et à l'élevage bovin. En 1952, la vente d'un terrain à la ville de Montréal permet d'agrandir le parc Le Ber et de maintenir en espace vert l'emplacement de la première concession obtenue par Marguerite Bourgeoys. Le domaine, qui cesse ses activités agricoles, prend ses dimensions actuelles au début des années 1960 et la congrégation entame des démarches dans le but de le préserver et d'y établir un musée. Une résidence est érigée sur le terrain en 1963-1964 afin de loger les religieuses.
La maison Saint-Gabriel est classée en 1965. Les travaux de restauration de la maison sont amorcés la même année, sous la supervision de l'architecte Victor Depocas. Le musée consacré à la Nouvelle-France ouvre ses portes en 1966. La maison Saint-Gabriel bénéficie d'une aire de protection depuis 1979. La grange de pierre est restaurée en 1992.
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La maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet est un édifice conventuel d'inspiration néoclassique construit à partir de 1852. De plan rectangulaire, le bâtiment en pierre grise est composé d'un corps central flanqué à l'est d'un pavillon plus récent (1871). Les deux parties comprennent deux étages de maçonnerie sur un soubassement dégagé. Le corps central est coiffé d'un toit à deux versants droits, tandis que le pavillon est surmonté d'un toit mansardé. La façade est ordonnée de manière symétrique et possède un avant-corps couronné d'un fronton. La maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet est située à la croisée de voies passantes, dans un environnement densément construit de l'arrondissement municipal d'Ahuntsic-Cartierville de la ville de Montréal.
Par son volume et son architecture, la maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet serait l'un des premiers bâtiments d'importance construits dans cette ancienne municipalité. C'est aussi l'un des premiers établissements de formation de religieux du nord de l'île de Montréal.
L'origine de la maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet s'insère dans le contexte du retour de la Compagnie de Jésus au Bas-Canada. À la suite du Traité de Paris (1763), les autorités coloniales interdisent aux Jésuites de recruter ou de recevoir de nouveaux membres au Canada. Après la mort du dernier jésuite en Amérique du Nord britannique en 1800, l'ordre n'est donc plus représenté.
Grâce aux efforts de Mgr Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, des jésuites français s'installent dans le Bas-Canada en 1842. Ils logent temporairement dans le presbytère de La Prairie et aménagent leur premier noviciat dans un bâtiment situé à proximité. Le père Félix Martin (1804-1886), aussi architecte, devient supérieur de la Compagnie de Jésus au Bas-Canada en 1844. En 1848, il fonde le collège Sainte-Marie et demeurera recteur de l'établissement jusqu'en 1857. C'est lui qui conçoit les plans et supervise les travaux de construction de l'édifice qui abrite le collège. En 1852 et 1853, la communauté fait bâtir, selon les plans du père Martin, le corps central de la maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet, qui sert de noviciat et assure la formation d'une relève canadienne. Le jésuite veillera à la construction d'autres édifices religieux, dont la basilique de Saint-Patrick à Montréal (1843-1847) et l'église de la mission Saint-François-Xavier (1845) à Kahnawake.
La maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet est allongée par la construction du pavillon est, en 1871, et d'un pavillon ouest, en 1890. Entre 1853 et 1962, le noviciat participe à la formation de plus de 2 000 jésuites. Il accueille des novices américains jusqu'en 1876 et ceux du Canada anglais jusqu'en 1913. En 1962, le collège Saint-Ignace prend la relève de la maison, qui reçoit moins de recrues. Le pavillon ouest est alors remplacé par une section d'un établissement d'enseignement privé, le collège du Mont-Saint-Louis. Cet établissement prend possession des anciens bâtiments de la maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet en 1969.
La maison Saint-Joseph-du-Sault-au-Récollet est classée en 1979. De nos jours, l'édifice abrite toujours une partie du collège du Mont-Saint-Louis.

La maison Samuel-Bédard est une modeste demeure de colonisation érigée en 1903. Elle se compose de deux bâtiments en bois juxtaposés : une maison et un hangar. Le corps de logis de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits et comporte un appentis à l'arrière. Le vaste hangar de plan rectangulaire est surmonté d'un toit à croupes. La maison Samuel-Bédard se situe dans la municipalité de Péribonka.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble.
La maison Samuel-Bédard, typique des maisons de colonisation, est construite en 1903 par Exurias Provençal. La maison est acquise par Adolphe Bouchard en 1906, qui la donne ensuite à sa fille Laura, épouse de Samuel Bédard.
Bédard rencontre Louis Hémon (1880-1913) sur le traversier reliant Roberval à Péribonka en 1912 et l'engage pour travailler au défrichement et à la culture de la terre. Hébergé par la famille Bédard de juillet à septembre 1912, Hémon recueille des informations et rédige le roman « Maria Chapdelaine » alors qu'il habite l'appentis et le grenier de la maison. L'écrivain quitte définitivement Péribonka à la fin de l'année.
Inoccupée entre 1916 et 1932, la maison Samuel-Bédard devient peu après un lieu de pèlerinage populaire en raison du succès remporté par « Maria Chapdelaine ». Le récit de Hémon est d'abord publié en feuilleton dans le journal français « Le Temps » en 1914, puis sous la forme d'un livre paru à Montréal en 1916. Fréquemment réédité et traduit en plusieurs langues, ce roman, qui est l'une des oeuvres majeures de la littérature québécoise de la première moitié du XXe siècle, a beaucoup contribué à faire connaître le Québec en France et à l'étranger.
La maison et le hangar, situés trop près de la route, sont reculés de plusieurs mètres et juxtaposés vers 1937. La maison est ouverte au public dès 1938, et elle devient ainsi le premier musée consacré au roman de Louis Hémon. L'année suivante, la Commission des monuments historiques installe une plaque commémorative. L'institution muséale, qui existe toujours sous le nom musée Louis-Hémon, compte maintenant trois bâtiments.
La maison Samuel-Bédard est reconnue en 1983. Elle est restaurée en 1987 afin de lui rendre l'apparence qu'elle avait lors du séjour de l'écrivain. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
La maison est déplacée en 2020 et reclassée sur son nouvel emplacement en 2021.

La maison Sauvageau-Sweeny est une imposante résidence d'inspiration palladienne construite dans le premier quart du XIXe siècle. Cette demeure en pierre de plan rectangulaire, à deux étages, est coiffée d'un toit à quatre versants. La maison est située en bordure de la rivière Châteauguay, dans la ville de Mercier.
La maison Sauvageau-Sweeny bénéficie d'une aire de protection.
La maison Sauvageau-Sweeny est construite pendant le premier quart du XIXe siècle. Elle est d'abord habitée par la famille d'Alexis Sauvageau, marchand, entrepreneur et capitaine de la division de Beauharnois de la milice du Bas-Canada. L'édifice aurait alors rempli des fonctions publiques et privées. Selon certains témoignages oraux, il aurait abrité un magasin et aurait servi de relais ou d'hôtel sur la route menant de Montréal à New York.
La maison demeure dans la famille Sauvageau jusqu'en 1851, alors qu'elle est vendue à Jane Douglass Sweeney (décédée en 1871), veuve du chirurgien William Caldwell (1782-1833), l'un des fondateurs du Montreal General Hospital et de la Montreal Medical Institution (plus tard intégrés à la Faculté de médecine de l'Université McGill). Après le décès de Jane Douglass Sweeney, la maison revient à ses filles et changera de propriétaire à quatre reprises jusqu'en 1957.
La maison Sauvageau-Sweeny est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

La maison Savard est une ancienne maison de ferme construite vers 1760 et modifiée pendant la première moitié du XIXe siècle. De plan rectangulaire, la demeure d'un étage et demi en pièce sur pièce est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés. Ses murs, qui reposent sur des fondations de moellons, sont revêtus de planches horizontales et de bardeaux. La maison est située sur un coteau, en milieu urbain, sur un vaste terrain de l'arrondissement municipal de La Haute-Saint-Charles de la ville de Québec.
La maison Savard bénéficie d'une aire de protection.
L'histoire de la maison Savard remonte à l'année 1762, alors que Julien Leboeuf, au nom de son fils Simon, obtient une terre dans la seigneurie de Saint-Gabriel sur laquelle une résidence et des bâtiments de ferme sont déjà érigés. En échange, Leboeuf s'engage à construire un bâtiment dans la basse-ville de Québec au profit de Joseph Marie Barbot. Cette transaction est la première mention connue de la maison Savard, qui demeure la propriété de la famille Leboeuf durant quelques générations.
En 1843, Pierre Savard acquiert la maison de ferme et ses dépendances. À cette époque, le toit est refait et les murs sont probablement exhaussés. Les traces de l'ancien toit sont toujours présentes dans les combles et sur la souche de cheminée.
Dans les années 1970, l'étalement urbain de Québec atteint les alentours du village de Loretteville et constitue une menace pour la maison Savard.
La maison Savard est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. La famille Savard est encore propriétaire de la maison dans les années 1990.

La maison Sénécal est une résidence d'inspiration française érigée en 1799. La demeure en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, présente un solage dégagé et est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits. La maison Sénécal se situe sur un vaste terrain paysager, dans la ville de Brossard.
La seigneurie de La Prairie est concédée aux Jésuites en 1647. Ce fief comptait plusieurs résidences d'inspiration française au début du XIXe siècle. Aujourd'hui, la maison Sénécal bâtie en 1799 et une propriété voisine, la maison Banlier, figurent parmi les plus anciennes demeures qui subsistent dans l'ancienne seigneurie et la région immédiate. Elle abrite la famille Sénécal jusqu'en 1974.
Menacée de destruction en raison d'un projet d'autoroute, la propriété est classée en 1975. Elle est restaurée avec soin en 1984. Un four à pain est reconstruit dans le mur pignon droit afin de remplacer un ancien four dont les traces ont été trouvées lors de la restauration.

La maison Sewell est une habitation rurale du premier quart du XIXe siècle. De plan rectangulaire, à un étage et demi, elle est construite en pierre et coiffée d'une haute toiture à deux versants. Elle est située le long du chemin du Roy, dans la municipalité de Deschambault-Grondines.
La maison Sewell est une construction du premier quart du XIXe siècle. Elle a appartenu brièvement à Henry Black (1798-1873), alors seigneur de Deschambault, homme d'affaires et député de la ville de Québec. La maison devient ensuite la propriété du révérend James Stuart, puis de son frère, l'homme de loi britannique sir Charles James Stuart, aussi seigneur de Deschambault. Achetée par Carl de Lindeberg Sewell et Reginald T. Sewell, en 1880, elle sera habitée pendant plus d'un siècle par les descendants de cette famille.
La maison Sewell est reconnue en 1978. La résidence, qui n'était occupée que de façon saisonnière au moment de la reconnaissance, a fait l'objet de certains travaux d'entretien depuis 1978. La résidence est devenue un immeuble patrimonial classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Shaughnessy est formée de deux résidences bourgeoises jumelées construites en 1874 et 1875. De style Second Empire, cet édifice en pierre de plan rectangulaire présente un soubassement et une élévation de trois étages. Il est coiffé d'un toit mansardé percé de lucarnes. La façade unifiée est divisée verticalement en deux parties, de composition identique mais inversée, correspondant à chacune des unités d'habitation. Chaque partie comprend à son extrémité une avancée dotée d'un oriel couvert d'un toit en pavillon percé de lucarnes. Les porches de chacune des unités, précédés d'un escalier droit donnant accès au rez-de-chaussée, encadrent la façade. La maison Shaughnessy, intégrée au Centre canadien d'architecture, est située sur un vaste terrain paysager, dans un quartier à vocation commerciale et résidentielle de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Shaughnessy bénéficie d'une aire de protection.
Le terrain sur lequel se situe la maison Shaughnessy faisait partie, aux XVIIe et XVIIIe siècles, d'un vaste territoire regroupant plusieurs domaines agricoles, dont celui du fort de la Montagne des Sulpiciens. Dès le milieu du XIXe siècle, ce territoire est loti à des fins résidentielles et forme la partie ouest du Mille carré doré. Caractérisé par ses grandes demeures, ses larges rues ombragées et ses institutions, dont l'Université McGill, ce secteur accueille entre 1850 et 1930 les membres les plus riches et les plus influents de la bourgeoisie canadienne.
En 1873, Duncan McIntyre (1834-1894), homme d'affaires et l'un des principaux actionnaires de la Compagnie du chemin de fer du Canada central, acquiert un terrain rue Dorchester (actuel boulevard René-Lévesque). L'année suivante, il vend la moitié est au marchand de bois Robert Brown. En 1874 et 1875, McIntyre et Brown font bâtir un édifice comprenant deux résidences qui, réunies, forment aujourd'hui la maison Shaughnessy. Les plans sont conçus par l'architecte William Tutin Thomas (1829-1892), qui réalise à la même époque plusieurs bâtiments importants à Montréal, dont l'église anglicane Saint-Georges (1869-1870). C'est le maître charpentier et maître menuisier Edward Maxwell (1805-1876), grand-père de l'architecte du même nom, ainsi que le maître maçon Charles Lamontagne qui sont chargés de la construction.
Sir William Cornelius Van Horne (1843-1915) acquiert la partie est en 1882, alors qu'il vient de prendre la direction générale de la Compagnie du chemin de fer Canadien Pacifique (CP). Il cède sa résidence en 1892 à Thomas George Shaughnessy (lord Shaughnessy, 1853-1923), vice-président du CP, qui en demeure propriétaire jusqu'en 1924. Shaughnessy fait construire une annexe latérale en 1897 d'après les plans de l'architecte Edward Maxwell (1867-1923). En 1907, une bibliothèque est ajoutée au nord de la maison d'après les plans de l'architecte David Jerome Spence (1873-1955). La maison abrite par la suite l'hôpital St. Mary's, puis elle est acquise en 1939 par la communauté anglo-catholique des Sisters of Service.
La partie ouest, quant à elle, est cédée vers 1895 à l'un des fondateurs du CP, Donald Alexander Smith (lord Strathcona and Mount Royal, 1820-1914), qui l'utilise pour loger ses invités tandis qu'il habite la maison voisine. En 1890, il fait ériger un fumoir contre la façade latérale ainsi qu'une serre. En 1901, il relie ses résidences par un passage fermé construit d'après les plans d'Edward et William Sutherland Maxwell (1874-1952). Smith vend sa partie de la maison Shaughnessy en 1927; elle est transformée en résidence pour personnes âgées. En 1941, elle est cédée aux Sisters of Service, qui possèdent déjà la partie est. Les deux habitations sont réunies au cours de la même année par des ouvertures pratiquées dans le mur mitoyen. La maison Shaughnessy est utilisée jusqu'en 1973 comme foyer pour les travailleuses.
L'élargissement de la rue Dorchester au cours des années 1950 et la construction de voies d'accès à l'autoroute Ville-Marie dans la décennie suivante affectent considérablement l'environnement de la maison Shaughnessy, qui se retrouve seule au milieu d'un quadrilatère convoité par des promoteurs immobiliers. Désignée lieu historique national du Canada en 1973, elle est acquise l'année suivante par Phyllis Lambert (née en 1927), qui la sauve d'une démolition certaine.
La maison Shaughnessy est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.L'édifice devient la propriété du Centre canadien d'architecture (CCA) en 1984. Il est restauré et recyclé entre 1985 et 1989 d'après les plans des architectes Denis Saint-Louis et Marcel Bilodeau. Au cours des travaux, les annexes de la partie est sont démolies. L'ancienne demeure est intégrée à la nouvelle institution muséale du CCA, dont elle abrite les bureaux.
1923 boulevard René-Lévesque Ouest¤1920 rue Baile

La maison Simard est une maison d'inspiration française construite vraisemblablement en deux temps entre 1771 et 1820. De plan rectangulaire, cette demeure en pierre crépie à un étage et demi est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits couvert de bardeaux de cèdre. Une laiterie est adossée au mur arrière. Située à flanc de colline le long du chemin Royal, la maison Simard se trouve dans la municipalité de Saint-Ferréol-les-Neiges.
La maison Simard bénéficie d'une aire de protection.
La maison Simard a vraisemblablement été érigée en deux temps entre 1771 et 1820. Après comparaison des deux types de charpente de la toiture, la partie est apparaît la plus ancienne.
L'habitation a fait l'objet de peu de transformations. Au nombre de celles-ci, figure l'ajout de deux lucarnes sur chaque versant du toit afin de rendre les combles habitables.
Avant 1849 et jusqu'en 1935, la résidence a appartenu à quatre générations de Simard : Adolphe père, Adolphe fils, Thomas et un autre Adolphe.
En 1971, la laiterie greffée au mur arrière est construite à partir de vestiges retrouvés.
La maison Simard est classée en 1972. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978. Cette aire de protection est reconfigurée en 1990.

La maison Simon-Bédard est constituée de deux demeures urbaines en rangée d'inspiration néoclassique érigées en 1843. Les corps de logis en pierre étroits et profonds, à trois étages et demi, sont coiffés de toits à deux versants droits percés de lucarnes et dotés de murs coupe-feu. La maison Simon-Bédard se situe en bordure de la rue dans un milieu urbain dense, dans le secteur basse-ville de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La maison Simon-Bédard est comprise dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Simon Bédard acquiert un terrain rue Saint-Nicolas en 1841. En 1843, il y fait ériger deux maisons contiguës, par le maître maçon Ignace Prémont et le menuisier René Pelchat. Ces résidences s'élèvent à proximité de l'ancien chantier naval du Roi et sur l'emplacement d'une ancienne demeure vraisemblablement détruite lors d'un incendie. La demeure de Simon Bédard a elle-même possiblement été endommagée par l'incendie du faubourg Saint-Roch survenu en 1845.
Le restaurateur Gérard Thibault achète la propriété en 1944 pour agrandir son restaurant et son cabaret. Grâce à des prestations de chansonniers célèbres, le cabaret devient l'un des pivots du monde du spectacle de la capitale. S'y produisent, entre autres, Charles Trenet, Charles Aznavour, Gilbert Bécaud, Jacques Brel et Georges Brassens, ainsi que des artistes canadiens-français. En 1961, la Ville de Paris décerne un diplôme d'honneur et une médaille d'argent à Gérard Thibault, fondateur du cabaret, pour sa contribution à la diffusion de la culture française. Le restaurant cabaret Chez Gérard, qui a permis le rayonnement de la chanson française au Québec, symbolise donc aujourd'hui l'ouverture du Québec sur la francophonie et illustre une page importante de la culture populaire québécoise du XXe siècle.
La maison Simon-Bédard est classée en 1965. Elle subit des dommages importants lors d'un incendie en 1978, avant d'être restaurée par les architectes DeBlois, Côté et Leahy au début des années 1980.
42 rue Saint-Nicolas¤44 rue Saint-Nicolas¤40 rue Saint-Nicolas
Maisons rurales et urbaines¤Restaurants et bars

La maison Simon-Fraser est une demeure d'inspiration française érigée entre 1790 et 1810. La résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à deux versants légèrement retroussés percé de deux rangées de lucarnes. La maison Simon-Fraser est située dans la municipalité de Sainte-Anne-de-Bellevue.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de la remise, ainsi qu'au terrain.
La maison Simon-Fraser aurait été érigée entre 1790 et 1810 pour Peter Grant (vers 1764-1848), l'un des associés de la Compagnie du Nord-Ouest. Le poète irlandais Thomas Moore (1779-1852) y aurait séjourné en 1804 et composé son célèbre texte « The Canadian Boat Song ». À la suite de l'incendie du manoir de la seigneurie de Bellevue survenu en 1820, Simon Fraser (1760-1839), propriétaire du fief et également associé de la Compagnie du Nord-Ouest, acquiert la demeure pour en faire son manoir. Ses descendants en demeurent propriétaires jusqu'en 1965.
Entre 1850 et 1890, la demeure est modifiée notamment par l'ajout d'un porche néogothique en façade et d'un tambour sur l'un des murs pignons. Elle subit de nouvelles modifications en 1892-1893, alors qu'elle est subdivisée en deux logements. Par la suite, les lucarnes sont garnies de frontons à arc surbaissé, tandis que les murs coupe-feu supportés par des consoles en pierre sont rasés lorsque la toiture est modifiée. De 1906 à 1954, la propriété abrite une succursale de la Banque de Montréal. Grâce à l'appui de la Société historique du Bout-de-l'Isle et de la fondation Héritage canadien du Québec, la maison Simon-Fraser est restaurée en 1962, dans le respect de l'évolution de l'édifice. Ces travaux sont effectués sous la direction de l'architecte Percy Roy Wilson (1900-2001), l'un des précurseurs de la restauration architecturale moderne dans la région de Montréal.
La maison Simon-Fraser est classée en 1962. Elle est vendue à la fondation Héritage canadien du Québec en 1965.

La maison Simon-Lacombe est une résidence rurale bâtie entre 1825 et 1848 et reconstruite en 1957. Le bâtiment en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Le bâtiment est encadré de murs coupe-feu prolongés par de larges souches de cheminée. La maison Simon-Lacombe se situe, depuis 1957, sur un vaste terrain paysager jouxtant le cimetière Notre-Dame-des-Neiges, dans l'arrondissement Côte-des-Neiges-Notre-Dame-de-Grâce de la ville de Montréal.
La maison Simon-Lacombe fait partie du site patrimonial du Mont-Royal.
La maison Simon-Lacombe est située sur le territoire de l'île de Montréal, dans le quartier Côte-des-Neiges. Les Sulpiciens y concèdent des terres dès 1698. Le lot sur lequel était originellement située la maison Simon-Lacombe est d'abord destiné à l'agriculture. En raison de la présence d'un ruisseau (aujourd'hui disparu), plusieurs tanneurs s'établissent dans le secteur au cours du XVIIIe siècle, dont Joseph Henry Jarry dit Henrichon. Ce dernier acquiert le terrain d'origine de la maison Simon-Lacombe en 1751 et y fait ériger un bâtiment en bois servant de résidence et de tannerie. Au début du XIXe siècle, la famille Lacombe acquiert la propriété. Une maison en pierre y est érigée entre 1825 et 1848, près du chemin de la Côte-des-Neiges, par le tanneur et agriculteur Simon Lacombe. Ses descendants habitent la résidence jusqu'en 1907. En 1924, la résidence est restaurée par l'architecte Gratton D. Thompson (1895-1971) qui en est alors propriétaire. Il publie d'ailleurs un article sur sa résidence en 1932, la présentant comme une vieille maison de ferme construite en 1713.
Le secteur de Côte-des-Neiges subit d'importantes transformations après son annexion à Montréal en 1910. Le développement urbain provoque la disparition de nombreux bâtiments anciens au cours du XXe siècle. Dans les années 1950, la Ville de Montréal planifie la création de nouvelles voies de circulation et l'élargissement d'anciens chemins dont celui de la Côte-des-Neiges. La maison Simon-Lacombe est alors menacée de démolition. En 1954, le propriétaire de la maison, Russell Smith, entreprend des démarches afin que le bâtiment soit préservé et déménagé sur un nouvel emplacement.
Les démarches n'aboutissent pas et l'immeuble est exproprié par la Ville en 1956. Les travaux de démolition de la maison commencent l'année suivante par l'enlèvement des éléments intérieurs. La Commission des monuments et sites historiques du Québec est avisée de la situation et les travaux sont arrêtés, alors que seuls les murs en pierre sont encore debout. La paroisse Notre-Dame de Montréal et la Commission des monuments et sites historiques du Québec concluent une entente pour la que la maison soit reconstruite sur un terrain du cimetière Notre-Dame-des-Neiges. L'architecte Victor Depocas (1901-1985) est chargé des travaux. La maison est alors dotée de fondations en béton et d'une charpente en bois sur laquelle est posé un parement fait des pierres de la maçonnerie d'origine. L'apparence générale de la maison est restituée.
La maison Simon-Lacombe est classée en 1957. Le bâtiment sert de résidence au directeur général du cimetière jusqu'en 1996. Restauré en 2008, le bâtiment est encore utilisé par l'organisation du cimetière.
Des recherches récentes ont permis de réviser la date de construction de la maison Simon-Lacombe, qui a longtemps été établie à 1713. Dans les années 1980, on l'estimait entre 1751 et 1781, alors que Joseph Henry Jarry dit Henrichon était propriétaire du terrain. Aujourd'hui, la date de construction est située entre 1825 et 1848, puisque le recensement de 1825 mentionne une maison en bois sur la propriété de Simon Lacombe et que celui-ci lègue une maison en pierre à son fils en 1848.

La maison Soulard est une résidence de pierre d'inspiration française du XVIIIe siècle, à un étage et demi. De plan rectangulaire, elle est coiffée d'une haute toiture à deux versants. La maison est située dans le secteur Pointe-aux-Trembles de la municipalité de Neuville, parallèlement à l'ancien chemin du Roy.
La maison Soulard bénéficie d'une aire de protection.
La maison Soulard est construite entre 1759 et 1767 par Pierre Loriot et son fils, Charles. Le 30 novembre 1767, le père donne à son fils la terre où se trouve la maison. Quelques générations de Loriot habitent la résidence jusqu'en 1836, année où François Soulard en fait l'acquisition. La maison appartient à cette famille depuis plus de 165 ans.
La maison Soulard est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.

La maison Tessier-Dit-Laplante est une résidence d'esprit néoclassique vraisemblablement érigée peu avant 1867. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, repose sur un solage dégagé qui épouse la dénivellation du terrain et constitue un étage supplémentaire du côté sud. Le toit à deux versants aux larmiers retroussés forme un avant-toit au-dessus des galeries avant et arrière. La maison Tessier-Dit-Laplante se situe en retrait de l'avenue Royale, dans l'arrondissement municipal de Beauport de la ville de Québec.
La maison Tessier-Dit-Laplante bénéficie d'une aire de protection. Elle est aussi comprise dans le site patrimonial de Beauport.
La maison Tessier-Dit-Laplante est vraisemblablement érigée peu avant 1867. En effet, François-Xavier Laplante (1831-1902), alias Isaïe Tessier dit Laplante, reçoit la demeure de ses parents en mars 1867. Le bâtiment est alors décrit comme étant une construction récente. Laplante, qui travaille comme surintendant des moulins de George Benson Hall (1810-1876), ouvre un magasin général, puis devient maire de Beauport, président de la commission scolaire et fondateur de l'Union Saint-Joseph, une société de secours mutuels. Il acquiert de la famille Hall le droit de percevoir des redevances sur leurs propriétés de Beauport en 1884 et, à ce titre, s'arroge des privilèges seigneuriaux malgré l'abolition du régime en 1854. La famille Tessier dit Laplante demeure propriétaire de la résidence jusqu'en 1960. La maison est alors donnée à l'ancienne Ville de Courville afin de la rendre accessible au public.
La maison Tessier-Dit-Laplante est classée en 1975, avant d'être restaurée. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1977. Elle peut maintenant être visitée et accueille des activités communautaires et culturelles.

La maison Théodore-Jean-Lamontagne est une luxueuse résidence de style Regency érigée entre 1871 et 1873. La demeure se compose d'un corps de logis de plan rectangulaire à un étage et demi, coiffé d'un toit à croupes percé de lucarnes et aux larmiers saillants, et d'une annexe disposée en retour d'équerre à l'arrière. La maison Théodore-Jean-Lamontagne se situe sur un promontoire surplombant le fleuve Saint-Laurent, dans la ville de Sainte-Anne-des-Monts.
La luxueuse résidence de style Regency est érigée entre 1871 et 1873 pour Théodore-Jean Lamontagne (1833-1909). Cet entrepreneur habile et prospère est un personnage important de l'histoire économique de la région de Sainte-Anne-des-Monts au XIXe siècle. Il s'installe d'abord à Cap-Chat en 1851 et travaille pour la William Price and Company, avant de fonder sa propre entreprise, qu'il gère avec un associé, puis en pleine propriété vers 1864. La Théodore-Jean Lamontagne et Compagnie oeuvre principalement dans le domaine de la pêche, du bois ainsi que du commerce de gros et de détail. L'établissement fournit, à titre d'exemple, 5000 des 7635 quintaux de morue produits dans la région en 1870.
La petite-fille de Théodore-Jean Lamontagne, Blanche Lamontagne (1889-1958), a passé la majeure partie de sa vie dans cette maison. Blanche Lamontagne est considérée comme la première poétesse du Québec et une personnalité importante de la littérature canadienne-française.
La famille Lamontagne occupe la résidence jusqu'en 1930. La propriété est ensuite transformée en hôtel et connue sous l'appellation de Seignory Club. Elle change de vocation à plusieurs reprises au cours du XXe siècle.
La maison Théodore-Jean-Lamontagne est reconnue en 1977. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison Therrien est une demeure rurale d'inspiration française érigée vers 1722. Le bâtiment en pierre de plan presque carré, à un étage et demi, repose sur un solage peu dégagé et est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Une annexe à un étage, coiffée d'un toit à deux versants droits, est adossée au mur pignon ouest. La maison Therrien est implantée sur une partie d'une ancienne terre agricole, en bordure de la rivière des Mille Îles, dans la ville de Laval.
La maison Therrien bénéficie d'une aire de protection.
La maison Therrien est érigée vers 1722 sur un lot appartenant à la famille Beauchamp et sert de demeure à cette famille d'agriculteurs. La résidence ainsi que plusieurs bâtiments agricoles adjacents sont acquis par Charles Therrien en 1846. La famille Therrien demeure propriétaire de la maison pendant 140 ans. En 1934, des modifications importantes sont effectuées sur la maison Therrien. La maçonnerie en pierre est alors enduite d'un crépi à faux-joints imitant la pierre de taille. L'ajout d'avant-toits donne un profil galbé au toit qui est couvert de tôle à la même occasion. De plus, la façade principale orientée vers le nord est réaménagée au sud en raison du déplacement de la route.
La maison Therrien est classée en 1974. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
En 2007, une restauration majeure restitue certaines des composantes d'origine de la maison, notamment son toit à deux versants droits couvert de bardeaux de cèdre et ses fenêtres à petits carreaux. Le crépi recouvrant la pierre est retiré. Des lucarnes à pignon sont également percées dans le toit. La même année, une annexe en planches verticales est construite contre le mur pignon ouest.

La maison Thomas-Fraser est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1888 et 1890. La façade à parement en pierre de taille à bossage comprend trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un oriel à pans coupés aux deux premiers étages. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé et surmontée d'un fronton. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, parties de l'oriel et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche de l'oriel, frise du toit, fronton de la porte et chambranles des lucarnes). La maison Thomas-Fraser fait partie d'un groupe de quatre maisons aux façades de composition semblable. Elle est la quatrième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Thomas-Fraser a été érigée entre 1888 et 1890 et était destinée au personnage dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Thomas-Fraser. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.
2038 rue Jeanne-Mance¤2042 rue Jeanne-Mance¤2040 rue Jeanne-Mance

La maison Thomas-Hunt et l'écurie Thomas-Fargues constituent un ensemble résidentiel. D'esprit palladien, l'imposante demeure a été construite en 1820 et 1821. De plan carré et à deux étages et demi, elle est coiffée d'un toit à croupes basses. L'écurie, construite en 1832 et 1833 et modifiée vers 1910, compte un étage et demi. De plan rectangulaire, elle est coiffée d'une demi-mansarde. La résidence et sa dépendance sont réunies par un mur de pierre, L'ensemble se situe dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la maison et de l'écurie, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
La maison Thomas-Hunt et l'écurie Thomas-Fargues sont comprises dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
À la fin du XVIIIe siècle, les Britanniques introduisent au Bas-Canada de nouvelles techniques de construction et de nouveaux modèles architecturaux. Le palladianisme, ou classicisme anglais, constitue le style officiel de la Grande-Bretagne au XVIIIe siècle. Ce style s'inspire des théories architecturales et des oeuvres d'Andrea Palladio (1508-1580), architecte italien de la Renaissance influencé entre autres par Vitruve, architecte romain qui a vécu au premier siècle avant Jésus-Christ. Les architectes anglais Inigo Jones (1573-1652) et Christopher Wren (1632-1723), fortement influencés par Palladio, ont introduit et popularisé l'architecture classique en Grande-Bretagne. Le palladianisme, qui découle de cette architecture, y circule notamment grâce au « Vitruvius Britannicus » de l'architecte Colen Campbell (1676-1729), ouvrage en trois volumes édité de 1715 à 1725 qui en expose les théories et qui contient des gravures des bâtiments de Jones et de Wren.
Entre 1790 et 1830, les constructeurs et les architectes du Bas-Canada emploient le palladianisme autant en architecture résidentielle que publique. À cette époque, la ville de Québec se développe rapidement en raison de l'industrie forestière florissante encouragée par le blocus continental imposé à la Grande-Bretagne par Napoléon 1er en 1806. Les nouveaux bourgeois de Québec, majoritairement d'origine britannique, s'installent dans la partie haute de la ville, notamment rues Saint-Louis, Mont-Carmel et Sainte-Ursule, où ils se font construire de prestigieuses demeures d'inspiration palladienne. Bâtie en 1820 et 1821, la maison du maître menuisier et architecte Thomas Hunt (vers 1780-1837) s'inscrit dans ce contexte.
En 1827, le chirurgien Thomas Fargues (1777-1847) achète la maison, où il demeure jusqu'à sa mort. Quelques années après l'acquisition, Fargues fait modifier le toit par l'ajout d'un avant-toit retroussé. Une écurie en pierre est bâtie en fond de cour par le maçon Joseph Giroux et les menuisiers-entrepreneurs François Maure et William McKutcheon en 1832 et 1833. La maison reçoit une annexe en pierre et en brique vers 1875, tandis que l'écurie est modifiée par l'ajout d'un parement de brique et d'une demi-mansarde vers 1910. En 1942, la demeure sert de résidence à Wilfrid Lacroix (1891-1970), architecte et député libéral à la Chambre des communes de 1935 à 1958.
La maison Thomas-Hunt a d'abord été classée en 1960. L'ensemble, comprenant la maison et l'écurie Thomas-Fargues, est classé en 1972. Dans les années 1990, la maison est dotée de balcons et d'escaliers à l'arrière, alors que des constructions neuves sont adossées au mur latéral ouest.
24A rue Mont-Carmel¤24B rue Mont-Carmel¤24 rue Mont-Carmel

La maison Thomas-Whitehead est une résidence construite en 1815 et 1816 qui illustre la transition entre la maison d'inspiration française et celle d'inspiration britannique. L'habitation en bois de plan presque carré, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Ses murs bleu tranchent avec l'environnement constitué d'une végétation abondante et variée, qui l'isole de l'agglomération. La maison Thomas-Whitehead est située à proximité de la rivière Richelieu, dans la ville de Chambly.
La maison est comprise dans le site patrimonial de la Maison-Thomas-Whitehead.
Au début du XIXe siècle, Chambly se transforme en village militaire alors que les Britanniques occupent la ville. Entre 1812 et 1815, de nombreux employés de la caserne du fort Chambly s'installent en périphérie de leur lieu de travail. Parmi eux se trouve Thomas Whitehead, militaire de carrière et commis à l'intendance de la caserne. Conçue à l'origine pour servir de maison de chambres, la résidence de Whitehead a été construite en 1815-1816 par François Valade, maître menuisier, et Louis Duchatel, maître maçon.
En 1934, le peintre canadien Robert Wakeham Pilot (1898-1967) l'a représentée dans un tableau intitulé « La maison bleue, Chambly, P.Q. ». L'oeuvre a servi de modèle à ses propriétaires pour la restauration réalisée au cours des années 1980.
La maison Thomas Whitehead est classée en 1985.
Une annexe est ajoutée au corps de logis principal dans les années 1990.
Le site patrimonial de la Maison-Thomas-Whitehead est classé en 2018.

La maison Trent est une imposante résidence rurale, construite entre 1837 et 1848, qui reflète à la fois la tradition française et l'influence britannique. La maison, constituée d'une épaisse maçonnerie en pierre, se compose d'un corps de logis auquel se greffe une annexe, moins longue mais plus large, contiguë au mur pignon nord. Chaque partie présente une élévation d'un étage et demi et est coiffée d'un toit à deux versants droits. Entourée de dépendances agricoles, la résidence s'élève sur un vaste domaine aménagé qui surplombe la rivière Saint-François à Drummondville.
Cette maison a été construite par le Britannique George Norris Trent (1790-1857), un ancien officier de la marine anglaise qui a immigré au Bas-Canada en 1836 avec ses deux jeunes enfants. En 1837, Trent acquiert une terre dans le canton de Wendover, près de Drummondville, sur laquelle s'élève alors une maison en bois. Il vient s'y installer et, avec l'aide de ses employés, entreprend la même année la construction d'une maison en pierre contre celle-ci. La nouvelle habitation est terminée en 1842. Six ans plus tard, la maison d'origine en bois est remplacée par une annexe en pierre semblable au corps de logis principal. Au cours des années, quelques modifications mineures sont effectuées aux deux parties. Elles touchent principalement l'aménagement des pièces. Les descendants Trent habitent la demeure jusqu'en 1963.
La maison Trent et son terrain sont classés en 1964. Ils sont alors intégrés au parc des Voltigeurs.
Au moment de la restauration de la maison en 1973, plusieurs de ses dépendances, dont un four à pain, sont reconstituées à proximité. La maison appartient à la Ville de Drummondville depuis 2004.
Le bâtiment est de nouveau restauré de 2004 à 2006. En 2012, un centre en diffusion du patrimoine y est inauguré.

La maison Trestler est une vaste demeure rurale à fonction résidentielle et marchande. Cette maison a été construite en trois étapes : le corps central en 1798, l'aile ouest en 1805 et l'aile est en 1806. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants de pente moyenne aux larmiers débordants. La résidence est située sur une pointe à la rencontre du lac des Deux Montagnes et de la rivière des Outaouais, dans la municipalité de Vaudreuil-Dorion.
La maison Trestler bénéficie d'une aire de protection.
Jean-Joseph Trestler (Tröstler) (vers 1757-1813) arrive à Québec en 1776 avec les chasseurs de Hesse-Hanau, corps de troupe mercenaire d'origine allemande. À partir de 1783, il exerce le métier de marchand ambulant à Montréal. En 1786, il achète une première maison de bois dans la seigneurie de Vaudreuil, dans laquelle il ouvre un magasin général. En 1791, il se lance dans la fabrication de potasse et construit une fabrique avec hangars à cendres et fourneau à potasse. Il devient même prêteur. Les bénéfices qu'il tire du commerce et de l'industrie lui permettent d'investir dans le secteur immobilier. Il fait ainsi l'acquisition de plusieurs terres, bâtiments et propriétés situés non seulement à Vaudreuil, mais aussi dans les localités environnantes des Cèdres et de Rigaud, de même que dans les villes de Montréal et de Québec. Il possède également des îles dans la rivière des Outaouais et dans la seigneurie de Villechauve, communément appelée Beauharnois.
En 1798, il fait construire une première maison en pierre sur son domaine de Vaudreuil. En 1805, une aile abritant le magasin général et un entrepôt à fourrure est bâtie du côté ouest. Elle comporte une vaste salle voûtée qui a la particularité d'être située au rez-de-chaussée et qui fait toute la largeur du bâtiment. La résidence est agrandie du côté est l'année suivante. Chaque partie comporte une pierre d'angle sur laquelle est inscrite l'année de sa construction. À cette époque, le domaine de Trestler comprend en outre une fabrique de potasse, une grange, des étables, des écuries et des hangars. Son commerce devient l'un des plus fréquentés à l'ouest de l'île de Montréal.
Après la mort de Trestler en 1813, ses descendants occupent la maison en permanence jusqu'en 1927. La propriété passe alors à Gustave Henri Rainville (né en 1892), homme d'affaires montréalais, qui effectue divers travaux affectant surtout l'intérieur : les divisions sont modifiées, certains éléments sont ajoutés, notamment un escalier de style Tudor.
La Maison Trestler est désignée Lieu historique national du Canada en 1969.
Judith et Louis Dubuc achètent la maison en mai 1976 et entreprennent des restaurations majeures à la toiture et lui redonne ses divisions originelles. La même année, ils créent la Fondation de la Maison Trestler pour en faire un foyer de culture et assurer sa pérennité. Des activités publiques s'y déroulent.
La maison Trestler est classée en 1976. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978 pour préserver son environnement.
En 1979, les Dubuc reçoivent le prix d'Honneur pour la qualité de la restauration d'Héritage Canada. Lors de la visite officielle au Canada et au Québec, le Premier Ministre français, Raymond Barre y séjourne avec sa famille.
La Fondation de la Maison Trestler acquiert le bâtiment en 1984. L'année suivante, Judith et Louis Dubuc sont récipiendaire du prix Thomas Baillargé de l'Ordre des architectes du Québec.
La maison Trestler est aujourd'hui consacrée à des activités culturelles, telles que des conférences, pièces de théâtre, concerts et expositions.
Fonction résidentielle¤Fonction culturelle et récréative, loisir¤Fonction commerciale
Maisons rurales et urbaines¤Autres activités culturelles¤Commerces de vente au détail > Magasins généraux

La maison Victoria-J.-Prentice est une habitation en rangée de style victorien autrefois bifamiliale construite en 1888. La façade à parement en pierre de taille à bossage compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en trois travées. Elle est dominée par un immense fronton. La travée centrale présente un oriel à pans coupés en bois au rez-de-chaussée et à l'étage supérieur; surmonté d'un balcon à balustrade en fer forgé et d'une large ouverture en hémicycle. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. Dans la travée de gauche, la porte a été remplacée par une porte-fenêtre. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (parement du soubassement et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche du toit et décor de l'oriel). La maison Victoria-J.-Prentice est la quinzième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, qui réunit une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison bien bénéficie d'une aire de protection.
La maison Victoria-J.-Prentice a été érigée en 1888 et était destinée au personnage dont elle porte le nom, épouse de F. J. Craig. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque. Cette maison autrefois bifamiliale comprenait à l'origine deux entrées principales.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Victoria-J.-Prentice. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.

La maison Walter-Marriage est une habitation en rangée de style victorien autrefois bifamiliale construite en 1889. La façade à parement en pierre de taille à bossage compte quatre étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en trois travées couronnées de lucarnes. La travée centrale présente un oriel à pans coupés aux deux premiers étages, surmonté d'un balcon à balustrade en fer forgé. Chacune des travées latérales comprend une entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, premier étage de l'oriel et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniches de l'oriel et du toit et chambranles des lucarnes). La maison Walter-Marriage est la dixième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, qui réunit une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison Walter-Marriage a été érigée en 1889 et était destinée au commis voyageur dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison Walter-Marriage. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.

La maison Wilfrid-Laurier est une résidence d'esprit victorien érigée en 1876. Elle comprend un corps de logis de plan carré ainsi que deux annexes rectangulaires à l'arrière. La maison en brique rouge de deux étages est coiffée d'un toit en pavillon. Un chemin en demi-cercle bordé d'érables mène à la résidence, qui s'élève sur un terrain paysager de forme allongée. La maison Wilfrid-Laurier est située dans le secteur Arthabaska de la ville de Victoriaville.
La maison Wilfrid-Laurier et son terrain sont également cités site patrimonial.
La maison Wilfrid-Laurier est construite en 1876 pour sir Wilfrid Laurier (1841-1919) et son épouse Zoé Lafontaine (1841-1921). Le développement de l'ancienne municipalité d'Arthabaska, autrefois chef-lieu du comté de Drummond-Arthabaska, remonte au milieu du XIXe siècle, alors qu'elle est desservie par le Grand Tronc (1854) et qu'un palais de justice y est érigé (1860). Le comté attire ainsi de nouvelles élites qui se font construire, le long du chemin provincial, des demeures luxueuses, souvent parées d'une riche ornementation, symboles de leur rang social ou de leur réussite professionnelle. Parmi eux se trouve Wilfrid Laurier, avocat et journaliste, qui siégera comme député pendant près d'un demi-siècle, remplissant les fonctions de chef du Parti libéral fédéral de 1887 à 1919 et de premier ministre du Canada de 1896 à 1911.
La villa d'inspiration néo-italienne, qui s'inscrit dans le mouvement plus large de l'architecture victorienne, est le résultat d'une commande passée par Laurier à l'architecte Louis Caron père (1848-1917). Les Laurier l'habitent jusqu'à l'automne de 1897, moment où le couple emménage dans la capitale fédérale. Ils en demeurent toutefois propriétaires en raison de leur très grand attachement à Arthabaska. Ils y séjournent durant l'été et pendant les congés. À partir de 1910, la maison est louée par Laurier à la famille du juge de la Cour supérieure Joseph-Camille Pouliot (1865-1935). Après le décès de Laurier en 1919, puis de son épouse deux ans plus tard, la résidence est léguée à leur nièce, Pauline Laurier-Harvey.
En 1928, la propriété est achetée par deux hommes d'affaires de Montréal, messieurs Cameron et Timmins, qui la remettent au gouvernement de la province de Québec à la condition qu'un musée consacré à la mémoire de l'ancien premier ministre y soit aménagé. La maison Laurier ouvre ses portes l'année suivante et devient un musée provincial dès 1934. Ce musée est aujourd'hui la propriété de la Société du Musée Laurier.
La maison Wilfrid-Laurier est classée en 1989. Elle est désignée lieu historique national du Canada en 1999.
La résidence et son terrain sont constitués site du patrimoine en 2009. Cet ensemble est devenu cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La maison William-Cairns est une habitation en rangée de style victorien autrefois unifamiliale construite entre 1888 et 1890. La façade à parement en pierre de taille à bossage comprend trois étages, incluant le soubassement dégagé et le toit en fausse mansarde couvert d'ardoise, et se divise en deux travées couronnées de lucarnes. La travée de gauche présente un oriel à pans coupés aux deux premiers étages. La travée de droite comprend l'entrée principale, placée au sommet d'un escalier droit qui mène au rez-de-chaussée surélevé et surmontée d'un entablement à fronton. L'ornementation est assurée par des éléments en pierre de taille lisse (bandeaux, traitement de l'oriel et chambranles) ainsi que par des éléments menuisés (corniche de l'oriel, frise du toit, fronton de la porte et chambranles des lucarnes). La maison William-Cairns fait partie d'un groupe de quatre maisons aux façades de composition semblable. Elle est la troisième d'un ensemble de seize maisons victoriennes contiguës ou mitoyennes, réunissant une maison et quinze façades classées. Cet ensemble est situé du côté ouest de la rue Jeanne-Mance, entre l'avenue du Président-Kennedy et la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison William-Cairns a été érigée entre 1888 et 1890 et était destinée au personnage dont elle porte le nom. Elle s'inscrit dans une enfilade de résidences contiguës ou mitoyennes, typique du paysage montréalais de cette époque.
Au fil des ans, les maisons ont été transformées en logements et pouvaient accueillir de deux à quatre locataires. Un projet immobilier qui aurait mené à la démolition de l'ensemble est interrompu par le classement individuel, en 1975, d'une maison et de neuf façades, dont celle de la maison William-Cairns. Les autres façades seront classées deux ans plus tard. La protection de façades uniquement était une première au Québec, sinon au Canada. En 1979, une aire de protection est décrétée pour chacun des seize immeubles classés. Ce geste a assuré la sauvegarde du dernier groupe d'habitations de ce type dans le secteur du centre-ville au sud de la rue Sherbrooke et à l'ouest de la rue Saint-Laurent ainsi que d'un paysage urbain typique de Montréal et des grandes villes nord-américaines. La SCHL (Société canadienne d'hypothèque et de logement) acquiert, en 1977, quatorze des seize maisons. Leur restauration est confiée à l'architecte Michael Fish et à Ian Fairlie, étudiant en architecture.

La maison William-Dow est une imposante demeure bourgeoise de style néo-Renaissance, construite en 1860 et agrandie en 1912 et en 1933. Le bâtiment de plan irrégulier, en pierre de taille grise, possède trois étages sur un soubassement dégagé. Le corps principal comporte un toit à quatre versants de faible pente. L'aile est de style Beaux-Arts, ajoutée en 1912, reprend le gabarit et les matériaux du corps principal. Une section du côté ouest, modifiée la même année, présente un passage vitré semi-circulaire en forme d'échauguette et est coiffée d'une fausse mansarde. Le seul mur visible de l'aile nord (1933), coiffée d'un toit plat, donne sur un stationnement. La façade avant est constituée de deux sections, séparées par une chaîne d'angle du corps principal. L'entrée est marquée par un portique à colonnes toscanes jumelées surmonté d'un balcon. Des bandeaux et des frises à tables rentrantes et consoles soulignent le rez-de-chaussée et l'attique, qui est couronné d'une corniche proéminente à modillons, interrompue par des fenêtres cintrées. La maison William-Dow est située au coin des rues place du Frère-André et place Phillips, en bordure de la voie publique, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
La maison William-Dow bénéficie d'une aire de protection.
Le corps principal de cette demeure du Mille carré doré a été érigé en 1860 pour l'homme d'affaires d'origine écossaise William Dow (1800-1868). Immigré au Canada en 1818, Dow s'associe au brasseur Thomas Dunn. En 1829, Dow était l'un des associés de la firme et avait été rejoint par son frère cadet Andrew. Après la mort de Dunn en 1834, la brasserie devient la William Dow and Company. Elle est alors la plus grande concurrente de la brasserie Molson et fait de William Dow un homme fortuné.
À la suite du décès d'Andrew en 1853, William Dow fait construire cette luxueuse résidence qui lui permet d'abriter Mary Dow, la veuve de son frère, et ses quatre filles. Il la nomme «Strathearn House», qui désigne la région du Perthshire où il est né. La demeure de style néo-Renaissance est l'oeuvre de William Tutin Thomas (1829-1892), l'un des architectes les plus appréciés de la bourgeoisie anglophone qui se concentre dans ce secteur entre 1850 et 1930. À Montréal, la maison Shaughnessy et la résidence de George Stephen (aujourd'hui le Mount Stephen Club), classées immeubles patrimoniaux, sont deux de ses réalisations.
Mary Dow décède en 1892 et lègue la maison à l'une de ses filles qui porte aussi le prénom de Mary. Cette dernière l'habite de manière irrégulière jusqu'en 1907, année où elle la vend à l'Engineers' Club of Montreal. D'origine anglaise, les clubs privés apparaissent à Montréal au tournant du XXe siècle et sont nombreux dans la métropole à cette époque. Ils regroupent l'élite masculine du monde de la finance et de la politique ou encore sont réservés aux diplômés d'une université ou aux membres d'une profession. L'Engineers' Club of Montreal, fondé en 1902, recrutait ses membres chez les ingénieurs exclusivement. Le club avait tenu ses réunions à l'hôtel Windsor jusqu'à l'acquisition de la résidence.
En 1912, la maison est agrandie pour répondre aux besoins du club privé. Une tour octogonale, située au nord-est, est remplacée par l'aile est de style Beaux-Arts, conçue dans la même esthétique, le même gabarit et les mêmes matériaux que le corps principal. Une section du côté ouest est aussi modifiée à cette occasion. À l'intérieur, la décoration est refaite. Un grand hall et un escalier à deux volées, encadré par des colonnes corinthiennes et ioniques superposées, sont entre autres aménagés. Les travaux sont réalisés selon les plans des architectes John Smith Archibald (1872-1934) et Charles Jewett Saxe (1870-1943) du bureau Saxe and Archibald, membres du club.
Un autre agrandissement, au nord, est réalisé en 1933 par les architectes George Allen Ross (1879-1946) et Robert Henry MacDonald (1875-1942) du bureau Ross and MacDonald.
La maison William-Dow est classée en 1975. Elle bénéficie d'une aire de protection depuis 1978. L'Engineers' Club of Montreal est dissous en 1979, et un restaurant occupe l'édifice durant quelques années. En 2008, il abritait les bureaux d'une entreprise privée.
1181 place du Frère-André¤1175 place du Frère-André

La maison William-Notman est une luxueuse demeure bourgeoise de style néoclassique érigée en 1844 et 1845. L'édifice en pierre et en brique à deux étages se compose d'un corps de logis de plan carré et d'une annexe. Le corps de logis est coiffé d'un toit en pavillon formant une large corniche soulignée de modillons. La façade en pierre de taille est dotée d'un portique d'inspiration classique. Une annexe rectangulaire, à deux étages et coiffée d'un toit à deux versants, est rattachée à la façade latérale gauche. La maison William-Notman se situe dans un milieu urbain, légèrement en retrait de la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal du Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
La maison William-Notman bénéficie d'une aire de protection.
Cette demeure de la rue Sherbrooke est érigée en 1844 et 1845 pour le juriste William Collis Meredith (1812-1894). Meredith confie la réalisation des plans à l'architecte John Wells (1789-1864), l'un des plus renommés à Montréal dans la première moitié du XIXe siècle. Le juriste quitte la ville dès la fin des années 1840. La maison est alors louée, entre autres à Thomas Evans Blackwell (né en 1819) de 1858 à 1862, président de la compagnie ferroviaire du Grand Tronc. Elle est ensuite la propriété de l'avocat Alexander Molson, de 1866 à 1876, date où il la vend à William Notman (1826-1891). Ce dernier, qui habite la résidence jusqu'à sa mort, est l'un des photographes canadiens les plus réputés de son temps. Il immortalisera différents aspects de la vie au Québec et au Canada au cours la seconde moitié du XIXe siècle et laissera plus de 400 000 images à la postérité.
La communauté anglicane des Soeurs de Sainte-Margaret occupe l'immeuble de 1894 au début des années 1990. Durant cette période, elle fait construire un hôpital derrière le bâtiment, qui subit également quelques modifications. Une annexe en brique est notamment rattachée à la façade latérale gauche en 1935, selon les plans des architectes Harold Lea Fetherstonhaugh et Thomas T. Rutherford.
La maison William-Notman est classée en 1979.

La maison William-Wakeham est une demeure bourgeoise d'esprit victorien érigée vers 1880. Cette résidence en pierre de plan irrégulier, à deux étages, est composée d'un corps de logis central en forme de « L », couvert d'un toit à mansarde, ainsi que de deux ailes polygonales disposées asymétriquement de part et d'autre. La maison William-Wakeham se trouve un peu en retrait de la voie publique, sur un terrain accusant une pente douce et bordé d'une rangée de grands arbres. Elle est située face à la rivière York, sur la rue de la Reine, artère principale de la municipalité de Gaspé.
Les origines de cette maison ne sont pas déterminées avec certitude. Selon la tradition orale, William Wakeham (1844-1915) l'aurait fait ériger vers 1885. Cependant, des études menées dans les années 1980 proposent une autre hypothèse. Une reconnaissance de dette signée en 1852 par James Perchard, de qui Wakeham acquiert la propriété en 1881, révèle la présence d'une maison en pierre sur le terrain. Rien ne prouve toutefois que ce soit la maison qu'occupe ultérieurement Wakeham et qu'il nomme le « One Ash ».
Cette résidence est l'un des rares témoins de l'époque où la Gaspésie constituait un haut lieu de villégiature pour la pratique de la chasse et de la pêche sportive. La baie de Gaspé, avec ses trois rivières à saumon (les rivières York, Saint-Jean et Dartmouth), a attiré une élite aristocratique et bourgeoise anglophone dès les années 1860. Parmi elle, des fonctionnaires royaux, de riches Américains et des hommes politiques, dont Lord Dufferin (Frederick Temple Blackwood, 1826-1902), gouverneur général du Canada de 1872 à 1878, qui vient y pêcher le saumon à quelques reprises.
William Wakeham s'est illustré par son rôle dans l'histoire de l'industrie de la pêche canadienne. Médecin à Gaspé, il est nommé inspecteur pour le Service de protection des pêcheries canadiennes dans le golfe du Saint-Laurent en 1878. En 1897, le ministre de la Marine et des Pêcheries le charge de mener une importante expédition dans l'Arctique, en vue d'étudier la durée de la saison de navigation dans le détroit d'Hudson et d'affirmer les droits canadiens sur les territoires de la terre de Baffin et de l'archipel Arctique.
Wakeham agrandit la résidence en 1910 et la transforme en un lieu de culture et de loisirs destiné à l'élite qui fréquente la baie de Gaspé. Il fait alors ajouter une serre (aujourd'hui disparue), une salle de musique, une salle de billard ainsi qu'une salle d'exposition de trophées de chasse pour les touristes. Lorsque le riche hôtelier John Baker achète le « One Ash » en 1920, il y apporte quelques modifications, principalement à l'intérieur. Il renforce la vocation touristique du bâtiment en l'intégrant à son réseau d'hôtels, dont la réputation dépasse alors les frontières canadiennes. Les Baker conservent le bâtiment, devenu le « Ash Inn », jusqu'en 1983.
La maison William-Wakeham est classée en 1987.
Fonction résidentielle¤Fonction culturelle et récréative, loisir
Villas et maisons bourgeoises (domaine)¤Autres activités culturelles

La maison Woodbury-Matte est une demeure construite en 1835. Cette résidence en pierre, de plan presque carré à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants prolongés par un larmier retroussé. Elle possède une galerie aménagée sur toute la largeur de la façade. La maison Woodbury-Matte est implantée en retrait de la voie publique, sur un vaste terrain boisé accusant une légère pente. Elle est située dans la ville de L'Ancienne-Lorette.
En 1834, le maître ferblantier Elisha Woodbury (mort en 1846) acquiert la propriété de la veuve de Charles Déry, Marguerite Ouvrard dit Laperrière, située à L'Ancienne-Lorette. Utilisée à des fins agricoles, celle-ci comprend plusieurs bâtiments désaffectés et en mauvais état, dont une maison et des dépendances.
Woodbury est domicilié dans la ville de Québec, côte de la Fabrique. En 1835, il fait ériger une nouvelle demeure en pierre sur sa propriété de L'Ancienne-Lorette pour lui servir de résidence de villégiature. Il s'agit d'une maison québécoise d'inspiration néoclassique. Les fondations et la cheminée en pierre sont réalisées par le cultivateur Louis L'Hero. Il est possible que ce soit également lui qui érige le carré en maçonnerie. Par ailleurs, Woodbury fait reconstruire des dépendances, dont une grange en 1834. Quant à la ferme, elle est louée à des cultivateurs locaux qui en assurent l'exploitation.
En 1847, à la suite du décès de Woodbury, la maison est cédée à l'avocat Daniel McCallum. En 1858, elle est acquise par le maître menuisier Toussaint Vézina (vers 1808-vers 1882). La résidence semble être utilisée à des fins de villégiature jusqu'en 1864, date à laquelle la propriété est achetée par le cultivateur Joseph Jobin qui l'utilise comme résidence permanente. En 1867, celui-ci en fait donation à son gendre, le forgeron Siméon Matte. Les héritiers Matte la conservent pendant plus de 125 ans.
La maison comprenait autrefois une annexe en appentis disposée en retour d'équerre à l'arrière. En 1959, la terre est morcelée, une partie étant expropriée par le ministère des Transports et des Communications du Québec en prévision du prolongement de l'autoroute Duplessis et une autre étant lotie et construite. En 1962, une portion de la propriété comprenant d'anciens bâtiments secondaires, dont une grange, est vendue au Théâtre La Fenière, ne laissant qu'une laiterie en bois comme dépendance rattachée à la maison.
La maison Woodbury-Matte est classée en 1988.

Le manoir Boucher-De Niverville est une résidence d'inspiration française comprenant un corps de logis dont l'origine remonte à 1668 environ, qui a été allongé en 1729. La demeure en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à croupes. Le manoir Boucher-De Niverville est situé dans le noyau ancien de la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
Le manoir Boucher-De Niverville bénéficie d'une aire de protection.
Le terrain sur lequel est construit le manoir Boucher-De Niverville est concédé en 1646 par la Compagnie des Cent-Associés au gouverneur de Trois-Rivières, le sieur François de Champflour. En 1649, celui-ci vend son fief à Jacques Leneuf de La Poterie (1606-vers 1685), commerçant intéressé par la traite des fourrures, qui sera à plusieurs reprises gouverneur suppléant de Trois-Rivières. Leneuf de La Poterie fait ériger le premier corps de logis, probablement en colombage, vers 1668. Ce bâtiment, qui possède un rez-de-chaussée, un grenier et une cave, est alors situé à proximité du bourg de Trois-Rivières et comprend dépendances, cour et jardin.
En 1729, François Châtelain, officier de la marine royale et seigneur de Sainte-Marguerite, fait l'acquisition du fief De La Poterie et du manoir. Il modifie considérablement la maison en remplaçant la première structure par une maçonnerie de pierre et en l'allongeant.
En 1761, Joseph Boucher de Niverville (1715-1804), officier illustre de l'armée française puis de la milice canadienne, devient seigneur et propriétaire du manoir. Nommé plus tard surintendant des affaires indiennes du district de Trois-Rivières, il accueille dans les jardins du manoir, à certaines périodes de l'année, les Abénaquis, les Algonquins et les Attikameks de la région. Après sa mort, le manoir demeure la propriété de la famille pendant une quarantaine d'années. Il sera notamment la résidence de Charles Boucher de Niverville (1825-1869), petit-fils du précédent, avocat, député provincial et maire de Trois-Rivières.
Au XIXe siècle, le manoir change de mains à quelques reprises. Désormais inclus dans la trame urbaine de Trois-Rivières, il subit quelques transformations. En 1908, il échappe à la conflagration qui détruit une grande partie de la ville, dont l'église paroissiale datant du Régime français. En 1940, le Comité du troisième centenaire de Trois-Rivières entre en possession du manoir et, onze ans plus tard, le vend à la Ville.
Le manoir Boucher-De Niverville est classé en 1960. En 1972, le ministère des Affaires culturelles du Québec procède à sa restauration. Le manoir bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

Le manoir de Charleville est une demeure d'inspiration française dont la partie la plus ancienne remonte aux années 1660 et qui a été agrandie à deux reprises. La résidence en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffée d'un toit aigu à croupes percé d'une souche de cheminée légèrement décentrée. Le bâtiment est situé en retrait de la voie publique, sur un vaste terrain en pente aménagé et dégagé dans la municipalité de Boischatel.
Le manoir de Charleville bénéficie d'une aire de protection.
Le manoir de Charleville est l'un des plus anciens bâtiments subsistant sur la Côte-de-Beaupré. La seigneurie de Beaupré est concédée dès 1636, et le peuplement est rapidement lancé. Au milieu du XVIIe siècle, la Côte-de-Beaupré compte plus d'habitants que Québec. Charles Aubert de La Chesnaye (1632-1702), principal homme d'affaires de la Nouvelle-France à cette époque, devient en 1660 copropriétaire de la seigneurie de Beaupré qui comprend une terre connue comme la « terre du Caput » sur laquelle se trouve l'actuel manoir de Charleville. Dès lors, la terre du Caput est cèdée à bail pour exploitation, d'abord à Marc Barreau jusqu'en 1673, puis à Jacques Marette dit Lépine jusqu'en 1683. Le premier corps de logis du manoir de Charleville est construit entre 1660 et 1667. Une grange et une étable sont aussi élevées sur la propriété en 1667.
Entre 1662 et 1664, La Chesnaye vend sa part de la seigneurie de Beaupré à François de Laval (1623-1708). La Chesnaye conserve toutefois la propriété de la terre du Caput. Mgr de Laval devient unique propriétaire de la seigneurie en 1668.
En 1677, Mgr de Laval accorde un arrière-fief de la seigneurie de Beaupré à La Chesnaye et au marchand Charles Bazire (1624-1677). Cet arrière-fief prend le nom de Charleville, issu du prénom des deux associés. La maison s'élevant sur la terre du Caput devient alors le manoir de l'arrière-fief.
En 1683, un bail pour cette propriété est accordé à Jean Trudelle et à son fils Nicolas. Ce dernier fait l'acquisition de la propriété en 1694, et il cède l'arrière-fief de Charleville à Mgr de Laval, qui le réintègre dans la seigneurie de Beaupré. Le bâtiment désigné comme le manoir de Charleville perd alors son statut de manoir qu'il a eu durant moins de vingt ans.
Dans la première moitié du XVIIIe siècle, la résidence est agrandie vers l'est. La charpente du toit de l'agrandissement reprend essentiellement la composition de celle du corps de logis d'origine, à chevrons portant fermes avec faîtage, sous-faîtage et croix de Saint-André. Plus tard, le mur ouest est abattu pour permettre un second agrandissement.
En 1829, la propriété passe à Pierre Cauchon, époux de Marie Trudelle. Leur fille Léocadie Cauchon épouse François Huot en 1853. Ils reprennent l'exploitation de la ferme. Vers la fin du XIXe siècle, le mur ouest est modifié et surmonté d'un pignon droit.
Des générations de Trudelle puis de Huot, de la même lignée, ont habité la maison pendant plus de 250 ans. La résidence est vendue en 1964, et les nouveaux propriétaires entreprennent de la restaurer. La modification la plus importante est le remplacement du pignon ouest par une croupe pour faire pendant à celle de l'extrémité est.
Le manoir de Charleville est classé en 1965. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1976.

Le manoir de la Baronnie-de-Portneuf est une ancienne maison de ferme devenue manoir seigneurial. Construite entre 1762 et 1788, et allongée en 1846, cette maison en pièce sur pièce de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits percé de lucarnes. Ses murs sont revêtus de planches à clins et pourvus de planches cornières. Le manoir de la Baronnie-de-Portneuf est situé sur un terrain de forme irrégulière, le long du tracé de l'ancien chemin du Roy, dans la municipalité de Portneuf.
La seigneurie de Portneuf est concédée en 1647. Elle devient baronnie en 1681, lorsque son propriétaire, René Robineau de Bécancour (vers 1625-1699), premier grand voyer de la Nouvelle-France, est fait baron par Louis XIV (1638-1715). Il s'agit du seul manoir à subsister à l'intérieur des trois seigneuries érigées en baronnie pendant le Régime français, soit des Islets (1675), Portneuf (1681) et Longueuil (1700).
En 1744, la baronnie est vendue aux Ursulines de Québec et, par la suite, administrée par l'entremise d'agents seigneuriaux. La maison, qui deviendra le manoir de la Baronnie-de-Portneuf, est construite entre 1762 et 1788 pour le censitaire Jacques-Alexis Delisle (1739-1814), dans les limites du domaine seigneurial.
En 1801, les Ursulines louent, par bail emphytéotique de 50 ans, la baronnie de Portneuf, la seigneurie de Sainte-Croix ainsi que leurs moulins à Mathew MacNider (avant 1761-en ou après 1804), négociant de Québec et ancien député du comté de Hampshire à la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada. En échange d'une rente annuelle, ce bail accorde à MacNider tous les privilèges seigneuriaux.
En 1812, le bail est repris par la société Coltman and Hale, issue de l'association des frères John Coltman (mort en 1812) et William Bacheler Coltman (mort en 1826) avec Edward Hale (1789-1862). Vivant alternativement à Québec et à Portneuf, ce dernier joue un rôle important dans l'administration et le développement de la baronnie. Homme d'affaires prospère, il devient le seul actionnaire de la compagnie et le seigneur emphytéote de Portneuf en 1826. Il fait aussi partie du Conseil spécial du Bas-Canada, instance délibérante non élue créée en 1838 et dissoute avec la proclamation de l'Acte d'Union en 1841.
En 1845, Edward Hale fait l'acquisition de la maison construite pour Delisle et habitée depuis 1837 par le notaire Paul Bigué (1787-1846). Elle devient alors le manoir de la baronnie de Portneuf. L'année suivante, Hale fait agrandir la résidence vers l'est et agrémente la façade principale d'une galerie aux motifs Regency. Il aménage son bureau dans la nouvelle partie, où il gère ses affaires et reçoit ses censitaires.
En 1851, au terme du bail, les Ursulines se départissent de la baronnie au profit de Angus McDonald (mort en 1887), un négociant de Québec recommandé par Hale. Trois ans plus tard, le régime seigneurial est aboli. Hale continue d'habiter le manoir jusqu'en 1861 et d'y percevoir les arrérages de redevances seigneuriales.
Entre 1885 et 1897, la maison est louée par Marie-Joséphine Sandfield Macdonald (1844-1929), fille de John Sandfield Macdonald (1812-1872), ancien premier ministre du Canada-Uni de 1862 à 1864 et de l'Ontario de 1867 à 1871. Elle est aussi la veuve de l'avocat Jean Langlois (1824-1886), député à la Chambre des communes. En 1897, Marie-Joséphine Sandfield Macdonald devient propriétaire des lieux et le demeurera jusqu'à son décès. En 1906 et 1907, la maison est modifiée, notamment par l'ajout d'une annexe de deux étages à l'arrière, maintenant disparue. Quant au décor de la galerie, il sera progressivement supprimé. Pendant ces années, la maison est connue sous le nom de manoir Langlois.
Après une période d'utilisation comme auberge, dans les années 1930 et 1940, le manoir est divisé en trois logements en 1955. À la fin du XXe siècle, il redevient une résidence unifamiliale, et des travaux de restauration sont effectués.
Le manoir de la Baronnie-de-Portneuf est cité en 1998. Il est reconnu en 2005. Comme tous les biens reconnus, il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le manoir de Tonnancour est une vaste résidence bourgeoise urbaine érigée entre 1795 et 1797, à partir d'une demeure plus ancienne partiellement détruite par un incendie. L'édifice en pierre de plan rectangulaire, à trois étages, est coiffé d'un toit mansardé et comporte trois hautes souches de cheminée, dont une double. Le manoir de Tonnancour se situe en milieu urbain, dans la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
Le manoir de Tonnancour est compris dans le site patrimonial de Trois-Rivières.
René Godefroy de Tonnancour (vers 1669-1738), procureur du roi, lieutenant général civil et criminel de Trois-Rivières et propriétaire de la seigneurie de Tonnancour située dans le secteur Pointe-du-Lac de l'actuelle ville de Trois-Rivières, fait ériger une somptueuse résidence sur la rue des Ursulines entre 1723 et 1725. La demeure n'est pas, à proprement parler, un manoir seigneurial, car elle n'est pas située sur le territoire du fief. Un incendie endommage gravement l'immeuble en 1784.
Le juge Pierre-Louis Deschenaux (1759-1802) acquiert la propriété entre 1795 et 1798 et fait bâtir sa résidence à partir des vestiges de l'ancienne (fondations, murs de maçonnerie, solives de la cave ainsi que poutres du plafond du rez-de-chaussée). Le manoir est ensuite acquis par les autorités britanniques pour loger les officiers de la garnison de Trois-Rivières, fonction qu'il remplit de 1812 à 1822. Vendu à l'évêque de Québec en 1822, il abrite d'abord le presbytère de Trois-Rivières de 1822 à 1852. Des travaux importants modifient l'aspect extérieur de l'immeuble en 1837. Le pignon nord-est et la façade reçoivent un lambris de bois qui dissimule le brisis du toit. Le curé Thomas Cook (1792-1870) est nommé évêque de Trois-Rivières en 1852, et la demeure logera l'évêché de Trois-Rivières entre cette date et la construction d'un palais épiscopal en 1874. Désirant favoriser l'installation de communautés religieuses à Trois-Rivières, monseigneur François-Xavier Cloutier (1848-1934) offre le bâtiment à la communauté des Filles de Jésus en 1902, qui y ouvre une école primaire pour garçons, le Jardin de l'Enfance, l'année suivante. La communauté y demeure jusqu'en 1966, date de son déménagement à Cap-de-la-Madeleine.
Le manoir de Tonnancour est classé en 1966. L'immeuble est acquis par la Ville de Trois-Rivières en 1976. La municipalité le rénove avec l'aide du ministère des Affaires culturelles entre 1976 et 1979 et lui rend son apparence du tournant du XIXe siècle. Le manoir abrite maintenant une galerie d'art.

Le manoir Édouard-Larue est une imposante demeure d'inspiration néoclassique construite en 1834 et 1835. Cette résidence en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants de pente moyenne, le versant en façade formant un avant-toit au-dessus d'une galerie de pleine longueur. Deux appentis de construction récente se trouvent à l'arrière. Le manoir Édouard-Larue, dont la façade est orientée vers le fleuve Saint-Laurent, est situé dans la municipalité de Neuville et domine le noyau villageois.
Édouard-Wilbrod Larue devient seigneur de Neuville en 1828 et fait construire ce manoir, qui lui sert de résidence et de bureau, en 1834 et 1835. Désireux que sa demeure soit la plus imposante de la localité, le seigneur choisit un site en surplomb du fleuve Saint-Laurent, dominant tout le noyau villageois de Neuville.
Le manoir est construit par Isaac Dorion selon les plans de Michel Patry (vers 1806-vers 1865), maître menuisier et architecte de Québec, membre d'une famille de constructeurs. Patry est aussi l'auteur des plans de plusieurs habitations et de quelques édifices publics, dont ceux de la première église de Saint-Sauveur.
L'ancien manoir est divisé en deux logements pendant la deuxième moitié du XXe siècle. Du côté est, une fenêtre est transformée en porte. Pendant les décennies suivantes, deux appentis sont ajoutés à l'arrière.
Le manoir Édouard-Larue est classé en 1976. Le bâtiment demeure la propriété de la famille Larue jusqu'en 2002. Elle conserve encore aujourd'hui sa fonction résidentielle.

Les manoir et four à pain Couillard consistent en une imposante demeure seigneuriale bâtie vers 1800 et un four à pain extérieur. Construit en deux étapes, le manoir en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Un appentis est ajouté à l'est vers 1835. Le four à pain en pierre est abrité par un bâtiment moderne d'esprit traditionnel rappelant un fournil. Les manoir et four à pain Couillard s'élèvent sur un terrain paysager, au coeur de la municipalité de Montmagny.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du manoir et au four à pain, mais pas au terrain.
Louis Couillard de Lespinay (1629-1678), fils de Guillaume Couillard de Lespinay (vers 1591-1663) et de Guillemette Hébert (vers 1606-1684), acquiert la seigneurie de la Rivière-du-Sud en 1654. Un de ses fils du seigneur Couillard, Jean-Baptiste (1657-1735) ou Louis (1658-1728), érige un premier manoir. Comme un grand nombre de bâtiments de la Côte-du-Sud, il est incendié par les troupes britanniques, lors de la Conquête. Le manoir est reconstruit vers 1800, puis agrandi dans l'axe longitudinal. L'état actuel des recherches ne permet pas de dater le four à pain. Après la mort de Louis Couillard de Lespinay, la seigneurie demeure dans la famille pendant encore un siècle et demi.
Les manoir et four à pain Couillard sont classés en 1961. Ils sont restaurés en 1970. Aujourd'hui, le bâtiment abrite le Musée de l'accordéon de Montmagny.
Manoirs seigneuriaux¤Bâtiments paradomestiques > Fours à pain

Le manoir François-Pierre-Boucher est une résidence d'inspiration française construite en 1741. Ce manoir de pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits flanqué de murs coupe-feu. Isolé par un écran végétal, il est situé face au fleuve Saint-Laurent, au coeur de la ville de Boucherville.
Le manoir François-Pierre-Boucher bénéficie d'une aire de protection. Il est également situé à l'intérieur d'un site patrimonial cité.
Le manoir François-Pierre-Boucher est construit en 1741 par un entrepreneur actif dans la région de Montréal, Michel Huet Dulude. Il remplace le premier manoir seigneurial construit pour Pierre Boucher (1622-1717), premier seigneur de la seigneurie des Îles-Percées, concédée en 1672 par l'intendant Jean Talon (1625-1694). Le manoir est situé sur l'ancien chemin du Roy, où l'élite de la seigneurie possédait d'imposantes résidences en pierre. Depuis sa construction jusqu'à l'abolition du régime seigneurial en 1854, ce bâtiment a logé les trois derniers seigneurs de Boucherville, soit François-Pierre Boucher de Boucherville (1689-1767), petit-fils de Pierre Boucher, son fils René-Amable Boucher de Boucherville (1735-1812) et le fils de ce dernier, Pierre-Amable Boucher de Boucherville (1780-1857). Par la suite, le manoir est occupé par Charles-Eugène Boucher de Boucherville (1822-1915), fils du dernier seigneur. Cet homme politique s'est notamment distingué pour son double mandat (1874-1878 et 1891-1892) comme premier ministre du Québec et pour sa nomination comme sénateur de la division de Montarville (1879).
Plusieurs ajouts et modifications sont apportés au manoir au cours de son histoire. Une cheminée centrale est ajoutée à une date indéterminée et d'importants travaux sont effectués en 1841 afin de le mettre au goût du jour. Le devis stipule, notamment, la construction d'une galerie de pleine largeur à l'avant et de trois lucarnes ainsi que la pose d'un recouvrement de mortier carotté pour donner à la façade l'aspect de la pierre de taille. À l'intérieur, une cheminée en marbre et des moulures figurent parmi les nouveaux éléments. De plus, une photographie prise en 1900 montre la façade pourvue de deux lucarnes monumentales. Les deux portes arrière datent de 1914, alors que le bâtiment est divisé en deux logements.
Le manoir François-Pierre-Boucher est classé en 1974. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1976. Après son classement, le bâtiment est restauré et reprend son aspect de maison d'inspiration française.

Le manoir Gamache est une demeure ancestrale en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, coiffée d'un toit aigu à versants droits aux larmiers peu saillants. Le premier corps de logis a été construit en 1744 et allongé à la fin du XVIIIe siècle. Le manoir Gamache s'élève sur un vaste terrain paysager, au coeur de la municipalité de Cap-Saint-Ignace.
Le manoir Gamache est érigé vers 1744 par le seigneur Louis Gamache. Il abrite d'abord un presbytère et une chapelle, avant d'être converti en résidence et en bureau pour le seigneur. La construction de l'édifice remonte à une querelle concernant l'emplacement de la future église de Cap-Saint-Ignace et qui oppose les seigneurs du fief Gamache et du fief Vincelotte. Gamache offre à la paroisse un terrain et fait construire un presbytère, tout comme son rival Amyot de Vincelotte. En 1772, les autorités religieuses érigent finalement l'église à mi-chemin entre les deux presbytères qui perdent ainsi leur raison d'être, car ils sont trop éloignés du lieu de culte. La conversion de l'immeuble en résidence seigneuriale date, vraisemblablement, de cette époque. Le corps de logis initial est allongé vers la fin du XVIIIe siècle.
Le manoir Gamache est classé en 1959. Il est ensuite restauré, entre 1978 et 1985.
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Le manoir Joly-De Lotbinière est une luxueuse résidence de villégiature d'inspiration néoclassique érigée en 1851 et agrandie vers 1880. Le bâtiment se compose d'un corps de logis et d'une annexe, tous deux en bois, peints en gris-bleu et agrémentés d'éléments décoratifs blancs. Le vaste corps de logis de plan rectangulaire, à deux étages et demi sur un solage surélevé, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés dont les larmiers forment des avant-toits au-dessus des galeries. L'annexe, harmonisée au corps de logis, est disposée en retour d'équerre derrière le volume principal. Le manoir Joly-De Lotbinière se situe au coeur du domaine du même nom dans la municipalité de Sainte-Croix.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le manoir est situé dans le domaine Joly-De Lotbinière, un site patrimonial classé.
La seigneurie de Lotbinière est concédée en 1672 à René-Louis Chartier de Lotbinière (vers 1641-1709), substitut du procureur général au Conseil souverain et descendant d'une famille de la noblesse française. En 1828, Julie-Christine Chartier de Lotbinière (vers 1809-1860), héritière de la seigneurie, épouse le négociant d'origine suisse Pierre-Gustave Joly (1798-1865). Elle conserve ses droits de propriété, mais cède à son mari ses droits de gérance.
En 1846, Pierre-Gustave Joly fait l'acquisition de la partie est de la pointe Platon, qui faisait partie de la seigneurie de Sainte-Croix. Il désire en faire un vaste domaine de villégiature pour sa famille, qui habite Québec. L'aménagement du domaine débute en 1851 avec la construction du manoir, appelé « Maple House », en raison de ses boiseries à motifs de feuille d'érable.
En 1860, Henri-Gustave Joly de Lotbinière (1829-1908) hérite du domaine et du manoir à la suite du décès de sa mère. Avocat et homme politique, il sera premier ministre de la province de Québec en 1878 et 1879, puis lieutenant-gouverneur de la Colombie-Britannique entre 1900 et 1906. Tout au long de sa vie, Joly de Lotbinière se fait un ardent protecteur et promoteur du patrimoine naturel, et notamment de la forêt. Sa réputation s'étend jusqu'aux États-Unis et en Europe. Il est d'ailleurs considéré, par certains auteurs, comme le père de l'arboriculture canadienne. Ses idées influenceront le gouvernement de la province de Québec dans la protection des forêts publiques; c'est ainsi que le parc des Laurentides verra le jour en 1895.
En 1880, le manoir est agrandi. En 1911, Alain Joly de Lotbinière le reçoit en héritage et entreprend plusieurs travaux à l'intérieur et à l'extérieur. L'aménagement intérieur de l'annexe est modifié en 1933.
En 1967, le gouvernement du Québec fait l'acquisition du domaine et du manoir. Dans les années 1990, le manoir est restauré avant d'être cédé à la Fondation du domaine Joly-De Lotbinière en 1998.
Le manoir et le domaine Joly-De Lotbinière sont classés en 1999. C'est maintenant un lieu d'interprétation du patrimoine naturel et culturel.

Le manoir Le Boutillier est une demeure bourgeoise d'inspiration néoclassique érigée entre 1850 et 1860. Cette vaste résidence en bois présente un corps de logis allongé, un solage dégagé et un toit à deux versants retroussés aux larmiers cintrés percé de lucarnes. Elle compte une petite annexe aménagée contre le mur pignon ouest. Le manoir Le Boutillier se situe sur un vaste terrain dégagé, à proximité du golfe du Saint-Laurent, dans le secteur de L'Anse-au-Griffon de la ville de Gaspé.
Le manoir Le Boutillier bénéficie d'une aire de protection.
Le manoir Le Boutillier est érigé entre 1850 et 1860 pour le fondateur de la compagnie de pêche John Le Boutillier. Commerçant prospère et homme politique habile, Le Boutillier (1797-1872) est d'abord commis pour la société Charles Robin de 1812 à 1833. Il fonde la compagnie John Le Boutillier en 1833 et se spécialise dans la pêche et l'exportation de la morue. L'entreprise, qui est l'une des plus prospères à cette époque, compte quelque 12 navires, 169 bateaux de pêche et 2 500 employés en 1861. Le propriétaire du manoir s'illustre également à titre d'homme politique. Il est député de Gaspé (1833-1838 et 1854-1867), député de Bonaventure (1844-1847) et enfin conseiller législatif pour la division du Golfe (1867-1872). John Le Boutillier est un personnage marquant de la Gaspésie au XIXe siècle, tant par son engagement politique que par sa contribution au développement économique de la région.
Le manoir, qui est un bon exemple de maison québécoise d'inspiration néoclassique en bois, est le dernier témoin du comptoir de pêche de L'Anse-au-Griffon établi au cours de la première moitié du XIXe siècle. La compagnie John Le Boutillier, comme la plupart des sociétés de pêche de cette époque, possède plusieurs comptoirs répartis le long des côtes de la Gaspésie, notamment à Percé, Rivière-au-Renard, Mont-Louis et Sainte-Anne-des-Monts. Le comptoir constitue une unité de production autonome, dont les activités comprennent la pêche, la transformation et l'expédition du poisson. Celui de L'Anse-au-Griffon, à titre d'exemple, comptait des entrepôts, des installations pour produire la morue verte et la morue séchée, une saline ainsi que deux ateliers de réparation pour les bateaux et l'équipement. Le manoir, habité sporadiquement par son propriétaire, sert surtout de résidence et de bureau aux gérants du comptoir.
La demeure est vendue à la famille Chouinard, qui l'occupe entre 1903 et 1969. Elle aurait servi de chapelle pendant deux ans lors de l'incendie de l'église paroissiale en 1922.
Le manoir Le Boutillier est classé en 1974. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1975. Il abrite maintenant le centre socioculturel Manoir Le Boutillier qui permet de visiter l'intérieur de la propriété et de découvrir l'histoire de John Le Boutillier.

Le manoir Louis-Joseph-Papineau est une résidence en pierre construite au milieu du XIXe siècle. Il est composé d'un corps de logis flanqué d'une annexe et de quatre tours, dont deux hors-d'oeuvre. Le corps de logis de plan rectangulaire, à trois étages et demi, est coiffé d'un toit à croupes au sommet tronqué supportant un promenoir. Situé dans un environnement de villégiature, le manoir domine le cap Bonsecours, en surplomb de la rivière des Outaouais, dans la municipalité de Montebello.
Le manoir se trouve à proximité de la chapelle funéraire Louis-Joseph-Papineau, aussi classée immeuble patrimonial. Il est aussi compris dans le site patrimonial du Domaine-Louis-Joseph-Papineau.
Ce manoir a été construit pour Louis-Joseph Papineau (1786-1871), homme politique important du XIXe siècle, a été député à l'Assemblée législative du Bas-Canada entre 1808 et 1838 et orateur de 1815 à 1838 (sauf pour un bref intervalle de 1823 à 1825). Chef du parti patriote, il est le personnage central des événements menant aux rébellions de 1837-1838. Forcé à l'exil en 1837, il revient au Canada en 1845. Bien qu'il oeuvre de nouveau en politique entre 1848 et 1854, il dirige le meilleur de ses énergies à la mise en valeur de la seigneurie de la Petite-Nation, acquise de son père en 1817. Pour ce faire, il décide d'y tenir feu et lieu. Il entreprend donc la construction du manoir, dans lequel il réside et administre les affaires de son fief et qui reflète le statut social de sa famille.
Ce manoir est situé au sommet du cap Bonsecours, en surplomb de la rivière des Outaouais. Pour Papineau, cet emplacement paraissait idéal en raison de ses percées visuelles. Aligné selon les quatre points cardinaux, le corps de logis est érigé entre 1848 et 1850, selon les plans ébauchés par Papineau lui-même et réalisés par l'architecte français Louis Aubertin. Les tours sont bâties en 1854 et en 1856, tandis que les divers travaux de décoration extérieure et intérieure se poursuivent jusqu'en 1860. Quant au domaine, il est le fruit de nombreux travaux d'aménagement architecturaux et paysagers exécutés par le seigneur et ses héritiers. La chapelle funéraire Louis-Joseph-Papineau, construite entre 1853 et 1855, en constitue un exemple. Pendant les dernières années de la vie de Papineau, le site constitue un lieu de visite privilégié des voyageurs venant d'Ottawa et des environs.
En 1871, après le décès de Papineau, l'usufruit de son manoir revient par voie testamentaire à son fils aîné Louis-Joseph-Amédée (1819-1903), avocat et protonotaire. Bien que respectueux de l'oeuvre de son père, il apporte néanmoins quelques modifications au manoir et au domaine. Pendant les étés de 1880 et 1881, il fait notamment ajouter un étage à la tour carrée et construire l'annexe à l'est du corps de logis.
Certains personnages de renom de la grande famille Papineau ont aussi habité le manoir. Il y a, entre autres, Napoléon Bourassa (1827-1916), gendre de Louis-Joseph Papineau. Peintre, sculpteur, romancier et architecte, Bourassa est l'un des artistes canadiens les plus reconnus du XIXe siècle. Le manoir est également le lieu de naissance d'Henri Bourassa (1868-1952), fils cadet de Napoléon, homme politique, journaliste, fondateur du Devoir, et surtout grand penseur nationaliste de la première moitié du XXe siècle.
Au début du XXe siècle, Louis-Joseph-Amédée Papineau et son fils, Louis-Joseph IV (1857-1904), décèdent à une année d'intervalle. Par conséquent, c'est l'épouse de ce dernier, Caroline Pitkin Rogers (1859-1952), qui hérite du manoir et l'habite avec ses quatre enfants. La famille éprouve cependant des difficultés financières. En 1929, le manoir et ses dépendances sont vendus à l'Américain Harold Marcus Saddlemire, qui forme une corporation qui s'appellera, dès 1933, le Seigniory Club Community Association Limited.
Le Seigniory Club est un complexe privé de villégiature qui comprend le Château Montebello, un hôtel en bois rond construit sur l'ancien domaine de la famille Papineau, le manoir et ses dépendances. L'ancienne résidence seigneuriale, alors utilisée comme lieu de réception, subira quelques altérations. En 1970, le complexe hôtelier du Château Montebello devient la propriété du Canadien Pacifique.
Le manoir Louis-Joseph-Papineau est classé en 1975. En 1993, Parcs Canada en fait un lieu historique national.
Le site patrimonial du Domaine-Louis-Joseph-Papineau, qui comprend le manoir, est classé en 2024.

Le manoir Mauvide-Genest est une ancienne résidence seigneuriale érigée en 1734, probablement surhaussée vers 1738 et agrandie de façon importante avant 1755. Cette imposante demeure en pierre crépie, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est coiffée d'un haut toit à croupes. Une chapelle érigée en 1929 est annexée contre le mur pignon ouest. Le manoir Mauvide-Genest est situé sur une vaste propriété boisée, bordée par le fleuve Saint-Laurent et traversée par le chemin Royal. Il est implanté à l'entrée du village de Saint-Jean.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du manoir, du pavillon d'été et de la remise, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le manoir Mauvide-Genest est compris dans le site patrimonial de l'Île-d'Orléans.
Le manoir Mauvide-Genest est l'ancien domaine du seigneur Jean Mauvide (1701-1782). Originaire de Tours, celui-ci découvre la Nouvelle-France alors qu'il est engagé comme chirurgien de navire. Vers 1720, il s'établit sur l'île d'Orléans. Parallèlement à sa pratique de chirurgien, Mauvide entreprend, vers la fin des années 1720, des activités liées au commerce de marchandises. En 1732, il obtient des autorités coloniale son certificat officiel de chirurgien et s'engage, à la même époque, dans la construction de navires.
En 1733, Mauvide épouse Marie-Anne Genest (décédée en 1781). Dès l'année suivante, son beau-père Charles Genest (1676-1745) lui vend une partie de sa terre située dans la paroisse de Saint-Jean, en bordure du fleuve Saint-Laurent. Il y fait ériger en 1734 une maison en pierre à un étage. Vers 1738, il l'aurait fait surhausser d'un étage. Au fil des années, Mauvide s'enrichit grâce à ses activités de négociant. Il acquiert des parts dans une société de pêche au Labrador, fait le commerce du blé et de la farine et participe à des échanges avec les Antilles. Les profits qu'il réalise lui permettent d'agrandir sa propriété, entre 1738 et 1746, par l'acquisition de terres voisines.
Le 1er octobre 1750, Mauvide devient le procureur général du chanoine Joseph-Ambroise Gaillard (1701-1771), alors seigneur de l'île d'Orléans. Cette situation est établie par un bail à ferme signé le 26 février 1751. Ainsi, Mauvide obtient tous les droits et devoirs du seigneur sur l'île, à l'exception du fief d'Argentenay (actuelle paroisse Saint-François). À l'automne 1752, il acquiert de Gaillard la moitié de la seigneurie, comprenant les paroisses de Saint-Pierre et de Saint-Laurent, et accède officiellement au titre de seigneur. L'année suivante, Mauvide devient également propriétaire de la seigneurie de l'île Madame et est nommé chirurgien-major dans les armées du roi. Un document de 1755 témoigne de l'agrandissement de sa résidence, devenue manoir seigneurial.
En 1779, Mauvide cède ses deux seigneuries à son gendre René-Amable Durocher (mort vers 1786). Sa femme et lui se réservent toutefois certains privilèges liés à leur ancien statut de seigneur et seigneuresse ainsi que le droit de demeurer dans le manoir jusqu'à leur mort.
La propriété reste dans la famille Genest jusqu'en 1831, année où elle est acquise par le menuisier et cultivateur François-Marc Turcotte. En 1874, elle passe entre les mains de son fils Hubert, qui effectue bientôt des travaux, dont la division de l'intérieur en plusieurs logements.
En 1926, le manoir en ruines est acheté par le juge Joseph-Camille Pouliot (1865-1935), descendant de la famille Genest. Celui-ci effectue d'importants travaux de restauration en 1926 et 1927 d'après les plans de l'architecte Lorenzo Auger (1879-1942). Il s'agit de l'un des premiers gestes de conservation du patrimoine sur l'île d'Orléans. En 1929, le manoir est agrandi par l'ajout d'une chapelle à l'est et d'une cuisine d'été au nord (démolie). Par ailleurs, le juge Pouliot meuble sa résidence d'antiquités achetées notamment à l'île d'Orléans et au manoir de Berthier. Il constitue ainsi une collection qui forme une sorte de « Musée du terroir ».
Le manoir Mauvide-Genest est classé en 1971. En 1993, il est désigné lieu historique national du Canada. En 1999, l'ancienne résidence seigneuriale est acquise par la Société de développement de la seigneurie Mauvide-Genest et la Fondation des seigneuries de l'île d'Orléans. D'importants travaux de restauration sont réalisés en 2000 et 2001, dont la construction de l'annexe arrière actuelle. De nos jours, le manoir abrite le Centre d'interprétation du système seigneurial sous le Régime français.

Le manoir Rioux-Belzile est une résidence rurale érigée entre 1803 et 1815. La maison en bois présente un vaste volume rectangulaire d'un étage et demi coiffé d'un toit à deux versants retroussés et à larmiers cintrés. Ses façades parées de planches horizontales comportent des ouvertures réparties de manière asymétrique, et son toit, percé d'une souche de cheminée décentrée, est orné de fausses cheminées en bois aux extrémités. La résidence est implantée en retrait de la voie publique, sur un terrain à la végétation abondante bordé par le chemin de la Grève-Rioux et le littoral du fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Notre-Dame-des-Neiges.
Le manoir est aussi inclus dans le site patrimonial du Manoir-Rioux-Belzile, également classé.
Le manoir Rioux-Belzile est implanté sur un territoire dont l'occupation permanente remonte à la fin du XVIIe siècle, lors de l'établissement du seigneur Jean Rioux (1652-1710). En 1696, Rioux échange sa terre de l'île d'Orléans contre la seigneurie de Trois-Pistoles, qui appartient à Charles Denys de Vitré (1645-1703). Rioux est le premier seigneur à occuper le territoire de cette seigneurie et à tenter de la mettre en valeur. Son fils aîné, Nicolas (1680-1756), prend la relève à son décès et acquiert, en 1712, la seigneurie voisine, située en aval de son domaine. Le peuplement se fait graduellement au cours des décennies suivantes, le long de la rive du Saint-Laurent. De 1782 à 1783, une vingtaine d'héritiers se partagent les deux seigneuries, qui correspondent aux territoires actuels de la ville de Trois-Pistoles et de la municipalité de Notre-Dame-des-Neiges.
En 1784, le seigneur Étienne Rioux (1726-1800) concède à son frère Jean-Baptiste une partie de sa terre. En 1800, Ignace Rioux (1782-1864), second fils de Jean-Baptiste et agriculteur, hérite d'une partie des terres de son père, et y construit entre 1803 et 1815 la maison aujourd'hui connue sous le nom de manoir Rioux-Belzile.
Au cours des décennies suivantes, la population de Trois-Pistoles connaît un essor important. Alors que la zone littorale constitue le premier noyau de peuplement, le plateau sud, qui domine la rive, devient le nouveau centre institutionnel. Plusieurs habitations riveraines sont alors démontées et reconstruites sur le plateau. Le manoir Rioux-Belzile est aujourd'hui la demeure la plus ancienne érigée en bordure du premier chemin du Roy.
La maison demeure la propriété de la famille Rioux durant quatre générations, la propriété conservant sa vocation agricole pendant ce temps. Au XXe siècle, alors que la région est un important lieu de villégiature, la résidence est régulièrement offerte en location à des estivants, dont les religieuses de l'Enfant-Jésus. Parmi ceux-ci figure également le journaliste Olivar Asselin (1874-1937), qui y séjourne périodiquement entre 1901 et 1930. Son épouse Alice LeBoutillier, petite-fille d'un riche marchand de Trois-Pistoles, lui a fait connaître le secteur. La soeur de cette dernière, Éva, et son mari le réputé architecte Jean-Omer Marchand (1873-1936), achètent une partie du terrain en 1915 et s'y font construire l'année suivante un chalet, qu'ils occupent jusqu'en 1930.
Passée aux mains de la famille Bélanger en 1919, le manoir Rioux-Belzile est acquis en 1949 par la famille Belzile.
Le bâtiment a été reproduit en peinture par plusieurs artistes de renom, dont Lorne Holland Bouchard (1913-1978) et le peintre Léonard Parent, dit Basque (1927-2016), locataire du chalet voisin durant les années 1950.
Le manoir Rioux-Belzile est cité en 2007, une protection étendue au site patrimonial en 2011.
Le manoir Rioux-Belzile est classé en 2022. À la même occasion, le site patrimonial incluant cette résidence est aussi classé.

Le manoir Rolland est un ensemble construit vers 1830 et composé d'une ancienne résidence seigneuriale de style palladien ainsi que de deux dépendances en pierre similaires. La résidence en pièce sur pièce recouverte de crépi comporte un vaste corps de logis de plan rectangulaire encadré par deux ailes disposées en avancée de manière symétrique. Le volume central de deux étages et demi est couvert d'un toit à croupes, tandis que les ailes n'ont qu'un étage et sont couronnées par une terrasse à balustrade. Le manoir est entouré de bosquets d'arbres et occupe un grand terrain aménagé situé sur la rive nord de la rivière des Hurons, dans la municipalité de Saint-Mathias-sur-Richelieu.
Jean-Roch Rolland (1785-1862), avocat, juge, membre du Conseil exécutif et seigneur, acquiert la seigneurie de Monnoir en 1826. Trois ans plus tard, il achète un terrain sur lequel il fait construire, à une date indéterminée, le manoir actuel. Rolland et sa famille n'habitent pas en permanence le manoir, puisqu'ils résident dans leur demeure montréalaise. Juge à la Cour du banc du roi à Montréal dès 1830, Rolland jouera un rôle dans les procès des patriotes des rébellions de 1837 et 1838 en alléguant que la loi de l'« habeas corpus » n'avait jamais été mise en vigueur au Canada. Nommé à la Cour du banc de la reine en 1847, il se retire dans son manoir en 1855. La propriété demeure dans la famille Rolland jusqu'en 1912. Elle connaît ensuite de nombreux propriétaires et, en 1979, elle est acquise par un agriculteur qui la restaure l'année suivante.
Le manoir Rolland est classé en 1982.
625 chemin de la Rivière-des-Hurons Ouest

Le manoir Rouville-Campbell est un ensemble résidentiel néogothique d'inspiration Tudor construit entre 1853 et 1860. Il est composé d'une vaste demeure et d'écuries en brique rouge ainsi que d'un préau. La somptueuse résidence de plan irrégulier, à deux étages et demi, comprend des avant-corps et est coiffée d'un toit aux angles multiples. Les écuries reprennent le vocabulaire formel de la demeure. Hautes d'un étage et demi, elles présentent un plan en « L ». Le préau, constitué d'une colonnade en fonte finement ouvragée, longe les écuries. Les bâtiments s'élèvent sur un terrain aménagé, formé de jardins, de pelouses et de boisés. Situé dans la ville de Mont-Saint-Hilaire, le domaine borde la rive est de la rivière Richelieu et a pour cadre le majestueux mont Saint-Hilaire.
Le manoir Rouville-Campbell bénéficie d'une aire de protection
Concédée en 1694 à Jean-Baptiste Hertel de Rouville (1668-1722), la seigneurie de Rouville s'étend au sud de la seigneurie de Beloeil et à l'est de celle de Chambly. En 1832, Jean-Baptiste-René Hertel de Rouville (1789-1859) fait construire un manoir à l'emplacement de l'actuel manoir Rouville-Campbell. Ce manoir est représenté sur une oeuvre de Charles Crehen, intitulée « Vue du monument national et religieux érigé sur la montagne de Saint-Hilaire de Rouville, Québec », réalisée en 1841 (collection des Archives nationales du Canada). Le paysage présente un bâtiment d'inspiration classique aux dimensions modestes, dont le carré de deux étages est surmonté d'un fronton triangulaire.
En 1844, Thomas Edmund Campbell (1809 ou 1811-1872) achète la seigneurie. Dernier seigneur de Rouville, celui-ci développe son domaine en y établissant une ferme modèle et participe activement à la vie politique du Bas-Canada et du Canada-Uni. Il engage, en 1853, l'architecte Frederick Lawford (1821-1866), de la firme montréalaise Hopkins, Lawford et Nelson, pour effectuer des transformations considérables qui s'échelonnent jusqu'en 1860. L'ancien manoir est intégré dans la partie ouest du nouveau bâtiment d'inspiration Tudor. L'ajout double la superficie du manoir et forme, avec les écuries et le préau qui lui sont connexes, un ensemble architectural harmonieux. Incendiées en 1925, les écuries sont reconstruites au cours de la même année dans leur style originel.
En 1969, le peintre et sculpteur Jordi Bonet acquiert la propriété laissée à l'abandon. Non seulement investit-il financièrement dans sa sauvegarde, mais il y installe également ses ateliers et un centre d'art. En 1976, il entreprend des démarches en vue de protéger cette propriété et le manoir Rouville-Campbell est classé l'année suivante.
À la fin des années 1980, le manoir et ses écuries sont transformés en un luxueux hôtel qui comprend un restaurant. Après avoir acquis le manoir en 1996, l'humoriste québécois Yvon Deschamps y a présenté ses créations. En 2006, le manoir change de propriétaire. Le bâtiment abrite encore un hôtel.

Le manoir William-Plenderleath-Christie est une imposante résidence de style georgien construite entre 1835 et 1842. De plan rectangulaire, la demeure en pierre, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit à deux versants de faible pente couronné en son centre d'un belvédère. Contre le mur arrière, du côté nord-est, une annexe rectangulaire en pierre et en bois d'un seul étage, coiffée d'un toit à croupe, est disposée en retour d'équerre. Le manoir, situé dans le secteur Iberville de la ville de Saint-Jean-sur-Richelieu, est isolé au coeur d'un somptueux domaine planté d'arbres matures en bordure de la rivière Richelieu.
Le manoir William-Plenderleath-Christie fait également partie d'un site patrimonial cité.
Le manoir William-Plenderleath-Christie s'élève dans la seigneurie de Bleury, concédée en 1733 aux frères Charles (1699-1774) et Clément (1702-1781) de Sabrevois. En 1764, cette seigneurie est achetée en commun par Gabriel Christie (1722-1799) et Moses Hazen (1733-1803). Christie acquiert la partie sud de la seigneurie, appartenant à Hazen, en 1790, après quelques affrontements juridiques. Officier d'origine britannique, Gabriel Christie poursuit une brillante carrière militaire en plus de devenir un important propriétaire foncier, possédant pas moins de neuf seigneuries. À sa mort, son fils Napier Christie Burton (1799-1835) hérite de l'ensemble de ses avoirs, dont la seigneurie de Bleury. L'administration en est confiée au notaire Edme Henry (1760-1841), qui fonde le village de Christieville en 1815.
Napier Christie Burton meurt sans héritier en 1835. La seigneurie revient alors à son demi-frère, William Plenderleath Christie (1780-1845), fils de Gabriel Christie et de sa maîtresse Rachel Plenderleath. C'est entre 1835 et 1842 que le nouveau seigneur fait ériger ce somptueux manoir qu'il n'occupe que sporadiquement jusqu'en 1845, puisqu'il habite Montréal. En plus d'être actionnaire de la Bank of England, de la Banque de Montréal, de la Banque de la Cité ainsi que de la British American Land Company, William Plenderleath Christie sera membre fondateur, bienfaiteur et vice-président de la Church Society. Dans chacune des six seigneuries dont il a hérité, toutes situées dans le Haut-Richelieu à l'exception de Repentigny, il finance la construction d'écoles et d'églises protestantes. À Christieville, à proximité de son manoir, il fait ériger une église anglicane, la Trinity Church, et une école paroissiale qui, avec le presbytère et le cimetière, composent le coeur du village, rebaptisé Iberville en 1859.
Le manoir William-Plenderleath-Christie est classé en 1982. Il est inclus dans le site du patrimoine de Saint-Jean-sur-Richelieu constitué en 1994. L'ensemble fait l'objet d'une importante restauration par son propriétaire en 1991 et 1995.
Le site du patrimoine de Saint-Jean-sur-Richelieu est devenu un site patrimonial cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La manufacture Louis-Ovide-Grothé est un édifice industriel et commercial construit en 1906. Le bâtiment en brique rouge présente un plan en « L » et comprend cinq étages. Au rez-de-chaussée, les façades comportent de larges vitrines séparées par des pilastres en pierre à chapiteau ionique. Les autres étages sont percés de grandes fenêtres à arc surbaissé, regroupées par deux ou trois et séparées par des piliers en pierre contrastant avec la brique. Des linteaux en brique beige soulignent ce regroupement de baies. L'édifice est couronné par une corniche créée par un jeu de briques en dents de scie. La manufacture Louis-Ovide-Grothé est située dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Louis-Ovide Grothé (1858-1911) fonde son entreprise de cigares dans les années 1880. Il débute dans sa résidence, puis occupe successivement deux locaux avant de faire construire, en 1906, sa manufacture au centre-ville de Montréal. Dans le contexte de la forte croissance industrielle que connaît la ville à cette époque, les industries existantes comme la sienne prennent de l'expansion. La compagnie offrira jusqu'à 65 marques de cigares et de cigarettes, dont la première cigarette à bout filtre vendue sur le marché canadien.
Les plans de l'édifice sont attribués à l'architecte Jean-Zéphirin Resther (1857-1910) de Montréal. Cet architecte est bien connu pour ses réalisations montréalaises, comme le pensionnat du Saint-Nom-de-Marie d'Outremont, l'ancien collège du Mont-Saint-Louis et le sanctuaire du Saint-Sacrement. Membre fondateur de l'Association des architectes de la province de Québec, il en est le président en 1890 et en 1909. Le bâtiment qui lui est commandé, destiné à loger des manufactures de cigares et de vêtements ainsi que des commerces, doit pouvoir accueillir jusqu'à 700 personnes. Il reflète les procédés de construction développés à partir des années 1880 par l'architecte américain William Le Baron Jenney (1832-1907) et l'École de Chicago. L'emploi de structures métalliques permet désormais de construire des édifices plus grands, au fenêtrage abondant et plus sécuritaires en cas d'incendie.
À sa mort, Louis-Ovide Grothé lègue son entreprise à trois de ses fils. Ces derniers la gèrent jusqu'en 1938, année où ils la vendent à l'Imperial Tobacco. Ils demeurent toutefois propriétaires de l'édifice jusqu'à la fin des années 1940. Des fabriques de vêtements et des commerces divers s'y succèdent jusqu'en 1975.
L'édifice Louis-Ovide-Grothé est reconnu en 1976. En 1983, un programme de recyclage du bâtiment est entrepris par la Société immobilière du patrimoine architectural de Montréal (SIMPA). Alors que le rez-de-chaussée est réservé aux commerces, les étages sont transformés en logements. L'édifice contigu de la rue Clark, qui servait jadis d'entrepôt de tabac pour la manufacture, est démoli et remplacé par un bâtiment résidentiel de volume similaire.
La manufacture Louis-Ovide-Grothé est devenue classée à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
2004 boulevard Saint-Laurent¤2008 boulevard Saint-Laurent¤2006 boulevard Saint-Laurent¤2012 boulevard Saint-Laurent¤2010 boulevard Saint-Laurent¤2000 boulevard Saint-Laurent¤21 rue Ontario Ouest
Fabriques > Fabriques de produits du tabac

Le mausolée des Évêques-de-Trois-Rivières est un bâtiment religieux de tradition catholique érigé en 1965 et 1966. Cette structure en béton, inspirée par l'expressionnisme formel, présente un plan irrégulier. Elle est composée de deux parties, soit le mausolée proprement dit et une chapelle funéraire. De plan semi-ovale, le mausolée est bas, refermé et surmonté d'un toit irrégulier à deux versants. La chapelle, de forme semi-conique, est percée à sa base de larges ouvertures non cloisonnées. Le mausolée des Évêques-de-Trois-Rivières est situé au centre du cimetière Saint-Michel, dans la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de la structure, et pas au terrain.
Le mausolée des Évêques se situe dans le diocèse de Trois-Rivières. Ce dernier est fondé en 1852, lors d'un démembrement du diocèse de Québec. De 1854 à 1858, la cathédrale de l'Assomption est érigée. Le sous-sol de l'église sert de crypte. Plusieurs évêques, prêtres et religieux ainsi que quelques laïcs importants de la région y sont ensevelis.
En 1964, des travaux de restauration sont effectués à la cathédrale de l'Assomption. Deux salles communautaires sont aménagées au sous-sol, à l'emplacement de la crypte, nécessitant la translation des restes. Mgr Georges-Léon Pelletier (1904-1987) décide alors de faire ériger un mausolée dans le cimetière Saint-Michel pour accueillir les sépultures déplacées. Cette décision coïncide avec des travaux de réaménagement, qui prévoient la construction de monuments au centre du terrain. Le mausolée, qui comprend une chapelle funéraire extérieure de soixante places, est alors conçu par la firme Leclerc et Villemure.
Jean-Claude Leclerc (né en 1934) termine ses études en 1958. Il ouvre son propre bureau et engage le dessinateur Victor Pinheiro au début de la décennie 1960. L'année suivante, il s'associe avec l'architecte Roger Villemure. Lerclerc est inspiré par l'oeuvre tardive de Le Corbusier (1887-1965), qui se caractérise par ses formes expressives. Il travaille avec le chef d'atelier de ce dernier, André Wogenscky (1916-2004), lors d'un séjour en Europe. Cette influence se reflète dans ses créations, particulièrement entre 1964 et 1967.
La construction du mausolée débute à l'automne 1965 et se termine au printemps suivant. Les corps sont exhumés de la crypte, identifiés et inhumés dans leur nouveau lieu de sépulture à l'été 1966. Le mausolée abrite les sépultures de Mgr Thomas Cooke (1792-1870), premier évêque du diocèse nommé en 1852, ainsi que de ses successeurs, Mgr Louis-François Richer dit Laflèche (1818-1898), Mgr François-Xavier Cloutier (1848-1934), Mgr Alfred-Odilon Comtois (1876-1945). Les restes de 45 autres personnes, également ensevelies sous la cathédrale, sont enterrés en périphérie du monument. Parmi celles-ci se trouvent des évêques auxiliaires, des prêtres et quelques laïcs importants, dont le juge Dominique Mondelet (1798-1863), le seigneur Joseph-Michel Boucher de Niverville (1808-1870) et son fils, Louis-Charles Boucher de Niverville (1825-1869), avocat, maire et député. Le monument funéraire est inauguré au printemps 1967. Le calvaire, visible à travers une percée de la structure, est installé en 1968.
Au fil des ans, les corps de 22 prêtres sont mis en terre autour du mausolée. Mgr Georges-Léon Pelletier repose auprès de ses prédécesseurs, à l'intérieur du monument qu'il a fait construire.
Le mausolée des Évêques-de-Trois-Rivières est cité en 2007. Il est classé en 2009.
Services et institutions¤Fonction culturelle et récréative, loisir
Chapelles de cimetière et charniers¤Monuments et lieux commémoratifs

Le monastère des Carmélites est un ensemble conventuel catholique érigé en 1895 et 1896. Le terrain est ceinturé par un muret en façade principale et par un haut mur en moellons sur les autres côtés. L'ensemble comprend plusieurs bâtiments, dont le monastère (1895-1896) qui intègre le cloître, le pavillon des tourières (porterie), la chapelle publique, la sacristie et le chemin couvert. Isolées, l'ancienne maison du chapelain (1896) et l'ancienne maison du gardien (1906) occupent les extrémités du front de la propriété. S'ajoutent quatre ermitages, soit l'ermitage Saint-Jean-de-la-Croix (1896) qui était à l'origine un hangar, l'ermitage Saint-Michel (1955-1956), l'ermitage Sainte-Thérèse (1956) et l'ermitage San-José (1984), un atelier (début des années 1980) et un garage (1984). Un préau au centre du cloître et le grand jardin autour de celui-ci complètent le domaine claustral. Le jardin d'accueil, le jardin du chapelain et la cour conventuelle servent de transition entre l'espace profane et l'espace sacré.
Le monastère proprement dit est en moellons équarris. Il compte deux étages, à l'exception de la sacristie de trois étages et du chemin couvert d'un étage et demi. L'édifice est coiffé d'un toit plat, mais la chapelle est surmontée d'un toit à deux versants droits. Le chemin couvert, qui relie la chapelle à la porterie, se termine par une fausse mansarde. Les anciennes maisons du chapelain et du gardien, d'une hauteur de deux étages, sont coiffées d'un toit plat. Celle du chapelain, en moellons, est revêtue de pierre de taille en façade principale. Celle du gardien, en brique jaune, est murée au rez-de-chaussée en façade par l'enceinte. Les ermitages, l'atelier et le garage, de petites dimensions, présentent un volume simple.
Le terrain englobe plusieurs aménagements paysagers, dont un verger et des boisés de feuillus et de conifères. Il inclut entre autres un monticule de pierres nommé « montagne », « mont Carmel » ou encore « mont Saint-Joseph » ainsi qu'une grotte dédiée à Notre-Dame de Lourdes et plusieurs statues reliées aux dévotions des Carmélites.
Le monastère des Carmélites est situé dans un milieu urbain aux vocations résidentielle, commerciale et industrielle, dans l'arrondissement du Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain.
Le monastère des Carmélites bénéficie d'une aire de protection.
Les Carmélites déchaussées sont établies à Montréal depuis 1875. Les racines de cet ordre mendiant cloîtré remontent au XIIe siècle, alors que des pèlerins fondent un établissement érémitique sur le mont Carmel, en Palestine, où le prophète Élie se serait réfugié. Prenant le nom de Notre-Dame du Mont-Carmel, cet ordre quitte la Terre sainte au cours du siècle suivant pour s'établir en Europe. En 1452, l'ordre féminin des Carmélites est organisé. Sa règle monastique est toutefois réformée par sainte Thérèse d'Avila (1515-1582), en 1562. Connues sous le nom de « Carmélites déchaussées », ces religieuses sont vouées à la stricte observance de la prière, du silence et du travail manuel.
Les démarches pour amener les Carmélites à Montréal sont entreprises en 1854 par Mgr Ignace Bourget (1799-1885), deuxième évêque du diocèse, qui considère l'apport des communautés contemplatives comme un « bouclier protecteur contre les forces du Mal ». Le projet de Mgr Bourget est repris presque vingt ans plus tard par Antoine-Nicolas Braun (1815-1885), un ultramontain notoire. Il est le directeur spirituel de Marie-Luce-Hermine Frémont (1851-1873), une jeune fille de Québec qui aspire à la vie contemplative. En 1873, celle-ci est envoyée au carmel de Reims (France), pour être formée dans le but précis d'établir un carmel au Québec. La première carmélite canadienne décède toutefois avant son retour. Deux ans plus tard, un groupe de religieuses du carmel de Reims, sous la direction de mère Séraphine du Divin Coeur de Jésus (Adéline Lucas, 1816-1888), fonde à Montréal le premier carmel au Québec et au Canada.
Les Carmélites font construire un premier monastère en 1878, rue Notre-Dame, dans la ville d'Hochelaga. Mère Séraphine voit à ce qu'il soit conforme à la règle pour assurer sa filiation avec les monastères européens. Elle rejette d'ailleurs les premières esquisses des plans qu'elle trouve trop ostentatoires. Le monastère d'Hochelaga se révèle rapidement incommode en raison de son exiguïté, de son mur d'enceinte incomplet et des activités portuaires qui se développent aux alentours.
Le monastère actuel, construit en 1895 et 1896, est un rappel architectural de celui d'Hochelaga aujourd'hui disparu. Ses plans sont dessinés par l'architecte Alfred Préfontaine (1865-1945). C'est le père Joseph-Télesphore Savaria (1856-1916), porteur de la tradition du carmel depuis le décès de mère Séraphine et chapelain des Carmélites depuis 1885, qui veille à ce qu'ils respectent la règle de l'ordre.
À l'automne de 1896, les Carmélites emménagent dans leur nouveau monastère. On procède aussi à la translation des restes des religieuses décédées. Le 15 octobre 1896, jour de la fête de sainte Thérèse, la communauté prend définitivement possession des lieux. La maison d'Hochelaga est occupée par les Rédemptoristes jusqu'en 1913, puis démolie au tournant des années 1930.
Les aménagements paysagers du monastère sont aussi conçus par le père Savaria. Le grand jardin prend vie en 1897 avec l'érection de la croix de fondation sur le monticule de pierres symbolisant le mont Carmel. Ce jardin comprend également un vaste potager et un verger. Dans les années 1910, la grotte d'Élie est transformée en grotte de Notre-Dame de Lourdes.
Au cours des décennies, le monastère est l'objet de quelques modifications et rénovations. Entre 1950 et 1953, le décor de la chapelle est retouché par Alphonse Lespérance. En 1969, à la suite du concile Vatican II, la chapelle et le choeur des religieuses, qui compte un bas-relief de la sainte Famille sculpté en 1875 par Louis Jobin (1845-1928), sont modifiés selon les plans de l'architecte Claude Beaulieu.
Le monastère des Carmélites est classé en 2006. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 2007.

Le monastère des Ursulines-de-Québec est un ensemble conventuel de tradition catholique composé de bâtiments construits entre le XVIIe siècle et le XXe siècle. L'ensemble comprend de nombreuses ailes, dont l'aile Sainte-Famille (1687, agrandie vers 1713), l'aile Saint-Augustin (1689, agrandie en 1712 et en 1832), l'aile Sainte-Angèle (1836), l'aile Notre-Dame-de-Grâce (1854), l'aile Saint-Joseph (1859) et l'aile des Parloirs (1872). Il inclut aussi la maison Madame-De La Peltrie (1836), la chapelle extérieure (1902) et le choeur des religieuses (1902), et des dépendances, comme les anciennes écuries (1850) et l'édifice de la chaufferie (1910). Une partie du terrain est occupée par des jardins et est plantée d'arbres matures. Les ailes Saint-Augustin, Sainte-Famille et Sainte-Ursule, l'aile des Parloirs et le choeur des religieuses encadrent une cour intérieure rectangulaire. Le site inclut aussi un petit cimetière, aménagé près du choeur des religieuses et ceinturé d'une clôture métallique.
Les ailes du monastère sont construites en pierre, à l'exception de la plus récente, l'aile Marie-Guyart (1988), en blocs de béton. Certains murs des plus anciennes ailes sont crépis. La plupart des bâtiments présentent des élévations de trois ou quatre étages et demi. Les toits sont à deux versants droits, à croupes, brisés ou plats. Ils sont couverts de tôle à baguettes ou de tôle à la canadienne. La chapelle extérieure en pierre, surmontée d'un toit à deux versants droits couvert de tôle, présente une façade percée d'un portail cintré et d'une rosace. Le choeur des religieuses est construit perpendiculairement à l'arrière de la chapelle extérieure.
Le monastère des Ursulines-de-Québec est situé dans la haute-ville de l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de tous les bâtiments, ainsi qu'au terrain et aux structures qui y sont érigés. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le monastère fait partie du site patrimonial du Vieux-Québec. Vingt objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
Le monastère des Ursulines-de-Québec est construit pour l'une des communautés religieuses fondatrices de la Nouvelle-France. En 1639, les religieuses Marie de l'Incarnation (1599-1672), Marie de Saint-Joseph (1616-1652) et Cécile de Sainte-Croix (1609-1687) sont envoyées en Nouvelle-France. Elles sont accompagnées de leur bienfaitrice, Marie-Madeleine de Chauvigny de La Peltrie (1603-1671). Elles établissent à Québec la première école pour filles en Amérique du Nord, fréquentée par les jeunes filles d'origine européenne et autochtone. D'abord installée en basse-ville, la communauté déménage à l'emplacement actuel, dans la haute-ville, en 1642.
Les plus anciens bâtiments subsistant, soit l'aile Saint-Augustin, l'aile Sainte-Famille et l'aile des anciennes cuisines, sont construits après l'incendie qui détruit le monastère en 1686. L'aile Saint-Augustin est allongée en 1712 et l'aile Sainte-Famille l'est en 1713. La chapelle extérieure est achevée en 1722.
Après la capitulation de Québec en 1759, des officiers et des soldats anglais sont soignés et hébergés dans le monastère, en échange de nourriture et du droit de rétablir les classes. Des jeunes filles anglophones sont intégrées au groupe d'étudiantes. De ce moment jusqu'en 1764, la chapelle des Ursulines est aussi utilisée par les protestants.
La communauté se relève difficilement de sa situation précaire. À partir de 1832, l'abbé Thomas Maguire (1776-1854) propose des modifications aux activités des Ursulines pour leur rendre une certaine prospérité. Certains bâtiments sont modifiés afin de répondre aux nouveaux besoins. L'aile Saint-Augustin est surhaussée d'un étage, selon les plans de l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), dès 1832. En 1836, la maison Madame-De La Peltrie, conçue par Thomas Baillairgé (1791-1859), est reconstruite pour accueillir plus d'élèves. L'aile Notre-Dame-de-Grâce, oeuvre de Charles Baillairgé (1826-1906), est érigée en 1854 et accueille le pensionnat.
En 1857, les Ursulines obtiennent la direction de la section féminine de l'école normale Laval. L'aile Saint-Joseph, conçue par Raphaël Giroux (1815-1869) et achevée en 1859, est construite pour accueillir cette école. D'autres bâtiments sont érigés dans la seconde moitié du XIXe siècle, dont l'aile Saint-Thomas en 1860, par Giroux, ainsi que l'ancienne chapelle Sainte-Angèle, abritant aujourd'hui le tombeau de Marie de l'Incarnation, oeuvre de l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903) construite en 1871. Peachy conçoit aussi l'aile des Parloirs, achevée en 1872, et les ailes Sainte-Ursule et Marie-de-l'Incarnation, construites en 1873 et 1874.
En 1901 et 1902, la chapelle extérieure et le choeur des religieuses sont reconstruits selon les plans de David Ouellet (1844-1915). Les éléments du décor intérieur de la chapelle de 1722, dont les oeuvres réalisées de 1723 à 1739 par Pierre-Noël Levasseur (1690-1770), sont intégrés dans la nouvelle chapelle.
La mission de l'école des Ursulines continue de s'élargir au XXe siècle. En 1912, l'école obtient une affiliation de l'Université Laval. À partir de 1936, le cours classique et le cours commercial y sont offerts. À compter de 1969, l'enseignement couvre les cinq années des études secondaires. L'aile Marie-Guyart est érigée en 1988 selon les plans des architectes Maurice Boutin et André Ramoisy. Par ailleurs, certains édifices changent de fonction au cours du XXe siècle. En 1969, la maison Madame-De La Peltrie, classée cinq ans plus tôt, est restaurée et le musée des Ursulines y est aménagé. Par la suite, l'immeuble du 10, rue Donnacona, un ancien bureau d'avocats construit en 1847, devient le centre Marie-de-l'Incarnation, qui présente l'oeuvre de la fondatrice, jusqu'en 2011, année il est intégré au musée.
Depuis 1998, seul l'enseignement primaire est offert à l'école des Ursulines. Depuis 2010, des classes sont aussi ouvertes aux garçons.
Le monastère des Ursulines-de-Québec est classé en 2011.
18 rue Donnacona¤6 rue du Parloir¤4 rue du Parloir¤2 rue du Parloir¤12 rue Donnacona¤10 rue Donnacona¤6 rue Donnacona
Écoles primaires et secondaires¤Couvents, monastères et abbayes

Le monastère du Bon-Pasteur est un ensemble conventuel de style néoclassique construit à partir de 1846. Le bâtiment en pierre de taille est formé d'un corps central traversé par trois ailes perpendiculaires. Les bâtiments forment un plan en « E » du côté ouest et un plan en « F » du côté est. Les ailes du monastère sont dotées d'un soubassement et présentent une élévation de trois étages et demi. Elles sont coiffées de toits à deux versants droits percés de lucarnes. Une tour-lanterne à dôme surmontée d'un clocheton s'élève au-dessus de la chapelle publique. Un presbytère en brique, construit en 1896, complète l'ensemble. Le monastère du Bon-Pasteur est implanté en bordure d'une voie publique importante, dans l'arrondissement de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Le monastère du Bon-Pasteur bénéficie d'une aire de protection.
Les soeurs de Notre-Dame du Bon Pasteur d'Angers s'établissent à Montréal en 1844. Elles répondent ainsi à l'invitation de monseigneur Ignace Bourget (1799-1885), évêque de Montréal, qui demande à certaines communautés françaises de s'installer dans son diocèse, en manque de personnel religieux. Elles s'engagent à prendre soin des jeunes filles « protégées » (délinquantes) et « préservées » (pauvres, abandonnées ou inadaptées).
La communauté s'installe d'abord dans le quartier Sainte-Marie. Ce secteur ne convient toutefois pas à la réhabilitation de leurs pensionnaires. En 1846, Marie-Amable Foretier (1778-1854), épouse de Denis-Benjamin Viger (1774-1861), homme politique important du Bas-Canada et du Canada-Uni, leur offre un terrain pour établir leur monastère. Ce terrain est alors situé en dehors des limites de la ville de Montréal, dans un hameau remontant au XVIIIe siècle nommé Côte-à-Baron. La construction du bâtiment principal commence la même année. Pendant l'épidémie de typhus de 1847, l'épidémie de choléra de 1849 et l'incendie de Montréal de 1852, il sert de refuge à la population.
La mission des religieuses s'élargit au fil du temps, ce qui entraîne de nombreux agrandissements. En 1861, l'aile nord-est du bâtiment principal est érigée pour abriter l'académie des demoiselles, destinée à l'enseignement. Cette aile est réalisée notamment grâce à un don de Antoine-Olivier Berthelet (1798-1872), homme d'affaires, ancien député à la Chambre d'Assemblée du Bas-Canada et philanthrope. En 1878, une chapelle publique est greffée à l'avant. Cette chapelle est élevée selon les plans de l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888). Elle permet à la population environnante d'avoir accès à un lieu de culte en attendant la construction d'une église paroissiale. Une nouvelle aile est annexée en 1884 pour y inclure une école de métiers. Cette aile est a allongé de nouveau vers la rue Sherbrooke en 1893. Un presbytère est construit en 1896 à l'angle des rues Sherbrooke et Cadieux (actuellement De Bullion).
Entre 1888 et 1903, une buanderie, des ateliers et des dépendances sont érigés derrière le monastère. Ces bâtiments permettent de fermer la cour intérieure.
L'activité des religieuses s'étend également à l'extérieur du monastère. Elles fondent l'académie Saint-Louis-de-Gonzague, le sanatorium Sainte-Euphrasie, le pensionnat Saint-Hubert, la maison de Lorette et la maison Sainte-Domitille. Le gouvernement de la province de Québec leur confie de plus la direction de la prison des femmes de la rue Fullum.
Dans les années 1960, le rôle des religieuses change à mesure que l'État s'investit dans la mission éducative et sociale. En 1961, la communauté fait construire une nouvelle maison provinciale à Pierrefonds. Le monastère est vendu à la Société d'habitation du Québec en 1979.
Le monastère du Bon-Pasteur est classé en 1979. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1981.
En 1984, la Société immobilière du patrimoine architectural de Montréal (SIMPA) acquiert l'ensemble et le transforme en un centre multiservice qui comprend une résidence pour personnes âgées, une coopérative d'habitation, une garderie et des copropriétés. Quant à la chapelle publique, elle est devenue une salle de concert. La reconversion du monastère du Bon-Pasteur est soulignée par un prix de la Fondation canadienne pour la protection du patrimoine en 1987.
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Le monument aux Braves-de-Sherbrooke est une oeuvre commémorative inaugurée en 1926. La structure, d'une hauteur totale de 7,96 m et d'une largeur de 4,60 m, est composée d'un socle en granit gris pâle portant, sur une face, un groupe de trois personnages en bronze et, à son sommet, un quatrième personnage aussi en bronze. Le socle se présente sous la forme générale d'une stèle rectangulaire verticale complétée de plusieurs ressauts et gradins. Les trois personnages de la face est du monument représentent des soldats canadiens dans les tranchées de la Première Guerre mondiale. Le personnage féminin au sommet de la stèle de granit est un ange de la Victoire, les ailes déployées et tenant une couronne de laurier dans sa main droite. Deux plaques de bronze, sur lesquelles figurent 334 noms au total, ornent la face ouest du socle. Le monument aux Braves-de-Sherbrooke est implanté sur le terre-plein central d'une importante artère commerciale, près du sommet d'une forte dénivellation, dans le coeur historique de la ville de Sherbrooke.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté du monument, et pas au terrain.
L'origine du monument aux Braves-de-Sherbrooke remonte à 1923, alors qu'un comité formé de citoyens de cette ville présente une requête visant l'érection d'un monument pour honorer la mémoire des Sherbrookois ayant combattu lors de la Première Guerre mondiale. De nombreux volontaires, principalement dans la population anglophone de la ville, s'étaient engagés dès le début du conflit et avaient notamment combattu sur les fronts d'Ypres et de la Somme.
La même année, le conseil municipal emprunte une somme considérable pour l'édification du monument et lance un concours pour la conception de celui-ci. Les juges du concours - les architectes Louis-Napoléon Audet (1881-1971), David Robertson Brown (1869-1946) et A. Marchand - choisissent le projet proposé par le sculpteur George William Hill (1862-1934).
Hill, né à Shipton (aujourd'hui Danville), apprend la taille du marbre dans l'entreprise de son père, mais va étudier la sculpture à Paris de 1889 à 1894, à l'École nationale des beaux-arts et à l'Académie Julian. Par la suite, il travaille surtout à Montréal, où il collabore notamment avec l'architecte Robert Findlay (1859-1951) et les frères Edward (1867-1923) et William Sutherland (1874-1952) Maxwell. Il est principalement connu pour ses monuments commémoratifs et ses mémoriaux de guerre, dont le monument aux héros de la guerre des Boers (1907), situé au centre du square Dorchester, à Montréal - qui est vraisemblablement le premier monument équestre élevé au Québec - et le monument de George-Étienne Cartier (1919), qui s'élève face au parc Jeanne-Mance, aussi à Montréal. Le Musée des beaux-arts du Canada, le Musée national des beaux-arts du Québec et le Musée des beaux-arts de Montréal conservent certaines de ses oeuvres. Hill est considéré comme l'un des plus importants sculpteurs canadiens du début du XXe siècle.
Les personnages en bronze du monument aux Braves-de-Sherbrooke auraient été fondus en Belgique, tandis que le granit est issu des carrières de Stanstead. Le monument est inauguré le 7 novembre 1926 par le maire de Sherbrooke, James Keith Edwards, sous les drapeaux français et britanniques. Une foule de plus de 6 000 personnes assiste à l'évènement, alors que la ville compte à l'époque environ 25 000 habitants.
En novembre 1948, une seconde plaque, rappelant la mémoire des soldats sherbrookois morts durant la Seconde Guerre mondiale, est ajoutée à la face ouest du monument.
Au fil des décennies, entre autres grâce à sa position au centre de la voie publique, dans un important secteur commercial de la ville, près du sommet d'une forte dénivellation dominant la rivière Saint-François et le coeur historique de la ville de Sherbrooke, le monument - en particulier l'ange de la Victoire qui le couronne - est devenu un véritable emblème pour Sherbrooke. La Ville a annoncé la restauration du monument en 2009.
Le monument aux Braves-de-Sherbrooke est classé en 2017.

Le monument des Patriotes-du-Cimetière-de-Notre-Dame-des-Neiges est un monument commémoratif et funéraire érigé de 1858 à 1866. L'obélisque en pierre calcaire grise, d'une hauteur de 18 mètres, est composé d'une base octogonale et d'un fût couronné d'un pyramidion. La base du monument, ornée de moulures, comprend quatre faces larges et quatre plus étroites aux angles. Chacune d'elle comporte une plaque en granit sur lesquelles des inscriptions sont gravées. Au pied du monument, quatre pierres plates disposées aux points cardinaux indiquent l'emplacement des dépouilles. Le monument se dresse sur un terrain surélevé à proximité de l'entrée principale du cimetière de Notre-Dame-des-Neiges, dans l'arrondissement municipal de Côte-des-Neiges - Notre-Dame-de-Grâce de la Ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté du monument, et pas au terrain.
Le monument est inclus dans le site patrimonial du Mont-Royal.
Le monument des Patriotes-du-Cimetière-de-Notre-Dame-des-Neiges est érigé à partir de 1858, dans le cimetière de Notre-Dame-des-Neiges, un important lieu de sépulture montréalais ouvert en 1855. Il s'agirait du premier monument construit en l'honneur des patriotes.
Initialement désigné sous le nom de « monument aux Victimes politiques de 1837-1838 », il est élevé à l'initiative de l'Institut canadien de Montréal afin de commémorer les personnes ayant souffert des rébellions du Bas-Canada de 1837 et 1838, et rappeler la mémoire des patriotes morts lors des batailles de Saint-Eustache, de Saint-Denis et de Saint-Charles, ainsi que des douze patriotes exécutés en 1839. Il s'agissait également d'offrir une sépulture décente et catholique à ces défunts, excommuniés et souvent inhumés dans des fosses communes.
Le monument est financé par des souscriptions publiques et érigé sur un lot donné par la fabrique de la paroisse Notre-Dame de Montréal, qui souhaitait doter son nouveau cimetière d'une œuvre de prestige. Le 14 novembre 1858, on procède à l'inauguration de l'ouvrage, bien que seulement la base soit complétée. Une procession de la ville vers le cimetière est alors organisée et des discours sont prononcés.
À la suite de plusieurs activités de financement de l'Institut canadien et d'une modification des plans initiaux, les travaux de construction sont achevés en 1866. L'œuvre est érigée selon les plans de Théophile Fahrland (1824-1870), le même architecte qui aurait dressé les plans de l'édifice de l'Institut canadien inauguré sur la rue Notre-Dame Est, également en 1866.
Les dépouilles de certains patriotes ont pu être inhumées sous le monument avec l'accord des autorités ecclésiastiques de l'époque, notamment ceux s'étant excusé de leurs actes. Il s'agit des corps de Léon Ducharme (1817-1897), de François-Maurice Lepailleur (1806-1891) et de François-Xavier Prieur (1814-1891). Les restes de Joseph-Narcisse Cardinal (1808-1838) pourraient aussi s'y trouver.
Le caveau funéraire Doutre-Dandurand, situé à proximité du monument, aurait été construit afin d'y déposer discrètement les restes d'autres patriotes. Le caveau aurait été aménagé en 1861 à la demande de Joseph Doutre (1825-1886), directeur de l'Institut canadien et l'un des initiateurs du monument.
En 1891, une grande cérémonie est organisée pour la translation des restes de Jean-Olivier Chénier (1806-1837) au pied du monument. C'est dans ce contexte que, sous le nom de Chénier, on ajoute l'inscription suivante : « ses restes reposent ici ». Toutefois, l'archevêque de Montréal, Mgr Édouard-Charles Fabre (1827-1896), s'oppose à la translation des restes du défunt. L'inscription laissée sur la plaque est toujours visible aujourd'hui.
Quatre pierres plates disposées selon les points cardinaux au pied du monument indiquent les endroits où les dépouilles ont été inhumées. Les tombes auraient été fouillés à au moins deux reprises, soit en 1953 et en 1998.
Depuis son érection, le monument a fait l'objet de plusieurs travaux de restauration, notamment en 1891 et en 1940. En 1960, les plaques de marbre apposées à la base du monument sont remplacées par des plaques de granit fixées avec des boulons de laiton et on procède au nettoyage du monument ainsi qu'au remplissage des joints vides.
En 2007, le monument est restauré par la fabrique de la paroisse Notre-Dame de Montréal grâce à l'aide financière d'un donateur privé.
Le monument des Patriotes-du-Cimetière-de-Notre-Dame-des-Neiges est classé en 2022.

Le moulin à eau de L'Isle-aux-Coudres est un moulin à farine construit en 1826. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Il surplombe la rivière Rouge, à l'extrémité ouest de l'île, dans la municipalité de L'Isle-aux-Coudres, sur le même terrain qu'un moulin à vent.
Le moulin à eau de L'Isle-aux-Coudres est construit en 1826, à la suite d'une permission accordée l'année précédente par le seigneur, le Séminaire de Québec, afin de répondre aux requêtes pressantes des habitants de l'île. Au début du XIXe siècle, les insulaires devaient souvent traverser à Baie-Saint-Paul et aux Éboulements pour moudre leur grain, le premier moulin à vent bâti à cet emplacement appelé pointe de l'Islet, en fonction depuis 1762, ne suffisant plus à la demande.
Ce moulin est dit « banal », car le régime seigneurial impose aux seigneurs l'obligation de construire un moulin pour leurs censitaires, qui doivent y faire moudre leur grain et payer en retour un droit de mouture, nommé droit de banalité. Le moulin est parfois affermé contre le paiement de rentes annuelles, mais les seigneurs conservent leur droit de banalité. À L'Isle-aux-Coudres, Alexis Tremblay supervise l'ensemble des travaux, dont l'aménagement d'une amenée d'eau du ruisseau des Pruches et de la rivière de la Mare vers le moulin, le débit de la rivière Rouge étant insuffisant à son bon fonctionnement. Il en assume aussi les coûts et, en contrepartie, le Séminaire lui accorde la jouissance du moulin jusqu'en 1840. Tout laisse croire qu'il l'exploite jusqu'en 1850, date à laquelle le Séminaire se défait de sa propriété.
Dès lors, plusieurs meuniers s'y succèdent. Au tournant du siècle, Étienne Bouchard le transforme en moulin à scie et, en 1920, des travaux de rénovation y sont exécutés. Un étage s'ajoute, la maison est rehaussée, un poulailler est greffé au mur pignon sud-est et quelques annexes sont construites à l'arrière ainsi qu'une boutique de forge. Vers 1945, le moulin ne fonctionne plus que de manière ponctuelle et cesse d'être en activité quelques années plus tard.
Le moulin à eau de L'Isle-aux-Coudres est classé en 1963 et restauré dans les années 1980. Ouvert au public depuis 1982, il constitue en 1996, avec le moulin à vent également classé, l'Économusée de la meunerie.

Le moulin à laine d'Ulverton est une ancienne manufacture de laine aménagée dans un moulin à eau construit avant 1849. Le bâtiment de plan rectangulaire possède quatre niveaux, soit un soubassement en pierre ainsi que deux étages et un grenier en bois avec parement en bardeaux de cèdre. Un appentis en bois d'un étage est adossé à la façade nord. Le moulin est coiffé d'un toit à deux versants droits conçu en deux paliers formant une lanterne. Il est situé dans la municipalité d'Ulverton, en bordure de la rivière du même nom.
Le moulin à laine d'Ulverton est aménagé en 1849 par William Read Dunkerley, dans un moulin à scier et à carder existant, au moment où l'industrie de la laine est en plein essor dans les Cantons-de-l'Est. Les pionniers de cette région, venus de la Nouvelle-Angleterre, conservent des liens avec les habitants du nord-est des États-Unis, où l'industrie de la laine est déjà bien implantée. D'autres immigrants britanniques s'y installent également durant la première moitié du XIXe siècle. Tous ces gens apportent avec eux un savoir-faire qui marque la région, tant sur le plan technologique qu'architectural. Ainsi, le moulin d'Ulverton reprend la structure à quatre niveaux des moulins construits dans les États américains de la Nouvelle-Angleterre depuis la fin du XVIIIe siècle.
Les moulins à laine comme celui d'Ulverton fonctionnent en symbiose avec le milieu rural. Au XIXe siècle, les agriculteurs prennent en effet l'habitude d'apporter leur laine au moulin pour la faire carder, filer et colorer. Par la suite, les femmes la tissent et la transforment à la maison, notamment en vêtements. Propriétaire du moulin d'Ulverton durant 23 années, William Read Dunkerley le transforme en une véritable manufacture. Dès 1851, l'entreprise se distingue par la qualité de sa laine. À la suite de problèmes financiers qui touchent Dunkerley, elle est reprise par ses créanciers en 1872, et vendue à Georges Henry Goddard, en 1875. Le moulin devient alors le Goddard Mill. Quatre propriétaires vont se succéder. En 1924, Joseph Blanchette, qui exploite le moulin depuis 1906, ajoute un appentis à la façade nord du bâtiment à la suite de l'achat d'un nouveau métier à filer. L'entrée principale est alors replacée de ce côté.
En 1944, le moulin ne pouvant plus répondre adéquatement aux besoins de l'entreprise, celle-ci déménage à Princeville. Le bâtiment est utilisé durant une brève période par un éleveur de visons avant d'être complètement fermé et laissé à l'abandon.
En 1982, le moulin à laine d'Ulverton est reconnu et restauré. L'appentis est alors supprimé et la porte d'entrée principale ramenée à son emplacement initial. Dix ans plus tard, un nouvel appentis, inspiré du précédent, est rebâti. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel. Le moulin à laine d'Ulverton abrite aujourd'hui un centre d'interprétation sur la production et le traitement de la laine.
Filatures et tissage de la laine (moulin à carder)

Le moulin à vent Antoine-Jetté est un moulin à farine construit en 1823. Cette tour cylindrique en pierre de trois étages est coiffée d'un toit conique. Le moulin est situé dans la cour d'une maison unifamiliale d'un quartier résidentiel et commercial de la municipalité de Repentigny.
Le moulin à vent Antoine-Jetté bénéficie d'une aire de protection.
La seigneurie de Repentigny est concédée à Pierre Le Gardeur de Repentigny (mort en 1648) en 1647.
Dès 1673, le seigneur se conforme aux obligations de la tenure seigneuriale en faisant construire dans son domaine un moulin à farine mû par le vent. Mais ce bâtiment est détruit et, pendant longtemps, les habitants du fief doivent faire moudre leurs grains dans les localités environnantes : Saint-Sulpice, Lachenaie ou Pointe-aux-Trembles.
Au début du XIXe siècle, les terres de la plaine de Montréal sont celles qui résistent le mieux aux divers problèmes que connaît l'activité agricole au Bas-Canada (mauvaises conditions climatiques, parasites, baisse des exportations). L'abondance de blé et le faible potentiel hydraulique des rivières de la région obligent alors les agriculteurs de cette région à ériger un grand nombre de moulins à vent. Grâce à l'initiative privée, trois de ces moulins sont construits dans la localité de Repentigny entre 1816 et 1823. Ils sont situés à quelques centaines de mètres l'un de l'autre, à l'est du coeur du village.
Deux de ces moulins ont survécu, soit le moulin Antoine-Jetté et le moulin Grenier. Le premier est érigé par Antoine Jetté en 1823 et exploité par son fils de 1824 à 1827, date à laquelle il est rétrocédé. En 1851, le moulin produit quelque 2 200 minots de tous grains. Il demeure la propriété de cette famille jusqu'en 1896, alors qu'il est vendu au cultivateur Arthur Léveillé. Dans les années 1910-1915, il cesse ses opérations. Pendant tout ce temps, l'exploitation du moulin aura été le plus souvent donnée en location.
La terre ancestrale de la famille Jetté est morcelée en 1937 à des fins de développement résidentiel. Le lot comprenant le moulin est vendu à la famille Séguin en 1959. Vers 1973, une résidence est construite sur ce terrain.
Le moulin à vent Antoine-Jetté est classé en 1976. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1978.

Le moulin à vent Dansereau est un moulin à farine construit vraisemblablement en 1822. Cette tour cylindrique de trois étages en maçonnerie de moellons est coiffée d'un toit conique pivotant. Le moulin est situé sur un petit coteau, en bordure du fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Verchères.
Le moulin à vent Dansereau bénéficie d'une aire de protection.
Présents dès le XVIIe siècle, les moulins font partie de l'histoire socioéconomique du Québec. Pendant la première moitié du XIXe siècle, une douzaine de moulins à vent s'élèvent dans les environs de Verchères, où ils contribuent à l'économie rurale de la région de Montréal, basée sur la transformation de la production céréalière.
Le moulin à vent Dansereau a vraisemblablement été construit en 1822 pour Joseph Dansereau. En 1852, ce dernier le cède à son fils. La famille Dansereau en demeure propriétaire jusqu'en 1903.
Les mutations de l'économie rurale, ainsi que la récession de 1860, provoquent la fermeture de la majorité des moulins traditionnels, qui seront remplacés par des minoteries industrielles. Le moulin à vent Dansereau poursuit toutefois ses activités jusque vers 1922. Pendant un certain temps, le rez-de-chaussée sert aussi de boutique de forge.
Le moulin à vent Dansereau est classé en 1975. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1978. Le moulin fait l'objet d'une restauration vers 2004. L'hélice à quatre pales est entre autres reconstituée.

Le moulin à vent de Contrecoeur est un moulin à farine construit entre 1742 et 1745. Ce moulin-tour en pierre des champs comporte trois niveaux et est coiffé d'un toit conique. Il s'élève sur un vaste terrain en bordure du fleuve Saint-Laurent, à proximité de ses larges berges au relief plat, en face des îles de Contrecoeur. Il se situe dans la ville de Contrecoeur.
Le moulin à vent de Contrecoeur est construit dans la seigneurie du même nom. Cette seigneurie, située sur la rive sud du fleuve Saint-Laurent, à l'est de Montréal, est concédée en 1672 par Jean Talon (1626-1694), premier intendant de la Nouvelle-France, à Antoine Pécaudy de Contrecoeur (1596-1688), officier du régiment de Carignan-Salières. Afin de stimuler le peuplement de la colonie, le seigneur est obligé de construire un moulin à farine pour ses censitaires et, en vertu du droit de banalité, il est le seul à pouvoir le faire. En contrepartie, les censitaires doivent y faire moudre leurs grains et verser au seigneur une redevance. Antoine Pécaudy de Contrecoeur (1596-1688) fait ériger un moulin en 1686, année au cours de laquelle un arrêt du conseil souverain transforme en loi ce devoir des seigneurs et fixe à un an le délai pour la construction des moulins, à défaut de quoi le seigneur perd son droit de banalité. En 1695, le moulin de Contrecoeur est démantelé en raison de son mauvais état. Les censitaires devront attendre cinquante ans avant qu'un second moulin soit érigé au même endroit.
C'est en réponse aux requêtes des censitaires que l'intendant Gilles Hocquart (1694-1783) oblige, par une ordonnance émise en 1742, les coseigneurs de Contrecoeur à ériger un nouveau moulin. Cette ordonnance accorde le droit de banalité à Claude-Pierre Pécaudy de Contrecoeur (1705-1775), fils du premier seigneur, qui s'engage à construire le moulin dans un délai d'un an. Le moulin est érigé avant 1745. Jean-Baptiste Martel, propriétaire du fief Saint-Antoine, va à l'encontre du droit de banalité en érigeant son propre moulin, mais est désavoué en 1757 par une ordonnance du Conseil souverain. Le moulin de Contrecoeur est affermé au meunier Joseph Périgord en 1762. Par la suite, il passe entre les mains de plusieurs propriétaires, dont François-Xavier Malhiot (1781-1854) et John James Fraser (1829-1896). Il ne fonctionne plus lorsque Hormidas Chaput l'acquiert en 1913. La famille Chaput le modifie afin de le rendre habitable. Elle remplace notamment le mécanisme interne, dont il ne subsiste aujourd'hui que le rouet, par une pompe à eau actionnée par une éolienne.
Le moulin à vent de Contrecoeur est classé en 1983. Il est la propriété de la Ville de Contrecoeur depuis 1999. Le moulin est restauré en 2009. Il est ouvert aux visiteurs pour une brève période durant l'été.

Le moulin à vent de Grondines est une tour cylindrique de trois étages en maçonnerie de pierre, recouverte d'un crépi blanchi et coiffée d'une toiture conique de bardeaux de bois. Le moulin, édifié en 1674, s'élève le long du fleuve Saint-Laurent, dans l'actuelle municipalité de Deschambault-Grondines.
Le moulin à vent de Grondines est bâti en 1674 par le meunier Pierre Mercereau, alors que la seigneurie de Grondines appartient aux Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec. Il cesse d'être utilisé comme moulin à farine vers 1880. En 1912, il est vendu par son propriétaire, William Price, au gouvernement fédéral, qui le transforme en phare pour la navigation sur le fleuve Saint-Laurent. Cette vocation perdure jusqu'en 1972, moment où le gouvernement cède le moulin à la municipalité de Grondines, qui en restaure l'extérieur à l'occasion de son tricentenaire.
Le moulin à vent de Grondines est classé en 1984.

Le moulin à vent de l'Hôpital-Général-de-Québec est un moulin à farine érigé en 1730. Cette tour cylindrique en pierre, à trois niveaux, est coiffée d'un toit conique à faible pente. Le moulin est situé dans un parc urbain à l'angle de la rue Saint-François Ouest et du boulevard Langelier, à proximité de l'Hôpital général, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Le lieu est inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec.
L'histoire du moulin à vent de l'Hôpital-Général-de-Québec est intimement liée à celle de l'institution dont il porte le nom. En 1692, Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier (1653-1727) fonde cet hospice sur l'ancien domaine Notre-Dame-des-Anges, d'abord concédé aux Récollets, et en confie la direction aux Augustines. La survie de l'établissement et de la communauté est assurée par les revenus des quatre seigneuries dépendant des Augustines de l'Hôpital général, soit Notre-Dame-des-Anges, des Islets, Saint-Vallier et Kamouraska.
En 1702, les religieuses font ériger un moulin à eau sur leur propriété près de l'Hôpital général. Mis à la disposition des censitaires, il répond également aux demandes en farine de l'hospice. Alimenté par les eaux de pluie recueillies dans un réservoir, ce moulin ne fonctionne pas de manière constante et, rapidement, ne suffit pas à la demande. Comme la vie économique de l'hôpital repose en partie sur la mouture du grain, les Augustines décident de faire bâtir un moulin à vent. L'architecte Jean-Baptiste Maillou dit Desmoulins (1668-1753) de Québec est chargé de sa construction en 1709. Composé d'une tour en bois reposant sur une assise en pierre, il s'agit d'un moulin sur pivot. Dès son achèvement l'année suivante, les religieuses se voient confier par l'intendant la charge de moudre chaque année les grains du magasin du roi, ce qui leur procure des revenus additionnels.
Les religieuses exploitent les deux moulins jusqu'en 1730. Cette année-là, après avoir constaté le mauvais état de la structure en bois du moulin à vent, elles décident de la remplacer par une tour en pierre. Les travaux de maçonnerie sont réalisés par Pierre Renault et ceux de menuiserie, par Joseph Arnois. Le moulin est à nouveau fonctionnel en 1731.
De 1762 à 1772, le moulin à eau et celui à vent sont loués au maître farinier Louis Nadeau (né en 1712) du faubourg Saint-Vallier. Au terme du bail, ces constructions se trouvent dans un mauvais état et nécessitent d'importants travaux.
En 1805, le moulin à vent est gravement endommagé par un incendie au cours duquel il perd sa toiture. Restauré, il aurait servi aux activités de mouture jusqu'en 1822. En 1862, alors qu'il n'est plus en usage, le moulin est ravagé par l'incendie qui dévaste le quartier Saint-Sauveur. Les religieuses le rétablissent à titre de témoin du système seigneurial.
En 1883, le terrain est concédé par les Augustines avec une rente seigneuriale non rachetable et avec obligation pour l'acquéreur d'entretenir le moulin. En 1903, les religieuses renoncent aux droits qu'elles s'étaient réservés sur la tour. En 1941, le propriétaire et entrepreneur Adélard Deslauriers souhaite la démolir en vue de l'agrandissement de l'École technique de Québec (actuel pavillon Aline-Lebel). Elle est néanmoins conservée grâce aux pressions politiques exercées par la Commission des monuments historiques et la Commission municipale de conservation de la capitale.
L'année 1943 marque l'acquittement définitif des rentes seigneuriales payées à l'Hôpital général de Québec et l'acquisition du moulin par le gouvernement du Québec, qui l'utilise comme entrepôt frigorifique.
En 1976, le bâtiment qui enserrait la tour, n'en laissant émerger que la partie supérieure, est démoli. En 1977, le site patrimonial de l'Hôpital général de Québec est classé. Le moulin n'est pas inclus dans le périmètre, auquel il n'est pas contigu. En 1980, le ministère des Travaux publics et de l'Approvisionnement effectue d'importants travaux au moulin et aménage son terrain en parc.
Le moulin à vent de l'Hôpital-Général-de-Québec est reconnu en 1988. En 1998, la Ville de Québec réaménage l'emplacement et le désigne sous le nom de parc du Moulin-de-l'Hôpital. Le moulin est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le moulin à vent de L'Isle-aux-Coudres est un moulin à farine construit en 1836. Cette tour cylindrique en maçonnerie de pierre, à deux étages, est coiffée d'un toit conique rotatif couvert de bardeaux de cèdre et munie d'une hélice à quatre ailes. Le bâtiment est situé aux abords du chemin du Moulin, à l'extrémité ouest de l'île, dans la municipalité de L'Isle-aux-Coudres.
Ce bien est situé à l'intérieur du site patrimonial du Moulin-à-vent-de-L'Isle-aux-Coudres.
Le moulin à vent de L'Isle-aux-Coudres est construit à l'automne 1836 dans la seigneurie du même nom, propriété du Séminaire de Québec depuis 1687. Il est bâti à proximité du moulin à eau en utilisant certains matériaux du premier moulin à vent de l'île, situé à la pointe de l'Islet et érigé en 1762 puis démantelé en 1830.
Ce moulin est dit « banal », car le régime seigneurial impose aux seigneurs l'obligation de construire un moulin pour leurs censitaires, qui doivent y faire moudre leur grain et payer en retour un droit de mouture, nommé droit de banalité. Le moulin est parfois affermé contre le paiement de rentes annuelles, mais les seigneurs conservent leur droit de banalité. Dans le cas présent, le Séminaire de Québec confie la construction du moulin à vent à Thomas Tremblay, qui l'exploitera jusqu'en 1850. À cette date, le Séminaire se défait du bâtiment. Sept meuniers s'y succéderont par la suite.
Le moulin à vent de L'Isle-aux-Coudres, conçu avec une hélice à quatre ailes, se voit modifié de manière à en supporter six à une période indéterminée. La Commission des monuments historiques, qui entreprend de grands travaux de restauration en 1945, lui redonnera une hélice à quatre ailes.
En 1962, le moulin à vent de L'Isle-aux-Coudres est classé, ainsi que son site. De 1965 à 1981, il fait l'objet de divers travaux de réparation et d'entretien. Étienne Bouchard est le dernier propriétaire à l'exploiter. L'ayant hérité de sa mère en 1976, il le vend au gouvernement du Québec peu de temps après. Ouvert au public depuis 1982, il constitue en 1996, avec le moulin à eau aussi classé, l'Économusée de la meunerie. Des travaux de restauration, qui ont touché les fondations, le plancher, la maçonnerie, la toiture et le mécanisme du moulin, ont été complétés en 2012.

Le moulin à vent de Pointe-aux-Trembles est un moulin à farine construit en 1719. Cette tour cylindrique en pierre, haute de treize mètres, comporte quatre niveaux et est surmontée d'un toit conique couvert en bardeau de cèdre. Le moulin à vent de Pointe-aux-Trembles est situé entre le fleuve Saint-Laurent et l'ancien chemin du Roy, maintenant la rue Notre-Dame, dans l'arrondissement municipal de Rivière-des-Prairies-Pointe-aux-Trembles de la ville de Montréal.
Les Sulpiciens, seigneurs de l'île de Montréal depuis 1663, font construire un premier moulin à Pointe-aux-Trembles (ainsi nommée en raison des nombreux peupliers faux-trembles qui poussent sur la pointe de terre de l'extrémité riveraine) en 1671-1672, alors que la seigneurie se peuple progressivement et qu'une paroisse est érigée. Ce premier moulin est en activité pendant une trentaine d'années avant de subir d'importants dommages, probablement causés par la crue printanière. En 1719, les Sulpiciens mandatent le maître maçon Jean-Baptiste Deguire dit La Rose (1687-1755) pour la construction du nouveau moulin, situé à quelque 600 mètres à l'ouest de l'emplacement du premier.
En 1721, le premier meunier, Jean-Baptiste Gibault fils (né en 1702), ratifie devant notaire un bail de quatre ans. En raison de l'usure du temps, le moulin est par la suite rénové à maintes reprises, notamment par les meuniers Joseph Sicard, en 1792, et Louis Fontaine Bienvenue, en 1822. À l'exception de quelques brèves périodes d'inactivité au cours du XVIIIe siècle et d'une longue interruption de 1804 à 1823, le moulin est demeuré en activité jusqu'en 1861. En 1837, les Sulpiciens vendent le moulin à Anne Smith, épouse de Louis Mignault, marchand montréalais. Leur fils, Roch Moïse Samuel Mignault, s'en départit en 1906.
En 1906, alors que le moulin inactif depuis près d'un demi-siècle est en ruine, le terrain sur lequel il se trouve est vendu à Rosario-Luc Prieur. Toutefois, comme l'indique l'acte de vente notarié, le bâtiment n'est pas inclus dans la transaction, car il est « maintenant considéré comme tour historique ». Par la suite, le terrain du moulin change de propriétaire à plusieurs reprises. En 1953, il est vendu à Théodore Sansregret. En 1975, celui-ci le cède à la société Salons funéraires Théodore Sansregret.
Le moulin à vent de Pointe-aux-Trembles est classé en 1983. En 1985, la société funéraire Magnus Poirier acquiert le terrain et le moulin. Dans les années suivantes, l'entreprise fait restaurer le moulin et lui rend partiellement son aspect d'antan.
En 2001, la Ville de Montréal devient propriétaire du moulin.

Le moulin à vent de Pointe-Claire est construit en 1709. Cette tour cylindrique en pierre des champs est coiffée d'un toit conique et munie d'une hélice à quatre ailes. Érigé sur une pointe de terre qui s'avance dans le lac Saint-Louis, le moulin à vent s'élève dans un environnement au relief plat et dégagé, à proximité d'un couvent, dans la ville de Pointe-Claire.
En 1698, les prêtres du Séminaire de Saint-Sulpice, seigneurs de l'île de Montréal depuis 1663, se réservent une portion de terre à l'endroit désigné comme étant la pointe Claire, où ils prévoient ériger un moulin à vent. À cette époque, le régime seigneurial impose aux seigneurs l'obligation de construire un moulin à farine pour leurs censitaires. Ceux-ci doivent y faire moudre leur grain et payer en retour un droit de mouture, nommé le droit de banalité. Le moulin à vent de Pointe-Claire est construit en 1709 et sera entouré d'une enceinte de pieux en 1729. Ses mécanismes et ouvrages de charpente sont l'oeuvre de Léonard et Charles Paillé, tandis que sa tour est façonnée par Jean Mars, maître maçon. Il est muni de meurtrières et sert aussi de redoute, conférant ainsi un rôle défensif à Pointe-Claire.
Les Sulpiciens louent ce moulin à bail. Les meuniers ont pour charge de l'exploiter, de l'entretenir et de le réparer en percevant les quote-parts annuelles dues au seigneur. Après de nombreuses années de production, il est désaffecté entre 1880 et 1885. Il est utilisé comme observatoire et son apparence est modifiée. Son toit conique est alors remplacé par un toit en terrasse et sert de support à une éolienne activant la pompe qui alimente l'aqueduc privé du couvent des soeurs de la congrégation de Notre-Dame. Au XXe siècle, il reprend en partie son allure d'origine. Sa restauration est amorcée en 1954. Le toit conique est rétabli en 1962 et les ailes sont ajoutées en 1967.
Le moulin à vent de Pointe-Claire est classé en 1983.

Le moulin à vent de Pointe-du-Moulin est un moulin à farine construit en 1707 et 1708. Ce moulin en pierre de forme cylindrique à trois étages est coiffé d'un toit conique pivotant et muni d'une hélice à quatre pales. Il est situé dans la ville de Notre-Dame-de-l'Île-Perrot, sur l'île Perrot. Il s'élève sur une pointe de terre, dans la partie sud-est de l'île, au confluent du lac Saint-Louis et de la rivière des Outaouais.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Un site archéologique est associé au lieu.
Le moulin est situé à proximité de la maison du Meunier-de-Pointe-du-Moulin, également classée immeuble patrimonial.
Ce moulin est bâti sur un emplacement faisant autrefois partie de la seigneurie de l'île-Perrot, concédée à François-Marie Perrot (1644-1691) en 1672. Ce n'est toutefois qu'en 1707 que sa construction est amorcée, Joseph Trottier Desruisseaux étant alors le seigneur de l'île. Trottier engage Léonard Paillé dit Paillard (1647-1729), un charpentier qui a réalisé plusieurs autres moulins dans les environs de Montréal au XVIIIe siècle, notamment le moulin à vent de Rivière-des-Prairies (aujourd'hui disparu), un moulin à eau à Terrebonne et le moulin à vent de Pointe-Claire, classé bien archéologique.
Des documents datant de 1774 mentionnent le mauvais état du moulin. Les quelques propriétaires et meuniers qui s'y succèdent, malgré les devoirs qui leur incombent, n'entretiennent pas le bâtiment. Le moulin demeure inactif jusqu'en 1786, date à laquelle le seigneur Thomas Dennis de Soulanges entreprend de le faire réparer et rénover.
Le moulin passe entre les mains de nombreux propriétaires jusqu'à ce que la propriété soit acquise par le gouvernement du Canada en 1972. Un an plus tard, elle est cédée au gouvernement du Québec, qui restaure le moulin et la maison du meunier.
Le moulin de Pointe-du-Moulin est classé en 1977. Il fait aujourd'hui partie du parc historique de Pointe-du-Moulin, qui propose aux visiteurs des activités d'interprétation portant sur diverses facettes de la vie en Nouvelle-France et offre une vue exceptionnelle sur le lac Saint-Louis et Montréal.

Le moulin à vent de Trois-Rivières est une tour en pierre cylindrique de quatre étages, coiffée d'un toit conique de faible pente. Édifié en 1781 à proximité du fleuve Saint-Laurent, ce moulin a été déménagé en 1975 sur le campus de l'Université du Québec à Trois-Rivières.
La ville de Trois-Rivières se dote d'un moulin à vent dès 1650. Au XVIIIe siècle, deux moulins coexistent, dont un en pierre, bâti entre 1697 et 1704, sur le terrain de la commune (lieu commun de pâturage). Ce moulin, qui est successivement la propriété de Jean-Baptiste Fafard dit Laframboise, de Joseph Godefroy de Tonnancour, conseiller et procureur du roi, et d'Antoine Laguerche, est ravagé par les flammes en 1781. Peu de temps après le sinistre, les restes du moulin de la Commune sont achetés par Nathaniel Day, commissaire général de l'armée britannique, qui utilise les pierres pour en bâtir un nouveau près du fleuve. Au cours de son histoire, ce moulin change fréquemment de propriétaires, qui ne l'exploitent pas eux-mêmes mais le louent à des meuniers locaux. En 1830, le moulin est doté de deux paires de meules. Il cesse ses activités en 1854, en raison d'une vive concurrence venant d'autres moulins. Dix ans plus tard, les ailes, les pièces du mouvement et la toiture sont incendiées au cours d'un orage.
Le moulin à vent devient officiellement possession de la Ville de Trois-Rivières en 1906. À l'occasion des fêtes du tricentenaire, en 1934, il est réparé et reçoit des ailes et un toit neufs. Mais l'état du moulin, coincé entre les édifices de la rue Notre-Dame, se détériore rapidement.
Le moulin à vent de Trois-Rivières est classé en 1961. En 1975, il est déménagé sur le terrain de l'Université du Québec à Trois-Rivières, son environnement d'origine étant jugé trop menaçant pour sa survie à long terme.

Le moulin à vent de Verchères est un moulin banal construit avant 1737. Il est constitué d'une tour cylindrique en pierre de trois étages, chapeautée d'un toit conique. Il s'élève à côté de l'impressionnante statue de bronze de Madeleine de Verchères, aux abords du fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Verchères.
Présents dès le XVIIe siècle, les moulins font partie de l'histoire socioéconomique du Québec. Pendant la première moitié du XIXe siècle, une douzaine de moulins à vent, dont ce moulin et le moulin Dansereau, s'élèvent à Verchères et dans les environs. Ils contribuent à l'économie rurale de la région de Montréal, basée sur la transformation de la production céréalière.
Le moulin de Verchères est bâti vers 1730, à la demande du second seigneur de Verchères, Jean-Baptiste Jarret de Verchères (1687-1752), frère de Madeleine Jarret de Verchères (1678-1747). Il est affermé au meunier Bertrand Durocher en 1752. De sa construction jusqu'à 1834, il demeure la propriété des seigneurs de Verchères. À cette date, il est concédé au tanneur du village, Théophile Monjeau.
Les mutations de l'économie rurale ainsi que la récession de 1860 provoquent la fermeture de la majorité des moulins traditionnels, qui seront remplacés par des minoteries industrielles. Le moulin à vent de Verchères est néanmoins toujours en activité en 1886, tel que le mentionne un acte de vente. Il aura donc été exploité durant plus de 150 ans.
En 1913, le gouvernement fédéral acquiert le moulin et dévoile la statue de Madeleine de Verchères, réalisée par le sculpteur Louis-Philippe Hébert (1850-1917), installée à proximité. Il transforme le bâtiment en station de signalisation pour la navigation sur le fleuve Saint-Laurent. La structure perd alors son mécanisme; elle est également crépie et peinte en blanc et rouge. Elle conservera sa fonction jusqu'en 1949, date à laquelle la municipalité de Verchères en fait l'acquisition.
Le moulin à vent de Verchères est classé en 1983. En 1991, d'importants travaux de restauration lui redonnent son apparence originale, à l'exception des ailes et du mécanisme interne. La Ville de Verchères en est toujours propriétaire et l'utilise, pendant la saison estivale, comme galerie d'exposition.

Le moulin à vent de Vincelotte est un moulin à farine construit en 1690 et 1691. Le bâtiment est constitué d'une tour cylindrique en pierre, coiffée d'un toit octogonal. Le moulin à vent de Vincelotte est situé en bordure du fleuve Saint-Laurent, à l'Anse-à-Gilles, dans la municipalité de Cap-Saint-Ignace.
Geneviève de Chavigny cède, par héritage, la seigneurie de Vincelotte à son fils Charles-Joseph Amyot de Vincelotte en 1690. Navigateur, lieutenant dans la marine et commandant de milice de la côte sud, Amyot de Vincelotte est un personnage important de l'histoire de la Côte-du-Sud. Le nouveau seigneur entreprend rapidement la construction d'un moulin à vent en bordure du fleuve Saint-Laurent. Le moulin cesse d'être utilisé au milieu du XIXe siècle, alors qu'un moulin à eau est érigé dans la seigneurie. Après plusieurs années d'inoccupation pendant lesquelles il perd son toit et ses mécanismes, le moulin est restauré une première fois par la Commission des monuments historiques en 1924.
Le moulin à vent de Vincelotte est classé en 1957. En 1965, un nouveau classement vise la protection supplémentaire du terrain. Le moulin est restauré en 1980.

Le moulin à vent Fleming est un moulin à farine construit en 1827. La tour de forme tronconique haute de cinq étages est constituée d'une épaisse maçonnerie de pierre. Elle est coiffée d'un toit semi-sphérique, d'où se déploient d'un côté une hélice formée de quatre longues pales et, à l'opposé, une structure semi-circulaire protégeant une roue. Ce moulin à vent s'élève au centre d'un parc planté d'arbres matures, à proximité du fleuve Saint-Laurent, dans l'arrondissement municipal LaSalle de la ville de Montréal.
En 1814, l'Écossais William Fleming (1786-1860), récemment arrivé au Bas-Canada, acquiert de William Reid le terrain sur lequel s'élève le moulin actuel. Fort de ses connaissances sur les dernières innovations techniques en matière de construction et d'opération de moulins à vent acquises avant son départ d'Écosse, il construit un moulin entièrement en bois l'année suivante. La première année, Fleming moud l'orge et le riz pour les brasseries de la région. Cette pratique était alors tolérée, mais le droit de moudre le blé des censitaires était réservé aux seigneurs. Le régime seigneurial leur imposait, en effet, l'obligation de construire un moulin pour leurs censitaires, qui devaient en contrepartie y faire moudre leur grain et payer un droit de mouture, nommé droit de banalité.
Malgré l'interdiction de moudre le blé des censitaires, Fleming se lance dans la production de farine dès 1816, appuyé par la communauté d'hommes d'affaires anglais et écossais ainsi que par des cultivateurs canadiens. Alertés, les Sulpiciens intentent immédiatement une poursuite contre Fleming. Après neuf ans de procès, le statu quo est décrété par la Cour du banc du roi (Court of King's) et les Sulpiciens abandonnent les procédures.
En 1827, Fleming décide d'ériger un nouveau moulin, plus solide et plus efficace que le précédent. Il signe alors un contrat avec le maçon William Morrison devant le notaire Peter Lukin, fils. Afin de ne pas soulever de nouveaux conflits, ce contrat stipule que Morrison doit ériger une maison en pierre, haute de cinq étages et de forme tronconique. Avant la fin de l'année, le moulin est prêt à moudre les premiers grains. Fleming a lui-même réalisé la charpente du toit et les ouvrages de menuiserie. Après sa mort, son fils John le remplace comme meunier. Le moulin cesse de fonctionner en 1892, à une époque où de nombreux moulins à vent sont laissés à l'abandon, l'industrialisation les ayant rendus désuets.
Vers 1930, l'extérieur du moulin à vent Fleming est restauré. Il est acquis en 1947 par la Ville de LaSalle qui, en 1982, en fait son emblème.
Le moulin à vent Fleming est classé en 1983. De 1989 à 1991, il fait l'objet d'importants travaux par la firme d'architectes Faucher, Aubertin, Brodeur, Gauthier : la tour est restaurée, le toit, la galerie, les ailes de même que la roue permettant d'orienter les ailes sont reconstitués et l'intérieur est aménagé en centre d'interprétation sur l'histoire du moulin. Des fouilles archéologiques permettent aussi de documenter l'occupation des lieux.

Le moulin à vent Grenier est un moulin à farine construit vers 1820. Cette tour cylindrique en maçonnerie en pierre de trois étages est coiffée d'un toit conique. Le moulin possède encore des vestiges de son mécanisme d'origine. Il est situé dans un quartier résidentiel de la ville de Repentigny, à proximité du fleuve Saint-Laurent.
Vers 1820, François Grenier (père) demande à François Fontaine de construire ce moulin. Quelques années plus tard, il l'aurait offert à son fils, également nommé François Grenier, afin qu'il puisse s'établir et se marier. Le fils de ce dernier, meunier à son tour, l'exploite jusqu'à sa mort, survenue en 1882. En 1931, Barnabé Lebeau acquiert le moulin et le restaure en 1935-1936. Profitant de la vague de tourisme que connaît le Québec d'avant-guerre, il en fait une attraction touristique. En 1961, il réalise d'autres travaux sur le moulin et lotit la terre à des fins résidentielles. Par la suite, il est vendu et utilisé comme boutique d'artisanat.
Le moulin à vent Grenier est classé en 1975.

Le moulin banal des Aulnaies est un moulin à eau conçu pour moudre la farine. Construit en 1842, ce bâtiment industriel de plan rectangulaire en pierre, de trois étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits aux larmiers courts. Il est situé à la jonction de la route de la Seigneurie et de la route 132, au coeur de la municipalité de Saint-Roch-des-Aulnaies, et est adossé contre une dénivellation longeant la rivière Le Bras.
Il est situé à proximité du domaine seigneurial des Aulnaies, également classé immeuble patrimonial.
En 1656, la seigneurie de la Grande-Anse, aussi appelée la seigneurie des Aulnaies, est attribuée à Nicolas Juchereau (vers 1627-1692). Elle figure parmi les trente premières seigneuries concédées en Nouvelle-France par la Compagnie des Cent-Associés. L'appellation « moulin banal » tire son origine de l'obligation faite aux seigneurs de construire un moulin à farine pour leurs censitaires, qui doivent y faire moudre leur grain et payer en retour un droit de mouture, nommé droit de banalité. Le moulin a donc toujours eu une fonction socioéconomique importante dans les seigneuries.
Le marchand Amable Dionne (1781-1852) achète la seigneurie de la Grande-Anse en 1837. Amable Dionne est aussi un homme politique important qui, entre autres, siègera de 1830 à 1837 à la chambre d'Assemblée du Bas-Canada comme député de la circonscription de Kamouraska et signera les 92 résolutions déposées en 1834. Vers la fin de sa vie, ce riche commerçant est l'homme le plus influent et respecté de la Côte-du-Sud.
Le moulin est érigé en 1842 sur l'emplacement de deux anciens moulins, le premier construit en 1738 et le second en 1789. Le nouveau bâtiment intégrerait une partie des murs de pierre du second moulin. Le seigneur engage l'ingénieur irlandais Edward Ennis pour fabriquer les mécanismes du moulin et le charpentier François Richard pour édifier le bâtiment. Dans une annexe en bois érigée contre le mur sud-est, une scierie comprenant trois scies s'ajoute en 1845. Demeuré la propriété de la famille Dionne qui le loue à des meuniers jusqu'en 1881, le moulin passe par la suite entre les mains de plusieurs propriétaires et meuniers. En 1926, son mécanisme est modernisé, alors que la roue à godets est remplacée par un moteur et que les meules en pierre cèdent la place à des moulanges à marteaux. Le logement du meunier qui occupait une partie du troisième niveau et des combles disparaît au cours des années 1930.
Le moulin banal des Aulnaies a été restauré dans son état originel avec l'aide financière du ministère des Affaires culturelles du Québec et classé en 1977. Il fait actuellement partie, avec le domaine seigneurial aussi classé immeuble patrimonial qui s'élève à proximité, d'un centre d'interprétation sur le régime seigneurial. Le moulin est toujours utilisé pour moudre de la farine.

Le moulin de La Chevrotière est un moulin à eau bâti en 1802. L'immeuble se compose d'un bâtiment monumental en pierre à quatre niveaux, coiffé d'une toiture pentue à versants droits. Le moulin se situe en retrait de la route 138, le long de l'ancien tracé du chemin du Roy, dans la municipalité de Deschambault-Grondines.
Le moulin de la Chevrotière s'élève sur le territoire de l'ancienne seigneurie de Deschambault. François Chavigny acquiert cette seigneurie en échange d'une terre de l'île d'Orléans appartenant à sa mère, Éléonore de Grandmaison, en 1674. Le seigneur nomme le fief « La Chevrotière » en l'honneur de son beau-père, propriétaire d'une terre de ce nom en France. Chavigny entreprend rapidement la construction d'un premier moulin banal en bois. En 1766, la seigneurie se dote d'un premier moulin de pierre. Lors de la construction d'un second moulin en pierre en 1802 - le moulin actuel -, celui de 1766 est converti en écurie.
Le moulin demeure entre les mains de la famille Chavigny pendant plus d'un siècle, puis Louis Gariépy acquiert une partie des parts en 1837. En 1922, un nouveau meunier, Arthur Goudreau, installe une génératrice et ajoute un moulin à scie. Le moulin cesse ses activités en 1955, à sa mort.
Le moulin de La Chevrotière est classé en 1976. Il est acquis par la municipalité de Deschambault en 1978 avant d'être restauré.

Le moulin de La Doré est une scierie hydraulique construite en 1904. De plan rectangulaire, ce bâtiment en bois de deux étages et demi est coiffé d'un toit à deux versants droits. Une annexe en appentis est adossée au mur arrière et un petit bâtiment sur pilotis d'un étage et demi lui est relié par une courte passerelle. Ce moulin est situé dans un secteur boisé, au-dessus d'un rapide de la rivière aux Saumons, à moins d'un kilomètre de l'entrée est du noyau villageois de la municipalité de La Doré.
Le moulin de La Doré est construit en 1904, sur l'emplacement de deux moulins antérieurs. Le premier a été incendié en 1899 et le second est démantelé en 1904 pour bâtir le moulin actuel selon les exigences de son nouveau propriétaire, Télesphore Demers. Ce dernier en fait une petite industrie de bois de sciage et modernise les installations, ce qui lui permet d'utiliser davantage le potentiel hydraulique de la rivière. Il connaît déjà ce type d'entreprise puisque sa famille possède un moulin dans la Beauce et qu'il exploite une scierie à Saint-Hilaire-de-Dorset. C'est d'ailleurs la difficulté à s'approvisionner en bois dans ce secteur qui l'amène à acquérir le moulin de La Doré.
Au fil du temps, des améliorations sont apportées. À partir de 1908, par exemple, Télesphore Demers offre aux habitants du village la possibilité de faire moudre le grain destiné aux animaux. En 1912, le premier barrage en bois est remplacé par un ouvrage en pierre et en béton, alors qu'une conduite d'eau en bois de pin gris et de tremble se substitue à l'ancienne dalle ouverte. Trois nouvelles turbines sont également installées. En 1920, l'ajout d'une génératrice permet l'électrification de tout le village et participe ainsi directement à sa modernisation.
La famille Demers administre le moulin durant 47 ans. En 1951, le fils de Télesphore Demers vend la petite entreprise à son beau-frère, Joseph Poirier. Afin d'assurer la survie de l'entreprise, Poirier concentre la production. En 1958, la moulange cesse de fonctionner et le moulin n'est plus utilisé que pour le sciage du bois. Deux ans plus tard, la famille Poirier installe une machine pour fabriquer des boîtes à bleuets.
À partir de 1976, le moulin de La Doré cesse ses activités, le moulin à eau ne parvenant plus à suivre ses concurrents convertis aux nouvelles technologies.
En 1977, la Corporation du moulin à eau de la rivière aux Saumons prend en charge sa mise en valeur, et des travaux de restauration sont amorcés dès l'année suivante.
Le moulin de La Doré est reconnu en 1978, puis classé en 1982. Devenu un centre d'interprétation connu sous le nom de Moulin des Pionniers, il est maintenant ouvert au public. Ses mécanismes sont de nouveau en marche et des animateurs y font la démonstration des techniques de sciage utilisées au début du XXe siècle.
Fonction industrielle, transformation de matières végétales et animales¤Transport, communication et services publics

Le moulin Denison est un moulin à eau destiné à moudre la farine, érigé entre 1850 et 1855. L'édifice revêtu de planches à clins se compose d'un corps de bâtiment et d'une annexe adossée à l'un des murs pignons. Le corps de bâtiment de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits de faible pente aux avant-toits de longueur inégale. L'annexe à un étage reprend les principales caractéristiques du corps de bâtiment. Le moulin Denison se situe en bordure d'un ruisseau, dans un vallon boisé, dans l'ancien hameau de Denison Mills, aujourd'hui rattaché à la ville de Danville.
Le moulin Denison bénéficie d'une aire de protection.
Simeon Minor Denison (1801-1865) acquiert un terrain à Shipton en 1822, suivi par son père, Avery (1775-1826), qui achète un lot contigu l'année suivante. Originaires des États-Unis, les deux hommes s'adonnent à l'agriculture. Simeon devient propriétaire d'un premier moulin en 1848, mais ne l'exploite pas; le bâtiment aurait servi de modèle au moulin Denison, érigé entre 1850 et 1855. Ce moulin est actionné par une turbine hydraulique et compte quatre paires de meules en silex et calcaire. Denison aménage un barrage afin de créer un réservoir artificiel servant à régulariser le débit d'eau. Une conduite souterraine contrôlée par deux vannes relie le réservoir et le moulin.
Simeon Minor Denison et son fils Joseph Root (1839-1915) construisent, par la suite, un moulin à scie, une école, un magasin général qui loge un bureau de poste, une forge et une cordonnerie. Un hameau, connu sous le nom de Denison Mills, prend forme autour des entreprises de la famille Denison. Le village compte environ 150 habitants dans les années 1860. Une église est construite en 1875 pour desservir la population.
Après une période de prospérité relative, les changements technologiques qui affectent les moulins, conjugués à l'attrait de villes voisines plus importantes, entraînent le déclin de l'agglomération. La famille Denison continue néanmoins à exploiter le moulin à farine jusqu'en 1963. Après une brève période d'abandon, le bâtiment est acquis en 1971 par James Quig, qui restaure l'immeuble avec l'aide du ministère des Affaires culturelles.
Le moulin Denison est classé en 1973. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1975; celle-ci inclut d'autres bâtiments et des vestiges du site. Le moulin sert maintenant de résidence privée.

Le moulin du Domaine-de-Lotbinière est un moulin à eau pour moudre la farine érigé en 1799. L'imposant bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits de pente moyenne. Le moulin du Domaine-de-Lotbinière se situe sur un vaste terrain, à proximité du fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Lotbinière.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le moulin du Domaine-de-Lotbinière bénéficie d'une aire de protection.
La seigneurie de Lotbinière est concédée à René-Louis Chartier de Lotbinière (1641-1709) par l'intendant Jean Talon (1626-1694), en 1672. Conformément à la pratique, le seigneur se réserve un domaine, qui comporte vraisemblablement un moulin en bois dès la fin du XVIIe siècle. Le seigneur construit un nouveau moulin en 1769, qui sera remplacé par l'actuel moulin du Domaine-de-Lotbinière en 1799.
Le seigneur de Lotbinière bâtit le moulin du Portage plus à l'ouest en 1815, et l'année suivante il ferme celui du Domaine en raison de son faible rendement. En 1831, le moulin du Domaine est rétabli et doté de nouveaux mécanismes pour moudre la farine et pour fouler les étoffes. Il aurait été largement rebâti à cette époque. Tout au long du XIXe siècle, les meuniers de Lotbinière habitent et opèrent les moulins du Domaine et du Portage, même si les problèmes d'alimentation en eau subsistent et affectent leur productivité. Les installations sont abandonnées en 1942.
Le moulin du Domaine-de-Lotbinière est classé en 1964. Il est acquis en 1967 par deux amateurs d'histoire qui le restaurent et le convertissent en résidence privée. Le moulin bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

Le moulin du Gouffre est un moulin à eau construit vers 1828. Le bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants retroussés. Ce moulin à farine est situé sur un affluent de la rivière du Gouffre, un peu à l'écart du rang Saint-Laurent, dans la municipalité de Baie-Saint-Paul.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le moulin du Gouffre s'élève sur le territoire de l'ancienne seigneurie de la rivière du Gouffre. Joseph Drapeau (1752-1810), marchand prospère de Québec et homme politique, devient propriétaire de la seigneurie en 1792 et y fait construire un moulin en bois dès la première année. Ce moulin est dit « banal », car le régime seigneurial impose aux seigneurs l'obligation de construire un moulin pour leurs censitaires, qui doivent y faire moudre leur grain et payer en retour un droit de mouture, nommé droit de banalité.
Le moulin en pierre actuel date du XIXe siècle, puisque le premier moulin est incendié vers 1828. La veuve du seigneur Drapeau, Marie-Geneviève Noël (1766-1829), le fait alors construire au même endroit par le meunier Pierre Tremblay. Par la suite, il passe aux mains d'Adolphe Gariépy, propriétaire d'un autre moulin à Baie-Saint-Paul. En 1873, il est acheté par César Tremblay, ce qui explique son appellation populaire de « moulin César ».
L'édifice change de fonction au début du XXe siècle. Il est transformé en résidence par Joseph Bouchard et Alda Tremblay, qui seraient venus s'établir au moulin du Gouffre en 1909. Ils auront 15 enfants, dont la plupart se sont illustrés en tant qu'artistes populaires. Mentionnons notamment Simone-Mary Bouchard (1912-1945), Marie-Cécile Bouchard (1920-1973) et Joseph-Arthur Bouchard (né en 1928).
Le moulin du Gouffre est classé en 1965.

Le moulin du Père-Honorat est un ancien moulin à eau construit en 1846, dont l'apparence actuelle résulte d'importantes modifications effectuées en 1863. L'édifice en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits de pente moyenne. Le premier niveau n'est visible qu'à moitié en raison de l'emplacement du moulin qui s'élève sur la rive escarpée et couverte d'une végétation abondante de la rivière du Moulin. Le bâtiment se situe dans le secteur Laterrière de la ville de Saguenay.
Le moulin du Père-Honorat bénéficie d'une aire de protection.
Le moulin du Père-Honorat est construit en 1846, année de fondation de la paroisse de Notre-Dame-de-Laterrière. Il est l'oeuvre du père Jean-Baptiste Honorat (1799-1862), premier supérieur des Oblats de Marie-Immaculée au Canada. Mandaté par l'archevêché de Québec, le père Honorat s'était rendu au Saguenay en 1844 afin de déterminer l'emplacement de futures paroisses.
La plupart des habitants du Saguenay-Lac-Saint-Jean travaillaient alors pour la famille Price, qui détenait le monopole de l'industrie forestière dans cette région. Le père Honorat, désireux de fonder une communauté autonome axée sur la production agricole, mise sur un secteur situé à l'intérieur des terres, une vaste plaine rasée par un incendie de forêt appelée Grand-Brûlé. Il s'engage, avec les colons, dans la construction d'un moulin à eau en bois. Les deux premières années, le moulin sert uniquement à scier du bois, mais des meules ajoutées en 1848 permettront de moudre le grain. Après le rappel du père Honorat, à la demande de l'archevêché de Québec qui était insatisfait de sa gestion, les Oblats de Marie-Immaculée décident de vendre le moulin. En 1853, le cultivateur Jules Gauthier s'en porte acquéreur et y effectue d'importantes transformations dix ans plus tard. Il remplace la structure de bois par une solide maçonnerie en pierre et, dès lors, le moulin sert uniquement à moudre le grain. Le moulin demeure au service de la population jusqu'en 1940. Entre 1969 et 1972, il est restauré par sa nouvelle propriétaire, madame Hélène Vincent.
Le moulin du Père-Honorat est classé en 1973. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1974.
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Le moulin du Petit-Sault, classé en 1962, est un bâtiment de pierre de plan rectangulaire à deux étages et demi, coiffé d'un toit à deux versants, construit en 1823. La désignation inclut le terrain. L'ensemble est situé en bordure de la route 132, dans la municipalité de L'Isle-Verte.
Le moulin du Petit-Sault est construit en 1823 par Chrysostome Dumas, qui exerce le métier de pilote. Ce dernier engage deux maîtres charpentiers-menuisiers de L'Isle-Verte pour construire un nouveau moulin, à l'emplacement de l'ancien qu'ils doivent démolir. Un meunier de Kamouraska, Joseph Nadeau, loue le bâtiment pour quelques années. En 1844, Dumas décède et sa veuve le vend à Bernard Massé, un maître meunier de Beaumont, qui s'y installe avec sa famille. Le moulin demeure la propriété de la famille Massé pendant 30 ans, puis connaît quatre autres propriétaires, dont la famille Saint-Laurent qui l'occupe de 1905 à 1959.
Entre 1910 et 1915, la grande roue cesse de tourner et est remplacée par une turbine hydraulique. La famille Saint-Laurent exploite l'entreprise jusqu'en 1940, date à laquelle le moulin cesse de fonctionner. Le bâtiment est inoccupé à partir de 1959.
Le moulin du Petit-Sault est classé en 1962.

Le moulin du Portage est un moulin à eau en pierre érigé entre 1815 et 1817 et reconstruit à partir du carré de maçonnerie préservé après un incendie survenu en 1988. Ce long bâtiment de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à croupes. Le moulin est situé dans une vallée encaissée, sur la boucle d'un méandre de la rivière du Chêne, dans la municipalité de Lotbinière. Caché par un bosquet, il est relié à la voie publique par un petit chemin.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Au début du XIXe siècle, Michel-Eustache-Gaspard-Alain Chartier de Lotbinière (1748-1822), quatrième seigneur de Lotbinière, constate que le débit du ruisseau qui alimente le moulin du Domaine, construit en 1799, diminue considérablement chaque été, ce qui affecte sa productivité. Après avoir essayé de remédier au problème, il fait ériger un second moulin sur le bord de la rivière du Chêne. La construction du moulin du Portage débute en 1815. Louis Lemay, un charpentier de Lotbinière, obtient le contrat pour l'exécution des mécanismes. Tout au long du XIXe siècle, les meuniers de Lotbinière habitent et exploitent les moulins du Domaine et du Portage, en dépit des problèmes persistants d'alimentation en eau en période d'étiage estival.
Le moulin du Portage s'avère peu rentable, et ce même s'il se double durant quelques années d'un moulin à scie. De plus, les crues printanières dévastent régulièrement le site. Ainsi, en 1925, un débordement subit de la rivière du Chêne emporte le mécanisme, paralysant le moulin pendant plusieurs années. Doté d'une machinerie moderne, il est remis en fonction en 1942, mais ferme définitivement en 1949.
Le moulin du Portage est classé en 1964. En 1988, un incendie ravage le bâtiment ne laissant que des murs noircis. Il est reconstruit à partir de la maçonnerie préservée dans les années suivantes, grâce à la mobilisation de la communauté, et est transformé en salle de spectacle.

Le moulin Freligh est un moulin à eau érigé en 1839. Le bâtiment se compose d'un corps de logis en pierre de plan rectangulaire à deux étages et demi, coiffé d'un toit à deux versants droits surmonté d'un silo en bois, ainsi que d'une annexe en bois à deux étages sur pilotis disposée en retour d'équerre à l'arrière. Le moulin Freligh se situe en bordure de la rivière aux Brochets, au coeur de la municipalité de Frelighsburg.
Le moulin Freligh bénéficie d'une aire de protection
En 1800, Abram Freligh (1756-1801), médecin de souche hollandaise originaire de l'État de New York, acquiert le premier moulin bâti à cet endroit en 1790 ainsi que 200 acres de terre. Son fils Richard prend en charge l'administration du moulin à la mort de son père. Il construit le moulin actuel en 1839, sur le même emplacement, mais en empiétant sur le lit de la rivière. Il ne s'agit pas d'un moulin banal comme ceux qui existent en vertu du monopole seigneurial, mais plutôt d'une entreprise privée exploitée par un particulier qui offre ses services à la communauté. Ce moulin est utilisé pour plusieurs activités qui requièrent un certain niveau de mécanisation, comme moudre le grain, carder et fouler la laine ainsi que scier le bois.
Le moulin subit plusieurs modifications au fil des ans afin d'augmenter son rendement et de s'adapter aux innovations technologiques. À titre d'exemple, une première turbine est installée en 1855 par le nouveau propriétaire, Peter Cowan. Cette turbine est d'abord alimentée par une conduite forcée en bois d'un mètre de diamètre, remplacée en 1916 par un tuyau en fer. En 1911, l'ajout d'une petite génératrice permet d'alimenter le village en électricité. L'annexe de bois disposée en retour d'équerre à l'arrière est érigée en 1912; elle abrite pendant plusieurs années une boulangerie. Le silo, quant à lui, est construit en 1930. C'est aussi vers 1930 qu'est agrandie la porte à l'étage, qui devient alors une porte à double vantail.
À la suite d'une crue printanière qui a détruit la digue, le moulin cesse sa production en 1964. Joseph Gagnon, qui en est propriétaire depuis 1920, le transforme alors en entrepôt. Acquis et converti en résidence privée par Jeanne et Jean-Marie Demers en 1967, le moulin est restauré en respectant les traces de son évolution.
Le moulin Freligh est classé en 1973. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

Le moulin Légaré est un moulin à farine mû par la force hydraulique dont les parties les plus anciennes ont été construites en 1762. Le bâtiment présente un plan en « T » asymétrique à quatre niveaux. Les niveaux inférieurs, plus près de la rivière, sont constitués d'une épaisse maçonnerie en pierre tandis que les niveaux supérieurs, plus récents et plus près de la voie publique, sont dotés d'un parement en bois. Une section du toit est à deux versants, tandis que les autres sections sont coiffées d'un toit à pente faible qui présente une fausse mansarde du côté de la rue. Le moulin Légaré est implanté à flanc de falaise, entre la rue Saint-Eustache et la rivière du Chêne, à proximité d'un barrage, dans un secteur ancien de la ville de Saint-Eustache.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du moulin, à ses mécanismes, au barrage, mais pas au terrain.
Le moulin Légaré bénéficie d'une aire de protection.
Le moulin Légaré s'élève sur le territoire de l'ancienne seigneurie des Mille-Îles, concédée une première fois en 1683, puis abolie parce qu'aucun établissement n'y avait été amorcé. Elle est concédée à nouveau en 1714. C'est dans la partie occidentale de la seigneurie, parfois désignée sous le nom de seigneurie de la Rivière-du-Chêne, que se développe la localité aujourd'hui nommée Saint-Eustache.
Le moulin Légaré est bâti en 1762 par François Maisonneuve pour Eustache-Louis Lambert-Dumont (1736-1807), qui a hérité de la moitié de la seigneurie des Mille-Îles deux ans plus tôt. Le régime seigneurial, tel qu'il a été établi en Nouvelle-France et conservé jusqu'au milieu du XIXe siècle, impose notamment aux seigneurs de construire un moulin à farine pour les censitaires, qui en retour sont tenus d'y faire moudre leur grain et de payer un droit de mouture, nommé droit de banalité.
Après la construction du moulin, quelques autres établissements commerciaux s'établissent à proximité et un noyau villageois se constitue ainsi autour du moulin. Pendant plus de 100 ans, le moulin reste la propriété des seigneurs Lambert-Dumont et de leurs descendants. Au XVIIIe siècle, des meuniers sont engagés pour le faire fonctionner. À partir de 1803, les installations sont louées à des entrepreneurs qui, généralement, engagent eux-mêmes des meuniers, et qui sont autorisés à exercer le droit de banalité.
En 1874, le bâtiment est légué à Charles-Auguste-Maximilien Globensky (1830-1906), qui le vend en 1902. Globensky avait épousé une des héritières des seigneurs Lambert-Dumont, Virginie-Marguerite (1839-1874), en 1854. Homme influent de la région, Globensky a été maire de Saint-Eustache entre 1860 et 1862, puis député fédéral en 1875.
C'est en 1907 que le moulin est acheté par Magloire Légaré, commerçant et meunier, qui l'avait exploité de 1891 à 1902.
Le moulin connaît plusieurs modifications au cours de son histoire. En 1849, la traditionnelle roue à aubes est remplacée par trois turbines. En 1903, la partie nord du bâtiment, près de la voie publique, est reconstruite. Cette nouvelle maison du meunier remplace celle de 1785. En 1913, la digue en bois est gravement endommagée et est remplacée par un barrage en béton. Vers 1919, le niveau supérieur de la partie sud, près de la rivière, est complété. La scierie datant de 1880 est reconstruite sur des fondations en béton en 1925.
Le moulin Légaré est reconnu en 1974, puis classé en 1976. Cette protection s'applique à l'ensemble de l'immeuble, incluant la partie conçue comme logement, aux mécanismes ainsi qu'au barrage. L'immeuble bénéficie en outre d'une aire de protection depuis 1977.
Les meuniers de la famille Légaré demeurent propriétaires du moulin et y travaillent jusqu'en 1978, date à laquelle ils le vendent à la Ville de Saint-Eustache. Depuis, la Corporation du moulin Légaré y anime un centre d'interprétation ouvert toute l'année. On y explique le fonctionnement des mécanismes anciens ainsi que les méthodes artisanales appliquées par le meunier pour moudre le grain de blé et de sarrasin avec les meules de pierre d'origine. D'autres traditions anciennes y sont également pratiquées, comme le piquage des meules, qui consiste à redonner une rugosité aux surfaces des pierres en y taillant des rainures à l'aide d'un marteau.
Le moulin Légaré est désigné lieu historique national du Canada en 1999.
À l'exception de quelques courtes périodes d'arrêt pour permettre des réparations aux installations, le moulin Légaré n'a jamais cessé de moudre le grain depuis 1762, ce qui en fait vraisemblablement le plus ancien moulin à farine actionné par la force de l'eau encore en activité au Canada.

Le moulin Marcoux est un moulin à farine construit entre 1870 et 1872. L'imposante construction de pierre de plan rectangulaire, à quatre niveaux, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Le moulin Marcoux est situé en bordure de la rivière Jacques-Cartier, dans la municipalité de Pont-Rouge.
Le moulin Marcoux est érigé entre 1870 et 1872 par le maître maçon Alphonse Marcotte, entrepreneur de Cap-Santé, pour Hippolyte Dubord (1801-1872), constructeur de navires, juge de paix et membre de la chambre d'Assemblée. Ce moulin à farine mû par la force hydraulique dessert Pont-Rouge et la région immédiate. Joseph-David Marcoux, qui l'acquiert en 1885, l'exploite jusqu'à son décès en 1899. Au cours de cette période, le bâtiment est agrandi longitudinalement afin de loger le meunier.
À la mort de Joseph-David Marcoux, l'activité du moulin décline et il ne fonctionne plus que de façon intermittente. Il passe entre plusieurs mains et abrite, pendant quelques années après la Première Guerre mondiale, une salle de spectacle et une salle de cinéma, lieu qui sera fermé par le clergé local par crainte de désordres moraux. C'est à cette époque que le moulin est privé de ses mécanismes. En 1926, il est acquis par la Donnacona Paper, devenue plus tard la Société Domtar, et sert d'entrepôt et d'atelier de menuiserie. En raison des menaces de démolition qui planent sur le moulin au début des années 1970, des citoyens de Pont-Rouge fondent la Corporation du vieux moulin Marcoux. Celle-ci acquiert, par donation, le bâtiment de la Société Domtar en 1974, puis en entreprend la restauration. Le moulin a retrouvé sa vocation culturelle et abrite maintenant une salle d'exposition et une salle de spectacle.
Le moulin Marcoux est reconnu en 1978. Comme tous les biens reconnus, il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le moulin Michel est un moulin à farine mû par la force hydraulique érigé en 1774. L'imposant bâtiment en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Une annexe en bois fait saillie sur la façade arrière. Le moulin Michel est situé sur un vaste terrain paysager, en bordure d'un méandre de la rivière du Moulin. Il est implanté en retrait de la route 132, dans la ville de Bécancour.
Le moulin Michel est construit en 1774, à l'emplacement du moulin précédent incendié en 1773. Dans le contexte du régime seigneurial, le seigneur est obligé de construire un moulin à farine pour ses censitaires et, en vertu du droit de banalité, il est le seul à pouvoir le faire. En contrepartie, les censitaires doivent y faire moudre leurs grains en versant au seigneur une redevance. En 1734, la seigneurie de Gentilly n'a toujours pas de moulin. L'intendant de la Nouvelle-France, Gilles Hocquart (1694-1783), émet cette année-là une ordonnance afin de contraindre la veuve du seigneur François Poisson (1692-1729), la seigneuresse Élisabeth Disy (née en 1695), à remplir ce devoir. En 1739, à l'échéance d'une seconde ordonnance, l'intendant autorise le censitaire François Rivard dit Lavigne (mort vers 1769) à ériger un moulin à ses frais et dépens et à percevoir les droits de mouture; celui-ci sera édifié entre 1739 et 1769.
Entre 1772 et 1774, la seigneurie de Gentilly est acquise progressivement par Gaspard-Joseph Chaussegros de Léry (1721-1797), fils de l'officier et ingénieur du roi en Nouvelle-France du même nom. Le nouveau seigneur devient propriétaire du moulin incendié et le fait rebâtir en 1774. Son fils Louis-René (1762-1832), puis les deux fils de ce dernier, Charles-Auguste (1816-1887) et Louis-René (1802-1863), hériteront de la seigneurie.
En 1860, peu après l'abolition du régime seigneurial (1854), le moulin est vendu au meunier Cyrille Grindler (1821-1893), qui l'exploitait déjà. À cette époque, il est désigné sous le nom de « moulin Grindler ». Au cours des années suivantes, le bâtiment est mis à l'enchère à deux reprises et connaît différents propriétaires. En 1891, il est acquis par Télesphore Leboeuf. Son exploitation est assurée par la suite par trois générations de Leboeuf (Adolphe, Dolphis, Donat).
Vers 1920, la grande roue à godets est remplacée par une turbine.
En 1937, Alfred Michel (né en 1907) achète le moulin et apprend le métier de meunier. Il l'exploite jusqu'à sa fermeture, en 1972. Il en demeure toutefois propriétaire et continue d'habiter pendant plusieurs années, avec son frère Willie, le logement aménagé à l'étage.
Au fil du temps, de nombreuses dépendances ont été érigées à proximité. Une grange, une remise ainsi qu'un four à pain subsistent encore aujourd'hui.
Le moulin Michel est classé en 1985. Le bâtiment et ses mécanismes sont restaurés par la suite. Depuis 1988, il abrite un centre d'interprétation et produit à nouveau de la farine de sarrasin, l'une des céréales qui y étaient transformées autrefois.

Le moulin seigneurial de Tonnancour est un ancien moulin à farine actionné par l'eau construit entre 1765 et 1788. De plan rectangulaire, ce bâtiment massif en pierre, à deux étages et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants droits. Les ouvertures des murs gouttereaux, comprenant six lucarnes, sont disposées régulièrement, et celles du mur pignon correspondant au logement du meunier, le sont symétriquement. Les deux souches de cheminée sont placées en chicane. Une scierie est adossée perpendiculairement à l'édifice. Le moulin seigneurial de Tonnancour est situé dans le secteur de Pointe-du-Lac de la ville de Trois-Rivières, face au lac Saint-Pierre, à l'embouchure de la rivière Saint-Charles.
Le moulin seigneurial de Tonnancour fait partie du site patrimonial du Moulin-Seigneurial-de-Tonnancour.
La construction du premier moulin seigneurial de Tonnancour remonte aux premières décennies du XVIIIe siècle. Il est érigé le long de la rivière Saint-Charles, entre 1721 et 1723, par René Godefroy de Tonnancour (1669-1738), lieutenant général civil et criminel de Trois-Rivières et seigneur de Pointe-du-Lac (seigneurie aussi appelée de Tonnancour). La structure en bois sur fondations en pierre se trouve alors sur le domaine du seigneur et une scierie est aussi présente sur les lieux.
Entre 1765 et 1788, le seigneur Louis-Joseph Godefroy de Tonnancour (1712-1784), marchand, procureur de Trois-Rivières et fils du précédent, construit un nouveau moulin en pierre à l'emplacement du premier moulin, qui est détruit.
En 1795, la seigneurie de Tonnancour est mise aux enchères et achetée par Nicholas Montour (1756-1808), homme d'affaires prospère et juge de paix. Celui-ci nomme le domaine seigneurial « Woodlands ». Il répare le moulin et fait notamment creuser des canaux de 9,7 kilomètres de long pour améliorer sa productivité. En 1808, le moulin comptait déjà quatre moulanges. John Thomas Cooke (mort en 1808), Michel Robitaille et William Seaton l'exploitent tour à tour pour le compte de la famille Montour, qui en demeure propriétaire jusqu'en 1873.
En 1873, le moulin est acquis par le cultivateur Pierre-Olivier Duplessis (1838-1900), qui en devient le meunier. En 1881, l'espace intérieur est divisé par un mur de brique afin de séparer le logement du meunier et les mécanismes.
Pendant les dernières décennies du XIXe siècle, le site connaît une grande activité. De nouveaux bâtiments sont construits, dont un moulin à bardeaux, une sucrerie, une beurrerie et une écurie. C'est alors le coeur industriel de Pointe-du-Lac. Il devient aussi un lieu de rencontre pour les villageois et les habitants de la campagne environnante qui viennent notamment faire moudre leur grain et porter des troncs d'arbres destinés à être débités pour différents usages. L'hiver, les gens de Nicolet s'y rendent en traversant le pont de glace qui se forme sur le fleuve Saint-Laurent.
En 1927, le moulin est vendu aux Frères de l'instruction chrétienne, qui sont installés sur l'ancien domaine seigneurial depuis 1911. Ils effectuent plusieurs réparations au bâtiment et s'en servent comme atelier pour leur oeuvre pédagogique. Ils y préparent aussi les moulées destinées aux animaux de leur ferme. En 1932, la grande roue est remplacée par une turbine. Les activités meunières cessent en 1962 ou 1963.
En 1973, la Corporation du Moulin seigneurial de Pointe-du-Lac est fondée. Cet organisme vise à rénover le moulin et à promouvoir les activités touristiques.
Le moulin seigneurial de Tonnancour est classé en 1975. Au cours des années suivantes, fait l'objet d'importants travaux de restauration. Le site patrimonial du Moulin-Seigneurial-de-Tonnancour est classé en 2006.
De nos jours, le moulin seigneurial de Tonnancour est un lieu d'interprétation du patrimoine et un témoin de la vie socioéconomique du Québec rural des XVIIIe et XIXe siècles.

Le palais de justice de Napierville est un édifice institutionnel d'inspiration palladienne érigé en 1834. Le bâtiment en pierre, à deux étages, est coiffé d'un toit en pavillon percé de deux souches de cheminée en pierre disposées symétriquement de part et d'autre du faîte. Le palais de justice est mis en valeur par un vaste terrain aménagé à l'avant. Il se situe dans la municipalité de Napierville.
La loi de la judicature de 1793 divise le Bas-Canada en districts judiciaires, crée de nouvelles cours de justice et donne naissance au système des tribunaux supérieurs et inférieurs, jetant ainsi les bases de l'organisation judiciaire actuelle. Les districts forment des divisions administratives autonomes. Ils se subdivisent en comtés, dont le chef-lieu doit être pourvu d'un palais de justice, pour accueillir la cour de comté, et d'une prison. La cour de comté est un tribunal inférieur qui a essentiellement juridiction sur les petites causes civiles.
L'ancien palais de justice de Napierville est érigé en 1834, selon les plans des architectes Thompson et Parry de Montréal. John McNeil, maçon de L'Acadie, agit comme entrepreneur. Les architectes s'inspirent du style palladien, et l'ancien palais de justice constitue un exemple éloquent de l'utilisation de ce style dans la construction d'édifices publics. Le palais de justice est construit après la subdivision du comté de Huntingdon (1829), pour loger la cour du comté de L'Acadie, dont Napierville devient le chef-lieu. Seulement deux palais de justice de comté ont été érigés à cette fin au Bas-Canada avant 1857, ceux de Napierville et de Saint-Hyacinthe. Les cours de comté s'installent le plus souvent dans des bâtiments existants, car leur construction est à la charge des autorités locales.
L'édifice est lourdement endommagé lors de la rébellion des patriotes de 1837, et il aurait servi de prison et d'hôpital en 1837 et 1838. À la suite de la loi judiciaire de 1857, le bâtiment est rénové afin d'accueillir une prison, une cour de circuit et un bureau d'enregistrement. L'immeuble conserve sa fonction de palais de justice lors de la réorganisation du système judiciaire du début des années 1920.
Le palais de justice de Napierville est classé en 1961.
Le bâtiment a abrité les bureaux de la MRC Les Jardins-de-Napierville et ensuite ceux du CLD.

Le palais de justice de Saint-Joseph-de-Beauce est un édifice institutionnel de style néoclassique dont le corps initial a été construit de 1859 à 1862. Ce bâtiment en pierre, de plan rectangulaire et à deux étages, est composé d'un avant-corps central carré surmonté d'un fronton triangulaire et flanqué de deux ailes aux toits à croupes. Une aile latérale est ajoutée au nord en 1925 et une autre au sud en 1960. Érigé à flanc de coteau, face à la rivière Chaudière, le palais de justice domine le paysage. Il est situé le long de l'avenue du Palais, dans la municipalité de Saint-Joseph-de-Beauce.
Le palais de justice est situé à proximité du site patrimonial de Saint-Joseph-de-Beauce.
Le palais de justice de Saint-Joseph-de-Beauce naît de la réforme du système judiciaire entreprise en 1857 au Canada-Est. Une loi préparée par George-Étienne Cartier (1814-1873) et votée la même année divise le Canada-Est en 21 districts judiciaires, dont treize sont nouveaux. Cette décentralisation entraîne la construction de treize palais de justice entre 1857 à 1866, dont celui de Saint-Joseph-de-Beauce. Tous ces édifices sont bâtis d'après un plan type préparé par l'architecte du département des Travaux publics, Frederick Preston Rubidge (1806-1897).
Les travaux du palais de justice de Saint-Joseph-de-Beauce sont confiés à Augustin Trépanier (1811-1866), maître maçon et entrepreneur de Québec, ainsi qu'à Louis Patry (1806-1865) et à Jean-Baptiste Saint-Michel de Saint-Isidore, deux maîtres menuisiers de Dorchester. Commencé en 1859, le bâtiment initial est terminé en 1862 et un mur d'enceinte est élevé quatre ans plus tard. L'édifice est doté d'une aile supplémentaire en 1925. Il subit d'autres ajouts, dont l'adjonction de l'aile sud, et des modifications intérieures en 1960.
La construction du palais de justice influence grandement l'évolution de la municipalité de Saint-Joseph-de-Beauce durant la seconde moitié du XIXe siècle. Son implantation conditionne le développement de la trame urbaine. L'avenue du Palais devient l'artère principale et l'orientation de l'immeuble, tourné vers la rivière Chaudière, dicte celle des constructions ultérieures. Cinq édifices institutionnels (l'église, le presbytère, le couvent, l'orphelinat et l'école), qui forment aujourd'hui un ensemble classé site patrimonial, ainsi que des commerces et des résidences sont par la suite érigés dans le même secteur. La construction du palais de justice permet donc à l'agglomération de se transformer en un centre administratif régional.
Le palais de justice de Saint-Joseph-de-Beauce est reconnu en 1985. En 1988 et 1989, le bâtiment est de nouveau agrandi. Un atrium couvert d'une verrière permet de faire le lien entre les parties anciennes et la nouvelle construction. Certains murs extérieurs y sont visibles. Le palais de justice de Saint-Joseph-de-Beauce est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le pavillon Charles-Baillairgé est un ancien édifice carcéral construit entre 1861 et 1867. Le bâtiment en pierre d'influence néo-Renaissance présente un plan irrégulier. Le corps central, de plan rectangulaire, compte quatre étages et demi ainsi qu'un soubassement surhaussé et est surmonté d'un puits de lumière. Sa façade est percée d'un portail cintré. Une annexe rectangulaire à trois étages et demi est greffée au mur sud du corps central. Elle est couronnée d'une tour de guet octogonale à deux lanternes. Une aile latérale de plan en « T », à trois étages et demi, s'élève du côté est. L'ensemble est coiffé d'un toit brisé à croupes percé de lucarnes. Relié aux autres bâtiments du Musée national des beaux-arts du Québec, le pavillon Charles-Baillairgé est situé dans le parc des Champs-de-Bataille, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement à l'extérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le pavillon Charles-Baillairgé est construit sur un terrain destiné sous le Régime français à une vocation agricole. La bataille des plaines d'Abraham s'y déroule le 13 septembre 1759, marquant un point tournant de la guerre de la Conquête. Un monument érigé à proximité de l'édifice commémore le lieu où est mort le général britannique James Wolfe (1726-1759). Ces terres, appartenant aux Augustines de l'Hôtel-Dieu de Québec, sont louées par baux emphytéotiques, puis acquises par John Bonner, marchand de Québec, avant de devenir propriété gouvernementale en 1853.
La construction de la prison découle de la réforme du système carcéral amorcée au XVIIIe siècle en Grande-Bretagne par John Howard (1726-1790). L'approche de celui-ci prône la séparation des détenus selon le sexe, l'âge et la gravité de la faute, de meilleures conditions d'hygiène, un programme de travail ainsi que l'isolement rigoureux, devant favoriser leur réhabilitation. Bien qu'une prison ait été construite à Québec de 1808 à 1811 (édifice du Morrin College, classé immeuble patrimonial), cette dernière est rapidement surpeuplée. De plus, elle ne permet pas la séparation des détenus selon les crimes perpétrés et présente d'importantes lacunes hygiéniques. En 1856, le gouvernement du Canada-Uni cède aux pressions et lance un concours pour la conception d'une prison sur les plaines d'Abraham. Le premier prix est attribué en 1860 aux architectes R. C. Messer de Toronto et Thomas Ellis de Kingston, mais les plans proposés par Charles Baillairgé (1826-1906) sont finalement choisis. Celui-ci s'inspire du système de la prison d'Auburn (Auburn State Prison) dans l'État de New York, caractérisé par de longs enchaînements de cellules de petites dimensions, ouvertes sur des corridors servant de puits de lumière et de poste d'observation. Baillairgé organise toutefois les différentes ailes autour d'un bâtiment central, selon le modèle de la prison de Philadelphie (Eastern State Penitentiary) dans l'État de Pennsylvanie.
Les travaux sont confiés aux entrepreneurs Thomas Joseph Murphy (vers 1818-1883) et Thomas Martin Quigley (1833-vers 1905) et débutent en 1861. En 1863, les coûts dépassent les prévisions et les entrepreneurs se trouvent dans l'impossibilité de payer les ouvriers. Le travail, interrompu pendant quelques mois, reprend en 1864 sous la supervision de Pierre Gauvreau (1813-1884). La prison livrée aux autorités en juin 1867 recevait déjà des prisonniers depuis quatre ans. De 1869 à 1872, l'aile sud est agrandie et le mur d'enceinte est érigé. Des ajustements sont effectués jusqu'en 1877, tandis que la construction de l'aile ouest prévue dans le plan original est abandonnée.
À partir de 1908, l'environnement de la prison se modifie considérablement, notamment avec l'aménagement du parc des Champs-de-Bataille. En 1930, le mur d'enceinte est partiellement reconstruit afin de faire place au Musée de la province, créé par le gouvernement québécois, qui ouvre ses portes en 1933. Des lucarnes sont percées dans le toit de l'édifice en 1943.
Dans la deuxième moitié du XXe siècle, la prison est considérée comme désuète. L'établissement est fermé en 1970, lors de l'ouverture du centre de détention situé à Orsainville. L'édifice est utilisé durant quelques années comme auberge de jeunesse, mais est abandonné à nouveau en 1974.
En 1987, on annonce l'agrandissement du Musée du Québec (maintenant le Musée national des beaux-arts du Québec) et l'intégration de la prison au complexe muséologique. De 1989 à 1991, des travaux de reconversion sont entrepris. Deux blocs cellulaires sont conservés comme témoignage du système carcéral, tandis que le reste du bâtiment est modifié afin de répondre aux fonctions muséales. L'ancienne prison prend alors le nom de pavillon Charles-Baillairgé.
Le pavillon Charles-Baillairgé est classé en 1998.

Le petit pont de Ferme-Rouge est un ouvrage de génie civil construit vers 1903. Ce pont en bois se compose d'un tablier de 53,49 mètres à deux travées, d'un toit à deux versants droits ainsi que d'un lambris peint en rouge protégeant la charpente. Il repose sur deux culées et une pile centrale en forme de brise-glace. Le petit pont de Ferme-Rouge enjambe la rivière du Lièvre, à la pointe de l'île Siébert et relie les municipalités de Kiamika et de Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles. Il fait pendant au grand pont de Ferme-Rouge permettant de franchir l'autre bras du cours d'eau.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de l'ouvrage, et pas au terrain.
Le pont couvert existe en Europe et en Asie depuis plusieurs centaines d'années. Il n'est introduit au Québec qu'au XIXe siècle, en raison du développement tardif du réseau routier. Entre les XVIIe et XIXe siècles, les habitants bâtissent des structures très simples et de faible portée pour les cours d'eau étroits et utilisent des bacs pour franchir les rivières plus larges et profondes. Ainsi, les premiers ponts couverts québécois seraient apparus au début du XIXe siècle. Le toit et le lambris de ces ouvrages protègent leur charpente des intempéries et prolongent considérablement leur durée de vie.
Les ponts de Ferme-Rouge sont érigés vers 1903 afin de relier l'île Siébert aux rives est et ouest de la rivière du Lièvre. Ils permettent ainsi de se déplacer entre les municipalités de Kiamika et de Saint-Aimé-du-Lac-des-Îles. De type Town élaboré, ces ponts auraient été bâtis par le ministère des Travaux publics du Québec. On trouve plusieurs structures similaires dans les régions de colonisation comme l'Abitibi. Le Ministère fournit souvent les plans et le contremaître, qui dirige une équipe locale.
Les premiers colons s'établissent dans ce secteur des Laurentides en 1854. Le toponyme des ponts évoque l'ancien hameau de Ferme-Rouge, qui compte durant la première moitié du XIXe siècle quelques établissements agricoles fondés par des compagnies forestières afin de desservir les chantiers. L'île Siébert est alors occupée par l'une de ces fermes.
Le petit pont de Ferme-Rouge est reconnu en 1990. Ce bien est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le phare de l'Île-Verte est une installation côtière d'aide à la navigation construite de 1806 à 1809. La structure est composée d'une tour tronconique en maçonnerie de pierres s'élevant sur trois niveaux et couverte de planches verticales peintes en blanc. Elle est surmontée d'une lanterne polygonale peinte en rouge, coiffée d'un toit arrondi et ceinturée d'une galerie protégée par un garde-corps métallique. Un tambour d'entrée en bois est aménagé au pied de la tour. Le phare est entouré de plusieurs dépendances, dont deux résidences pour le gardien et son assistant, la cabane de la corne de brume, deux poudrières et deux canons. Il est situé sur le littoral rocheux, à l'écart du noyau villageois et du côté nord de l'île Verte, dans la municipalité de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du phare.
Le phare fait aussi partie, avec les autres composantes qui l'entourent, du site patrimonial du Phare-de-l'Île-Verte.
Le phare de l'Île-Verte est le plus ancien phare du Québec. En 1805, dans un contexte d'intensification des échanges entre la colonie et la métropole, le Bas-Canada met sur pied la Maison de la Trinité de Québec. Cet organisme est chargé de sécuriser la navigation sur le fleuve Saint-Laurent. Il supervise notamment le pilotage et fait placer les bouées, phares et fanaux nécessaires à la sécurité maritime. En 1806, la construction d'un premier phare est entreprise sur le côté nord de l'île Verte. Le maître maçon Edward Cannon (1739-1814) est responsable de la tour en maçonnerie. La fabrication de la lanterne en cuivre est confiée à George Robinson, à Londres. Le système d'éclairage, fonctionnant d'abord à l'huile de phoque ou de baleine, est l'oeuvre d'une autre entreprise londonienne, Brickwood and Daniels. Dès 1809, le phare est opérationnel et facilite la navigation dans cette zone caractérisée par les nombreux récifs et les forts courants créés par l'embouchure du Saguenay. Le premier gardien, Charles Hambelton (mort en 1827), occupe cette fonction jusqu'à son décès. Robert Lindsay (vers 1800-1875) lui succède alors.
Le phare de l'île Verte demeure l'unique structure du genre le long du fleuve Saint-Laurent jusqu'en 1830, alors qu'est mis en service le phare de Pointe-des-Monts. Celui de l'île Verte sert vraisemblablement de modèle pour les autres structures construites par la Maison de la Trinité de Québec. En effet, durant la première moitié du XIXe siècle, ce type d'installation est utilisé notamment à Pointe-des-Monts et à l'île Bicquette (1841). Au fil des décennies, plusieurs transformations sont apportées au phare. En 1850, la maçonnerie est lambrissée de planches horizontales, créant 15 côtés de 4 pieds de largeur. Trois ans plus tard, l'huile de phoque servant à chauffer les lampes est remplacée par un feu à vapeur de pétrole. En 1856, un premier système de signalisation sonore, constitué de canons de brume, est installé pour guider les navires par temps de brouillard.
En 1867, le fils de Robert Lindsay, Guilbert (mort vers 1891), prend la relève. Il exerce le métier de gardien jusqu'en 1888, alors qu'une chute du haut de la tour le laisse invalide. Son fils René (1872-1948), âgé de 16 ans, lui succède. En 1894, les canons à brume sont remplacés par une brimbale composée d'un mécanisme à bascule et d'une batterie électrique. Ce mécanisme provoque la détonation de cartouches de dynamite. Le phare est lambrissé de planches verticales en 1904. En 1913, la structure est à nouveau modernisée. Un manchon en tissu incombustible porté à incandescence sous une très forte chaleur remplace le système d'éclairage précédent. En 1927, Freddy Lindsay (1897-1989) devient le gardien du phare; il occupe cette fonction pendant 37 ans.
En 1945, une corne de brume remplace la brimbale. En 1960, deux demeures destinées au gardien et à son assistant sont construites sur le site et la vieille résidence du gardien est démolie. L'automatisation complète du phare est effectuée en 1969. Armand Lafrance, dernier gardien de phare de l'île Verte, quitte ses fonctions en 1972. La même année, un organisme destiné à la protection du phare est formé. En 1974, le phare est désigné Lieu historique national du Canada.
En 1982, la municipalité devient propriétaire de la plupart des bâtiments construits autour du phare. Trois ans plus tard, la Société de conservation de la baie de l'Isle-Verte est autorisée à utiliser les deux résidences et le site pour des activités pédagogiques et récréotouristiques. En 1996, la municipalité confie la gestion et l'animation du site à la Corporation des maisons du phare de l'île Verte. Des gîtes du passant sont aménagés dans les maisons du gardien et de son assistant. Un musée est installé dans la cabane de la corne de brume.
Le site patrimonial du Phare-de l'Île-Verte est cité par la municipalité en 2007.
Le phare de l'Île-Verte est classé en 2022, en même temps que site et ses composantes.
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Le phare de Pointe-des-Monts est une installation côtière d'aide à la navigation érigée en 1829 et 1830. Il s'agit d'une tour tronconique en pierre comportant sept niveaux. Recouverte de bardeaux de cèdre, la tour de couleur blanche est ornée de deux bandeaux rouges et coiffée d'une lanterne octogonale en métal. L'installation comprend également une maison de gardien, une poudrière, un pigeonnier et un hangar. La résidence du gardien, construite en 1911 et 1912 et annexée à la tour, est une maison vernaculaire en bois de plan rectangulaire à un étage et demi coiffée d'un toit à deux versants droits; elle est prolongée vers l'arrière par une annexe. La poudrière, datant de 1867, est un petit bâtiment en brique bâti à distance de la tour. Le pigeonnier et le hangar sont des constructions fonctionnelles en bois. Le phare, la maison du gardien et les dépendances, de couleur blanche et rouge, forment un ensemble harmonieux. Le phare de Pointe-des-Monts est situé dans l'estuaire du fleuve Saint-Laurent, sur un petit îlot rocheux entouré d'eau à marée haute, dans la municipalité de Baie-Trinité.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du phare, de la maison du gardien, des dépendances, dont la poudrière, le pigeonnier et le hangar, ainsi qu'aux îles. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La construction du phare de Pointe-des-Monts s'inscrit dans la mise en place d'un réseau de phares et d'aides à la navigation au cours des premières décennies du XIXe siècle. En effet, la navigation périlleuse sur le fleuve Saint-Laurent et l'intensification du commerce entre la colonie et la métropole incitent le Bas-Canada à mettre sur pied un organisme pour gérer le port de Québec, veiller à la sécurité des installations portuaires le long du fleuve, superviser le pilotage et placer les bouées, phares et fanaux nécessaires à la sécurité maritime. La Maison de la Trinité de Québec est alors créée en 1805 et, dès 1809, un premier phare est opérationnel à l'île Verte. Puis, en 1826, la pointe des Monts est retenue pour la construction d'un second phare, en raison notamment de la navigation particulièrement difficile à cet endroit ainsi que de la présence de baies protégées où les navires peuvent se réfugier par mauvais temps. Celui-ci est construit en 1829 et 1830 à deux kilomètres à l'est de la pointe, d'après les plans de John Lambly (1799-1863), maître du havre de Québec entre 1811 et 1843. Il permet aux navires pénétrant dans l'estuaire du Saint-Laurent d'éviter le courant sud-ouest ainsi que les grands bancs de sable de la péninsule Manicouagan et aux embarcations se dirigeant vers le golfe du Saint-Laurent de contourner l'île d'Anticosti. Les travaux sont réalisés par le maître maçon de Québec Charles Touchette (vers 1777-1832), sous la surveillance de l'architecte James Chillas (1807-1838). Le phare, muni d'un système d'éclairage importé d'Angleterre, brille pour la première fois le 20 septembre 1830. Il sert d'abri au gardien et à sa famille, mais il accueille aussi temporairement les voyageurs, les postillons, les naufragés ainsi que les missionnaires de passage.
Dès 1831, un dépôt à provisions destiné aux naufragés est mis en place. Les provisions sont entreposées temporairement dans le phare jusqu'à la construction d'une dépendance en pierre en 1832. Vers 1850, une nouvelle construction en pierre est érigée contre le côté nord de la tour pour abriter les réserves de nourriture ainsi que les naufragés. Les murs extérieurs en maçonnerie sont revêtus de bardeaux de bois en 1852 afin de pallier les problèmes d'infiltration d'eau, d'humidité et de froid.
À compter de 1867, un canon est utilisé comme moyen de signalisation sonore et nécessite, dès son installation, la construction d'une poudrière. D'autres dépendances s'ajoutent au fil des années, dont une laiterie, une remise pour l'huile minérale, une grange ainsi qu'une étable. En 1884, l'îlot est relié à la terre ferme par un pont de bois. C'est au cours de la dernière décennie du XIXe siècle qu'un bâtiment est annexé au phare afin de servir de résidence au gardien. Cette première maison est remplacée en 1911 et 1912 par une nouvelle construction dont les plans ont été élaborés par le ministère de la Marine et des Pêcheries. Ce modèle, possédant un réservoir à eau potable au sous-sol, est réutilisé entre autres lors de la construction des maisons de gardien à Matane et à Métis-sur-Mer. L'ancienne résidence des naufragés est démolie au début des années 1930.
Le phare de Pointe-des-Monts demeure en fonction jusqu'en 1964. Il est alors remplacé par une installation moderne et automatisée située à environ un kilomètre. En 1965, le ministère des Transports du Canada cède le phare, ses dépendances de même que le site au ministère des Affaires culturelles du Québec, qui le classe la même année.
De nos jours, le phare est géré par la Corporation de promotion et de développement du site du phare historique de Pointe-des-Monts, tandis que son entretien est assuré par la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC). La tour accueille une exposition sur l'histoire du phare, et l'ancienne maison du gardien a été recyclée en centre de villégiature. La poudrière, un hangar et un ancien poulailler sont toujours en place.
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Le phare du Pilier-de-Pierre est une installation côtière d'aide à la navigation construite en 1843. La structure est composée d'une tour tronconique en maçonnerie de pierres s'élevant sur trois niveaux et surmontée d'une lanterne cylindrique peinte en rouge. Coiffée d'un toit conique, la lanterne est ceinturée d'une galerie protégée par un garde-corps métallique. Deux fenêtres rectangulaires à carreaux percent la tour au premier et au deuxième étages, tandis qu'une porte en bois est disposée au premier niveau dans un tambour en pierre coiffé d'un toit à deux versants. Le phare est situé sur un îlet rocheux du fleuve Saint-Laurent, au large de la municipalité de Saint-Jean-Port-Joli.
Ce bien est un immeuble patrimonial classé. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur du phare, ainsi qu'à son terrain.
Le phare du Pilier-de-Pierre est l'un des plus anciens phares du Québec. En 1805, dans un contexte d'intensification des échanges entre la colonie et la métropole, le Bas-Canada met sur pied la Maison de la Trinité de Québec. Cet organisme est chargé de sécuriser la navigation sur le fleuve Saint-Laurent. Il supervise notamment le pilotage et fait placer les bouées, phares et fanaux nécessaires à la sécurité maritime. Les plans du phare du Pilier-de-Pierre sont conçus en 1842 par Charles Atherton, un ingénieur civil de Montréal. Les blocs de pierre calcaire destinés à l'édification de la tour sont taillés en Écosse par des prisonniers, puis numérotés avant d'être acheminés par bateau vers Québec, tout en servant de ballast. Les pierres sont ensuite transportées à l'emplacement choisi par la Maison de la Trinité pour ériger le phare, soit un îlet rocheux du Saint-Laurent appelé Pilier de Pierre, au large de Saint-Jean-Port-Joli. Avec quelques autres sentinelles comme le phare de l'Île-Verte, construit en 1806, le phare du Pilier-de-Pierre indique aux marins l'emplacement du chenal Sud, alors la principale voie navigable sur ce tronçon du fleuve. Caractérisé par de dangereux hauts-fonds et de forts courants, cet endroit est associé à de nombreux naufrages de l'histoire de la navigation sur le Saint-Laurent.
Le phare est construit en 1843 au coût de 4042 livres par l'entrepreneur montréalais Joseph Andrew. Une centaine d'hommes prennent part aux travaux. Conçu pour loger toutes les fonctions à l'intérieur d'une seule structure, le phare est utilisé comme entrepôt au rez-de-chaussée, tandis que les deux étages servaient à l'origine de résidence aux gardiens. Une maison séparée est construite en 1914 pour loger le gardien et sa famille, de même qu'un hangar, une remise à bateaux et quelques dépendances. Ces bâtiments sont incendiés en 1955.
La tour a connu peu de modifications depuis sa construction, outre l'installation d'une nouvelle lanterne en 1914, et le renforcement des murs intérieurs avec du béton à la même époque.
Le métier de gardien de phare a été pratiqué par les membres de familles originaires de Saint-Jean-Port-Joli, notamment les Bourgault et les Leclerc. Le dernier gardien du phare, Antonio Bourgault, est demeuré en poste jusqu'en 1960. En 2005, son petit-fils Pierre-Yves Bourgault entreprend des démarches auprès de Pêches et Océans Canada pour assurer la conservation du phare. Trois ans plus tard, la Corporation des Amis du Port-Joli, dont il fait partie, devient gestionnaire du site et réalise des travaux de restauration sur le phare.
En 2014, le phare du Pilier-de-Pierre est cité immeuble patrimonial par la municipalité. L'année suivante, le phare est désigné phare patrimonial par le gouvernement du Canada, et devient officiellement la propriété de la Corporation des Amis du Port-Joli. Pêches et Océans Canada demeure locataire de la tour, dont le fonctionnement a été automatisé et qui sert toujours d'aide à la navigation.
Des restaurations sont effectuées sur le phare en 2020 et 2021, dont le remplacement des fenêtres et la réfection des joints de la brique intérieure et des pierres extérieures.
Le phare du Pilier-de-Pierre est classé immeuble patrimonial en 2022.
Aides fixes à la navigation > Aides lumineuses (phares)

La place d'Armes est un ancien lieu de rassemblement dont l'occupation permanente remonte à 1650. Cet espace aujourd'hui utilisé comme parc urbain prend la forme d'un demi-cercle entouré d'une allée. Le terrain gazonné est ponctué d'éléments de mobilier urbain, d'un vieux canon, de grands ormes et d'arbustes. La place d'Armes est encadrée par deux rues au lotissement serré et située au coeur de la ville de Trois-Rivières.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique au terrain et à ses structures et aménagements. Un site archéologique est associé au lieu.
La place d'Armes est comprise dans le site patrimonial de Trois-Rivières.
L'histoire de la place d'Armes de Trois-Rivières remonte à 1648, alors que le gouverneur Charles Huault de Montmagny (1583-1653) concède au chef algonquin Charles Pachirini un fief à proximité du fort. L'année suivante, les autorités songent à aménager un véritable bourg, à l'exemple de Québec, et érigent une palissade au nord-est d'un monticule de sable nommé le « Platon ». Le fief de Pachirini se retrouve alors à l'intérieur de la nouvelle enceinte. Si les Piskitanks et les Algonquins de l'Outaouais occupent occasionnellement l'endroit pour pratiquer la traite avec les Attikameks de la Mauricie, ce sont toutefois les Jésuites qui gèrent le fief. Dès 1656, la communauté religieuse entreprend la subdivision du territoire et distribue des lots à des colons français. Une demi-douzaine de maisons de bois y figurent en 1663. La présence française fait graduellement fuir les Autochtones et, devant l'état d'abandon des lieux, la Compagnie de Jésus se fait officiellement attribuer le fief en 1699.
En 1722, le terrain est transformé en marché public. Il remplit cette fonction durant une brève période, jusqu'à ce que le centre des activités économiques se déplace plus à l'ouest. Une partie des maisons qui le bordent sont démolies par les autorités de la ville vers 1770. Du milieu du XVIIIe siècle au début du XXe siècle, l'emplacement est utilisé comme lieu de rassemblement pour les militaires et la milice trifluvienne, d'où son nom de place d'Armes.
À la suite de l'incendie qui détruit une grande partie du centre-ville de Trois-Rivières en 1908, le gouvernement fédéral construit un bureau de poste temporaire au centre de la place d'Armes. Après son déplacement en 1918, la place retrouve sa vocation de parc. La ville réalise un aménagement en hémicycle basé sur une proposition de l'architecte Percy Erskine Nobbs.
La place d'Armes est classée en 1960. Il s'agit du premier lieu au Québec à être protégé en vertu de la « Loi pour assurer la conservation des monuments, sites et objets historiques ou artistiques » sanctionnée en 1952.
Squares, parcs urbains et grands jardins

Le pont couvert McVetty-McKenzie est un ouvrage de génie civil de type « Town simple » construit en 1893. Ce pont à deux travées mesure 62,81 mètres de long et 5,51 mètres de large. Sa structure est composée de fermes constituées de madriers placés en diagonale formant un large treillis entre les cordes supérieures et inférieures doubles. Elle est couverte d'un parement de planches verticales à couvre-joint et elle est coiffée d'un toit à deux versants droits couvert de tôle. Le pont couvert permet d'enjamber la rivière au Saumon. Il est situé en milieu boisé, à l'écart du noyau villageois de Gould, dans la municipalité de canton de Lingwick.

Le pont de Des Rivières est un ouvrage de génie civil construit en 1884. Ce pont à travée unique de 37,4 mètres présente une structure de type Howe à diagonales doubles constituée d'éléments en bois et en acier. Il est couvert d'un parement en planches verticales à couvre-joints peint en rouge et il est coiffé d'un toit à deux versants droits en tôle. L'ouvrage repose sur des culées en pierre. Situé en milieu rural, le pont de Des Rivières enjambe la rivière aux Brochets, dans la municipalité de Notre-Dame-de-Stanbridge.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de l'ouvrage, et pas au terrain.
Le pont de Des Rivières s'élève sur le territoire du canton de Stanbridge proclamé en 1801. Les terres de ce canton passent entre les mains de plusieurs propriétaires avant que les frères François-Guillaume et Henri Desrivières en héritent en 1830. Les deux frères sont les premiers propriétaires à s'y établir et ils contribuent largement au développement économique et démographique du secteur.
En 1841, les frères Desrivières font construire une vaste résidence sur un terrain à l'extrémité ouest de leur propriété, près de la rivière aux Brochets. Ils surnomment leur demeure « Malmaison », en référence au domaine de Joséphine de Beauharnais (1763-1814), première épouse de Napoléon Bonaparte (1769-1821). Ils s'établissent dans le canton afin d'y faire des affaires, notamment dans le commerce du bois, des céréales et de la farine. Dès 1842, ils font ériger un barrage sur la rivière et construisent un moulin à scie sur la rive ouest et un moulin à farine sur la rive opposée. Un pont s'avère essentiel pour faciliter le transport. Le premier pont couvert du lieu, bâti en 1843, permet aux agriculteurs des environs de transporter leurs récoltes jusqu'au moulin.
Rapidement, une agglomération comptant plus de 200 habitants se forme autour du pôle industriel que forment le barrage et les moulins. Une chapelle et une école en font un véritable noyau villageois. Le nom de la résidence des frères Desrivières, Malmaison, est le plus souvent employé pour désigner le hameau.
Entre 1863 et 1865, le premier pont couvert est emporté par la débâcle du cours d'eau. Cet élément nécessaire aux activités locales est remplacé en 1865. Cette deuxième structure est à son tour détruite au printemps 1883.
Le pont actuel est érigé en 1884. Les plans sont préparés par un dénommé Bachalder, architecte de Bedford, et les travaux sont effectués par les entrepreneurs Jos. Reid et Fils, aussi de Bedford. Le bois de la charpente est scié au moulin de James Crother, maire de Notre-Dame-des-Anges-de-Stanbridge.
Le pont présente une structure de type Howe. En 1840, l'inventeur américain William Howe (1803-1852) obtient un brevet pour une amélioration de la ferme Long, caractérisée par ses éléments de compression disposés en croix de Saint-André. Dans la ferme Howe, les poinçons de bois sont remplacés par des tiges de tension ajustables en acier. Cette modification réduit le poids du pont tout en augmentant sa résistance à la tension, ce qui permet des structures solides pour de plus longues portées. Ces qualités sont particulièrement appréciées pour le transport ferroviaire. La ferme Howe est utilisée dans quelques ponts couverts construits au Québec, mais la ferme Town lui est généralement préférée.
Vers la fin du XIXe siècle, le hameau de Malmaison est peu à peu délaissé. Son territoire est inclus dans la municipalité de Notre-Dame-de-Stanbridge, érigée en 1889. Le pont de Des Rivières compte parmi les rares traces qui subsistent pour témoigner de l'existence de cette agglomération.
Au printemps 1912, le pont est presque emporté par la rivière. Pour contrer la menace, la municipalité donne, en 1915, un contrat à Trahan et Frères pour que le pont soit relevé de deux pieds.
Le pont couvert conserve la plupart de ses caractéristiques d'origine. Cependant, les portiques cintrés d'origine auraient été remplacés par les actuels portiques à linteau à angles obliques vers la fin des années 1950. Par ailleurs, le plancher du pont était autrefois posé en diagonale.
En 1998, des travaux de restauration sont effectués sur différentes parties de la structure, notamment les culées, le toit et le platelage.
Le pont de Des Rivières est classé en 2015. Il sert encore à la circulation automobile. Le site est aménagé et accessible au public.

Le pont de la Frontière est un pont couvert de type « Town simple » construit en 1896. La structure d'une seule travée mesure environ 31 mètres de long et 5 mètres de large. Elle est composée de fermes constituées de madriers placés en diagonale, formant un large treillis entre les cordes supérieures simples et les cordes inférieures doubles. La charpente est couverte d'un lambris de planches verticales à mi-hauteur et est coiffée d'un toit aigu à deux versants droits en tôle. Le pont de la Frontière permet d'enjamber le ruisseau Mud, en milieu rural, dans le canton de Potton.
Le pont de la Frontière est construit en 1896, au-dessus du ruisseau Mud, en milieu rural et à proximité de la frontière canado-étasunienne. La structure s'inspire de la ferme « Town simple », brevetée en 1820 par l'architecte américain Ithiel Town (1784-1844). Elle est constituée de madriers placés en diagonale et forme un large treillis entre les cordes supérieures et inférieures. Dans les années 1970, le pont bien conservé n'est toutefois plus assez solide pour supporter le poids croissant de la circulation. Il est alors déplacé de quelques mètres et posé sur des éperons rocheux. Une nouvelle structure en béton est construite sur son emplacement d'origine. Le pont de la Frontière est cité en 2008. Le règlement de citation est abrogé en 2024. Le pont est visé par un avis d'intention de classement, signé le 26 octobre 2023.

Le pont de Powerscourt est un ouvrage de génie civil construit en 1861 et 1862. Ce pont couvert de type McCallum est composé de deux travées arquées et repose sur trois piliers. Sa structure en bois peinte en rouge est couverte d'un toit à deux versants. Le pont de Powerscourt, qui enjambe la rivière Châteauguay dans un secteur abondamment boisé, relie les municipalités d'Elgin et de Hinchinbrooke.
Quoiqu'ils existent depuis le Moyen Âge en Europe, les ponts couverts ne marquent le paysage rural de la Nouvelle-Angleterre, du Québec et du Nouveau-Brunswick que depuis le début du XIXe siècle, voire la fin du XVIIIe siècle. Ces ponts sont pour la plupart peints en rouge et le toit protège la structure en bois des intempéries et accroît sa longévité. Au Québec, la majorité des ponts couverts sont construits dans les régions de colonisation récente, entre 1890 et 1950. Ils deviennent désuets avec la modernisation du réseau routier et les derniers sont bâtis au cours des années 1950.
Les structures des ponts couverts nord-américains ont été conçues par des ingénieurs états-uniens. Les modèles les plus connus sont ceux d'Ithiel Town (1784-1844), breveté en 1820, et de William Howe (1803-1852), breveté en 1840. Ils sont diffusés grâce à un réseau d'agents qui les proposent aux municipalités et aux constructeurs de ponts des États-Unis et du Canada. Un dérivé du modèle de Town, dit Town québécois ou Town élaboré, connaît une grande popularité au Québec et près de la moitié des quelque mille ponts couverts québécois répertoriés ont présenté une structure de ce type.
En 1851, l'ingénieur états-unien Daniel Craig McCallum (1815-1878) invente un type de pont qu'il destine au transport ferroviaire. Nommée « Inflexible Arched Trust », sa structure rigide et extrêmement résistante est conçue pour supporter le poids d'un train. Ses travées légèrement courbées lui valent le nom de pont « arc-en-ciel ». Contrairement au modèle de Town, celui de McCallum est peu répandu en raison de sa complexité et de la précision d'exécution qu'il exige. Il n'est utilisé que durant deux décennies au cours desquelles 150 ponts de ce type sont construits par des compagnies de chemin de fer aux États-Unis et une dizaine au Québec. La compagnie du Grand Tronc, en 1858 et 1859, érige neuf ponts-rails McCallum sur ses lignes. Un autre pont-rail de ce type a enjambé la rivière Jacques-Cartier sur la voie reliant Québec et Gosford.
Le pont de Powerscourt est inspiré du modèle de McCallum, mais il est utilisé pour le réseau routier. C'est le conseil de comté de Huntingdon qui, en 1861, charge l'entrepreneur local Robert Graham de sa réalisation. Ouvert à la circulation l'année suivante, il enjambe la rivière Châteauguay et relie les municipalités d'Elgin et de Hinchinbrooke. Sa construction reflète une volonté d'améliorer les infrastructures routières dans les cantons du sud-ouest du Québec. À la suite d'une première vague de peuplement, favorisée par l'ouverture des cantons frontaliers par le gouvernement du Bas-Canada (1792) et l'arrivée des Loyalistes à la fin du XVIIIe siècle, ce secteur se développe rapidement et plusieurs municipalités voient le jour. Afin de conserver le pont de Powerscourt, des travaux majeurs sont effectués en 1903 et en 1949. La structure du pont est solidifiée à la fin des années 1980.
Le pont de Powerscourt est classé en 1987. Aujourd'hui, il reste moins d'une centaine des quelque mille ponts couverts québécois. Celui de Powerscourt est le plus ancien et le seul exemple connu de structure de type McCallum à subsister en Amérique du Nord.

Le pont de Routhierville est un ouvrage de génie civil érigé en 1931. Ce pont couvert en bois à deux travées mesure 78,53 mètres de long et 6,32 mètres de large. Sa structure de type Town québécois est composée de fermes à treillis ainsi que de poteaux verticaux placés entre les cordes doubles supérieures et inférieures. Elle est recouverte d'un lambris en planches horizontales et coiffée d'un toit à deux versants droits. Situé en milieu rural, le pont permet d'enjamber la rivière Matapédia, reliant le territoire non organisé de Routhierville à la route nationale 132, dans la municipalité régionale de comté de La Matapédia.
Le pont de Routhierville est érigé près de l'emplacement du poste d'Assemetquagan. Ce dernier, situé à proximité du chemin Matapédia, est gardé par Thomas Evans à partir du milieu du XIXe siècle. Les environs restent peu habités au XIXe siècle, malgré la construction d'une gare de l'Intercolonial en 1878. Vers 1909, Alphonse Routhier (1875-1958) est nommé chef de gare de l'endroit. Il contribue fortement au développement du hameau, qui sera nommé Routhierville en son honneur. La population de la petite agglomération atteint un sommet à la fin des années 1920, alors qu'elle compte près de 200 habitants. L'endroit est réputé depuis le XIXe siècle pour la pêche au saumon. Le seul lien entre cette localité implantée sur la rive ouest de la rivière Matapédia et le chemin Matapédia demeure longtemps un bateau-passeur.
Le pont de Routhierville est construit en 1931 au coût de 13 000 dollars. Cette voie d'accès contribue au développement économique et démographique du hameau. Il est de type Town québécois, aussi appelé « Town élaboré ». Ce type de structure fait appel à une variante de la ferme Town, brevetée en 1820 par l'architecte américain Ithiel Town (1784-1844), telle que modifiée au Québec par les ingénieurs du ministère de la Colonisation à partir du début du XXe siècle.
Durant la décennie 1970, un brise-glace est construit dans la rivière afin d'éviter que les fréquents embâcles n'endommagent le pilier central. Ce dernier est alors consolidé par un revêtement de béton.
Malgré les divers travaux destinés à assurer sa protection, le pont est menacé à plusieurs reprises par des embâcles. En 1994, les glaces s'accumulent jusqu'à effleurer le tablier. La situation se répète en 2008, mais la structure résiste.
Le pont de Routhierville est classé en 2009. Il constitue encore le seul pont du secteur et demeure ouvert à la circulation.

Le pont couvert de Saint-Edgar est un ouvrage de génie civil construit en 1938. Ce pont en bois à deux travées mesure 88,38 mètres de long et 5,74 mètres de large. Sa structure de type Town québécois est composée de fermes à treillis ainsi que de poteaux verticaux placés entre les cordes doubles supérieures et inférieures. Elle est recouverte d'un lambris en planches horizontales peint en rouge et coiffée d'un toit à deux versants droits. Le pilier central repose sur un îlot. Situé en milieu rural, à proximité de la route nationale 132, le pont couvert permet d'enjamber la Petite rivière Cascapédia, dans le secteur de Saint-Edgar de la ville de New Richmond.
Le pont couvert de Saint-Edgar est érigé sur les instances du curé fondateur de la paroisse, Joseph-Edgar Miville (1887-1968), en 1938. Sa construction facilite le peuplement et le développement des hameaux de Saint-Edgar et de Robidoux, de part et d'autre de la Petite rivière Cascapédia, qu'il enjambe. Il est de type « Town québécois », aussi appelé « Town élaboré ». Sa structure fait par conséquent appel à une variante de la ferme brevetée en 1820 par l'architecte américain Ithiel Town (1784-1844), telle que modifiée au Québec par les ingénieurs du ministère de la Colonisation à partir du début du XXe siècle.
En 1948, le pont résiste à une crue exceptionnelle, mais subit des dommages importants. La même année, l'épouse de Charles Poitras, de Saint-Alphonse, fait installer par le curé Miville une statuette de la Vierge sur une poutre intérieure afin de protéger la structure et les passants. Celle-ci demeurera en place durant de nombreuses années.
En 1980, le lambris extérieur est repeint en rouge et retrouve ainsi sa couleur d'origine.
Le pont couvert de Saint-Edgar est cité en 2003 et il est classé en 2009. La structure est utilisée par les piétons et les cyclistes, alors que les véhicules motorisés empruntent un pont situé un peu plus au nord.
Le pont est endommagé par des inondations en décembre 2010.

Le pont Ducharme est un ouvrage de génie civil construit en 1945 et 1946. Ce pont en bois d'une seule travée mesure 41,76 mètres de long et 6,55 mètres de large. Il est recouvert d'un lambris en planches à clins peintes en rouge et coiffé d'un toit à deux versants droits. Le pont Ducharme permet d'enjamber la rivière Bostonnais et se situe à proximité d'un petit parc dans la municipalité de La Bostonnais.
Le pont Ducharme, construit en 1945 et 1946, permet d'enjamber la rivière Bostonnais.
Le pont couvert existe en Europe et en Asie depuis plusieurs centaines d'années. Il n'est introduit au Québec qu'au XIXe siècle, en raison du développement tardif du réseau routier. Entre les XVIIe et XIXe siècles, les habitants bâtissent des structures très simples et de faible portée pour les cours d'eau étroits et utilisent des bacs pour franchir les rivières plus larges et profondes. Ainsi, les premiers ponts couverts québécois seraient apparus au début du XIXe siècle. Le toit et le lambris de ces ouvrages protègent leur charpente des intempéries et prolongent considérablement leur durée de vie. Le lambris extérieur est habituellement peint en rouge, d'où l'appellation fréquente de « pont rouge ».
Les ponts couverts sont indissociables de l'histoire du Québec. Entre le début du XIXe siècle et la décennie de 1950, près de 1 500 ouvrages de ce type ont été construits. Ces ponts ont donné accès aux terres de colonisation et symbolisaient le progrès et la prospérité.
Les habitants de La Bostonnais, localité qui occupe les deux côtés de la rivière Bostonnais, utilisent d'abord le canot pour la traversée. En 1940, deux ponts temporaires sont érigés.
Cinq ans plus tard, le gouvernement de la province de Québec permet la construction de deux ponts couverts, soit le pont Ducharme et le pont Thiffault, aujourd'hui cité. Ces ouvrages en bois d'épinette sont réalisés par une main-d'oeuvre locale. Le chantier s'achève en 1946. Deux ans plus tard, les ponts sont inaugurés et bénits en présence de Mgr Paul-Émile Doyon, vicaire général, et de l'avocat et député de la circonscription de Laviolette, où se trouve le pont, Charles-Romulus Ducharme (1886-1976).
Ce pont sera nommé en l'honneur de ce dernier. De 1935 à 1939 et de 1944 à 1966, Ducharme est député à l'Assemblée législative de la province de Québec. Il est élu sous la bannière de l'Action libérale nationale en 1935, puis de l'Union nationale à partir de 1936. Il exerce sa profession d'avocat dans la municipalité de La Tuque de 1910 à 1967. Tout au long de sa carrière professionnelle et politique, Ducharme est demeuré très présent dans sa région.
Depuis sa construction, le pont Ducharme a subi peu de modifications. L'un de ses portiques a toutefois été transformé.
En 1996 et 1997, le pont Ducharme est restauré, ainsi que le pont Thiffault.
Le pont Ducharme est classé en 2006.

Le pont Félix-Gabriel-Marchand est un long pont couvert construit en 1898. Il porte un revêtement de planches de pin à clins de couleur sang de boeuf et est coiffé d'un toit à deux versants de 45 degrés. Il est supporté par cinq piliers de bois remplis de pierres et dotés de brise-glace. Le pont enjambe la rivière Coulonge, un affluent de la rivière des Outaouais, dans l'axe du chemin du Pont-Rouge, qui doit son nom à la couleur du pont. La structure est érigée dans la municipalité de Mansfield-et-Pontefract.
Le pont Félix-Gabriel-Marchand est construit en 1898 pour la somme de 6 000 $ par Augustus Brown de Beachburg, Ontario. Il s'agit d'une structure à treillis de type Town doublée d'une structure à double poinçon. Le pont de type Town est un modèle breveté en 1820 par l'architecte américain Ithiel Town (1784-1844). Cet architecte, qui a aussi contribué à la vogue du style néogothique, connaît un certain succès aux États-Unis au XIXe siècle. Il s'agirait du deuxième pont érigé à cet endroit et il est construit sur les fondations d'une ancienne structure.
Le pont a été nommé pont Marchand lors de sa construction, à la mémoire de Félix-Gabriel Marchand (1832-1900), premier ministre du Québec de 1897 à 1900 et important homme de lettres.
Le pont Félix-Gabriel-Marchand est menacé de démolition en 1950. Un pont en ciment, construit sur une nouvelle route, le remplace jusqu'à ce qu'en 1960 une inondation force la population à revenir au pont de bois. Ce dernier est rénové en 1964. À cette occasion, les piliers détériorés sont remplacés et le pont est surélevé. En 1979, les conditions climatiques l'endommagent sérieusement et la force du courant menace de l'emporter. L'année suivante, la structure est réparée.
Le pont Félix-Gabriel-Marchand est classé en 1988.
Ponts couverts > Poinçons doubles et Town simple

Le pont Galipeault est un ouvrage de génie civil construit en 1923. Ce pont en bois à travée unique mesure environ 44,5 m de long et 4,2 mètres de large. Sa structure de type « Town québécois » est composée de fermes à treillis ainsi que de poteaux verticaux placés entre les cordes supérieures et inférieures simples. Elle est recouverte d'un parement en planches horizontales peint en rouge. De longues ouvertures horizontales sont pratiquées sous les cordes supérieures ainsi qu'au centre du parement. La structure est couverte d'un toit à deux versants couvert de tôle. Le pont repose sur des culées de béton et sur un banc de support d'acier central. Le pont Galipeault permet de franchir la rivière Grande-Vallée, au coeur de la municipalité de Grande-Vallée.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de l'ouvrage, ainsi qu'au terrain.
Le pont serait nommé en l'honneur d'Antonin Galipeault (1879-1971), ministre du ministre des Travaux publics et du Travail au moment de sa construction en 1923. Permettant de franchir la rivière Grande-Vallée, cette nouvelle structure en remplace une autre construite en 1901. Le pont Galipeault contribue de façon importante au développement de la municipalité de Grande-Vallée, qui sera officiellement fondée en 1927.
Le pont Galipeaut est fait d'une structure du type « Town québécois », aussi appelé « Town élaboré », variante de la ferme Town, brevetée en 1820 par l'architecte américain Ithiel Town (1784-1844). La ferme Town est constituée de madriers placés en diagonale, formant un large treillis entre les cordes supérieures et inférieures, et attachés l'un à l'autre à chaque intersection par des chevilles de bois. Au Québec, cette structure, reconnue pour sa solidité, sa facilité de construction et sa légèreté, est utilisée de façon presque systématique par les ingénieurs du ministère de la Colonisation. Des modifications lui sont toutefois apportées dès le début du XXe siècle : les dimensions des pièces de charpente sont réduites, des poteaux verticaux sont ajoutés afin de compenser la perte de résistance et des clous et boulons remplacent le chevillage de bois plus complexe. Le type Town québécois, résultant de ces modifications, est plus économique, et sa simplicité permet l'emploi d'une main-d'oeuvre locale.
Vers 1985, un banc de support en acier est installé sous le centre de la structure pour empêcher son affaissement. Le parement est aussi repeint à plusieurs reprises, notamment vers 1990.
En 2016, le pont est détaché des culées et déposé sur la berge pour permettre sa restauration. Des portions de la partie inférieure de la structure ainsi que du parement sont remplacées. L'ouvrage est ensuite réinstallé sur de nouvelles culées de béton.
Le pont Galipeault est classé en 2020. Il est toujours ouvert à la circulation automobile.

Le pont Jean-De La Lande est un ouvrage de génie civil construit en 1894 et 1895. Ce pont comporte une seule travée mesurant 48,8 mètres de long et 4,9 mètres de large. Sa structure métallique à poutres triangulées articulées est du type « camelback ». L'ouvrage repose sur des culées en béton et présente un tablier en bois. Le pont Jean-De La Lande permet de franchir l'ancien canal de Beauharnois, dans la ville de Salaberry-de-Valleyfield.
Le pont est situé dans le site patrimonial de l'Entrée-Supérieure-de-l'Ancien-Canal-de-Beauharnois.
Le pont Jean-De La Lande est situé dans la ville de Salaberry-de-Valleyfield. La région, faisant partie de l'ancienne seigneurie de Beauharnois, est colonisée vers la fin du XVIIIe siècle. Les premiers habitants s'installent dans les futurs secteurs de Saint-Timothée et de Grande-Île. Les deux localités sont séparées par la rivière Saint-Charles, un bras du fleuve Saint-Laurent. Un premier pont routier en bois, reliant les deux endroits, est érigé au milieu du XIXe siècle par le gouvernement du Canada lors du creusage du premier canal de Beauharnois, une voie d'eau aménagée de 1842 à 1845 pour faciliter le transport fluvial sur le fleuve Saint-Laurent. Ce pont est remplacé en 1862 par une structure du même type. Les piles massives qui supportent l'ouvrage nuisent toutefois à l'écoulement des eaux de la rivière et favorisent la formation d'embâcles. Le ministère des Chemins de fer et des Canaux décide de remplacer le pont par une structure en acier supportée par des culées construites de chaque côté de la rive.
La construction du pont, aujourd'hui connu sous le nom de pont Jean-De La Lande, commence en décembre 1894. John C. Hague est alors engagé pour ériger des culées en maçonnerie. La réalisation de la structure en acier est confiée à la Dominion Bridge Company Limited, une entreprise spécialisée dans la conception et la fabrication de structures en acier. Cette compagnie, fondée en 1882, participera à la construction de plusieurs ponts et édifices importants à la fin du XIXe siècle et au cours du XXe siècle, tels que les ponts Alexandra (Gatineau-Ottawa), Jacques-Cartier (Montréal) et Laviolette (Trois-Rivières), le pont de Québec ainsi que la gare Windsor (Montréal).
Le pont est inauguré au printemps 1895. À l'époque, l'ouvrage est nommé pont Masson puisqu'il est situé dans le prolongement de la rue du même nom. Pour réaliser cette structure, la compagnie s'est inspirée des ponts ferroviaires de la fin du XIXe siècle. L'ouvrage est un pont métallique à poutres triangulées du type « camelback ». Cette structure se distingue par sa corde supérieure polygonale à cinq pans qui lui donne une forme semblable au dos d'un chameau. Les poutres de l'ouvrage sont articulées, c'est-à-dire qu'elles sont assemblées avec des chevilles. Il s'agit d'un des plus anciens ponts de ce genre subsistant au Québec.
Dans les premières décennies du XXe siècle, le trafic routier augmente rapidement, et le pont ne répond plus aux besoins. Le gouvernement du Canada commande un nouveau pont à la Dominion Bridge Company Limited. Ce pont est construit en 1936, à seulement quelques mètres du pont Masson. L'année suivante, le conseil municipal de Salaberry-de-Valleyfield acquiert l'ouvrage en acier. À la suite d'une proposition de la Société Saint-Jean-Baptiste, l'ouvrage est renommé Jean-De La Lande, pour honorer ce martyr de la Nouvelle-France mort en 1646. Le pont est transporté sur l'ancien canal de Beauharnois, fermé à la navigation depuis 1907, et il est installé dans l'axe de la rue Laroque, à plus de six kilomètres de son emplacement original. Il permet alors de relier le centre-ville au parc Delpha-Sauvé, et devient un pont piétonnier.
Au début du XXIe siècle, la municipalité projette de revitaliser l'ancien canal de Beauharnois et de rouvrir une partie de la voie d'eau à la navigation de plaisance. Le pont Jean-De La Lande nuit cependant à ce projet, et il est menacé de démolition. En 2006, la structure est démontée et entreposée. En 2010, les autorités municipales annoncent la réinstallation de l'ouvrage sur une autre partie de l'ancien canal. La structure est remontée au cours des mois de février et mars 2011.
Le pont Jean-De La Lande est classé en 2012.
Ponts à poutres > Ponts à poutres triangulées > Type Camelback

Le pont Narrows est un ouvrage de génie civil construit en 1881. Ce pont à travée unique mesure environ 27 m de long et 5 m de large. Sa structure de type « Town simple » est composée de fermes constituées de madriers placés en diagonale, formant un large treillis entre les cordes doubles supérieures et inférieures. Elle repose sur deux culées de maçonnerie en pierres sèches. Le pont est couvert d'un parement en planches verticales à couvre-joints et il est coiffé d'un toit à deux versants droits en tôle qui se prolonge au-delà des portiques pour former un avant-toit. Situé en milieu rural, le pont Narrows permet de franchir un étranglement de la baie Fitch du lac Memphrémagog, dans la municipalité du canton de Stanstead.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'entièreté de l'ouvrage, ainsi qu'au terrain.
Le pont Narrows est situé sur le territoire du canton de Stanstead. Il est construit en 1881 pour remplacer un pont conventionnel datant de 1802. L'ouvrage permet de franchir un étranglement – « narrows » en anglais – de la baie Fitch du lac Memphrémagog dans le canton de Stanstead. Cette particularité de la baie, qui s'élargit rapidement tant à l'est qu'à l'ouest, a été déterminante dans la localisation du pont. Il est en outre situé sur la route qu'empruntait la diligence reliant Montréal et Boston au XIXe siècle. Il jouait donc un rôle important dans le transport transfrontalier.
La structure correspond au modèle breveté en 1820 par l'architecte américain Ithiel Town (1784-1844). Le pont de type « Town simple » est constitué de madriers placés en diagonale, formant un large treillis entre les cordes supérieures et inférieures. Les madriers sont attachés l'un à l'autre à chaque intersection par des chevilles de bois. Solide, léger, facile à construire et économique, ce type de structure devient très populaire aux États-Unis. Il est rapidement diffusé au Québec, notamment dans la région des Cantons-de-l'Est.
Charles Alexander Kilburn MacPherson (1858-1952) est le maître d'oeuvre du pont Narrows. L'ouvrage, possiblement commencé à l'été 1880, est achevé en 1881.
Au cours des années 1970, comme de nombreuses autres structures de ce type jugées désuètes, le pont Narrows est menacé de démolition. Un autre pont sera finalement construit parallèlement à celui-ci. Le pont Narrows est fermé à la circulation automobile en 1977, mais demeure ouvert aux piétons qui peuvent y accéder par le côté nord. C'est aussi à cette époque que la structure est dotée d'un nouveau toit de tôle et que divers travaux de restauration y sont effectués. Les équerres faites de pièces de bois courbées auraient été retirées en 1986.
Le pont Narrows est classé en 2019.

Le pont Perrault est un ouvrage de génie civil construit en 1929. Ce pont en bois se compose d'un tablier de 150,94 mètres à quatre travées, d'un toit à deux versants droits ainsi que d'un lambris peint en rouge protégeant la charpente. Il repose sur deux culées et trois piles en béton en forme de brise-glace. Le pont Perrault enjambe la rivière Chaudière, qui traverse la municipalité de Notre-Dame-des-Pins.
Le pont couvert existe en Europe et en Asie depuis plusieurs centaines d'années. Il n'est introduit au Québec qu'au XIXe siècle, en raison du développement tardif du réseau routier. Entre les XVIIe et XIXe siècles, les habitants bâtissent des structures très simples et de faible portée pour les cours d'eau étroits et utilisent des bacs pour franchir les rivières plus larges et profondes. Ainsi, les premiers ponts couverts québécois seraient apparus au début du XIXe siècle. Le toit et le lambris de ces ouvrages protègent leur charpente des intempéries et prolongent considérablement leur durée de vie.
Un premier pont couvert est érigé à Notre-Dame-des-Pins en 1927 afin de permettre aux citoyens de franchir la rivière Chaudière. Cette structure est construite, en majeure partie, aux frais de la municipalité, alors que le ministère de la Colonisation, des Mines et des Pêcheries de la province de Québec assume le reste de la facture. Les élus municipaux contestent toutefois les plans du pont que fournit le ministère. Ils jugent notamment que les piles en bois, qui sont remplies de pierre, sont trop vulnérables et insuffisamment élevées pour résister aux débâcles. Devant le refus du ministère de modifier ses plans, la municipalité demande au gouvernement de s'engager à rebâtir le pont à ses frais s'il est détruit au printemps.
Le matin du 8 avril 1928, le pont est emporté par les glaces de la rivière Chaudière. Le ministère entreprend alors d'ériger une nouvelle structure en tenant compte des conseils de la municipalité. Inauguré en septembre 1929, le pont possède un tablier d'une longueur de 150,94 mètres et d'une largeur de 18,20 mètres. Il repose sur des piles en béton en forme de brise-glace qui sont plus hautes d'un mètre que les anciennes. Ce pont couvert, qui est maintenant le seul à enjamber la rivière Chaudière, est aujourd'hui l'un des plus longs au Québec et au Canada.
Les autorités municipales nomment le pont « Perrault », en l'honneur de Joseph-Édouard Perrault (1874-1948), dès son ouverture. Cet avocat de formation représente la circonscription d'Arthabaska à l'Assemblée législative de la province Québec de 1916 à 1936. Le député occupe notamment, dans les cabinets libéraux de Lomer Gouin (1861-1929) et de Louis-Alexandre Taschereau (1867-1952), le poste de ministre de la Colonisation, des Mines et des Pêcheries de 1919 à 1929.
En 1969, un nouveau pont en béton est construit à Notre-Dame-des-Pins, près du pont Perrault. Il remplace l'ancienne structure en bois qui devait être démolie. La Société de développement des biens historiques de la Beauce est fondée au début des années 1970 afin de sauvegarder ce témoin important de l'histoire de la vallée beauceronne. L'organisme réussit à sauver le pont Perrault et aménage une halte routière à proximité. Ces installations constituent l'un des premiers attraits touristiques majeurs de la Beauce. La société est dissoute en 1978 et cède le pont et la halte ainsi que leur entretien au ministère des Transports.
En 1999, le ministère des Transports condamne l'accès au pont, dont la structure en bois est trop détériorée. Le comité de sauvegarde du pont couvert de Notre-Dame-des-Pins est fondé en 2001 afin de le préserver et de le mettre en valeur. Le pont est restauré en 2003, et il sert maintenant à la circulation piétonne, cycliste et récréative.
Le pont Perrault est classé en 2004.

Le pont Turcot est un ouvrage de génie civil construit en 1889. Ce pont d'une travée mesure 76,6 mètres de long et 4,98 mètres de large. La structure rivetée en acier est composée de fermes paraboliques à treillis à double intersection. Elle repose sur des culées en pierre de taille. Situé en milieu rural, à proximité du noyau villageois, le pont Turcot permet d'enjamber la rivière Châteauguay, dans la municipalité de Très-Saint-Sacrement.
Le pont Turcot est bâti dans le cadre de la Politique des ponts métalliques, instaurée par le gouvernement d'Honoré Mercier (1840-1894) en 1887. La politique encourage la construction de ces ponts, moins vulnérables que ceux en bois, afin d'améliorer le réseau routier et de faciliter le transport des produits agricoles. Les municipalités assument le coût des culées en maçonnerie, de l'aménagement des chemins d'approche et l'équivalent du coût de construction d'un pont en bois, tandis que le gouvernement accorde une subvention couvrant les sommes supplémentaires nécessaires pour faire ériger une structure métallique.
Pour favoriser l'intégration du français comme langue d'usage dans les projets d'ingénierie, le gouvernement engage Gérard Macquet (né en 1859), un ingénieur du Corps belge des Ponts et Chaussées. Celui-ci est nommé directeur de la construction des ponts métalliques. Macquet rompt avec la pratique courante en Amérique du Nord, qui laisse aux entrepreneurs le soin de décider du type de pont. L'ingénieur et son équipe préparent des plans et des devis très détaillés et écartent ainsi les entrepreneurs de la conception des structures. Il préconise par ailleurs les ponts en acier doux entièrement rivetés répandus en Europe en plus d'introduire deux nouvelles charpentes, soit la poutre Schwedler et la poutre parabolique dite « Macquet ». Jusqu'à son départ, en 1892, Macquet supervisera l'élaboration d'une trentaine des ponts construits dans le cadre de la Politique des ponts métalliques.
Le pont Turcot, conçu par Macquet, est le deuxième pont élevé après l'adoption de la Politique. La structure remplace un pont saisonnier à péage sur chevalets, exploité depuis une quarantaine d'années par la famille Turcot, à qui appartient le terrain en bordure du cours d'eau. Le nouveau pont permet aux agriculteurs d'accéder plus facilement au marché de Beauharnois.
En mars 1888, un avant-projet est soumis. Les frais incombant à la municipalité sont acceptés par celle-ci en juin. Les plans et les devis des culées en maçonnerie élaborés par le gouvernement sont reçus peu après. Au même moment, des soumissions pour la fabrication de la structure métallique sont demandées. La Société Anonyme Internationale de Construction et d'Entreprise de travaux publics de Braine-le-Comte, en Belgique, plus bas soumissionnaire, obtient le contrat. Cette entreprise a réalisé plusieurs autres ponts métalliques au Québec à cette époque.
À la demande de la municipalité, les travaux sont reportés au printemps 1889. L'installation des culées nécessite l'ajout d'un pilotis de fondation. William Doran, en charge des travaux, ne respecte pas les délais et seules plusieurs mises en demeure arrivent à lui faire terminer l'ouvrage en septembre. Les agriculteurs des environs aménagent des voies d'approche, faites de pierre et d'argile. Les pièces métalliques fabriquées en Belgique sont acheminées à Howick par bateau puis par train. Le montage de la structure, exécuté par l'entrepreneur A. Charlebois, débute en septembre 1889 et s'achève le 24 décembre. Le coût total des travaux s'élève à 23 285 $. Après son inspection en mars 1890, le pont est ouvert à la circulation.
Peu d'éléments du pont ont été modifiés. Le tablier a été solidifié, notamment grâce au remplacement des poutrelles longitudinales en bois par d'autres en acier et à l'ajout de traverses couvertes de créosote. La charpente demeure intacte, à l'exception de six pièces du treillis qui ont été remplacées par d'autres en acier laminé fixées à l'aide de boulons.
À partir du milieu du XXe siècle, les ponts métalliques font progressivement place à des structures en béton, mais le pont Turcot est conservé. Il est fermé à la circulation en 2000. Les Amis du pont Turcot prennent l'initiative d'en demander le classement pour éviter qu'il ne soit démoli.
Le pont Turcot est classé en 2009. Il est cité la même année. En 2011, le pont est restauré.
Ponts à poutres > Ponts à poutres triangulées > Type Parabolique (Macquet)

Poste d'incendie et de police Numéro-Deux-de-Shawinigan
Le poste d'incendie et de police Numéro-Deux-de-Shawinigan est un bâtiment de brique de plan rectangulaire flanqué de deux corps secondaires moins élevés et d'une tour carrée. Il se situe dans un milieu urbain hétérogène, au coeur de la municipalité de Shawinigan.
L'aménagement de Shawinigan débute au tournant du XXe siècle, à la faveur de son important développement industriel. Dès les premières années du siècle, une ville moderne prend forme avec d'imposantes infrastructures publiques et industrielles. Pour répondre à la croissance de l'agglomération et se prémunir contre les conflagrations, la ville entreprend la construction d'un premier poste d'incendie et de police en 1920-1921, puis d'un second en 1922 selon les plans de l'architecte Ernest-A. Labelle. Originaire de Montréal, Labelle, qui réside à Shawinigan depuis 1918, poursuivra sa carrière à Trois-Rivières et à New York.
Les premiers édifices d'importance de la ville sont démolis au fil des ans. À titre d'exemple, le poste d'incendie et de police Numéro-Un-de-Shawinigan est détruit en 1965. En conséquence, le poste d'incendie et de police Numéro-Deux-de-Shawinigan constitue le dernier témoin de l'âge d'or de la ville, cette période de grande prospérité liée à son développement industriel.
Le poste d'incendie et de police Numéro-Deux-de-Shawinigan est reconnu en 2003. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
Postes de police et casernes de pompiers

La poudrière du Poste-de-Traite-de-la-Métabetchouane est un bâtiment qui aurait été érigé entre 1760 et 1778. Cette petite construction en pierre de plan rectangulaire est coiffée d'un toit en pavillon surmonté d'un mât. Elle se situe en bordure de la rivière Métabetchouane, dans la municipalité de Desbiens.
La poudrière côtoie le site archéologique de la Métabetchouane, également classé.
L'emplacement de la poudrière du Poste-de-Traite-de-la-Métabetchouane à l'embouchure de la rivière Métabetchouane est d'abord un point de rencontre pour les Autochtones et son occupation remonte à près de 6000 ans. Les Jésuites visitent l'emplacement au milieu du XVIIe siècle.
Le poste de la Métabetchouane appartenait à la Traite de Tadoussac, établie par le gouverneur Jean de Lauson (vers 1584-1666) en 1652. Également nommée Ferme du roi, elle peut être définie comme le privilège exclusif de chasse, de pêche et de commerce sur un certain territoire. Ces terres faisaient partie du Domaine du roi, c'est-à-dire qu'elles n'étaient pas concédées pour la colonisation et que les profits tirés de leur exploitation revenaient en principe au roi. La concession de la Traite de Tadoussac était adjugée par enchères à un particulier ou à une compagnie qui en avait la jouissance pour un temps donné. Le poste de la Métabetchouane, qui comportait aussi une mission jésuite, a été implanté en même temps que celui de Chicoutimi, en 1676. Abandonné en 1697 au profit de celui de Chicoutimi, il est remis en activité après la Conquête (1760). La poudrière aurait été érigée entre 1760 et 1778. La Traite de Tadoussac passe aux mains de la Compagnie du Nord-Ouest en 1802, puis de la Compagnie de la Baie d'Hudson en 1821. Le poste est finalement abandonné en 1880 au profit d'un établissement situé aujourd'hui sur le territoire de la réserve autochtone de Mashteuiatsh, longtemps appelée Pointe-Bleue.
La poudrière du Poste-de-Traite-de-la-Métabetchouane est classée en 1967. Elle fait maintenant partie du Centre d'histoire et d'archéologie de la Métabetchouane et peut être visitée.

Le presbytère Christ Church est une résidence curiale d'inspiration néogothique construite en 1843. Cette maison en brique rouge, de plan rectangulaire à deux étages, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Sa façade comprend un avant-corps central abritant un porche, alors qu'une galerie protégée est aménagée de part et d'autre. Une annexe est érigée à l'arrière. Le presbytère Christ Church est voisin de l'église anglicane du même nom et fait face au carré Royal, deux biens patrimoniaux classés. Il est situé dans le secteur ancien de Sorel, dans la municipalité de Sorel-Tracy.
Le presbytère Christ Church s'élève dans le secteur ancien de Sorel. Dans le contexte de la guerre de l'Indépendance américaine (1775-1783), le fort de Sorel est à nouveau militarisé et l'endroit est désigné par les autorités britanniques pour accueillir les Loyalistes. Le gouverneur général Frederick Haldimand (1718-1791) achète entre autres une portion de la seigneurie de Sorel pour établir ces colons venus de la Nouvelle-Angleterre. Le lieu sert de cantonnement aux régiments britanniques qui doivent contrer une éventuelle invasion américaine et assurer la sécurité des Loyalistes.
Ce presbytère appartient à l'une des plus anciennes paroisses anglicanes du Canada. Dès 1777, des services religieux se déroulent dans un bâtiment de la garnison. Pendant un certain temps, la mission anglicane est desservie par Lewis Guerry et Thomas-Charles-Heslop Scott, un aumônier militaire. En 1784, le révérend John Doty (1745-1841), ardent Loyaliste alors au service de la Society of the Propagation of the Gospel of Foreigh Parts, fonde la paroisse et voit à l'ouverture d'un lieu de culte dans une ancienne résidence.
En 1790, le plan de la ville de Sorel (anciennement nommée William-Henry), dessiné par les militaires britanniques, est mis en oeuvre. Il comprend l'aménagement du carré Royal, une place d'armes destinée aux exercices de la garnison, autour duquel sont tracées des rues orthogonales. La même année, le premier lieu de culte est démoli et une église est érigée en bordure du carré Royal. Le site religieux et le carré Royal relèvent ainsi d'un aménagement urbain planifié et indissociable du patrimoine militaire de Sorel.
Au tournant des années 1840, l'église s'avère désuète et exiguë, vraisemblablement à cause de l'augmentation des effectifs militaires lors des rébellions de 1837 et de 1838. Elle est remplacée par le temple actuel en 1842 et 1843. Le presbytère est érigé en 1843. L'ensemble religieux est conçu par John Wells (vers 1789-1864), un architecte né en Angleterre et établi à Montréal vers 1830. La production de Wells est marquée notamment par la réalisation de l'église Chalmers-Wesley de Québec (1851-1853).
Au cours des années suivantes, le presbytère est agrandi vers l'arrière.
Le presbytère Christ Church est classé en 1959, en même temps que l'église.

Le presbytère de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit est une ancienne résidence à caractère religieux d'inspiration néoclassique construite entre 1840 et 1845 et agrandie entre 1879 et 1906. Trois parties juxtaposées constituées de trois étages de maçonnerie forment un plan en « L ». La façade principale du corps de bâtiment ainsi que l'annexe latérale sont en pierre de taille. Les autres murs et l'annexe arrière sont en brique. L'ensemble est partiellement coiffé d'un toit en fausse mansarde percé de lucarnes ornementées. Le presbytère se trouve à l'angle de deux rues, dans un secteur urbain dense situé à la limite ouest du quartier chinois, dans l'arrondissement Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. Cette protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain. Le presbytère est compris dans l'aire de protection de l'église de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit, aussi classée immeuble patrimonial.
Le presbytère de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit a été érigé par l'Église sécessionniste d'Écosse. Les membres de cette confession s'étaient installés à Montréal au début des années 1820, mais la construction de leur église n'a débuté qu'en 1834, après que le United Associate Synod of the Secession Church of Scotland ait acquis un terrain au nord-ouest de la rue de La Gauchetière. Celle du presbytère suit entre 1840 et 1845. L'édifice de plan rectangulaire compte d'abord deux étages.
Les sécessionnistes d'Écosse vendent l'église et le presbytère en 1864. Ce sont les Sulpiciens qui les acquièrent et en demeurent propriétaires jusqu'en 1936. Durant cette période, un patronage Saint-Vincent-de-Paul y est installé. L'organisme offre un refuge à de jeunes apprentis, tout en leur assurant une formation technique et un enseignement religieux. Le bâtiment tel qu'il se présente aujourd'hui témoigne de cette fonction. En effet, l'édifice est agrandi entre 1879 et 1906 afin de mieux répondre aux besoins des élèves et des enseignants. Il est exhaussé d'un étage, une annexe de trois étages en brique est érigée à l'arrière le long de la rue Jeanne-Mance et une autre annexe en pierre vient relier le presbytère à l'église.
En 1944, l'église et le presbytère passent aux mains de la Commission des écoles catholiques de Montréal. Situés dans un quartier occupé depuis la deuxième moitié du XIXe siècle par la communauté chinoise, ils deviennent en 1957 le centre de la mission catholique chinoise du Saint-Esprit. Le presbytère reprend alors sa fonction d'origine.
Menacé d'expropriation et de démolition pour la construction du complexe Guy-Favreau, le presbytère de la Mission-Catholique-Chinoise-du-Saint-Esprit est classé en 1977. Il est inclus dans l'aire de protection dont bénéficie l'église depuis 1978. Le presbytère abrite maintenant des unités d'habitation.
211 rue De La Gauchetière Ouest¤1085 rue Jeanne-Mance

Le presbytère de Notre-Dame-de-Laterrière est un bâtiment en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, coiffé d'un toit à deux versants. De style néoclassique, il a été construit en 1869. Un corps de logis secondaire de deux étages, à toit plat, ainsi qu'un appentis lui ont été ajoutés à l'arrière en 1925. Le presbytère se trouve au coeur d'un noyau institutionnel, à proximité de l'église de Notre-Dame-de-Laterrière, dans la ville de Saguenay.
L'actuel presbytère de Notre-Dame-de-Laterrière est la seconde résidence curiale de la paroisse. En 1867, un contrat est signé entre la fabrique de Notre-Dame de Laterrière et Édouard Galarneau, maître charpentier et menuisier de Beauport, pour construire ce nouveau presbytère. Deux ans plus tard, alors que l'ancien presbytère érigé vers 1851 est démoli, le presbytère actuel est bénit. Des modifications importantes sont effectuées sur le presbytère en 1925, dont l'ajout d'un corps de logis secondaire, le prolongement de la galerie sur les murs pignon, le percement de deux nouvelles lucarnes en façade et la transformation de la lucarne centrale en lucarne balcon. La tôle à la canadienne, qui remplace le bardeau de cèdre, est installée à cette époque.
Le presbytère de Notre-Dame-de-Laterrière est classé en 1969.

Le presbytère de Notre-Dame-des-Victoires est une maison curiale construite vers 1963. Le bâtiment en pierre, de plan rectangulaire à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à croupes. La façade principale en pierre de taille est flanquée d'un mur coupe-feu. Le presbytère, attenant à l'église de Notre-Dame-des-Victoires, se situe dans le secteur Place-Royale, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, ainsi qu'au terrain. Deux sites inscrits à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec sont associés au lieu.
Le presbytère est compris dans le site patrimonial de l'Habitation-Samuel-De Champlain, lui-même inclus dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Le presbytère de Notre-Dame-des-Victoires est construit vers 1963, dans le contexte du projet de restauration du secteur Place-Royale. Ce chantier de restauration, le plus important du gouvernement québécois dans les années 1960 et 1970, visait à souligner l'importance de ce lieu comme berceau de l'Amérique française et à en faire un symbole de la francophonie d'Amérique.
L'emplacement est occupé dès le Régime français. En 1879, un bâtiment en pierre à deux étages s'élève à l'endroit du presbytère actuel. En 1923, on y trouve une sacristie de deux étages et demi.
La paroisse de Notre-Dame-des-Victoires est érigée canoniquement en 1944; jusqu'alors, l'église était une desserte de la paroisse de Notre-Dame-de-Québec. En 1957, la sacristie est toujours située au même endroit, alors que le presbytère loge dans un autre bâtiment de la rue Sous-le-Fort.
Le presbytère de Notre-Dame-des-Victoires est classé en 1963. Il inclut à cette époque la sacristie. En 1993, la paroisse de Notre-Dame-des-Victoires est dissoute, et l'église est redevenue une desserte de la paroisse de Notre-Dame-de-Québec.

Le presbytère de Saint-Bernard est une résidence à caractère religieux d'inspiration néoclassique, construite vers 1865. L'habitation en moellons équarris, de plan rectangulaire et à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants aux larmiers retroussés. Le presbytère est situé dans un ensemble institutionnel, au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Bernard.
Le presbytère se trouve à proximité de l'église, aussi classée immeuble patrimonial.
La paroisse de Saint-Bernard est fondée en 1821, à la suite d'une pétition des habitants de la seigneurie de Beaurivage à l'archevêché de Québec. Quatre années plus tard, elle est érigée canoniquement, mais les paroissiens continuent de fréquenter l'église de Sainte-Marie-de-Beauce, faute de lieu de culte pour les accueillir. En 1842, une autre pétition circule. Cette fois, les paroissiens demandent la construction d'une église et d'un presbytère. Le 15 septembre 1844, les autorités ecclésiastiques bénissent un presbytère-chapelle en bois. La fabrique décide de l'agrandir en 1863 et de le réserver à la célébration de l'office divin. Deux ans plus tard, le presbytère actuel est bâti par l'entrepreneur Prisque Chalifour. L'église est construite à proximité du presbytère entre 1871 et 1873.
Le presbytère de Saint-Bernard est classé en 1960.

Le presbytère de Saint-Charles-des-Grondines est une résidence à caractère religieux d'inspiration néoclassique construite au milieu du XIXe siècle. L'habitation en pierre de plan rectangulaire, à un étage et demi, est coiffée d'un toit à deux versants droits. Le presbytère est situé dans un ensemble institutionnel comprenant un cimetière et une église, dans la municipalité de Deschambault-Grondines.
Le presbytère de Saint-Charles-des-Grondines, érigé en 1842 ou 1843, est le deuxième presbytère de la paroisse. Il remplace celui bâti en 1742 en bordure du fleuve Saint-Laurent, trop souvent affecté par les crues saisonnières et aujourd'hui disparu.
Sous la supervision du curé Joseph-Olivier Leclerc (1807-1844), la construction de ce nouveau presbytère a été confiée à Augustin Leblanc (1799-1862), entrepreneur et sculpteur, qui a aussi réalisé le décor de l'église. En 1879 et 1880, des transformations importantes lui sont apportées par les entrepreneurs Perreault et Dolbec de Deschambault. La façade donnant sur l'église prend alors une apparence néogrecque. Plusieurs bâtiments construits près du presbytère, dont une glacière, une étable, deux hangars ainsi qu'un fournil sont détruits en 1966.
Le presbytère de Saint-Charles-des-Grondines est classé en 1966.

Le presbytère de Saint-Cuthbert est une résidence à caractère religieux d'inspiration néoclassique, construite en 1876. Le corps de logis à deux étages et demi, presque cubique, est coiffé d'un toit à deux versants. Une galerie ouvragée fortement exhaussée ceinture le bâtiment. Le presbytère de Saint-Cuthbert est situé au coeur du noyau villageois de la municipalité de Saint-Cuthbert, dans un ensemble institutionnel de tradition catholique.
Le presbytère de Saint-Cuthbert est construit de 1874 à 1876, d'après les plans de l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888) et de son associé Étienne-Alcibiade Leprohon (1842-1902). Ils s'inspirent du style néoclassique, en vogue au Québec depuis le début du XIXe siècle. La renommée du duo relève surtout de Bourgeau, célèbre dans la région de Montréal pour ses nombreux édifices religieux (églises, chapelles, presbytères, couvents). Le presbytère de Saint-Cuthbert témoigne de la maîtrise de ces deux architectes, qui ont su donner une unité architecturale à l'ensemble formé par le presbytère et l'église voisine, construite de 1874 à 1879, également dessinée par eux. Depuis sa construction, le bâtiment a toujours rempli la fonction de presbytère.
Classé en 1980, le presbytère de Saint-Cuthbert est restauré au cours des années suivantes avec l'appui financier du ministère des Affaires culturelles du Québec et grâce aux corvées bénévoles des paroissiens.

Le presbytère de Saint-Georges est une résidence à caractère religieux érigée de 1835 à 1841. La maison curiale en pierre présente un plan rectangulaire, un soubassement surhaussé et une élévation d'un étage et demi. Le bâtiment est coiffé d'un toit à deux versants droits interrompus par des lucarnes-frontons centrales. Les murs pignons, dont un est couvert de planches horizontales, se terminent par des murs coupe-feu. Une galerie longe le mur est. Un tambour est adossé à l'arrière du bâtiment. Le presbytère de Saint-Georges est implanté perpendiculairement à la voie publique, sur un terrain au relief peu accusé planté de quelques arbres. Le presbytère se situe dans le noyau villageois de la municipalité de Cacouna.
Le presbytère se trouve à proximité de l'église de Saint-Georges, aussi classée.
Le presbytère de Saint-Georges est situé sur le territoire de l'ancienne seigneurie Leparc concédée en 1673. Les premiers colons s'établissent dans le secteur de l'actuelle municipalité de Cacouna vers 1750 ou 1765. Les résidents de l'endroit assistent d'abord aux célébrations religieuses dans les paroisses de L'Isle-Verte et de Trois-Pistoles. À partir de 1789, des messes sont occasionnellement célébrées à Cacouna dans une résidence privée. En 1809, les habitants du secteur adressent une requête à l'évêque de Québec, Mgr Joseph-Octave Plessis (1763-1825), pour obtenir l'autorisation de construire un lieu de culte. La desserte est placée sous le vocable de Saint-Georges à la demande de Malcolm Fraser (1733-1815), père du seigneur de Rivière-du-Loup, Alexandre Fraser (1763-1837). Une chapelle en bois est érigée vers 1810 et un bâtiment servant de logement au curé y est annexé. L'ensemble est construit sur un petit coteau et le village s'organise rapidement autour de ce noyau religieux.
La paroisse de Saint-Georges est érigée canoniquement en 1825. Dès 1830, des requêtes sont adressées à l'évêque de Québec pour demander la construction d'une nouvelle église. Une demande de soumission pour la construction d'un lieu de culte et d'un presbytère est publiée en 1832, mais aucun édifice n'est érigé en raison d'un désaccord sur le choix de l'emplacement. En 1834, Édouard Quertier (1796-1872) est nommé curé de la paroisse. Dès son arrivée, il fait agrandir la chapelle en transformant le presbytère en sanctuaire et en sacristie. L'année suivante, le maçon Germain Petit dit Saint-Pierre et le charpentier-menuisier Joseph Rouleau sont engagés pour construire un nouveau presbytère en pierre. La première pierre est posée le 22 juillet 1835. Une annexe est érigée à l'arrière du bâtiment en construction pour loger temporairement le curé. Les travaux sont terminés en 1841. L'église en pierre est érigée quelques années plus tard, de 1845 à 1848.
En 1888, le curé de la paroisse, Majorique Bolduc (1842-1926), décide de rendre le presbytère plus fonctionnel. Plusieurs transformations sont alors effectuées par l'entrepreneur Louis-Arsène Cloutier pour accroître l'espace habitable. Le sous-sol est creusé pour augmenter la hauteur de l'étage du soubassement de deux mètres et des lucarnes sont percées dans le versant avant du toit pour mieux éclairer les combles. L'annexe arrière construite pour le curé Quertier qui abritait une cuisine est démantelée et remplacée par un tambour vitré. La menuiserie des ouvertures est aussi refaite et une galerie est ajoutée sur trois côtés. Plusieurs éléments menuisés de l'intérieur d'origine sont néanmoins conservés, tels que des plinthes, des portes, des plafonds lambrissés, des manteaux de cheminée ainsi qu'un escalier tournant à balustres menant du rez-de-chaussée aux combles.
En 1915, la couverture en bardeaux de cèdre est remplacée par une couverture en tôle à la canadienne. En 1953, les galeries sont retirées, à l'exception de celle située du côté est. Un escalier de pierre est alors érigé pour mener à l'entrée principale.
Le presbytère de Saint-Georges est classé en 1957. Le bâtiment n'est plus utilisé comme maison curiale.

Le presbytère de Saint-Hubert est une résidence curiale en bois de plan rectangulaire, à un étage et demi, coiffée d'un toit à deux versants. Une galerie couverte court sur deux façades et intègre un pavillon hexagonal. Ce presbytère, construit en 1878, est situé au coeur de la municipalité de Saint-Hubert-de-Rivière-du-Loup, sur le même terrain que l'église de Saint-Hubert et parallèle à celle-ci.
Le presbytère de Saint-Hubert est construit en 1878. Le bâtiment fait d'abord office de chapelle pour la petite mission de Saint-Hubert ainsi que de logement pour le prêtre desservant.
En 1886, l'augmentation du nombre de fidèles amène la transformation intérieure de la chapelle. Une tribune est ajoutée et les combles sont aménagés pour loger le prêtre et une partie de la sacristie. À la toute fin du XIXe siècle, le prêtre se voit dans l'obligation de résider dans l'ancien presbytère de Saint-François-Xavier, une paroisse voisine, déménagé à proximité de la chapelle de Saint-Hubert, parce que la chapelle et la sacristie requièrent tout l'espace disponible dans le bâtiment.
En 1900, une église est construite. L'ancienne chapelle devient dès lors le presbytère de la nouvelle église. Elle est déplacée de 67 mètres vers l'ouest afin d'être mieux située par rapport à l'église et fera office de presbytère jusqu'en 1982.
Le presbytère de Saint-Hubert est reconnu en 1982. En 1986, il est restauré et retrouve sa fonction de presbytère. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
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Le presbytère de Saint-Joachim est une maison curiale construite en 1766. Il est allongé et transformé entre 1828 et 1831. Ce long bâtiment en pierre, de plan rectangulaire à un étage et demi, est coiffé d'un toit aigu à deux versants retroussés. Une galerie occupe toute la largeur de la façade principale. L'édifice est implanté perpendiculairement à l'église, de l'autre côté de la voie publique, et forme avec celle-ci et son cimetière le noyau paroissial. Le presbytère est situé sur un grand terrain paysager, dans la municipalité de Saint-Joachim.
Le presbytère de Saint-Joachim bénéficie d'une aire de protection.
Le presbytère de Saint-Joachim est la deuxième maison curiale érigée à Saint-Joachim.
Mgr François de Laval (1623-1708) acquiert la seigneurie de Beaupré de 1662 à 1668. Pour subvenir aux besoins du Petit Séminaire, fondé en 1668, le vicaire apostolique en Nouvelle-France met à la disposition de l'institution des terres agricoles situées à Saint-Joachim. Ainsi naissent la Grande Ferme et la Petite Ferme. En 1721, la paroisse de Saint-Joachim (qui dessert les habitants des deux fermes) est érigée canoniquement. Au moment de la Conquête, les soldats britanniques incendient les bâtiments de la Grande Ferme parmi lesquels figurent une résidence, des dépendances agricoles, une église et son presbytère.
Au cours des années suivantes, le Séminaire rétablit la Grande Ferme, de même que la Petite Ferme. Une partie du presbytère est remise en état et utilisée temporairement. L'institution édifie le château Bellevue au Petit-Cap à partir de 1777. Le noyau paroissial se développe cependant dans la plaine sur un emplacement différent. En 1766, un presbytère est construit par les paroissiens. Une fois complété, il abrite une chapelle à l'étage. Les offices religieux y seront célébrés jusqu'à l'ouverture de l'église actuelle vers 1779. La chapelle du presbytère est transformée par la suite en salle des habitants. Entre 1828 et 1831, la maison curiale est prolongée vers l'ouest d'après les plans de l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), prêtre et professeur au Séminaire de Québec. La partie ancienne est alors utilisée comme grange à dîme par le curé qui y entrepose les grains. Le presbytère fait l'objet de travaux en 1876. Il est notamment doté de portails prenant pour modèle le portail en pierre de taille réalisé par le maçon Michel-Augustin Jourdain au château Bellevue en 1781. Ses utilisations multiples comme chapelle, salle des habitants, presbytère, grange à dîme ajoutent à l'intérêt de ce bâtiment.
Le presbytère de Saint-Joachim est classé en 1959. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1977.

Le presbytère de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie est une imposante résidence à caractère religieux d'inspiration néoclassique construite en 1821. La demeure en pierre d'un étage et demi prend la forme d'un long rectangle. Le rez-de-chaussée surélevé est coiffé d'un toit à deux versants de pente moyenne et le versant avant se prolonge au-dessus d'une galerie ornementée de pleine longueur. Le presbytère s'élève entre l'église à l'est et l'école de fabrique à l'ouest. Un chemin couvert à deux branches en pierre relie le presbytère et l'église. Entourés du cimetière, ces bâtiments sont isolés des habitations par leur situation sur une langue de terre boisée formée par un méandre de la rivière L'Acadie, dans le secteur L'Acadie de la ville de Saint-Jean-sur-Richelieu.
Le presbytère de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie bénéficie d'une aire de protection.
Le presbytère de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie fait partie de l'une des plus anciennes paroisses du Haut-Richelieu. Ce hameau est peuplé en 1768 par de nombreux Acadiens déportés en 1755. En souvenir de leur terre natale, les nouveaux colons donnent à leur terre d'accueil le nom de La Cadie, La Petite Cadie ou encore La Nouvelle Cadie.
En 1782, le village est doté d'un premier presbytère, qui accueille une chapelle dans les combles. Très détérioré, celui-ci est remplacé en 1821 par le presbytère actuel, plus imposant, érigé en partie sur le même emplacement. Des travaux effectués en 1879 remodèlent entièrement l'intérieur du presbytère qui, jusqu'alors, logeait dans sa partie est deux salles des habitants et une école pour garçons. Désormais, le presbytère devient exclusivement la résidence du curé. En 1955, l'extérieur est entièrement restauré.
Le presbytère de Sainte-Marguerite-de-Blairfindie est classé en 1964. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.

Le presbytère du Sacré-Coeur est une ancienne maison curiale de style Château érigée en 1918 et 1919. L'édifice en brique, de plan en « U » à deux étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants droits. Le corps central, doté d'un large porche à arcades brisées, est encadré d'ailes formant des avant-corps. Une annexe est disposée latéralement alors qu'une autre, à l'arrière, relie le bâtiment à l'église. Le presbytère se situe sur un promontoire rocheux à proximité de la rivière Chicoutimi, dans le quartier du Bassin, un ancien secteur ouvrier de l'arrondissement municipal de Chicoutimi de la ville de Saguenay.
Le presbytère est inclus dans le site patrimonial du Sacré-Coeur, aussi classé, qui comprend en outre l'église du Sacré-Coeur, classée immeuble patrimonial.
Le presbytère du Sacré-Coeur se situe dans la partie ouest de l'ancienne ville de Chicoutimi, dans le quartier du Bassin.
En 1903, la paroisse du Sacré-Coeur est érigée afin de desservir la population du quartier ouvrier à proximité de la Pulperie de Chicoutimi. Elle est confiée aux Eudistes, une congrégation religieuse fondée en France en 1643 et venue chercher asile au Canada dans le contexte de l'anticléricalisme et de la laïcisation de l'enseignement public. Ils obtiennent également la charge de la préfecture apostolique du golfe Saint-Laurent, qui deviendra vicariat apostolique.
Les Eudistes font ériger l'église paroissiale du Sacré-Coeur à partir de 1903, d'après les plans de l'architecte René-Pamphile Lemay (1870-1915). Dans l'attente d'un presbytère, qui logera la maison provinciale de la communauté et le siège de la préfecture apostolique, ils habitent à différents endroits. À leur arrivée en 1903, le père Louis Le Doré, nommé curé de la paroisse, et le père Édouard Travert (mort en 1921) sont d'abord accueillis à l'évêché de Chicoutimi. Ils s'installent ensuite rue Racine, dans la maison de monsieur Blais. Le père Gustave Blanche (1848-1916), nommé préfet apostolique, les rejoint peu après. La même année, les Eudistes déménagent dans une maison appartenant à Edmond Desbiens, dans le quartier du Bassin. Devant les coûts engendrés par la construction de l'église, le projet de presbytère est mis en veilleuse. Un petit hôtel acquis en 1904 d'Eugène Belley, situé au pied de la côte qui conduit à l'église, au coin des rues Taché et Bossé, leur servira pendant une quinzaine d'années de maison curiale. Nommé évêque en 1905, le père Blanche portera le titre de vicaire apostolique du golfe Saint-Laurent.
Le presbytère est élevé en 1918 et 1919, à la suite des démarches du père Joseph-Marie Dréan (1865-1943), curé de la paroisse. Les plans sont conçus par l'architecte Alfred Lamontagne (1883-1967). Les constructeurs Thomas Blanchette et Alphonse Pedneault sont chargés des travaux. L'annexe arrière est destinée à loger des religieuses. En 1955, cette annexe est agrandie vers l'arrière d'après les plans de Lamontagne et de son associé, Armand Gravel (1895-1980).
Le site du patrimoine de la place de l'église Sacré-Coeur, qui englobe le presbytère, est constitué en 1992.
Les Eudistes, demeurés en charge du vicariat apostolique jusqu'en 1945, quittent la paroisse du Sacré-Coeur en 1996. En 2000, le presbytère est restauré. Il accueille les bureaux d'organismes communautaires.
Le presbytère du Sacré-Coeur est classé en 2001. L'église du Sacré-Coeur est classée au même moment. Ces deux monuments sont inclus dans le site patrimonial du Sacré-Coeur, classé aussi en 2001.
Le site du patrimoine de la place de l'église Sacré-Coeur est devenu un site patrimonial cité à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

La prison des Patriotes-au-Pied-du-Courant est un ensemble construit entre 1832 et 1840 et modifié par la suite. L'ensemble comprend l'ancienne prison, la maison du gouverneur et le mur d'enceinte. De plan rectangulaire, l'ancienne prison de style néoclassique est formée d'un corps central en saillie encadré par deux ailes. Le bâtiment en pierre de quatre étages est revêtu d'un parement de pierre de taille grise bouchardée et coiffé d'un toit en terrasse. Située dans le coin sud-ouest du terrain, la maison du gouverneur, construite en 1895, est un bâtiment en brique de deux étages coiffé d'un toit plat; sa façade principale est recouverte de pierre de taille. La partie restante du mur d'enceinte en moellons, qui longe la partie sud du terrain, est percée d'une porte cochère. La prison des Patriotes-au-Pied-du-Courant se trouve dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal, à proximité du fleuve Saint-Laurent.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'ancienne prison et de la maison du gouverneur, au mur d'enceinte, ainsi qu'au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
La construction de cette prison est décidée en 1825 à la suite d'une recommandation des Grands Jurés du district de Montréal. Elle s'insère dans le mouvement de renouveau pénitentiaire qui prévaut en Amérique du Nord au début du XIXe siècle. De nouvelles idées sur la détention et la réhabilitation des criminels donnent alors lieu à une série d'expérimentations architecturales. Deux tendances émanent de ces réflexions. La première est incarnée par la prison d'Auburn (Auburn State Prison) dans l'État de New York, construite dès 1816. C'est un système de détention individuelle, où les prisonniers travaillent en atelier. Les cellules adossées et superposées sur quelques étages sont au centre et les couloirs longent les murs extérieurs. La seconde tendance est représentée par la prison de Philadelphie (Eastern State Penitentiary), en Pennsylvanie, construite en 1821. Le « système de Philadelphie » classe les prisonniers selon leur sexe et la gravité de leur délit. Ceux-ci bénéficient de meilleures conditions d'hygiène qu'autrefois, mais ils sont contraints au travail en isolement. On croit que la solitude doit susciter le repentir des détenus et mener à leur réhabilitation. La prison est constituée d'un bloc central d'où rayonnent des ailes composées d'un couloir longitudinal flanqué de cellules donnant sur l'extérieur, ce qui assure une bonne ventilation et un éclairage adéquat. Dessiné par l'architecte John Haviland (1792-1852), ce plan va se répandre dans le monde entier (300 prisons de ce type seront construites).
Les commissaires chargés de la construction de la prison du Pied-du-Courant font l'achat du terrain en 1830 et les travaux débutent deux ans plus tard. Le plan d'ensemble est inspiré de celui de la prison de Philadelphie et s'inscrit, d'un point de vue stylistique, dans le courant néoclassique. Il aurait été dessiné en 1825 par l'architecte George Blaiklock (1792-1828), qui a également conçu la chapelle Holy Trinity à Québec. En raison de son décès prématuré, les travaux seront supervisés par l'architecte John Wells (1789-1864), qui a réalisé plusieurs édifices prestigieux. À l'origine, la prison se compose d'un bloc central et de trois ailes. C'est l'un des premiers édifices montréalais recouverts entièrement de pierre de taille grise.
La prison est ouverte en 1836, bien qu'elle ne soit complétée qu'en 1840. Lors des rébellions de 1837 et de 1838, c'est l'un des lieux d'incarcération des nombreux patriotes mis aux arrêts par le gouvernement colonial. En 1837, près de 500 individus sont enfermés dans les prisons de Montréal, dont la majorité au Pied-du-Courant. Ils sont tous relâchés au printemps suivant, à l'exception des huit chefs forcés à l'exil aux Bermudes. À la suite des troubles de 1838, plus de 800 patriotes sont jetés au cachot. De ce nombre, 158 sont déportés dans la colonie pénitentiaire d'Australie et douze sont exécutés. La prison des Patriotes-au-Pied-du-Courant est le lieu d'exécution de ces douze patriotes, au nombre desquels figure Chevalier de Lorimier (1803-1839).
En 1895, le gouverneur de la prison, Charles-Amédée Vallée, se fait bâtir une résidence sur les lieux, selon les plans de l'architecte montréalais Arthur Gendron.
En 1912, la prison ferme ses portes. Les prisonniers sont transférés dans le nouveau centre de détention de Bordeaux. En 1921, l'immeuble devient le siège social de la Commission des Liqueurs, organisme nouvellement fondé, future Société des alcools du Québec. L'intérieur est complètement réaménagé, l'aile arrière réservée aux femmes jusqu'en 1876 est démolie et un étage en brique couvert d'un toit en terrasse est ajouté. Au début des années 1970, un projet d'autoroute menace l'ancienne prison, mais une opposition vigoureuse force la modification du projet.
La prison des Patriotes-au-Pied-du-Courant est classée en 1978. L'ensemble est restauré par la Société des alcools du Québec de 1989 à 1992.
905 avenue De Lorimier¤901 avenue De Lorimier

Le relais de poste de Deschambault est un vaste bâtiment érigé entre 1735 et 1758. L'immeuble sert de résidence privée, mais aussi de relais de poste et d'auberge au cours de son histoire. Il se compose d'un très long corps de logis de plan rectangulaire en bois à un étage et demi, coiffé d'une toiture à deux versants recourbés, ainsi que d'une imposante annexe en pierre disposée en retour d'équerre. Le relais de poste de Deschambault se situe en bordure de l'ancien chemin du Roy, au coeur du noyau villageois du secteur Deschambault, dans la municipalité de Deschambault-Grondines.
Le relais de poste de Deschambault a été construit en plusieurs étapes. Le corps de logis initial - la partie située à l'ouest de la cheminée centrale - a été érigé entre 1735 et 1758. Aussi constitue-t-il un des premiers bâtiments du noyau villageois de Deschambault. L'édifice abrite une auberge dès 1804, et cette fonction se perpétue au cours du siècle. Le carré de la propriété est agrandi vers l'est, puis une annexe est érigée derrière le corps de logis entre 1826 et 1850. Au XIXe siècle, la résidence abrite une auberge, un relais de poste (1832-1879), un comptoir postal (1835-1900) ainsi qu'un magasin général. Le relais de poste de Deschambault retrouve sa vocation résidentielle initiale à partir de 1900. Il abrite ensuite un hôtel entre 1940 et 1960.
Le relais de poste de Deschambault est classé en 2004. Il a ensuite été restauré.

Le restaurant de l'Île-de-France est un espace commercial de style Art déco aménagé en 1931. L'ensemble comprend une salle à manger et un foyer-promenoir. Il est situé au 9e étage d'un édifice de la rue Sainte-Catherine qui abritait un magasin Eaton, dans l'arrondissement municipal Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique seulement aux espaces intérieurs. Des objets patrimoniaux classés sont associés au lieu.
La compagnie Eaton ouvre son magasin de la rue Sainte-Catherine à Montréal en 1927. Elle s'installe dans un ancien édifice du magasin Goodwin, qui est alors presque entièrement reconstruit selon les plans des architectes Ross and McDonald. En 1930, le bâtiment de six étages est surhaussé de trois étages.
Au début du XXe siècle, les grands magasins se dotent de salles de spectacle, de restaurants, de salons de coiffure et d'aires de repos pour attirer la clientèle. Ils comptent ainsi parmi les rares lieux publics de sociabilité féminine. Dans cet esprit, le magasin Eaton aménage un restaurant de 600 places, l'Île-de-France, au 9e et dernier étage de l'édifice. L'architecte français Jacques Carlu (1890-1976) est chargé de concevoir les décors et tout le mobilier. La conception et la réalisation de quelques bas-reliefs sont laissées aux bons soins du sculpteur Denis Gélin et deux murales (« Dans un parc » et « Amazone ») sont commandées à l'artiste Natacha Carlu, épouse de l'architecte. Le restaurant ouvre ses portes en janvier 1931 et connaît une grande popularité. La compagnie Eaton utilise l'endroit pour promouvoir son image de marque. Elle y invite des chanteurs et des musiciens et organise régulièrement des défilés de mode. Ceux-ci demeurent une tradition de la compagnie jusque dans les années 1960. À la toute fin des années 1990, la compagnie Eaton annonce la fermeture de neuf de ses magasins, dont celui de la rue Sainte-Catherine.
Le restaurant de l'Île-de-France est classé en 2000. Le mobilier est classé au même moment.
685 rue Sainte-Catherine Ouest¤677 rue Sainte-Catherine Ouest

La rotonde de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka est un immeuble patrimonial classé en vertu de la Loi sur le patrimoine culturel. La rotonde est située dans le site patrimonial de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka, qui est également classé.
La rotonde de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka fait partie d'un vaste ensemble monastique érigé à Oka pour une communauté de moines de l'ordre des Cisterciens de la Stricte Observance, issu d'un mouvement de réforme visant à revenir à l'idéal bénédictin organisé autour du travail manuel et de la prière. Ces moines sont aussi dits « trappistes » en référence au monastère de La Trappe, en France, où l'ordre des Cisterciens a été réformé au XVIIe siècle.
Le 3 mai 1881, la congrégation de Saint-Sulpice cède un vaste terrain de sa seigneurie du Lac-des-Deux-Montagnes aux moines trappistes de l'abbaye française de Notre-Dame de Bellefontaine qui acceptent l'offre, notamment en raison des relations tendues entre l'État français et l'Église qui poussent un grand nombre de communautés religieuses à s'établir au Québec. Les moines logent dans la maison du meunier s'élevant sur le site en attendant de pouvoir occuper leur monastère à partir de novembre 1881. Dès 1882, la communauté fait construire une scierie qui forme avec le moulin à farine de 1795 le premier noyau du complexe agricole qui sera établi au fil des ans.
Le monastère est érigé en prieuré en 1887. Le premier bâtiment monastique devenant rapidement trop exigu, la construction d'un nouvel édifice est entreprise, selon les plans de l'architecte Moïse-Amédée Sigouin (1869-1912).
L'école d'agriculture, aménagée dans l'ancien monastère, ouvre ses portes en 1893.
La rotonde a vraisemblablement été érigée au début du XXe siècle pour servir de salle de cours de l'école d'agriculture. L'aménagement reprenait les grandes lignes des amphithéâtres de médecine, notamment dans la disposition concentrique des rangées de gradins autour de l'emplacement central où le professeur pouvait faire des démonstrations avec des animaux. Les fenêtres percées dans la partie supérieure des murs assuraient le bon éclairage de l'amphithéâtre.
Au tournant du XXIe siècle, la communauté qui comptait autrefois environ 175 moines n'en compte plus qu'une trentaine, et les environs de l'abbaye se sont urbanisés et n'offrent plus la quiétude d'antan. En 2009, la communauté délaisse donc l'abbaye Notre-Dame-du-Lac pour s'installer dans l'abbaye Val-Notre-Dame, nouvellement érigée à Saint-Jean-de-Matha.
La rotonde de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka est classée en 2020, en même temps que le site patrimonial de l'Abbaye-Notre-Dame-du-Lac-à-Oka et l'abbaye elle-même.

La salle des habitants de L'Islet-sur-Mer est un édifice d'inspiration néoclassique construit vers 1827. Ce bâtiment en bois rectangulaire de grandes dimensions, de deux étages et demi, est coiffé d'un toit à croupes massif de pente moyenne à larges débords. La salle des habitants, d'abord construite en bordure du fleuve, a été déménagée en 1956. Elle est située aujourd'hui au coeur de la municipalité de L'Islet-sur-Mer, près d'un ensemble religieux regroupant l'église, le presbytère et un cimetière.
La salle des habitants de L'Islet-sur-Mer est érigée par la fabrique vers 1827, en bordure du fleuve Saint-Laurent, pour abriter les délibérations des habitants de la paroisse. Contrairement à la majorité de ces salles qui sont généralement hébergées dans le presbytère, c'est un bâtiment autonome qui sert aussi de logis pour le sacristain et de salle publique pour le conseil municipal et la commission scolaire.
En 1956, la salle des habitants est déménagée au coeur du village, à proximité d'un ensemble institutionnel regroupant l'église, le presbytère et un cimetière.
La salle des habitants de L'Islet-sur-Mer est classée en 1957. Elle est toujours utilisée à des fins communautaires et accueille la bibliothèque municipale.

Le sanctuaire du Saint-Sacrement est un bâtiment conventuel éclectique construit au tournant du XXe siècle. L'édifice en pierre présente un plan en « T » et comprend quatre parties : à l'arrière-plan, la chapelle Notre-Dame-du-Très-Saint-Sacrement, d'inspiration néo-romane; à l'avant-plan, la partie centrale (ancien monastère) formant un ressaut ainsi que deux ailes latérales, de style Second Empire. La chapelle (1892-1984), de plan rectangulaire, comporte une abside en hémicycle entourée d'une sacristie rectangulaire. La partie centrale (1893) et les ailes, aussi de plan rectangulaire, comptent quatre étages incluant le toit mansardé. L'aile ouest (1896) et l'aile est (1907) sont semblables, mais cette dernière fait trois travées de plus. Le sanctuaire du Saint-Sacrement est situé en milieu urbain, au coeur de l'arrondissement municipal du Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de la partie centrale et de la chapelle, ainsi qu'à l'enveloppe extérieure des ailes.
Le sanctuaire du Saint-Sacrement bénéficie d'une aire de protection.
La communauté des Pères du Très-Saint-Sacrement est fondée à Paris en 1856 par Pierre-Julien Eymard (1811-1868). Elle est principalement vouée à la prière et a pour but de promouvoir le mystère eucharistique. Les premiers pères s'installent à Montréal en 1890, où ils acquièrent une propriété avenue Mont-Royal. Ils aménagent leur première chapelle et demeurent dans une résidence (maison Barré) qui se trouve déjà sur le terrain. Durant les deux premières années de leur présence, ils entrent en possession de quelques terrains aux alentours. Les travaux de construction de l'édifice conventuel débutent en 1892, et le sanctuaire est inauguré la même année. Il s'agit du premier lieu de culte voué à l'adoration perpétuelle du Saint-Sacrement en Amérique.
L'ensemble du bâtiment a été érigé selon les plans des architectes Jean-Baptiste (1830-1896) et Jean-Zéphirin Resther (1857-1910). Les travaux de construction de la chapelle s'étendent de 1892 à 1894. À l'intérieur, les décors sont de Toussaint-Xénophon Renaud (1860-1946), Georges Delfosse (1869-1939) et Narcisse Poirier (1883-1983). Les vitraux ont été réalisés par Henri Perdriau (1877-1950), et le maître-autel, par la maison Daprato de Chicago. En 1893, le clocher reçoit sa cloche, fondue par Paccard et Frères de Haute-Savoie (France). Elle est baptisée « Pierre-Julien » par Mgr Charles-Édouard Fabre (1827-1896), troisième évêque de Montréal, en l'honneur du fondateur de la communauté. C'est en 1892 qu'est élevé le monastère, situé devant la chapelle et qui lui donne accès.
En 1926, avec l'augmentation de la population environnante, la chapelle devient une église paroissiale. Les escaliers à volées courbes qui mènent à la nef rendent l'accès difficile aux cortèges funèbres. Les services sont donc célébrés dans la crypte, et les escaliers pour y descendre subissent quelques modifications. En 1941, une chapelle des mariages est aménagée au-dessus du vestibule du monastère. Dans les années 1960, l'intérieur de la crypte est modifié et perd une grande partie de son aménagement d'origine. L'église redeviendra une chapelle conventuelle en 1998.
L'aile ouest est érigée en 1896, pour servir de noviciat. En 1917, la communauté la transforme pour les besoins de ses membres, avant de l'utiliser comme bibliothèque de 1940 à 1967. À ce moment, elle accueille des visiteurs d'Expo 67. Dans les années 1990, elle fait fonction de presbytère.
L'aile est, bâtie en 1907 pour servir de monastère, comprend trois travées de plus que l'aile ouest. En 1929, une librairie, une salle d'oeuvre et des chambres supplémentaires y sont aménagées. L'aile conserve ces fonctions jusqu'en 1982, année où un incendie l'endommage lourdement. Lors de la restauration de l'édifice en 1984, par les architectes Paul Goyer et Pierre Collette, elle est transformée en studios pour personnes seules.
Le sanctuaire de Saint-Sacrement est classé en 1979. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1984. En 2004, la chapelle est cédée aux Fraternités monastiques de Jérusalem. Elle conserve sa vocation de sanctuaire voué à l'adoration du Saint-Sacrement et est ouverte aux fidèles. La crypte est maintenant utilisée comme salle communautaire.
Sanctuaires et lieux de pèlerinage¤Chapelles conventuelles

Le séminaire de Nicolet est un imposant édifice à vocation éducative construit entre 1827 et 1836. L'immeuble présente un plan en « H » composé d'un corps de bâtiment encadré de deux ailes. La façade principale comprend un avant-corps central surmonté par un fronton triangulaire. L'édifice en pierre, de trois étages et demi, est coiffé d'un toit à deux versants terminé en croupe sur les ailes. Le séminaire domine le centre-ville et les environs de la ville de Nicolet. La longue allée bordée d'arbres qui y mène débouche dans un parc longeant la rivière Nicolet.
Le Séminaire de Nicolet est fondé en 1803. Il loge alors dans la maison de l'ancien curé de Nicolet, Louis-Marie Brassard (1726-1800). Le bâtiment d'un étage, aujourd'hui disparu, accueillait déjà depuis 1801 l'école paroissiale établie selon les voeux de l'abbé Brassard. Le Séminaire naît avec l'instauration des classes latines par l'évêque Pierre Denaut (1743-1806), à la demande de l'évêque Joseph-Octave Plessis (1763-1825). Ce dernier achète le collège en 1806 et, entre 1807 et 1813, le fait agrandir. Le Séminaire est incorporé en 1821 et son administration est confiée à une corporation de prêtres séculiers, sous la présidence de l'évêque diocésain. Rapidement, le collège est trop petit pour répondre à l'augmentation de sa clientèle. En 1826, l'évêque de Québec Bernard-Claude Panet (1753-1833) choisit l'emplacement pour un nouvel édifice. Parmi les projets proposés, il retient celui de l'abbé Jérôme Demers (1774-1853), qui fait appel à l'architecte Thomas Baillairgé (1791-1859). Amorcée en 1827, la construction se termine en 1836, soit cinq ans après l'arrivée des premiers occupants.
Homme influent, l'abbé Demers a tenu de multiples rôles. Il est considéré comme l'un des professeurs les plus marquants de son époque. Grâce à ses connaissances en mathématiques et en physique, il apporte un enseignement de qualité aux séminaires de Québec, de Nicolet et dans plusieurs collèges catholiques du Bas-Canada. De pair avec Thomas Baillairgé, qu'il qualifie de « premier architecte de tout le bas Canada », il conçoit le séminaire de Nicolet. L'aménagement intérieur est réalisé par Demers, alors que les élévations et les détails architecturaux sont dessinés par Baillairgé. Le bâtiment monumental présente un plan en « H », qui comprend une cour d'honneur en façade et permet des agrandissements vers l'arrière. L'aile nord est dotée d'une chapelle dont le décor intérieur a été réalisé par l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888). Une nouvelle chapelle extérieure, conçue par l'architecte Louis Caron (1848-1917), est érigée en 1903.
Le Séminaire de Nicolet est la troisième institution du genre au Québec, après le Séminaire de Québec et celui des Sulpiciens de Montréal, et la première à être fondé en dehors d'un grand centre urbain. Au début du XIXe siècle, l'Église catholique du Bas-Canada souhaite conserver le rôle de premier plan qu'elle jouait dans le domaine de l'éducation et remédier à la stagnation du recrutement des prêtres à Québec et à Montréal. Pour ce faire, elle encourage la scolarisation du milieu rural, où vit la majorité de la population, et fonde entre 1803 et 1832 sept collèges et séminaires. Nicolet s'impose comme un lieu tout désigné pour l'implantation d'une telle institution. La localité, située en milieu rural à l'abri des tentations de la vie urbaine, est à mi-chemin entre Québec et Montréal et dessert les comtés de Nicolet et de Yamaska. Le Séminaire de Nicolet offre, outre le cours classique, un cours commercial. Sa clientèle est majoritairement composée de fils d'agriculteurs qui se destinent à la prêtrise ou aux professions libérales, ainsi que de fils de marchands, notables et professionnels venus s'établir dans les comtés de Nicolet et de Yamaska au début du XIXe siècle. La réforme de l'éducation dirigée par le gouvernement de Jean Lesage (1912-1980) au cours des années 1960 entraîne toutefois la fermeture de cette institution, l'une des plus renommées au Québec, qui a dispensé le cours classique pendant 166 ans. Depuis 1969, l'édifice abrite l'Institut de police du Québec.
En 1973, une partie du bâtiment est endommagée par un incendie. Le séminaire de Nicolet est reconnu la même année.
En 1987, la chapelle extérieure est démolie en raison d'une importante déformation. Au début des années 2000, un projet de restauration a contribué à protéger davantage l'intégrité du bâtiment.
Collèges, séminaires et universités¤Collèges, séminaires et universités > Collèges classiques et séminaires

Le séminaire de Québec est un ensemble institutionnel dont les éléments les plus anciens remontent au Régime français. L'ensemble est formé d'ailes disposées en quadrilatère autour d'une cour intérieure. De plan allongé, ces édifices en pierre de quatre à six étages sont coiffés de toits à deux versants droits. Le séminaire de Québec est situé dans un noyau institutionnel, à proximité de l'hôtel de ville et de la basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et à l'extérieur des trois édifices, soit l'aile de la Procure, l'aile (de la chapelle) de la Congrégation et l'aile des Parloirs (et des Salles), et pas au terrain. Un site archéologique est associé à l'ensemble.
Le séminaire de Québec est compris dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Le séminaire de Québec, une société de prêtres séculiers découlant du séminaire des Missions étrangères de Paris, est fondé en 1663 par François de Laval (1623-1708), qui deviendra le premier évêque de la Nouvelle-France en 1674. Foyer de l'Église canadienne naissante, le séminaire est chargé de former le clergé diocésain, d'évangéliser les autochtones et d'administrer les paroisses de la nouvelle colonie. En 1668, François de Laval créé aussi le petit séminaire, qui a pour but de convertir les jeunes Autochtones et d'instruire les garçons se destinant à la vie religieuse.
Les édifices du séminaire de Québec sont le résultat de sept périodes de construction. La première remonte à 1675, alors que Mgr de Laval revient de France avec une quinzaine d'artisans pour travailler à l'érection du petit (1675-1677) et du grand séminaire (1678-1681). Ils sont situés dans le fief du Sault-au-Matelot, accordé en 1622 à Louis Hébert (1575-1627), apothicaire, premier officier de justice en Nouvelle-France et premier colon canadien à tirer sa subsistance du sol. Cette terre est vendue à Mgr de Laval en 1666 par sa fille Guillemette (vers 1606-1684), veuve de Guillaume Couillard de Lespinay (vers 1591-1663), charpentier, matelot et calfat.
Les bâtiments du séminaire sont lourdement abîmés par deux incendies en 1701 et en 1705, qui ne laissent que les fondations et les murs de pierre. Ils sont reconstruits et de nouveau endommagés pendant le siège de Québec, en 1759. À la suite de la Conquête britannique (1760), l'ensemble est restauré. Le grand séminaire est rouvert en 1762 et le petit séminaire en 1765. La vocation de ce dernier s'élargit. Il devient le principal établissement d'éducation générale et poursuit l'enseignement du cours classique auparavant dispensé par les Jésuites.
En 1772, un nouvel incendie endommage les bâtiments du séminaire, qui sont encore une fois rénovés. En 1784 et 1785, Mgr Jean-Olivier Briand (1715-1794), septième évêque de Québec, fait construire à ses frais, par le menuisier Pierre Émond (1738-1808), une chapelle dans l'aile de la Procure. En 1822, l'aile des Parloirs est élargie et l'aile de la Congrégation est reconstruite. Dans cette dernière, la chapelle de la Congrégation (de la Sainte-Vierge) est dessinée et ornée par l'architecte Thomas Baillairgé de 1824 à 1826. En 1827 et 1828, le grand séminaire est doté d'une aile neuve qui sera lourdement endommagée par un incendie en 1865. Les travaux de réfection sont réalisés selon les plans de l'architecte Joseph-Ferdinand Peachy (1830-1903), qui fait aussi construire une chapelle (chapelle du Musée de l'Amérique française) entre 1889 et 1900. Le séminaire prend alors son aspect actuel.
Pendant le XIXe siècle, le séminaire de Québec étend le réseau des collèges classiques à tout le Canada français. C'est le lieu d'action de professeurs émérites, tels les abbés Jérôme Demers (1774-1853) et Jean Holmes (1799-1852), ainsi que le foyer de plusieurs sociétés savantes qui contribuent au rayonnement de la culture française. La fondation de l'Université Laval, première université francophone en Amérique, s'inscrit dans l'oeuvre du séminaire. L'institution, qui contribuait déjà considérablement à la vie religieuse et intellectuelle de la collectivité, participera désormais à la formation de l'élite canadienne-française et québécoise.
À la fin du XIXe siècle et pendant la première moitié du XXe siècle, de nouveaux bâtiments sont construits pour loger des classes et un nouveau grand séminaire. Dans les années 1960, l'Université Laval quitte le Quartier latin pour un nouveau campus, en banlieue. Le séminaire veille à son développement jusqu'en 1970. Quant au petit séminaire, il devient une institution privée vouée à l'enseignement secondaire et collégial.
Le séminaire de Québec est classé en 1968. Depuis 1987, les bâtiments sont loués à l'École d'architecture de l'Université Laval, qui revient ainsi à son lieu d'origine.
Collèges, séminaires et universités¤Couvents, monastères et abbayes > Autres résidences de religieux et religieuses

Le site patrimonial de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse est une installation de production d'énergie composée d'un barrage (1897) et d'un bâtiment (1904). Le corps de bâtiment en pierre de plan rectangulaire, qui est une section d'un immeuble autrefois plus vaste, compte un étage et est coiffé d'un toit à deux versants droits de faible pente. Le barrage, qui traverse un bras de la rivière Batiscan, se compose d'une maçonnerie de pierre percée de deux conduites d'eau. Le site patrimonial de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse se situe en bordure de ce cours d'eau, à proximité de la Grande Chute, dans la municipalité de Saint-Narcisse.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'intérieur et à l'extérieur du bâtiment, au barrage et au terrain.
L'annexe de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse est également classée comme immeuble patrimonial.
La compagnie North Shore Power acquiert les droits d'utilisation de la rivière Batiscan en 1897. Elle aménage des installations hydroélectriques comprenant une centrale et un barrage en maçonnerie de pierre. L'électricité produite sert à éclairer les rues de la ville de Trois-Rivières. En raison de l'augmentation de la demande d'énergie, la centrale est agrandie en 1904 pour recevoir de nouvelles machines. En 1926, la Shawinigan Water and Power Company construit un barrage ainsi qu'une centrale en amont des anciennes installations, qui cessent leurs activités deux ans plus tard. Le bâtiment de la première centrale est démoli en 1950, mais l'annexe et le barrage sont préservés. L'annexe représente approximativement le tiers des aménagements originaux.
Le site patrimonial de l'Ancienne-Centrale-Hydroélectrique-de-Saint-Narcisse est classé en 1963.

Le socle de la Statue-Équestre-de-Saint-Georges est un piédestal en pierre de taille grise d'un peu plus de 3 mètres de haut, orné d'épigraphes, destiné à supporter une statue représentant saint Georges, patron de la paroisse de Saint-Georges. Ce socle a été érigé en 1912, sur la grande place devant l'église, dans la municipalité de Saint-Georges-Ouest.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La statue est, par ailleurs, classée objet patrimonial.
En 1908, la fabrique de Saint-Georges décide d'ériger un monument en l'honneur du saint patron de la paroisse. Elle fait appel aux architectes David Ouellet (1844-1915) et Pierre Lévesque (1880-1955) pour la conception des plans et devis du socle et à Olivier Jacques pour sa réalisation. Les deux architectes suggèrent au curé de l'époque, M. H.-A. Dionne, d'engager Louis Jobin (1845-1928) pour la réalisation de la statue.
En 1985, une demande de classement pour la statue et son socle est déposée au ministère des Affaires culturelles du Québec par la fabrique de Saint-Georges. La statue est alors en cours de restauration au Centre de conservation du Québec, et une fois restaurée, elle sera exposée au Musée du Québec l'année suivante, dans le cadre de l'exposition rétrospective de l'oeuvre de Louis Jobin. Par la suite, la fabrique de Saint-Georges décide de conserver la statue à l'intérieur pour lui assurer de meilleures conditions de préservation, et une copie coulée en fibre de verre la remplace sur le socle.
La Statue-Équestre-de-Saint-Georges et son socle sont classés en 1986.

Le studio Ernest-Cormier est un atelier d'artiste construit en 1921 et 1922. Le bâtiment en brique rouge présente un plan carré et une élévation de trois étages terminée par un toit plat. Le volume est caractérisé par plusieurs retraits et saillies, notamment autour de la grande verrière en façade. En plus de cette verrière, l'immeuble est doté d'ouvertures de formes et de dimensions variées, notamment des fenêtres en hémicycle et d'autres de forme rectangulaire à carreaux. Un escalier fermé en bois est placé en porte-à-faux sur le mur arrière. Le studio Ernest-Cormier est implanté en retrait de la voie publique, sur un terrain gazonné bordé d'arbres et d'arbustes, dans l'arrondissement Le Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Le studio Ernest-Cormier porte le nom de l'ingénieur-architecte qui l'a conçu et l'a utilisé comme atelier durant une dizaine d'années. Ernest Cormier (1885-1980) étudie d'abord en génie civil à l'École polytechnique de Montréal. Il travaille ensuite pour la compagnie Dominion Bridge avant d'aller parfaire ses études à Paris et à Rome. Diplômé en 1917 de l'École des beaux-arts de Paris, il rentre à Montréal l'année suivante et travaille comme architecte et comme ingénieur.
Cormier est connu surtout pour les édifices publics qu'il conçoit au cours de sa longue carrière, dont l'annexe de l'ancien palais de justice de Montréal, le pavillon principal de l'Université de Montréal, le bâtiment de la Cour suprême du Canada à Ottawa et le Grand Séminaire de Québec. Le studio érigé à l'angle des rues Milton et Saint-Urbain est un projet personnel réalisé en début de carrière et un lieu d'expérimentation pour lequel Cormier a recours à différentes techniques de construction.
C'est en 1921 que Cormier acquiert le terrain où il construit son studio. Ce terrain est adjacent à celui où sera construite l'École des beaux-arts de Montréal en 1922 et 1923, un bâtiment conçu par Cormier et Jean-Omer Marchand (1873-1936), associés de 1919 à 1923. L'atelier est pour sa part érigé en 1921 et 1922; Cormier agit aussi à titre d'entrepreneur général pour le projet. Plusieurs sous-traitants y travaillent, dont Phoenix Bridge, pour la charpente en acier, et Hyde and Sons, pour la maçonnerie de briques. Cormier modifie le bâtiment dès 1922 et 1923, puis à nouveau en 1928 pour un dernier agrandissement.
Le bâtiment est conçu à la manière des studios parisiens, c'est-à-dire comme atelier indépendant de la résidence du créateur, bien qu'il puisse servir aussi de logement temporaire grâce aux commodités qui y sont aménagées, comme la cuisine et la salle de bain. Photographe amateur, Cormier ajoute une chambre noire aux installations. La propriété sert également de lieu de rencontre entre Cormier et ses amis appartenant à la communauté artistique de Montréal. Probablement en 1924 et en 1925, un jardin comprenant un plan d'eau, diverses plantations et des sculptures est aménagé en façade. Une haute palissade préserve l'intimité du lieu où se tiennent diverses réceptions.
À partir de 1935, Cormier n'utilise plus le bâtiment et le loue à l'École des beaux-arts, qui en fait un atelier de céramique. Le studio est finalement acquis en 1944 par le gouvernement du Québec. L'École des beaux-arts en fait alors un atelier de sculpture, où travailleront plusieurs artistes. Charles Daudelin (1920-2001) y aurait notamment réalisé plusieurs oeuvres. Divers occupants se succèdent dans le bâtiment, qui est quelque peu négligé et même menacé de démolition au début des années 1980.
Le studio Ernest-Cormier est restauré en 1985 d'après les plans de l'architecte Jean Florès. À compter de l'année suivante, il redevient un lieu de travail et de création pour les artistes, dans le cadre d'un programme géré par le Conseil des arts et des lettres du Québec (CALQ). À partir de 1998, l'endroit sert plus spécifiquement dans le contexte d'un programme de résidence de jeunes artistes et écrivains français. Le bâtiment fait l'objet de divers travaux au cours des années 1990 et 2000, puis en 2011, alors que les portes et les fenêtres sont restaurées.
Le studio Ernest-Cormier est classé immeuble patrimonial en 2016. La protection s'applique également au terrain sur lequel s'élève le bâtiment.

Le temple maçonnique de Montréal est un bâtiment construit en 1928 et 1929 pour accueillir diverses associations franc-maçonnes et servir de monument commémoratif. S'inscrivant dans le courant de l'architecture beaux-arts, le bâtiment, principalement en pierre, présente un plan rectangulaire et une élévation de cinq à sept étages, et il est coiffé de toits plats. Il possède un imposant soubassement surmonté d'un corps de bâtiment dont la façade est dotée d'un fronton et d'une loggia à colonnade. Le temple maçonnique de Montréal est situé sur un terrain faiblement dénivelé à une intersection de l'arrondissement municipal de Ville-Marie, dans la ville de Montréal.
Le temple maçonnique de Montréal est situé dans l'aire de protection des tours du Fort-des-Messieurs-de-Saint-Sulpice.
Le temple maçonnique de Montréal abrite la Grande Loge du Québec, instance administrative des loges maçonniques régulières de la province de Québec. La franc-maçonnerie est une société initiatique et philosophique, à caractère philanthropique, réservée aux hommes. L'organisation moderne de la franc-maçonnerie remonte au début du XVIIIe siècle. Au Québec, les premières manifestations de la franc-maçonnerie remontent à la fin du Régime français. En 1759, des militaires britanniques fondent une première grande loge provinciale pour le territoire nouvellement conquis. Cette loge fut placée sous l'autorité de la Grande Loge d'Angleterre. Le siège de la franc-maçonnerie, d'abord installé à Québec, est transféré à Montréal en 1788. En 1869, les francs-maçons du Québec, alors subordonnés à la Grande Loge du Canada créée en 1855, demandent l'indépendance de leur organisation. L'autonomie de la Grande Loge du Québec est reconnue en 1874.
À cette époque, la Grande Loge est installée dans un bâtiment situé près de la place d'Armes à Montréal. En 1894, un nouveau temple maçonnique est érigé rue Dorchester, aujourd'hui René-Lévesque. Bien qu'il ait été modifié en 1908, il devint rapidement trop exigu en raison de l'importante augmentation du nombre de francs-maçons au début du XXe siècle. L'idée de construire un nouveau temple est formulée dès 1922. Il doit servir de siège à la Grande Loge du Québec, de lieu de rencontre pour des loges montréalaises et de monument commémoratif pour les francs-maçons morts durant la Première Guerre mondiale (1914-1918). À partir de 1923, une souscription est lancée auprès des membres pour financer le projet. En 1926, la corporation du Masonic Memorial Temple fait l'acquisition d'un terrain situé à l'angle des rues Sherbrooke Ouest et Saint-Marc.
L'architecte d'origine écossaise John Smith Archibald (1872-1934) est engagé en 1928 pour dresser les plans du temple maçonnique. Les travaux, dirigés par les entrepreneurs E.G.M. Cape and Co., débutent la même année avec l'édification de la structure en acier et en béton. La cérémonie de la pose de la pierre angulaire se déroule le 22 juin 1929. Les travaux sont terminés en décembre, et les francs-maçons prennent possession du bâtiment en février 1930. Le temple maçonnique comprend alors plusieurs pièces disposées autour de quatre grandes salles centrales superposées (la salle de lecture, le hall commémoratif, la salle de loge no 1 et la salle du rite écossais). En décembre 1930, l'architecte Archibald remporte le premier prix de l'Institut royal d'architecture du Canada dans la catégorie des édifices monumentaux pour la réalisation du temple maçonnique.
Au milieu du XXe siècle, le hall commémoratif est réaménagé. L'ouverture donnant sur le grand escalier est murée pour accueillir un autel portant les noms des francs-maçons québécois morts au cours de la Première Guerre mondiale (1914-1918), de la Deuxième Guerre mondiale (1939-1945) et de la Guerre de Corée (1950-1953). Des peintures murales sur panneaux pivotants, réalisées vers 1950 par Charles William Kelsey (1877-1975) et Adam Sherriff-Scott (1887-1980), sont également ajoutées. Les oeuvres représentent des moments importants de l'histoire de la franc-maçonnerie québécoise.
À partir des années 1960, le nombre de francs-maçons diminue considérablement au Québec, et plusieurs salles du temple maçonnique de Montréal, notamment les loges des étages inférieurs, deviennent superflues. Certaines pièces inutilisées sont louées à des entreprises et à des organismes dans les dernières décennies du XXe siècle.
Le temple maçonnique de Montréal est désigné lieu historique national du Canada en 2001.
Le temple maçonnique de Montréal est classé en 2012.
2295 rue Saint-Marc¤2305 rue Saint-Marc¤1850 rue Sherbrooke Ouest

Le théâtre Capitole est un lieu de spectacle construit en 1902 et 1903. Cet édifice est composé de plusieurs sections distinctes disposées en enfilade selon un plan irrégulier, long et étroit. Inspirée de l'architecture Beaux-Arts, la façade en quart de cercle de cinq étages est coiffée d'un toit bombé percé d'oculus. Ses murs sont en brique et son ornementation est en pierre de taille. Le traitement extérieur de la section arrière logeant la salle de spectacle est plus sobre. Le théâtre Capitole est situé face à la place D'Youville, sur un terrain étroit adjacent à la porte et au bastion Saint-Jean, dans l'arrondissement municipal de La Cité-Limoilou de la ville de Québec.
Le théâtre Capitole est compris dans le site patrimonial du Vieux-Québec.
Le théâtre Capitole est construit en 1902 et 1903 par une compagnie dirigée par Simon-Napoléon Parent (1855-1920), maire de Québec et premier ministre de la province. Cette compagnie doit doter la cité d'une nouvelle salle de spectacle afin de remplacer l'Académie de musique, détruite par les flammes en 1900.
Le nouveau théâtre est construit entre le bâtiment de la Young Men's Christian Association (YMCA) et le bastion Saint-Jean. Les plans sont de l'architecte américain Walter Scott Painter (1877-1957), qui oeuvrera plus tard pour le Canadien Pacifique. La salle de spectacle, comprenant 1 600 places, longe la rue Richelieu, alors que la section des bureaux donne sur la rue Saint-Jean et accueille l'administration du théâtre ainsi que des commerces. Le nouveau théâtre est nommé « Auditorium de Québec ».
L'Auditorium est inauguré les 31 août et 1er septembre 1903 par deux concerts de la Société symphonique de Québec (actuel Orchestre symphonique de Québec), fondée l'année précédente; ce sera la salle attitrée de l'orchestre jusqu'en 1930. Sa gestion est confiée à Ambrose J. Small (1866-après 1919), de Toronto. La capitale s'inscrit alors dans le circuit des tournées nord-américaines. Par exemple, en 1905, Sarah Bernhardt (1844-1923) se produit sur la scène de l'Auditorium. L'année suivante, la soprano Emma Albani (1847-1930) y chante lors de sa tournée d'adieu. Le cinéma muet, le vaudeville, le théâtre, l'opéra et les variétés tiennent aussi l'affiche de ce théâtre qui fait l'orgueil de la ville.
En 1918, la section administrative loge le bureau d'enregistrement de l'armée, à Québec. Le 29 mars, ce bureau est saccagé et incendié lors d'une manifestation de milliers de citoyens venus protester contre le zèle de certains agents fédéraux chargés de mettre la main sur les conscrits qui refusent de se présenter au bureau d'enregistrement. Cet événement fait partie de quatre jours d'émeutes qui se soldent par quatre morts et plus de 70 blessés.
En 1927, la salle de l'Auditorium est modifiée. L'architecte Thomas White Lamb (1871-1942), qui a réalisé plusieurs salles de théâtre et de cinéma au Canada, produit les plans. Les espaces d'accueil sont réaménagés et le décor est enrichi selon l'esprit néoclassique. Les travaux sont supervisés par l'architecte Héliodore Laberge, de Québec. La compagnie Famous Players se porte garante de la nouvelle hypothèque qui est alors contractée. Un orgue Casavant est installé pour accompagner les films muets, qui deviennent l'attraction principale. Toutefois, dès 1929, on y accueille les films sonores. En 1930, l'Auditorium est renommé « Capitol ». Cinq ans plus tard, le troisième étage des bureaux est remodelé d'après les plans de l'architecte Raoul Chenevert (1889-1951) pour loger la station de radio CKCV.
Après la Deuxième Guerre mondiale, le Capitole continue de présenter des spectacles. Les chanteurs d'opéra québécois, dont Raoul Jobin (1906-1974), Richard Verreault (1926-2005) et Léopold Simoneau (1916-2006), de même que les Grand Ballets canadiens s'y produisent. Le Capitole reçoit aussi les troupes de théâtre de Gratien Gélinas (1909-1999), de Madeleine Renaud (1900-1994), de Jean-Louis Barrault (1910-1994) et de Marcel Pagnol (1895-1974), ainsi que les chanteurs populaires Maurice Chevalier (1888-1972), Fernandel (1903-1971) et Léo Ferré (1916-1993). En 1953, le cinéaste Alfred Hitchcock (1899-1980) y présente la première mondiale de son film « La loi du silence » (I Confess), tourné à Québec.
Le déclin du Capitole s'amorce vers 1970 avec la construction du Grand Théâtre, qui devient la principale salle de spectacle de Québec. En 1982, il cesse ses activités et le mobilier est vendu et déménagé.
Le théâtre Capitole est classé en 1984. Il est désigné lieu historique national du Canada en 1986. Restauré en 1991 et 1992, l'édifice retrouve sa splendeur et renoue avec sa vocation artistique. Il est aujourd'hui jumelé à une entreprise hôtelière.
Fonction culturelle et récréative, loisir¤Fonction culturelle et récréative, loisir

Le théâtre des Variétés est un lieu de divertissement populaire bâti entre 1913 et 1919. L'immeuble rectangulaire long et étroit, à trois niveaux, est coiffé d'un toit plat. La façade en brique vernissée de couleur rouille est couronnée par un parapet ornementé. Le théâtre des Variétés se situe dans un alignement de bâtiments de dimensions moyennes à murs mitoyens, dans l'arrondissement municipal du Plateau-Mont-Royal de la ville de Montréal.
Le théâtre des Variétés est érigé entre 1913 et 1919, selon les plans de l'architecte Joseph-Arthur Godin (1879-1949), pour la compagnie Confederation Amusement Limited. Godin est l'un des pionniers de la construction en béton armé au début du XXe siècle à Montréal. Il réalise notamment, en 1914 et 1915, l'un des premiers bâtiments montréalais d'inspiration Art nouveau entièrement faits de ce matériau, édifice également classé et qui porte aujourd'hui son nom. Le théâtre des Variétés, connu sous le nom de « Le Jovial » au moment de sa construction, présente des spectacles de scène avec des courts métrages en complément de programme ou durant les entractes. Montréal a compté une vingtaine de théâtres cinématographiques similaires datant des deux premières décennies du XXe siècle.
La compagnie Confederation Amusement Limited exploite le théâtre jusqu'en 1939, année où elle est vendue à la Famous Players Canadian Corporation. Cette dernière continue à y présenter des films jusque vers 1960.
Le comédien, dramaturge et metteur en scène Gilles Latulippe (né en 1937) acquiert l'ancien théâtre cinématographique en 1967 afin de faire renaître le style music-hall des années 1920. L'établissement, qui prend alors le nom de théâtre des Variétés, présente des vaudevilles. Plusieurs comédiens célèbres montent sur ses planches, dont Juliette Béliveau (1889-1975), Juliette Huot (1912-2001), Rose Ouellette (La Poune, 1903-1996) et Olivier Guimond (1914-1971). Depuis sa fermeture en 2000, un nouveau propriétaire y offre des spectacles sous le nom de Cabaret du Plateau.
Le théâtre des Variétés est reconnu en 2001. Il est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.

Le théâtre Outremont est une salle de cinéma à l'ornementation Art déco érigée en 1928. L'immeuble en béton armé se compose de deux corps de bâtiment rectangulaires juxtaposés : un premier aux deux étages clairement délimités en façade; un second massif, dont la hauteur équivaut à quatre étages à l'arrière, d'où excède la cage de scène. L'ensemble est coiffé d'un toit plat. À l'avant, le premier corps s'habille d'un revêtement de panneaux de terre cuite et comporte une fenestration abondante qu'encadrent des pilastres cannelés et une frise décorative; le second corps, aveugle et presque sans décor, est couvert de brique jaune. Le théâtre Outremont se situe en bordure d'une rue à fonction commerçante et résidentielle, dans l'arrondissement d'Outremont de la ville de Montréal.
Le théâtre Outremont est érigé en 1928 pour la chaîne Confederation Amusements Limited, selon les plans de l'architecte René Charbonneau (1881-1969). La décoration intérieure est l'oeuvre de l'artiste Emmanuel Briffa (1875-1955). Charbonneau débute comme dessinateur chez l'architecte montréalais Joseph Sawyer (né en 1874), puis ouvre un bureau à Montréal en 1909. Il est à l'origine d'une dynastie d'architectes qui réaliseront quelque 1600 projets à travers le Québec en huit décennies. Le théâtre Outremont constitue l'une de ses oeuvres maîtresses. Briffa, quant à lui, est originaire de Malte et étudie l'art en Italie. Artiste réputé, il participe à la décoration de plus de 200 salles de cinéma en Amérique. Le théâtre Outremont est considéré comme son oeuvre la plus originale et la plus personnelle.
Le théâtre Outremont constitue la meilleure illustration au Québec des cinémas de la fin des années 1920, tant pour son aménagement intérieur et son décor que pour sa scène conçue pour accueillir certaines représentations théâtrales, comme le vaudeville, qui s'accommodent d'une scène peu profonde. Il symbolise l'architecture cinématographique à son apogée. Au moment de son ouverture, on y propose des films ainsi que des pièces. Entre 1974 et 1987, sa réputation dépasse largement les limites d'Outremont, alors qu'on y présente des films de répertoire et des spectacles.
Le théâtre Outremont est cité par la municipalité en 1987. En 1993, il est désigné lieu historique du Canada.
Le théâtre Outrement est classé en 1994. L'immeuble est restauré de 1999 à 2001 sous la supervision des architectes Beaupré et Michaud. Il sert de salle de spectacles depuis sa réouverture officielle en 2001.
Fonction culturelle et récréative, loisir¤Fonction culturelle et récréative, loisir

Les tours du Fort-des-Messieurs-de-Saint-Sulpice sont deux constructions cylindriques en moellons érigées en 1685. Pourvues de meurtrières et coiffées d'un toit conique hexagonal couvert de bardeaux de cèdre, ces tours formaient à l'origine les bastions sud-est et sud-ouest d'un fort construit par les Sulpiciens sur le flanc sud du mont Royal. Les tours sont aujourd'hui situées en bordure de la rue Sherbrooke, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ces biens sont classés immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur des tours, et pas au terrain. Des sites inscrits à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec sont associés au lieu.
Les tours bénéficient d'une aire de protection et font partie du domaine des Messieurs-de-Saint-Sulpice, classé site patrimonial.
L'histoire du fort des Messieurs de Saint-Sulpice est étroitement associée à la création par les Sulpiciens d'une mission autochtone sur leur domaine seigneurial au pied du mont Royal. Fondée en 1675, la mission prend d'abord la forme d'un village autochtone entouré d'une palissade. Au début des années 1680, on y recense un peu plus de 200 personnes, des cabanes d'écorce et quelques maisons en charpente, une chapelle, une école tenue par les religieuses de la congrégation de Notre-Dame et une résidence pour les missionnaires.
En 1685, lors de la reprise des hostilités franco-iroquoises, François Vachon de Belmont (1645-1732) dote la mission d'un fort en pierre à quatre bastions, au coeur duquel se trouvent une résidence en pierre de deux étages et ses dépendances. Une grange-abri pour la population autochtone est ajoutée vers 1689. Malgré leurs fonctions défensives, les deux tours arrière sont affectées à des activités agricoles; les deux tours avant sont utilisées par les soeurs respectivement comme résidence et comme école. En 1694, un incendie détruit le village autochtone et la chapelle. On érige alors dans l'enclos une église en pierre adossée à la courtine sud. Les Autochtones quittent néanmoins la mission de la Montagne, qui est fermée en 1705.
Le fort sert désormais de maison de campagne pour les Sulpiciens et est au coeur de leur exploitation agricole. Entre 1694 et 1731, la résidence-château est agrandie par l'ajout de deux ailes et une nouvelle grange en pierre, dotée de deux greniers et de deux pressoirs à cidre, est construite. À la même époque, une boulangerie est probablement bâtie à côté de la tour est. Les tours avant semblent maintenant vouées à des activités agricoles et auraient même hébergé les fermiers à l'emploi des Sulpiciens. Au tournant du XIXe siècle, le fort et le domaine connaissent d'autres modifications. En 1797, la chapelle est démolie et une ouverture est percée dans la courtine sud. On procède au terrassement de la partie sud de l'enceinte et à l'aménagement d'un nouveau parterre devant l'entrée de la résidence. Les murs du fort sont aussi réparés, les planchers et les ouvertures des tours sont modifiés; il est probable que le bardeau remplace alors l'ardoise couvrant les tours. En 1825, la résidence-château est exhaussée d'un étage et coiffée d'un toit en pavillon percé de deux lucarnes. La même année, une petite chapelle est installée dans la tour est. Au début du XIXe siècle, la maison de campagne et son cadre enchanteur font l'objet de nombreux commentaires élogieux.
Après 1850, l'urbanisation et les responsabilités éducatives des Sulpiciens entraînent la disparition du fort. De 1854 à 1857, les prêtres font construire le Grand Séminaire de Montréal sur leur domaine de la Montagne; un peu plus tard, le Collège de Montréal est érigé au même endroit. Les Sulpiciens implantent le nouveau complexe institutionnel à l'emplacement du fort et de la résidence-château. Dès 1854, les tours arrière, les dépendances et une partie de la muraille sont démolies; la résidence et la courtine sud disparaissent à leur tour en 1860. Seules les tours sud-est et sud-ouest survivent et contribuent à orner les jardins et le parterre du Grand Séminaire. La tour sud-est conserve sa vocation de chapelle pendant près d'un siècle; elle est incendiée en 1921. Les deux tours semblent ensuite avoir surtout servi de remises.
Les deux tours sont classées en 1974 et bénéficient d'une aire de protection depuis 1975. Le domaine des Messieurs-de-Saint-Sulpice est classé en 1982. À la même époque, les Sulpiciens commandent des études historiques, architecturales et archéologiques et élaborent des projets de mise en valeur du domaine. Les tours sont restaurées entre 1984 et 1986 selon les études des architectes Josette Michaud et Pierre Beaupré, du bureau Beaupré et Michaud.
2065 rue Sherbrooke Ouest¤2065 rue Sherbrooke Ouest

Le transept sud de l'Église-de-Saint-Jacques est la façade d'un bras du segment transversal d'un ancien lieu de culte de confession catholique construit de 1889 à 1891. Le transept sud et le clocher, en pierre grise, sont les seules parties qui subsistent de cet édifice démoli en 1975. Ces éléments s'intègrent aujourd'hui au pavillon Judith-Jasmin de l'Université du Québec à Montréal, un bâtiment moderne en brique rouge élevé en 1979. Un petit terrain gazonné et planté de quelques arbres matures sépare le bâtiment de la voie publique. Le transept sud de l'Église-de-Saint-Jacques est situé rue Sainte-Catherine Est, au coeur de l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à la partie d'immeuble, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au bien.
Le transept sud de l'Église-de-Saint-Jacques bénéficie d'une aire de protection, qui comprend un site archéologique inscrit à l'inventaire des sites archéologiques du Québec.
Le transept sud de l'Église-de-Saint-Jacques, aujourd'hui intégré au pavillon Judith-Jasmin de l'Université du Québec à Montréal, est érigé de 1889 à 1891. Trois églises ont occupé successivement cet emplacement.
En 1820, Jean-Jacques Lartigue (1777-1806) est nommé évêque auxiliaire de Québec à Montréal. Deux ans plus tard, il permet la construction d'un évêché et d'une église sur un terrain du faubourg Saint-Laurent. Érigé en 1828, le lieu de culte est le premier à occuper cet emplacement. Le nouveau siège de l'épiscopat, qui avait jusqu'alors logé dans l'église Notre-Dame et la chapelle de l'Hôtel-Dieu, est consacré sous le vocable de Saint-Jacques-le-Majeur. Rome reconnaît officiellement le diocèse de Montréal en 1836, et l'église devient cathédrale.
La cathédrale est complètement rasée par l'incendie du faubourg Saint-Laurent en 1852. Elle est remplacée par un deuxième édifice, élevé de 1855 à 1857 sur les mêmes fondations. Les plans sont de John Ostell (1813-1892), un architecte bien connu de la grande région montréalaise. En 1858, à peine un an après la fin des travaux, le bâtiment est aussi la proie des flammes. La façade occidentale incluant le clocher et une partie de la maçonnerie sont cependant intégrées à un troisième lieu de culte, construit de 1858 à 1860 par l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888). La cathédrale devient une église paroissiale en 1866, après le déménagement de l'évêché dans l'ouest de la ville sous l'égide de Mgr Ignace Bourget (1799-1885).
Victor Bourgeau est de nouveau engagé, en 1876, pour ajouter une flèche au clocher. Quatre ans plus tard, il conçoit la nouvelle sacristie de même que la chapelle du Sacré-Coeur. Le nombre toujours croissant de paroissiens exige l'agrandissement de l'église. En 1888, les travaux de construction du transept sont amorcés selon les plans de Joseph Venne (1858-1925), du bureau d'architectes Perrault et Mesnard de Montréal.
À la suite de la baisse marquée de la pratique religieuse amorcée dans les années 1960, l'Université du Québec à Montréal acquiert le bâtiment en 1973 pour construire le pavillon Judith-Jasmin.
Le transept sud et le clocher de l'Église-de-Saint-Jacques sont classés en 1973. Ils bénéficient d'une aire de protection depuis 1975, année de la démolition de l'église. Les éléments classés sont intégrés à un édifice moderne. Cette réalisation des bureaux d'architectes Dimitri Dimakopoulos et associés et Jodoin, Lamarre, Pratte et associés a été récompensée par le prix d'excellence de l'Ordre des architectes du Québec en 1980.

Le vieux palais de justice de L'Assomption est un immeuble de style néoclassique qui a servi à la fois de palais de justice de comté et de bureau d'enregistrement. L'édifice en pierre, construit par étapes en 1811 et en 1822, est formé de trois bâtiments contigus de deux étages et coiffé d'un toit à deux versants légèrement retroussés. L'immeuble a été modifié en 1860 et un appentis en brique récent est greffé à l'arrière. Le vieux palais de justice est implanté le long de l'ancien chemin du Roy, au coeur d'un secteur patrimonial de la ville de L'Assomption. Il est situé devant un parc, près de la rivière L'Assomption.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. Un site archéologique inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le vieux palais de justice de L'Assomption bénéficie d'une aire de protection.
Le vieux palais de justice de L'Assomption a été érigé en plusieurs étapes. En 1811, la construction d'une première maison, qui constitue aujourd'hui la partie est de l'édifice, est amorcée par Laurent Dorval (fils). Toutefois, la fin des travaux est supervisée par le marchand Laurent Leroux qui l'acquiert avant qu'elle soit terminée. Ce dernier engage, en 1822, Jacques Duffault, qui construit un deuxième bâtiment, maintenant la partie centrale, contre le mur pignon ouest. Il ajoute ensuite un troisième corps de logis, soit la partie ouest, en contiguïté avec le deuxième. L'immeuble accueille alors deux logements et un magasin.
En 1842, l'édifice perd sa fonction originale. En effet, Jean-Moïse Raymond (1787-1843), homme politique du Bas-Canada puis du Canada-Uni et gendre de Laurent Leroux, est nommé registrateur du district de Leinster, qui comprend le comté de L'Assomption. Il transforme l'immeuble légué par son beau-père pour y installer, à la place de son logement situé dans la partie est, le bureau d'enregistrement du comté. Le magasin qui occupait jusqu'alors la partie centrale est réaffecté en cour de justice à l'étage et en bureaux pour le conseil de comté au rez-de-chaussée. Quant à la partie ouest, elle lui sert de logement.
Au Québec, les premiers palais de justice sont érigés au début du XIXe siècle, à la suite de la Loi de la judicature de 1793 qui divise le Bas-Canada en districts de tribunaux supérieurs, pour les causes criminelles, et inférieurs, pour les causes civiles. En 1841, la loi de l'enregistrement partage le Canada-Est en comtés. Le vieux palais de justice serait le plus ancien palais de justice de comté du Québec. Au cours de la décennie suivante, l'Acte de judicature (1857) divise le Canada-Est en 21 districts judiciaires et prévoit verser un subside à chaque conseil de comté pour la construction d'un palais de justice. Les modifications apportées au vieux palais de justice en 1860 découlent de cet acte.
Cette année-là, le conseil de comté de L'Assomption engage l'architecte Victor Bourgeau (1809-1888) pour réaliser ces modifications. Bourgeau, qui a déjà travaillé à l'agrandissement de l'église de L'Assomption (1857), est renommé dans la région de Montréal pour ses oeuvres religieuses d'inspiration néogothique ou néobaroque. Son apport touche principalement la partie centrale, notamment le mobilier de la salle d'audience, le décor intérieur, les fenêtres cintrées au deuxième étage, le portail et la corniche à modillons en façade.
Le vieux palais de justice de L'Assomption est classé en 1973. Il bénéficie d'une aire de protection depuis 1975.
Si la cour de justice n'est utilisée que jusqu'en 1923, le bureau d'enregistrement demeure ouvert jusqu'en 1979. En plus d'avoir servi de scène à de nombreuses productions cinématographiques et télévisuelles depuis les années 1970, le bâtiment accueille un centre culturel. Au cours des années 1990, des travaux de restauration ont été effectués sur chacune des parties.
255 rue Saint-Étienne¤259 rue Saint-Étienne¤257 rue Saint-Étienne
Maisons rurales et urbaines¤Palais de justice et bureaux d'enregistrement¤Entrepôts

Le vieux palais de justice de Montréal est un édifice institutionnel d'inspiration néoclassique construit de 1851 à 1857 et agrandi en 1890. Le bâtiment principal en pierre grise se compose d'un corps central rectangulaire rehaussé d'un portique monumental à colonnade et flanqué de deux ailes latérales bien dégagées. Haut de quatre étages, il est coiffé par un toit en terrasse bordé d'une balustrade qui supporte un étage central de cinq travées couronné d'un dôme. L'annexe en pierre d'esprit Beaux-Arts est greffée un peu en retrait sur le côté ouest. L'ensemble est situé entre le Champs-de-Mars et la rue Notre-Dame, immédiatement à l'est du palais de justice actuel et face à l'édifice Ernest-Cormier, dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Le vieux palais de justice de Montréal fait partie du site patrimonial de Montréal.
Le vieux palais de justice de Montréal est le troisième édifice à s'élever sur cet emplacement. Propriété des membres de la Compagnie de Jésus à partir de 1692, le lieu est d'abord occupé par leur monastère. Après la Conquête (1760), leur résidence sert à l'administration de la justice. L'Acte judiciaire de 1793 (34 George III, chapitre 6) divise le Bas-Canada en districts judiciaires et entraîne la construction de nombreux palais de justice, qui logent à la fois les tribunaux supérieurs et inférieurs. À la suite de l'interdiction de recruter de nouveaux membres, la Compagnie de Jésus décroît au Canada jusqu'à la prise de possession de ses biens, en 1800, par la Couronne. La même année, le gouvernement démolit donc la résidence des Jésuites pour ériger un palais de justice. Celui-ci est la proie des flammes en 1844. L'immeuble actuel est construit de 1851 à 1857. Entre-temps, le château De Ramezay, situé non loin de là, fait office de salle d'audience.
Les plans du deuxième palais de justice de Montréal sont confiés aux architectes John Ostell (1813-1892) et Henri-Maurice Perreault (1828-1903), qui remportent le premier concours organisé dans le Canada-Est par le département des Travaux publics. Ce palais de justice de district accueille les deux niveaux de tribunaux existants, soit les cours inférieures (Cour de circuit, Cour du magistrat et Cour des commissaires) et la Cour supérieure (causes criminelles et causes civiles importantes). En 1857, une réforme judiciaire préparée par l'honorable George-Étienne Cartier divise le Canada-Est en 21 districts judiciaires. Celle-ci prévoit notamment la création d'un plan type pour les palais de justice de district. Le palais de justice de Montréal est donc l'un des derniers édifices conçus sous l'ancien système judiciaire.
En dépit de ses dimensions imposantes, le bâtiment ne satisfait pas longtemps les besoins du district de Montréal. En 1890, après maintes embûches, un étage est ajouté et il est surmonté d'un étage central de cinq travées et d'un dôme. En dépit de cela, le manque d'espace toujours grandissant force le département des Travaux publics à construire une annexe, du côté ouest, en 1905. Son édification exige la démolition de l'église presbytérienne Saint-Gabriel, érigée en 1792. Les plans sont révisés par l'architecte N. A. Cantin.
En 1971, les tribunaux emménagent dans le palais de justice actuel. L'ancien palais demeure inoccupé quelque temps avant d'abriter le Comité des Jeux olympiques de 1976.
Le vieux palais de justice de Montréal est reconnu en 1976. Après les Jeux olympiques, la Ville de Montréal acquiert le bâtiment, et elle l'occupe toujours. Il est aussi connu sous le nom d'édifice Lucien-Saulnier, à la mémoire du conseiller municipal et cofondateur du Parti civique de Montréal.
Le vieux palais de justice de Montréal est devenu classé à l'entrée en vigueur de la Loi sur le patrimoine culturel en 2012.
85 rue Notre-Dame Est¤105 Rue Notre-Dame Est¤155 rue Notre-Dame Est

Le vieux presbytère de Deschambault est érigé entre 1815 et 1818. Le bâtiment en pierre présente un plan rectangulaire d'un étage et demi et il est coiffé d'un toit à deux versants. Le vieux presbytère de Deschambault est situé sur la pointe du cap Lauzon, en surplomb du fleuve Saint-Laurent, dans l'ensemble religieux et institutionnel de la municipalité de Deschambault-Grondines.
Le vieux presbytère de Deschambault bénéficie d'une aire de protection.
Le vieux presbytère de Deschambault est érigé entre 1815 et 1818 par Augustin Houle, un marchand entrepreneur de Grondines, sous la supervision du curé de la paroisse, Charles Denis Dénéchaud. Il est érigé à 1,5 mètre de l'ancien presbytère, construit entre 1730 et 1735. Les deux bâtiments cohabitent jusqu'en 1840, alors que le presbytère datant du Régime français est démoli.
Entre 1871 et 1872, un nouveau presbytère est construit. Du coup, les fonctions de l'ancien presbytère changent. Il est utilisé pour loger les employés de la fabrique ainsi que leurs familles. Entre 1895 et 1897, il sert même d'école. De 1914 à 1954, l'ancienne maison presbytérale est employée comme remise, fournil et grenier à dîmes.
Dans les années 1950, le vieux presbytère est menacé de démolition. Un antiquaire de Deschambault, M. Jean-Marie T. Du Sault, se porte à sa défense en 1955. Il se charge de la restauration et de l'entretien général de l'édifice.
Le vieux presbytère de Deschambault est classé en 1957. En 1965, un nouveau classement vise la protection supplémentaire du terrain.
En 1970, la Société du vieux presbytère (maintenant l'Association du patrimoine de Deschambault) est constituée et prend le relais du particulier. L'association assure la rénovation, l'entretien et l'animation du bâtiment.
Le vieux presbytère de Deschambault bénéficie d'une aire de protection depuis 1974.

Le vieux presbytère de Saint-Bruno est une résidence à caractère religieux d'influence néoclassique construite en 1851 et 1852. Cette maison monumentale en pierre de plan rectangulaire, à deux étages et demi, est coiffée d'un toit de pente moyenne à deux versants légèrement retroussés. Le vieux presbytère, déménagé en 1964, se situe aujourd'hui en bordure du lac du Village, au coeur de la ville de Saint-Bruno-de-Montarville.
Concédée en 1710 à Pierre Boucher de Boucherville (vers 1622-1717), la seigneurie de Montarville est achetée en 1829 par François-Pierre Bruneau (1799-1851), qui donne aux censitaires le terrain sur lequel est érigé le vieux presbytère de Saint-Bruno en 1851-1852. L'édifice s'élève alors à l'est de la première église, construite de 1849 à 1851 et incendiée au début du XXe siècle. Le vieux presbytère perd sa fonction première en 1961, après qu'une nouvelle maison curiale ait été édifiée à la demande du curé. Menacé de démolition, la ville de Saint-Bruno-de-Montarville l'acquiert en 1964 pour la somme symbolique d'un dollar. Le presbytère est démonté, pierre par pierre, puis reconstruit sur son emplacement actuel. Il est restauré à l'extérieur et reconstitué à l'intérieur selon les plans d'autres presbytères construits vers 1850. Un parc municipal est aussi aménagé sur la propriété.
Le vieux presbytère de Saint-Bruno est classé en 1966 et devient un centre culturel municipal. Depuis, il joue un rôle important dans la vie communautaire des Montarvilloises et Montarvillois.

Le Vieux séminaire de Saint-Sulpice est un édifice conventuel érigé à partir de 1684. L'édifice en pierre et en brique comprend un corps central flanqué de deux ailes et d'une annexe. Il adopte un plan en « U » et est coiffé en majeure partie de toits à deux versants. Voisin de la place d'Armes, il est situé dans l'arrondissement municipal de Ville-Marie de la ville de Montréal.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble patrimonial, et pas au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu.
Le Vieux séminaire fait partie du site patrimonial du Vieux-Séminaire-de-Saint-Sulpice et du site patrimonial de Montréal.
La Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice est fondée à Paris en 1641 par Jean-Jacques Olier (1608-1657). Les Sulpiciens arrivent à Ville-Marie en 1657. Ils érigent aussitôt leur premier séminaire, rue Saint-Paul. Dans la colonie, les Sulpiciens se font missionnaires et éducateurs; ils assurent le service spirituel de la paroisse de Notre-Dame. En 1663, ils font l'acquisition de la seigneurie de l'Île-de-Montréal. À partir de ce moment, ils multiplient leurs efforts pour développer l'île et activer son peuplement. Ils concèdent les terres, dirigent l'aménagement du territoire, soutiennent les communautés religieuses et créent plusieurs paroisses qu'ils desservent.
En 1683, les Sulpiciens choisissent d'établir leur séminaire près de l'église paroissiale qu'ils desservent, située rue Notre-Dame. Ce bâtiment servira aussi de manoir seigneurial, de presbytère et de couvent. De 1684 à 1687, le corps central est érigé selon les plans du supérieur François Dollier de Casson (1636-1701), figure marquante de l'histoire de Montréal et supérieur de la compagnie de 1671 à 1674 et de 1678 à 1701. La conservation de cette partie fait du lieu de résidence de la Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice le plus ancien et le seul édifice remontant au XVIIe siècle dans le Vieux-Montréal.
Entre 1704 et 1713, deux ailes projetées vraisemblablement depuis 1684 sont ajoutées. Les travaux sont exécutés selon les plans de François Vachon de Belmont (1645-1732), supérieur des Sulpiciens de 1701 à 1732. Au début du XVIIIe siècle, une horloge publique vient couronner le corps central. À la suite de l'incendie de Montréal en 1721, le toit mansardé est remplacé par un toit à deux versants. En 1740, Normant du Faradon, supérieur des Sulpiciens, fait ajouter un portail d'ordre ionique digne de la fonction du bâtiment.
En 1840, le régime seigneurial est aboli sur l'île de Montréal, mais le rôle des Sulpiciens, qui reçoivent un dédommagement pour la perte de leur seigneurie, ne diminue pas pour autant. Ils sont chargés par le deuxième évêque de Montréal, monseigneur Ignace Bourget (1799-1885), de former les aspirants au sacerdoce de tout le diocèse. Cet accord passé avec l'évêque marque la fondation du Grand Séminaire de Montréal. Le projet architectural qui s'y rattache prévoit la démolition du Vieux séminaire au profit d'une nouvelle construction plus adaptée à leurs besoins. Il est confié à John Ostell (1813-1892), le plus important architecte montréalais de l'époque. La première étape est réalisée entre 1848 et 1852 lorsqu'une aile néoclassique, qui sert aujourd'hui de presbytère à la basilique Notre-Dame, remplace l'aile est du Vieux séminaire. Les Sulpiciens reconsidèrent cependant le projet de démolition et, en 1854, décident d'aménager le grand séminaire à l'extérieur de la vieille ville, au pied du mont Royal. Depuis ce temps, le Vieux séminaire a subi très peu de modifications, si ce n'est l'ajout d'une annexe en brique au bout de l'aile ouest en 1910.
Le Vieux séminaire de Saint-Sulpice et le site patrimonial du Vieux-Séminaire-de-Saint-Sulpice sont classés en 1985. L'édifice sert toujours de résidence aux Prêtres de Saint-Sulpice.
130 rue Notre-Dame Ouest¤116 rue Notre-Dame Ouest

La villa De La Broquerie est un ancien manoir construit à partir de 1735. Des fondations ainsi qu'un mur pignon percé d'une ouverture sont les seuls vestiges visibles du bâtiment. La villa De La Broquerie est située au confluent du fleuve Saint-Laurent et de la rivière Sabrevois, dans un parc de la ville de Boucherville.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique aux vestiges et au terrain. Un site inscrit à l'Inventaire des sites archéologiques du Québec est associé au lieu
La villa est située à proximité de la maison Louis-Hippolyte-La Fontaine, classée immeuble patrimonial.
La partie la plus ancienne de la villa De La Broquerie correspond au manoir de Charles de Sabrevois (1697-1771), seigneur de l'arrière-fief de Sabrevois. Construit en 1735 et 1736 par le maître maçon Michel Huet dit Dulude, ce manoir était aussi appelé « château de Sabrevois ». Cette famille était propriétaire de la concession, gérée comme une métairie, dès 1697.
Le manoir des Sabrevois a autrefois été confondu avec le premier manoir seigneurial de Pierre Boucher (1622-1717), bâti en 1668. C'est le notaire Louis-Adolphe Huguet-Latour (1821-1904) qui a donné naissance à ce mythe, dans l'« Annuaire de Ville-Marie » de 1868. Selon lui, Boucher aurait bâti un premier manoir, une chapelle et des redoutes au confluent de la rivière Sabrevois et du fleuve Saint-Laurent, avant d'abandonner le lieu pour élever un nouveau manoir à l'intérieur du bourg de Boucherville en 1671.
En 1779, Clément de Sabrevois de Bleury (1702-1781), seigneur et marchand, vend le manoir à Jacques Lapointe. Ce dernier doit toutefois le céder dès l'année suivante à Joseph Boucher de La Broquerie, qui le revendique par son lignage.
En 1882, le bâtiment revient à Mgr Alexandre-Antonin Taché (1823-1894), archevêque de Saint-Boniface au Manitoba. Fils de Louise-Henriette Boucher de La Broquerie, celui-ci passe sa jeunesse dans le manoir, qui appartient alors à son oncle, le notaire Joseph-Antonin Boucher de La Broquerie.
Deux annexes sont bâties de part et d'autre de la résidence entre 1735 et 1880. En 1887, Taché cède la propriété aux Jésuites. Le manoir est renommé « villa De la Broquerie », en l'honneur de la mère de l'archevêque et de son oncle et protecteur. Les Jésuites transforment la villa en maison de campagne pour leurs étudiants. Pour ce faire, ils lui ajoutent une grande annexe en bois vers 1890.
En 1910, la demeure trouve une nouvelle vocation dans l'oeuvre des retraites fermées, qui avait débuté l'année précédente au noviciat du Sault-au-Récollet. Ces retraites se poursuivent jusqu'en 1951, à l'exception d'une interruption entre 1913 à 1922.
La villa De La Broquerie est classée en 1964, sous le nom de « manoir Pierre-Boucher ».
En 1971, le bâtiment est détruit par le feu. Trois ans plus tard, les Jésuites vendent la propriété à la Ville de Boucherville. Les vestiges de la villa, compris dans le parc De La Broquerie, sont mis en valeur par la Société du patrimoine de Boucherville en 1994.

La villa Estevan est une résidence de villégiature érigée en 1887 et agrandie en 1926 et 1927. Le bâtiment en bois est doté d'un corps de logis principal de plan rectangulaire présentant une élévation d'un étage et demi et de deux étages. Il est coiffé de toits à deux versants droits et à croupe. Une galerie couverte ceinture le bâtiment sur trois côtés, et un balcon est aménagé sur la façade nord. Une annexe à deux étages, coiffée d'un toit mansardé, est greffée au bâtiment. D'autres annexes y sont reliées par un passage couvert. Le bâtiment est situé près du confluent de la rivière Mitis et du fleuve Saint-Laurent, dans la municipalité de Grand-Métis.
Ce bien est classé immeuble patrimonial. La protection s'applique à l'extérieur et à l'intérieur de l'immeuble, et pas au terrain
La villa est comprise dans les Jardins de Métis, un site patrimonial classé.
La villa Estevan est située sur le territoire de l'ancienne seigneurie de Mitis, dans le Bas-Saint-Laurent. À la fin du XIXe siècle, la région devient un important lieu de villégiature, notamment grâce à l'arrivée du chemin de fer Intercolonial qui atteint le secteur de Sainte-Flavie en 1874. Plusieurs notables anglophones désirant s'éloigner des villes et profiter de la nature passent la saison estivale dans ce secteur, dont l'homme d'affaires d'origine écossaise George Stephen (1829-1921). Ce dernier est président la Banque de Montréal de 1876 à 1881, et ensuite, il devient le premier président de la Compagnie du chemin de fer Canadien du Pacifique.
Grand amateur de pêche sportive, Stephen s'intéresse aux eaux poissonneuses de la rivière Mitis. En 1886, il acquiert une partie de l'ancienne seigneurie du même nom que la rivière afin de détenir les droits de pêche du cours d'eau. L'année suivante, Stephen fait ériger sur une butte, à proximité du confluent de la rivière Mitis et du fleuve Saint-Laurent, un camp de pêche qu'il nomme Estevan Lodge (villa Estevan). La résidence en bois dessinée par William Tutin Thomas (1829-1892) est dotée d'un toit à deux versants droits, tandis que l'aile des services greffée au bâtiment principal est coiffée d'un toit mansardé. La villa comporte 13 pièces dont les murs sont recouverts d'un lambris fait en planches de douglas vert importé de Colombie-Britannique. Le salon et la salle à manger sont ornés d'un manteau de cheminée et d'un buffet assortis. Une imposante galerie couverte ceinture la résidence sur trois côtés permettant ainsi aux occupants d'observer la nature environnante.
À partir des années 1890, la villa est principalement utilisée par les amis et la famille de George Stephen, dont les Américains John William Sterling (1844-1918) et Percy Avery Rockefeller (1878-1934). Après la mort de son épouse en 1896, Stephen ne revient plus dans la région de Mitis. En 1918, il cède la propriété à sa nièce Elsie Reford (1872-1967). Cette dernière séjournait déjà à la villa depuis quelques années avec son mari Robert Wilson Reford (1867-1951) durant la période estivale. En 1926, elle décide d'agrandir la résidence selon les plans de l'architecte montréalais Alexander Tilloch Galt Durnford (1898-1973). La partie nord de la villa est dotée d'un deuxième étage afin d'accueillir les appartements d'Elsie Reford et de son mari. Des chambres avec salle de bain attenante sont notamment aménagées, de même qu'une chambre noire et une salle de couture permettant au couple de s'adonner à leurs passe-temps préférés. Les murs de ces pièces sont recouverts de planches de Red Gum Wood des États-Unis. L'aile des services est allongée, et d'autres annexes sont érigées. Un système de cloches servant à l'appel des domestiques est également installé. Les travaux sont terminés en 1927.
En 1955, Elsie Reford lègue le domaine situé à Grand-Métis à son fils, le brigadier Bruce Reford (1895-1972). Elle visite l'endroit une dernière fois à l'été 1958. Ne pouvant assurer l'entretien des jardins de sa mère aménagés entre 1926 et 1958, Bruce Reford vend la propriété au gouvernement du Québec en 1961. L'année suivante, les jardins sont ouverts au public et la villa Estevan est renommée villa Reford.
Les Jardins de Métis sont désignés lieu historique national du Canada en 1995. La même année, l'organisme les Amis des Jardins de Métis devient propriétaire de l'endroit. Le rez-de-chaussée accueille notamment un restaurant, et un musée est aménagé au deuxième étage. En 2003, la villa est restaurée et reprend son nom d'origine.
La villa Estevan est classée en 2013. Les Jardins de Métis sont classés au même moment.